安徽省六安市第一中学2024-2025学年高三上学期第四次月考（11月）语文试题（含答案）

六安一中2025届高三年级第四次月考语文试卷时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5小题。材料一：我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。什么是山水的眼光？中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”？山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。何谓“水”？水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。”宋代著名文学家、画家黄庭坚诗言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《庄子·秋水》中的那只乌龟在泥沼中自乐。一丘一壑，则是寄情山水。人在山水中自足自乐，表现出传统文人尤其是隐居文人的纯粹与高尚。一丘一壑虽有限，却以某种坚固的深度唤起恒远的积极思想，赋予人以自足自乐的充盈，以及“风乎舞雩，咏而归”的无名之志。这直接构成了山水世界的无边容量与意涵。宋韵的根蒂究竟在哪里？南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。（摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》》材料二：山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情，它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山滨塞、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上。人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。（摘编自李泽厚《美的历程》下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．中国画家往往借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地，将观看化入胸壑。B．审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势也受到当时哲学思潮的影响。C．山主生，呈现为升势；水主德，呈现为平势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由高效地体现山水的形神。D．山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。B．独立于中唐前后中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。C．我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。D．苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。3．根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A．《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。B．“南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》，分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。C．张择端《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。D．北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。4．古人提及画卷的时候，通常会说“观”。“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。自古诗画同源，请结合李清照的《声声慢》（寻寻觅觅），说说此词的创作是如何体现这种“观”的。（4分）答：5．某博物馆拟拍摄一期宋代山水美学科普短片，由你拟写视频文案。结合材料一的内容，请你列出脚本拟写要点。（脚本，是指表演戏剧、拍摄电影等所依据的底本或者书稿的底本。脚本可以说是故事的发展大纲，用以确定故事的发展方向。）（6分）答：（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9小题。跑马赛【注】杨志军牛角号的声音有些沉闷有些凄厉，就像消失在天边的雷鸣，就像鹰鸟晚归的叫声。