海的尽头是草原观后感800字

海的尽头是草原观后感800字海的尽头是草原观后感800字篇一对于那些远离家乡的南方孤儿们而言，虽然背井离乡一辈子都难以见到亲人必将是童年里最灰暗的记忆，但相比于饿死在亲人的怀里，能在异地他乡健康成长，就显得格外幸运。虽然学着融入新环境，适应截然不同的生活方式和饮食习惯对于他们来说很难，但接纳新的家人，是爱跨越山海，连接草原和沿海的双向奔赴。作为影片的高潮，草原哥哥那木汗为了救这两个熊孩子而被流沙吞没，那木汗舍己救人的角色恰恰体现出草原儿女蒙古马般的奉献精神，这也侧面说明在那个时代，能救这3000孤儿性命的也只能是我们宽阔的草原和内心极为淳朴善良的牧民们。他在生命的最后一刻留下的发音含糊不清的诀别和嘱托，寥寥几字，重如千斤，他用自己的生命唤醒了一个内心没有光的女孩。似乎也能理解了，一个背井离乡充满仇恨和执拗的孩子，又怎么可能去爱别人呢？一个从小丢了伞被迫流落到草原的孩子，要怎么去给别人撑伞呢？相认那一刻，当亲生哥哥杜思瀚泪眼婆娑抓着杜思珩的手时，他内心千帆过尽，而她内心却已经毫无波澜。其实他们当时是处于不同的情绪维度上的，杜思瀚沉浸在团圆的感动之中，但于杜思珩来说，从不愿相见到最终得见，于她而言最多就是一个熟悉的陌生人。或许当她决定要遵守哥哥那木汗遗愿的那一刻开始，原生家庭对她的羁绊就已经消失了，她也终于和曾经的家庭告别，与至亲和解，不见，不念。所以，爱的尽头是和解。是学会与世界和解，与他人和解，更是与自己和解。海的尽头是草原观后感800字篇二没看影片之前我就在想，这个片名虽然诗意，但总觉得逻辑上讲不通，海的尽头怎么可能是草原呢？看完以后懂了，因为爱的尽头是奉献。草原是那三千孤儿最终的归宿，是他们生命的托底。毫无疑问这是一部具有浓重现实色彩的电影，影片从一对分离几十年的孪生兄妹杜思瀚与杜思珩的命运出发，凝视那个动荡年代下，掩藏在物质匮乏背后的精神困境。特别是有关血缘亲情的艰难抉择，将一个时代的丑陋与悲哀，无奈与辛酸刻画得淋漓尽致。当孤儿院中女孩儿占据大多数时，其实就是对那个时代重男轻女的呐喊。所以影片最后当杜思瀚泪眼婆娑抓着杜思珩的手，问她有没有恨过时，其实无论是杜思珩还是观众都明白那些没有说出口的真相是多么伤人。当初杜思瀚无意间听到母亲和别人的对话可能要送走他们兄妹俩其中一个，虽然影片台词给出的答案是留下身体较弱的那个，所以偷听到的杜思瀚毫不犹豫冲进雨里把自己淋到生病才幸免流落到孤儿院，可即便没有这一茬，我们也能窥探到那些不言自明的时代烙印。归根结底，这不是灾荒之年为了活命母亲选择留下了谁，而是时代背景逼着她要送走谁。所以，杜思珩这个名字是母亲的心病，也是哥哥杜思瀚的愧疚；所以，即便得了阿尔兹海默症，母亲临终之际依旧心心念念着被自己亲手送走的女儿；所以，即便因为绝症只剩几个月生命的杜思瀚跋涉千里只为找到妹妹。或许，时隔多年他们心中所求早已不是能否团圆，而是能见最后一面的心安。可能在观众眼里，这一家三口都挺自私的，其实这种理解也无可厚非，从人性的角度来看，如果母亲和哥哥身体都很好，没有老年痴呆，也没有绝症，家庭美满，儿孙满堂，或许他们就不会那般迫切地要寻亲。如果妈妈没有亲手把杜思珩送到孤儿院门口，最后和她承诺了一句“妈妈一定会接你走”的谎言，还被小伙伴无情戳穿，或许杜思珩的心里就不会种下偏执和仇恨的种子。所以，最后她和马正元携粮出逃并不让人感到意外。作为影片催泪的高潮，草原哥哥那木汗为了救这两个熊孩子而被流沙吞没，那一刻反而让人特别气愤，该死的不死，不该死的却死了，像杜思珩这种就是典型的喂不熟的白眼狼！可是吐槽归吐槽，回头想想那木汗这个说不了清晰话的角色，却在生命的最后一刻留下了诀别和嘱托，寥寥几字，重如千斤，他用自己的生命唤醒了一个内心没有光的女孩。