2024秋高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第14课理性之光课堂演练含解析岳麓版必修3

PAGE1-第14课理性之光1．启蒙思想家们深信：启蒙必需依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明()A．近代科学追求王权公允B．科学技术是走向理性的唯一条件C．自然科学推动理性发展D．资本主义经济发展推动了科技的进步解析：从“科学能揭示‘自然之光’，也能点燃‘理性之光’”可知科学揭示的是自然界的发展规律，也推动了理性发展，故C项正确。答案：C2．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的动身点。自我受制是一种不受他人指引就无法进行理智思索的无能状态……请鼓起志气来！去利用自己的理智！”该思想家是()A．苏格拉底 B．彼特拉克C．马丁·路德 D．康德解析：题干中的“启蒙”“理智思索”说明是启蒙运动时期的思想家，选项中只有康德是启蒙运动时期的思想家。答案：D3．下列关于伏尔泰的表述正确的是()A．他主见建立君主立宪制B．他是德国人C．他首先提出“三权分立”政治学说D．他的代表性著作是《社会契约论》解析：伏尔泰是法国人，B项不正确；孟德斯鸠首先提出“三权分立”政治学说，C项不正确；《社会契约论》是卢梭的代表性著作，D项不正确。伏尔泰主见建立君主立宪制，故A项正确。答案：A4．某位启蒙思想家在其著作中写道：“唯一的法律，就其性质而言，必需要有全体一样的同意，那就是社会的公约……社会秩序乃是为其他一切权利供应了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。”该著作是()A．《哲学通信》 B．《论法的精神》C．《社会契约论》 D．《纯粹理性批判》解析：由“社会的公约”可知是指社会契约论，这是卢梭的观点和代表作。答案：C5．当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必需在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是()A．促进了欧洲人思想的进一步解放B．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信C．依据资产阶级利益构建政治制度D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰解析：依据材料中“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判”，“在理性的法庭面前为自己的存在作辩护”，可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国。故C符合题意。答案：C6．阅读下列材料：材料一任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。他不仅已经喜爱这种不成熟，而且短暂真的不能运用他自己的志向。规则和公式，这些对其天赋进行合理的机械工具，就是一种长久不变的不成熟的脚镣。无论是谁抛开这些脚镣，他也不过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳动，因为他不习惯于这种自由的运动。——康德《什么是启蒙运动》材料二启蒙使人相识到：没有公民法律，人就没方法保障其生活，也没有方法享受其生活。假如还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。假如对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必定也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必需情愿忍受那些限制。——卢梭《社会契约论》材料三只要人们认为他们的政府的支配是不公正的或不适当的，他们就不得安静，直到他们赐予一个新的形态。有人责怪作家们引起革命，不过，这个责怪是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，害怕地和卑贱地为真理服务。每个这样的抵挡都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。——伏尔泰《哲学通信》请回答：(1)材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？(2)材料二体现了启蒙运动哪些主见？(3)材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？答案：(1)背景：统治者长期强加于民众的种种不合理的限制，企图使人们安于现状，不思抗拒。(2)主见：法律是人们自由权利和生活的保障；依据社会契约组成国家、确立君臣关系；每一个人必需遵守依据理性规则制定的法律。(3)影响：作家通过自己的行动启迪了人们的思索，解放了人们的思想；当政府违反了人们的意愿时，人们在这种思想影响下就会引起革命，改造旧社会。[基础巩固]1．1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但是它是一株会思索的芦苇。……所以我们全部的尊严都在于思索……通过思索，我们理解世界。”这一思想反映了()A．文艺复兴中的人文主义B．启蒙运动中的理性主义C．宗教改革中的因信称义说D．工业革命后的空想社会主义解析：本题考查理性主义内涵。从材料信息“1655年”可知，此时正是启蒙运动发展时期；又从“思索的芦苇”“理解世界”可知，该科学家认为要注意人的思索和推断，反映了理性主义的思想内涵。故答案是B。A项与题意不符，C、D两项在材料中都无反映。答案：B2．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来视察国家，并且从理性和阅历中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是()A．独立的思索与自主的精神B．国家的意志与精神的寄予C．君主的权力与党派的信仰D．权威的推断与历史的传统解析：由所学学问可干脆得知理性的含义是独立的思索与自主的精神，而其他三项均不符合启蒙运动中理性的说明，故可解除。答案：A3．伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是宏大的人物。