而骑手和马却充满了热阳之下正欲奋发的亢进，抓阄之后，竟然有马抢先跑起来，骑手勒都勒不住。父亲瞧着，竟是豹子花。人的心就是马的心，有心急意切的人就有心急意切的马。但不能在这个时候责怪任何人任何马，又有谁能稳得住呢？父亲和日尕也不过如此，都是假装的镇静、表面的淡定，插进马鬃的手滑来滑去，就像挠着痒痒，可日尕并没有痒痒。日尕用蹄子刨着地面，三下又四下，似乎它知道抓到的是第七组。第七组怎么还不到呢？比赛激烈地进行着，豹子花胜出了，青花马胜出了，黑骊马胜出了，第五组胜出的是枣骝马，第七组到啦。父亲和日尕站到了起跑线上。观众的唿哨响起来，裁判的吆喝响起来，一千米的赛程，眨眼就过去了三分之一。日尕是落后的，起步时就慢了半秒，现在落下了一大截。疾风的蹄子、闪电的身影、飞鸣的跑动，能参加跑马赛的马都是匪夷所思的快马，包括日尕，它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越，不是所有的骏马能在只剩下最后一百米时超越疾风、闪电和飞翔的鸣叫。第一啦，小组赛还没结束，父亲就回头喊了一声：“再见啦，你们。”日尕跑过终点线，又跑了几十米才停下。它瞪着父亲说：你怎么不指挥我？奔驰的整个过程里，你都没有驱策过我，难道你不会使用鞭子吗？参加跑马赛的马最多，一共二十七组，半天才赛完，已经是下午了。阳光灿烂得有些夸张，镀金了所有的马所有的人，草原在热腾腾的气氛里温暖着人心，这是一年里最后的温暖，在盛开着帐房之花的姜瓦草原上，衬托起芬芳的蔚蓝，秋意是那么地通透辽阔，风在提醒：凉啦，凉啦，虽然天和地还是热的，但就要凉啦。进入决赛的有豹子花、青花马、黑骊马、枣骝马、雪骦马、小黄马。日尕望着它们，挺起的腰突然塌了一下，像是有点疲倦，它一直都在比赛，晚上又被父亲驱使着忙这忙那，没有足够的休息时间，疲倦是正常的，但最后一跑就要开始，就算正常也不能在这个时候塌腰。父亲从口袋摸出一块酥油，递到日尕嘴边。日尕拒绝了，忽的一下又把腰挺起来：放心吧，我没问题。起跑线上，所有的马都很激动，奋挺着脖子的，摇晃着头颅的，捯动着蹄子的，前腿一次次扬起的，嘶鸣喊叫的。喜饶知道让它们毫厘不差地停在起跑线后面是不可能的，便发出了最后的命令：“开始啦。”裁判的吆喝顿然响起，刹那间，箭镞齐发，蹄音雷动。这一次日尕的起跑几乎跟吆喝同时发生，一开始就领先，尽管只有半个头，紧挨着它的先是青花马，五十米之后变成了枣骝马，接着又变成了豹子花，豹子花四蹄如风，差不多已经飞起来，却还是飞不到最前头，日尕一路领先。雪骦马追上来了，似乎比豹子花还要快，半个头的距离眼看就要消失，却又不容置疑地存在着。超越，超越，所有的马都想超越，却一直没有超越，日尕始终跑在最前面，半个头的距离就像天和地的距离一样难以消除。跑出去五百米之后，豹子花再次超越其他快马，紧紧跟在了日尕身边，然后是小黄马，又上来了黑骊马，三马并齐，奋猛追撵，却依然有半个头的距离。很快，半个头变成了一个头，日尕的奔跑就像一脉光的传递，无声地朝前射去。耐力的作用出现了，它是速度的保证，更是自信心的源泉，日尕有惊天的爆发力，更有惊天的耐力。它张大鼻孔嗤了一声：下去吧。黑骊马、小黄马和豹子花便纷纷落在了后面，一头之遥渐渐成了一马之遥。而日尕却还想加速，它比父亲更了解身后的赛马，对它威胁最大的直到这个时候才开始发力，那是一匹骅骝马，等它超过所有的马，来到日尕身边时，父亲惊叫一声，看到那个拼命挥动鞭子的人，居然是萨木丹。骅骝马疯狂地摆动着蹄子，步幅大得可怕，眼看就要超过去了。父亲没想到老才让还雪藏了这样一匹绝无仅有的好马，就像是他的杀手锏，想以最后的残酷无情，逼退父亲和日尕。父亲从腰带上取下了鞭子，在整个比赛中，他第一次使用鞭子。当鞭子打在日尕身上时，日尕本能地晃了一下，似乎晃出了一股崭新的力量，唰的一声飞向前去。现在，日尕和骅骝马开始齐头并进，就像两匹马牢牢绑在了一起，而赛程只剩下不到一百米。观众一个个瞪起眼睛，安静得就像死了，他们想看清楚，到底谁会抢先越过终点线。终点线风扫而来，一眨眼就要结束，就会响起爆炸般的欢呼，就将登上草原荣誉的顶峰，迎接王者的盛典。鹰来了，高高地盘旋，瞧着地面：到底谁的脖子佩戴第一名的哈达？就在这个流星划过天空的瞬间，父亲再一次挥鞭打马，日尕和空气的摩擦发出一声嗡鸣，两匹绑在一起的马突然松绑了，又是半个头的领先，又是一个头的领先，接着又成了整个身子的领先，日尕，日尕。终点线上吉祥的卐字符飞升而起，破碎成祝福和狂喜，洒在了父亲和日尕身上。父亲趴在马身上，哗哗地流着泪：日尕啦，你赢了，你依然是草原之王，我的马神。父亲和日尕都没有听到牧人们的喝彩和唿哨，据说响了很久很久。（有删改）【注】选自长篇小说《雪山大地》，标题为命题人所拟。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）A．开头描写牛角号的声音，渲染了赛前凝重紧张的气氛，加重了骑手和马焦虑不安的心理。B．日尕望着进入决赛的对手先突然塌腰后忽的挺腰，这一变化凸显了它作为良马的顽强。