似乎也能理解了，一个背井离乡充满仇恨和执拗的孩子，又怎么可能去爱别人呢？一个从小丢了伞被迫流落到草原的孩子，要怎么去给别人撑伞呢？海的尽头是草原观后感800字篇三《海的尽头是草原》，我很喜欢这个片名，它充满了诗意和乡愁。看完电影我才明白，海就是上海，草原就是内蒙古。是什么把这两个遥远的地方连接在了一起？这个名字应该还有下半句，就是“海的尽头是草原，而草原的尽头是人。”我不会说蒙语，可以说半句都听不懂，但是看完电影后觉得蒙语是那么好听，里面的人是那么美。萨仁娜、伊德尔、那木汗……他们的音容笑貌在我脑海中久久不能散去，还有那美丽的大草原。电影改编自中国的真实事件，历史背景聚焦于上世纪五十年代，新中国遭遇严重的自然灾害，大批南方的孤儿面临营养不足，饿死的边缘。在这个紧要关头，内蒙古自治区政府主动请缨，将上海的一大批孤儿接到大草原，他们最后都被当地牧民领养。因为尔冬升的电影，这段尘封的往事被重新提起，对于普通人来说，这段历史是隐藏的，不为人熟知的。至少作为80后的我是第一次听说，这引起了我极大的兴趣，想去一探究竟，我想这就是电影的魅力。它可以将历史照进现实。电影中的人物可能是虚构的，但是情感和故事无疑都是真实的。杜思瀚和杜思珩是一对亲兄妹，没有工作和经济来源的母亲带着他们来到上海找丈夫，然而没有找到，又赶上自然灾害，饥荒，灾民一批又一批，无助的母亲带着两个年幼的孩子寄宿在上海的一个好人家里。无奈之下，母亲只能选择将妹妹放到儿童福利院，因为这样，孩子才可能不会饿死，有口饭吃。相信普天下的母亲，没有哪个愿意将自己的孩子抛弃。可是在那样的年代，朝不保夕，人并没有选择的权利，大家都是那么渺小。就像有一双命运的大手，推着这一家人往前走，杜思珩自此开始了漂泊的一生。她紧紧拽着一条小毛巾，那是妈妈留给她唯一的东西，上面刻有她的名字――杜思珩。她不想忘记自己的汉语名字，那是证明她来过的地方――上海。因为此后，她需要听着另一种语言，过着另一种生活，事实上，杜思珩一开始一直抗拒着内蒙古的大草原，她一直有一个心结，妈妈说会来接她，如果她不回去，妈妈就找不到她，在内心深处，她认为内蒙古不过是一个暂时落脚的地方。正是因为这样，她和别的孩子不同，她一直没有找到真正的归属感，直到那木汗的死。电影很好的描绘了小女孩的心理变化，从起初的抗拒到最后的完全接纳，其中的生死考验，起承转合并不生硬。从哥哥的寻亲之旅开始，中间穿插着各种回忆，我们仿佛跟着人物一起走进了那个神秘的大草原。电影很好的融合了纪录片和剧情片的风格，牵涉到真实历史背景的时候，就像在看纪录片一样严谨克制，而牵涉到具体人物的时候，又从小入手，细致入微，哪怕是配角也不例外。比如带陈宝国饰演的哥哥杜思瀚到内蒙古寻人的司机，一出场就是迟到，但豪爽地和陈宝国道歉保证，说明他做事大大咧咧不拘小节，再到车子坏了和修车的哥哥吵架，在陈宝国的劝说下，和哥哥重修旧好，剧本写得幽默又有人情味，把普通人的状态刻画的入木三分。这里也暗合了亲情关系，杜思瀚失去了妹妹，余生都在思念中度过，所以不希望明明有眼前人，却不懂得珍惜。还有和小女孩杜思珩一起长大的几个哥哥，大哥、二哥、三哥，他们一起骑马、一起赶狼，妙趣横生。草原的片段让人看着非常舒服，仿佛透过那个大屏幕就能闻到草地的清香，看到蓝蓝的白云。影片中有两个妈妈，一个是杜思珩的亲生母亲，她柔弱无助，因为记忆久远，她一直面容模糊，唯有绣小毛巾的画面深刻地留在孩子的心里。还有一个是没有血缘关系的蒙古族妈妈，马苏饰演的妈妈充满了母爱的光辉，无论是照顾孩子还是做家务做菜都是一把好手，她活得长命百岁，充满了悲悯之情。