……我们应当敬重的是凭真理的力气统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是相识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一相识，伏尔泰()A．提倡特性自由阐释人性之美B．提倡权力的制衡防止暴政C．否定外在权威推崇理性思索D．提倡人民主权反对君主制解析：材料中伏尔泰强调“真理”和独立思索，即理性，故C项正确；A项与题意无关；材料中未涉及权力的制衡问题，故B项不符合题意；D项本身说法错误，伏尔泰主见实行开明君主制。答案：C4．卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有确定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主见()A．君权神授 B．主权在民C．三权分立 D．君主立宪解析：从材料中“人民不仅有确定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利”可以知道国家的主权在人民手中。答案：B5．孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应当做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；假如一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鸠旨在说明()A．自由与法律的内在联系B．天赋人权，自由同等C．自由是民主的前提基础D．自由与革命的辩证关系解析：依据材料可知在法律的社会里，自由就是做他应当做的事情，做法律所许可的一切事情的权利，违反法律就没有自由，体现了孟德斯鸠强调自由和权利应受制于法律，违反了法律也就等于失去了自由。答案：A6．卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不行以转移，同等权力丢失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指()A．共同体的理性意志 B．多数人的利益表示C．主权者的集体诉求 D．统治者的根本利益解析：材料中卢梭认为“公意”是一个集合体的意志，而且强调“只能由他自己代表自己”，“同等权力”可知，卢梭认为主权者只是集体的组成部分，每个人只代表自己，而且同等权利不能丢失，这说明公益社会应当是建立在对个人权利充分敬重的基础上，而且是共同体的理性意志的体现，故A项正确。答案：A7．康德说：“Sapereaude！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapereaude”的含义可能是()A．“人类是天生社会性动物”B．“要有志气运用你自己的理智”C．“我只要求凡人的华蜜”D．“信仰上帝即可得救”解析：解答本题的关键是明确康德是启蒙思想家。启蒙运动的核心思想是理性主义，理性就是人的思索和推断，B项正确；A项是亚里士多德的言论；C项是彼特拉克的名言；D项是马丁·路德的主见。答案：B[实力提升]8．启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教化观点，主见孩子的情感教化先于理性教化，主见教化要顺乎天性，让人的本性避开受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭()A．强调思想意识对人发展的影响B．认为可以凭理性完整地了解世界C．反对理性，强调感性D．强调理性的同时关注感性解析：卢梭主见理性思想，加上材料所展示的自然主义的思想，可见他对感性有肯定的关注，故D项正确。答案：D9．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’事实上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个旺盛、公正、同等的社会。”引文所想表达的深层含义是()A．理性思索引领社会进步B．哲学意识支配世界旺盛C．近代科学追求王权公允D．启蒙运动提倡阶级同等解析：从题干材料信息“而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个旺盛、公正、同等的社会”可知，其主要含义是强调理性的作用，由此可知A项正确。B、C、D三项是对题干材料信息的错误会读。答案：A10．启蒙运动是欧洲思想史上光辉绚丽的一页，启蒙运动对人文主义思想发展所做出的重要贡献有()①提出尊崇理性②呼喊人本身的彻底解放③提出“人是万物的尺度”④歌颂自然的人性A．①②B．③④C．①③D．②④解析：③是智者学派提出的，④是文艺复兴时提出的。答案：A11．阅读下列材料：材料有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主见“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就简单使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主见特性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍旧坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的浪潮被打断了。——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》请回答：评价材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。解析：第一层次：首先，提炼观点：明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动不仅在表现形式而且在实质内容上都有不同；其次，表明自己看法：赞成或反对或另有观点均可；然后，对所持观点予以合理的说明；其次层次：围绕观点绽开论证，要求史论结合、逻辑严密、表述清晰；第三层：总结升华，上升理论的高度说明观点的合理性或局限性。答案：第一种观点：同意材料的观点：明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动表现形式及其结果都不同。理由：西方的启蒙思想是在资本主义经济得到发展的前提下，在自然科学重大突破的状况下，以科学的理性来唤醒人性的理性，它推动了资产阶级革命，并为资本主义社会秩序的构建提出了基本原则；而中国明末的反对封建礼教只是少