C．日尕在小组赛中起跑太慢，之后又太快，两次失误为后文日尕决赛时一路领先做了铺垫。D．日尕获胜后父亲“哗哗地流着泪”，既写出了父亲的喜悦，同时也表达了父亲的愧疚之情。7．关于文中划波浪线的语句，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．运用比拟的修辞手法，展现了草原上阳光明媚、秋风习习的美丽景象，营造了小说诗意的叙事氛围。B．“镀金了所有的马”“帐房之花”“姜瓦草原”，这些具有民族特色的元素凸显了小说鲜明的地域色彩。C．三个“凉啦”中的“凉”意为寒凉，既写草原气温将会下降，又暗示后文众多骑手和名马将输掉决赛。D．在激烈的小组赛和决赛之间插入对草原景物的描写，使叙事节奏舒缓，能够缓解读者的紧张情绪。8．小说多次直接写日尕的心理活动，有何作用？（4分）答：9．“延宕”是指作者在推进故事情节时，延缓叙事进程，细化故事情节，以增强读者的审美感受。请结合跑马赛决赛情节，指出三处“延宕”并赏析。（6分）答：二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10—14小题。材料一：后唐庄宗有二臣焉：李嗣源、郭崇韬也。嗣源挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。使其营自救之计乃求将其征蜀之兵庄宗归国中之师属之而西。崇韬捷奏才上，而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，迁大器易若反掌。使崇韬之不死，虽嗣源之强，亦何以御之？嗟乎！人臣之祸，起于操权，而速祸之权，莫重于制兵。崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？（节选自《何博士备论·郭崇韬论》）材料二：后唐庄宗初得天下，欲立爱姬刘氏为后。庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，然顾典礼人情，亦难其事。群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者。豆卢革为相，郭崇韬为枢密使，崇韬功高迹危，思为自安计，而革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上幸言刘氏当立。刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱。呜呼！革不足言矣，崇韬佐命大臣，其请立刘氏，非有他心也，不过谓天子所宠昵而自结焉。然唐之亡，实由刘氏，是亡唐者崇韬也。后唐之先，皆有勋劳于帝室。晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。而崇韬顾区区之私，引刘氏以覆其社稷。（节选自陆游《书<郭崇韬传>后》）材料三：（郭崇韬）权兼内外，素与宦者不合。时蜀兵寇边，帝遣崇韬与皇子继岌领兵征之。得胜将归，宦者嫉其能，欲害之，私告皇后【注】曰：“郭崇韬恃功在外，将谋反。”皇后以书与子继岌，命杀之。崇韬不能辩，竟死于军中。（节选自《鉴略妥注·五代纪》）【注】皇后，即材料二中提到的“刘氏”。10．材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。（3分）使其营A自救之计B乃求将C其征D蜀之兵E庄宗归F国中G之师H属之I而西11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．无以，指没有（办法），与“臣无祖母，无以至今日”（《陈情表》）的“无以”意思相同。B．大器，指国家、帝位，与“人君当神器之重”（《谏太宗十思疏》）的“神器”意思相同。C．“亦难其事”“难”和“耻学于师”（《师说》）的“耻”在句子中都活用为动词。D．区区，指小、微不足道，与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）的“区区”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．豆卢革平庸无能，平时通过讨好郭崇韬来保全自己，因而明知刘氏贪婪，仍迎合了崇韬的做法。B．郭崇韬对国家非常忠诚，并且军事才能突出，如能得到庄宗的信任，将有助于后唐政权的稳定。C．作为当时的权臣，李嗣源拥有极高的威望，而且紧握兵权不肯放手，这逐渐引起了庄宗的不满。D．庄宗欲立刘氏为后，平日很多阿谀奉承之人都不敢迎合庄宗，其原因之一是此举不合礼制人情。13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？（4分）译文：（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）（4分）译文：14．史料互证是历史研究中的一种重要方法，通过不同来源、不同性质的史料相互比对、印证，能更准确地评判历史事件。