这两个妈妈都是生命中不可承受之轻，一个永远的刻在心里，却无法相见，一个在身边陪伴，却总是伤害她。最后，蒙古族妈妈用自己无限的爱和怜悯成为了杜思珩永远的妈妈。那木汗的死无疑是全剧的高潮，也是一个重要的转折点。由王锵饰演的那木汗是一个从来不说话的“哑巴”，后来我们才知道，原来他不是哑巴，而是小时候发高烧烧坏了喉咙，几乎无法发声。直到最后将陷在流沙里的杜思珩救出来，在他临死的那一刻，他发出的呼喊是“不要过来”，他在用生命保护从小一起长大却没有任何血缘关系的妹妹，哪怕这个妹妹从小到大还惦念着回到上海。草原上的人表达爱的方式是淳朴的，他们把最好的东西留给你吃，奶茶、奶豆腐，但是因为南北差异，在他们看来最珍贵的东西，却是你无法下咽的。一边是亲情的魂牵梦绕，一边是没有血缘关系的呵护陪伴，杜思珩的成长伴随着这样的撕裂，亲生父亲早已不知所踪，母亲和哥哥只存在于遥远的记忆中，而现实生活中的蒙古族妈妈和哥哥又那么的无微不至，大草原的一切从最初的不适应也渐渐被爱包围。和几个蒙古族的哥哥们一起骑马上学，学会在空旷的草原上挖个坑上厕所，把狼认成小狗的危险，慢慢学会了蒙语。长大成人后穿着传统的蒙古族衣服参加一场传统的蒙古族婚礼。走在外面，她就像一个从小在大草原上长大的少女。然而，上海，依然是挥之不去的梦，要怎么才能回去？骑马走出草原然后扒火车？这条路真的好远好远。虽然这个女孩很任性，但是我们完全能理解她，可以和她共情。因为不是她不愿意接受自己现在的身份，而是一个人的出生是刻在基因里的烙印，就像内蒙古人吃不惯水煮鸡蛋，而汉族人吃不惯奶豆腐一样。最后，能融化这刻在骨子里的南北差异的，唯有人和人之间最真挚的爱。在生死攸关时刻，那木汗救了这个妹妹，这个从上海远道而来，命运将彼此联系起来的缘分存在，在那一刻，他在想什么？他会想我要不要救她，我该不该救她？不会，那是一种本能，就像真正的一家人，哥哥总是保护妹妹，妈妈总是舍不得自己的孩子受苦。那木汗死了，本来萨日娜和伊德尔完全可以抛弃杜思珩，然而，他们没有，伊德尔兑现了他曾经的诺言“我永远也不会抛弃你”，就像一个真正的父亲那样，无论孩子做了多大的错事，最后，我们都能原谅他们。从此，杜思珩在心里暗暗下了决心，她要留在这个草原上，替那木汗活下去。从此，她隐去了自己的汉族名字杜思珩，改名叫“那木汗”。这个故事的精巧之处在于，一个女孩，通过自己的身份转换，完成了两代人的“爱的连接”。只有真正的“爱”才能让人有归属感，家人在哪里，哪里就是家。杜思珩失去了上海的那个家，但是她拥有了草原上的家，她在那里长大、结婚生子，她和这片草原真正的融合在了一起。所以，当她的亲哥哥杜思瀚找到她的时候，她应该没有遗憾，唯一的遗憾是，她的另一个哥哥那木汗死了。当这些人站在草原上，面对着镜头，当草原的落日渐渐下沉的时候，一切都是那么自然、美好。相信尔冬升导演在拍这部电影的时候，是真正爱着这片土地上的人和事的，因为“爱”不会骗人。海的尽头是草原观后感800字篇四海的尽头是草原，一个多么有诗意的名字。必须承认，当初就是被这个名字“种了草”。再看简介，果然与一望无际的内蒙草原有关。最后再看导演……嗬，竟是久未露面的尔冬升。一个香港导演能驾驭的了一部发生在60年代的现实题材电影吗？更何况这段历史对大多数中国人来说，也是鲜为人知的。带着这样的疑惑，我走进了电影院。两个多小时后，我哭着出来了。可能整个影院都找不到第二个比我更傻的人了――我把疑惑带足了，却没把纸巾带足。海的尽头是草原，根据历史上“三千孤儿入内蒙”的真实事件改编。影片以癌症晚期的老年杜思瀚远赴内蒙，寻找当年被送到草原上的妹妹杜思珩为主线，用一种非典型公路片的拍摄手法，在现实和历史的不同维度中展开叙事：老年杜思瀚的寻找之路和童年杜思珩的迁徙之路，是两条不同时代的横向线；童年杜思珩到青少年杜思珩的成长之路，是一条时间维度上的纵向线。三条不同的路，纵横捭阖，像撒向历史长河中的一张网，就这样网住了一对兄妹和两个母亲的一生。有趣的是，影片使用了不同的调色，以区别这三条不同的路：童年杜思珩的迁徙之路，使用了一种黑白暖色；杜思珩的成长之路，使用了一种饱和度较低的暖彩色；老年杜思瀚的寻找之路，则使用了正常的彩色。由于影片中有大量的倒叙内容，加之登场人物繁多，使用这样贴心的调色，就不会让观众晕头转向了。这是一部关于“原谅”的电影，更是一部关于爱的电影。困扰了杜思珩一生的心结，终于在见到老年杜思瀚的那一刻解开了，但此时的她早已选择了放下。养父养母在悲剧发生后并没有迁怒于杜思珩，而是依然对她不离不弃，这种伟大的“原谅”，让杜思珩将自己全部的爱献给了草原。因为抛弃女儿，杜思珩的亲生母亲愧疚了一辈子。然而千头万绪，当初的“抛弃”是为了让两个孩子都能够活下去，这是一种既残酷又悲悯的爱。这同样是一部关于救赎的电影。沉默寡言的纳木汗，用自己的生命换来了杜思珩的新生。从这一刻起，杜思珩变成了那木汗。她用自己的一生，守护着善良的养父养母，守护着这片用无私的爱接纳她的大草原。从那些帮助过妹妹的人口中，杜思瀚逐渐明白了妹妹受过的委屈和得到的关爱，也懂得了草原上的人，他们的热情、他们的坚韧和他们的脆弱……不知不觉，杜思瀚这趟寻亲之旅，已成为一次真正意义上的向死而生。杜思瀚甚至还帮助了两位脾气倔强的兄弟，使他们重归于好。大草原用它的博大胸襟“拯救”了杜思瀚，杜思瀚再回报以草原。这就是草原，它是美丽的，也是无常的。杜思珩的养父伊德尔说，“大自然对我们很残酷啊”。是啊，这里白天有突然刮起的沙尘暴，夜晚有虎视眈眈的狼群，还有让老人痛失妻和子的恐怖大火，更有夺去那木汗生命的流沙……生活在草原上的牧民，皆怀有一颗对大自然的敬畏之心，也正是因为这样的敬畏之心，使他们大多数都天性善良。这就是为什么杜思珩犯了大错，养父母也没有责罚她的原因。“人和动物都有自己的命数啊！”养母萨仁娜感慨说。这种万物有灵论的信仰，既是大草原的无常，也是它生生不息的写照。愿我们心怀敬畏，像爱护草原上的每一个生灵那样，爱护这片大草原。就像童年的杜思珩，第一次看见马吃奶时绽放的笑容。那是一种情不自禁的好奇心，和无师自通的生命情感。就像伊德尔朝天鸣枪，放跑了那匹白马。当老年杜思瀚亲吻着它的后代时，你很难解释这到底是一种宿命，还是一种生生不息的轮回。尘归尘，土归土，我们向历史叩问答案，可是答案依然在风中飘扬。“我们并未见过，但我们共同抚养了一个女儿。”这是影片快结束时，100岁的萨仁娜对杜思珩刚刚去世的生母说过的话。一切终将都会放下，活着的人还会活着，陆地的尽头是海，而海的尽头是草原。海的尽头是草原观后感800字篇五无论处在多么艰难的时代，总有一些散发着人类闪光的时刻，让我们对人类保有一丝希望。《海的尽头是草原》绝对是一部有价值的作品，同一个家庭三个不同时期从不同视角进行叙事，最后交汇到一起，完成了片中人物各自的最终救赎。由陈宝国扮演的哥哥杜思瀚为了完成已患有阿兹海默症的妈妈遗愿，抱病踏上了寻亲之路，也揭开了中国上个世纪50-60年代的一件不被遗忘的历史。但电影并没有沉醉于宏大叙事，而是把落脚点放在了一位普通得不能再普通的女性身上：杜思珩，杜思瀚的同胞妹妹。串起三段故事三个时空的，除了杜思瀚对母亲的爱之外，还有他对妹妹的思念和愧意，后一种情绪一直到最后才最终揭晓，也为观众解答了当年杜思珩被送进孤儿院之迷。124分钟的电影里喜欢的片段太多了，尤其是中段杜思珩在内蒙古的成