请结合三则材料，综合分析导致郭崇韬身亡的原因。（5分）答：（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15—16题。酬裴相公题兴化小池见招长句①白居易为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。[注]①本诗作于唐文宗大和元年白居易任秘书监时。②山公倒载：山公，山简，东晋时期官员，‌以好酒著称。山公倒载指醉酒后躺倒在车上，形容烂醉不醒。15．下列对这首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．首联塑造了一位亲近自然、寄情山水、为人亲和且热爱诗歌创作的诗人形象。B．颈联中“偶飘”“误拂”两词以动衬静，描绘了兴化小池宁静美丽的自然图景。C．尾联是诗人自谦之辞，用“一勺”与“万顷”对比，表达对裴相公才华的赞美。D．本诗是酬和诗，由标题可推知裴相公曾经以诗相邀，邀请诗人游赏兴化小池。16．本诗颔联是诗人自明心迹，亦含劝谕之意。请结合文本简要分析。（6分）答：（三）名篇名句默写（6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：________，________。（2）恰当地使用颜色词语，可增强诗文的视觉艺术效果，如《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”，生动地呈现出一幅锦绣江山图。（3）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ”。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，7分）阅读下面的文字，完成18—19题。我于丁酉年初夏，涉足湖南零陵，寻访唐代著名书法家怀素出家修行和练字的绿天庵。漫步绿天庵，思绪逐浪，神驱千年。我想起唐代诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》。此诗写出公孙大娘及其弟子剑舞时，天地动容，江海壮色的壮观画面。我分明感到，怀素的狂草，呼呼生风，寒光凛凛，在游龙惊蛇中透出阵阵剑气，我禁不住要高呼了，这不就是纸上的剑舞吗？诗、书、舞，不就是艺术的同源、线条的共生吗？诗行的腾挪跌宕，草书的逆折变化，舞蹈的旋转曲折。不都是线条的变形夸张吗？这一切的最终追求，都是人类审美的需求，只有美才可以将这些线条归纳起来，抵达审美的终极目标，完成心灵花朵的开放，以臻万紫千红的世界。我把思绪渐渐收拢，集中在绿天庵，背景是一块巨大的岩壁，平整如盘，怀素狂草，赫然在目，它那冲破一切狂飙突起的状态，自由奔放特立独行的风貌，神鬼莫测变化万端的诡秘，生风挟雷翻江倒海的气势，如巨浪扑向岩壁。天幕渐渐拉开，摩崖《自叙帖》映入眼帘，满壁烟云。摩崖之下，唐公孙大娘《剑器浑脱舞》正在表演，寒光四射，风雷呼啸，与怀素飞动的狂草（①），如洪波喷射，如九流回环，如连山喷雪，如绝壁挂松。风声，剑声，笔声，舞声，融合成一幅绝美的图画。绿天庵之绿，是永州大地的主色，今之善舞者，将会在主色中调入更多色彩，这种色彩点染社稷苍生，会让民生的舞台更充沛饱满，使锦绣潇湘更（②）。18．请在文中括号内填入恰当的成语。（2分）答：①②19．文中画横线的部分有什么表达效果？请简要分析。（5分）答：（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20—22小题。青藏高原是全球中低纬度地区多年冻土分布最为广泛的地区，多年冻土的存在和变化对区域乃至全球的水文、生态和气候系统都具有显著影响。冻土中冰冻着土壤、岩石、水以及各种有机生物，被称为地球的“天然冰箱”，温度升高导致高原冻土明显退化。A，1981年以来，该地区最大冻土深度平均每十年减少7.1厘米，区域生态环境、水循环和气候系统可能面临严峻挑战。与此同时，三江源地区典型冰川也呈退缩态势。从近年科考情况来看，气温升高带来的冰川退化和冻土消融较为明显，长江源区湖泊、湿地面积增长已成为普遍现象。为应对极端天气带来的新挑战，当地水利部门构建了测雨雷达、雨量站点、水文站网雨水情监测“三道防线”，创建多阶段递进式预报预警体系。同时，通过卫星遥感监测，科学家们实现了对高原湖泊面积的动态监测，积累了大量关键数据。通过远程视频监测管理系统，工作人员实现了“（）”。①目前，针对青藏高原的气候变化研究仍有很多领域需要突破。②根据科学家们所言表示，应继续增设长期观测站网，③加强不同区域、部门、学科领域的合作，④利用技术手段统一生态环境要素数据，⑤建立高原气候变化综合数据库，⑥提升对高原气候变化整体适应性评估的能力，加强风险分析。保护高原生态系统不仅是源头责任、干流担当，B。我们应该牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念，使用节能电器、节约用纸……当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉，人人都是气候治理的参与者，点滴努力，终将汇成应对气候变化的磅礴力量。20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）答：AB21．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（）（3分）A．三个臭皮匠，赛过诸葛亮 B．鞍不离马背，甲不离将身C．人往高处走，水往低处流 D．秀才不出门，全知天下事22．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）答：四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在自然界中，生物之间既存在着激烈的竞争，以争夺有限的资源，维持种群的生存与发展；又展现出奇妙的共生现象，如蜜蜂与花朵的相互依存，海洋生物之间的共生关系等，这些现象共同构成了复杂而精妙的生态系统。将视角转向人类社会，随着全球化进程的加速和科技的飞速发展，个体、社会、国家之间的“共生”与“竞争”关系也日益凸显，成为推动社会进步不可或缺的双轮。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六安一中2025届高三年级第四次月考语文试卷参考答案1．D2．B3．C4．①“观”是包含内心体悟的凝视和洞察。②《声声慢》中提及的淡酒、急风、过雁、黄花，梧桐、细雨，都饱含着清冷、哀婉、愁绪，这其实是词人当时内心愁怨、凄苦的真实写照。（一点2分，满分4分）5．①宋代画家用山水眼光观看真山真水，这是他们观察世界、理解自然的感性方式。②山水非一物，山水是万物，心与物游，体现了宋画综合谛视的世界观。③宋代山水画的笔墨之美最能体现山水形神，使人们获得体象的诗意、生命的诗意。④宋代山水画的神韵在于追求言有尽而意无穷的境界。（一点2分，答出其中三点即可得满分）6．B7．C8．①使用拟人手法，展现出日尕丰富的内心，彰显日尕的灵性。②赋予动物自主的人格意识，彰显人与物和谐平等的理念。③浪漫新奇，读来饶有趣味。（一点2分，答出其中两点即可得满分）9．①决赛情节中，作者在日尕夺冠之前，按照比赛进程，采用各种手法多次延宕。比赛前半程，反复铺叙参赛马匹的先后排序，渲染比赛你争我夺的激烈以及日尕的绝对实力；比赛中途，情节出现波折，加入萨木丹和骅骝马，两马并驾齐驱，悬念顿生，扣人心弦；冲刺阶段，宕开一笔，描写场外观众和天上雄鹰，渲染夺冠前的紧张与期待，蓄势待发。②多次延宕，使比赛过程跌宕起伏，惊心动魄，吊足读者胃口，将日尕马神风采描绘得淋漓尽致，如闻其声，如临其境。10BEH11．D12．A13．（1）郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己，却又去谋求掌握兵权，这样做和抱着柴草去救火有什么不同呢?（关键词、句式：“自全”“执其兵”“于……何异”）（2）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着干粮如影随形地跟着。（关键词：“兵”“云集响应”“赢”“景”）14．①郭崇韬自身位高权重，引起了他人的嫉妒和猜疑。②庄宗对他产生了猜忌，想要夺取他的兵权。 ③郭崇韬在处理事务时可能得罪了一些人，导致他们在庄宗面前进谗言。④当时的政治环境复杂，权力斗争激烈，郭崇韬成为了权力斗争的牺牲品。（一点1分，两点3分，三点5分）参考译文：材料一：后唐庄宗有两位大臣：李嗣源和郭崇韬。李嗣源拥有震慑君主的威望，掌握国家军队的权力，掌握权力而不放手。庄宗没有办法夺取他的权力，渐渐忌惮他的威逼。郭崇韬对国家有大功，忠诚而可以依靠，也是李嗣源所畏惧的人。庄宗如果能够依靠可以依靠的人来控制所忌惮的人，那么李嗣源即使心中不安，也会有所顾忌，不敢轻易发动叛乱。庄宗知道李嗣源所忌惮的却不知道可以依靠的人，所以郭崇韬因为忠诚而被疏远，谗言和嫉恨日益急迫。让他谋划自救的办法，于是请求率领他征伐蜀地的军队，庄宗把国内的军队交给他让他西征。郭崇韬捷报刚刚呈上，就因为谗言而死了。庄宗知道得到蜀地足以资助自己的强盛，却不知道郭崇韬的死已经去除了李嗣源的畏惧。所以邺下之变，李嗣源凭借一旅的兵力，夺取国家政权易如反掌。如果郭崇韬不死，即使李嗣源强大，又拿什么来抵御他呢？唉！臣子的灾祸，起源于掌握权力，而招致灾祸的权力，没有比掌握兵权更重要的了。郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己，但（庄宗）却正在谋求掌握他的兵权，这和抱着柴草去救火有什么不同呢？材料二：后唐庄宗刚得到天下的时候，想要立宠爱的姬妾刘氏为皇后。庄宗虽然出身夷狄，又承接天下大乱，然而顾及典礼人情，也觉得这件事很难办。群臣虽然常常阿谀奉承，没有学问，然而也没有敢迎合他的提议的人