2024高考古代文化常识专练100题上篇

备战2024高考古代文化常识专练100题（上篇）

1.下列相关文学文化常识全都正确的一项是

①（斋戒）古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，

忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。

②（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称

有司。

③（九宾）古代外交最隆重的礼节，由候者九人依次传呼接

引宾客上殿。

④（汤镶）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镶，古代的一种

鼎。

⑤（上卿）春秋战国时期，诸侯国都有卿，是高级长官，分

为上、中、下三级。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高

的大臣或贵族，相当于丞相的位置。大夫比卿低一等。

⑥（御史）战国时的史官。秦代始置御史大夫，负责监察百

官，代表皇帝管理国家重要典籍，接受百官奏事等。

⑦（黄门驸马）宫中掌管宫门守卫的官员。

⑧（太学）古代设在京城的全国最高学府。

⑨（孝廉）汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，

被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意

思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对秀才的雅称。

⑩（公车）汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

?（旄节）以竹为竿，上缀以耗牛尾，是使者所持的信物，也

是天子的象征。

?（乞骸骨）古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的

身体，回家乡去。与之同义的还有“致仕”。

?（视事）指上级官员到地方视察工作。

?（下车）官吏初到任。

B

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1.D

【详解】

本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括

古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法

等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓

名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题要求选出“相关

文学文化常识全都正确的一项”，

①“忌食鱼肉荤腥”说法不全面，“斋戒”，古人斋戒时忌

荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物，如葱蒜

等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气对神灵、祖先有所

亵渎；

④“镂，古代的一种鼎”说法错误，镂，古代的一种大锅；

⑦“‘黄门驸马’宫中掌管宫门守卫的官员”说法错误，

“黄门驸马”是宫中掌管车辆马匹的官员；

⑨“也变成明清对秀才的雅称“说法错误，应为后来“孝廉”

这个称呼，也变成明清对举人的雅称；

?”也是天子的象征”说法不准确，“旄节”以竹为竿，上缀

以耗牛尾，是使者所持的信物。只有皇帝能够赐予臣下，而巨子

如果持节出行，就意味着他是奉天子钦命，代表皇帝；

?“‘视事’指上级官员到地方视察工作”说法错误，“视事”

指官员到职工作。

故选Do

2,下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是

A.《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指

唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园

行”。

B.《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，

是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧D

C.《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指

祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。

D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他

在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。

书、数”错误，该项中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》

《乐》《春秋》六部经书。故选D。

4.下列文化常识表述正确的选项（）

A.御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。

B.太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。

C.五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》

D.晦，阴历每月最后一日。

4.D

【详解】

此题考核理解识记古代文化常识的能力。文化常识的考

核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、

谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机

构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积

累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的

含义作答。本题要求选出“文化常识表述正确的选项”，

A项，“御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权”说法

错误，春秋战国时期列国皆有御史，为国君亲近之职，掌文书及

记事。秦设御史大夫，职副丞相，位甚尊；并以御史监郡，遂有

纠察弹劾之权，盖因近臣使作耳目。汉以后,御史职衔累有变化，

职责则专司纠弹，而文书记事乃归太史掌管；

B项，“秦始皇时始设太学”说法错误，太学是中国古代的

国立最高学府，是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，始

设于汉武帝元朔五年；

C项，“五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》”

说法错误，五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

的合称，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。不是《乐》，

是《易》。

故选D。

5.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是

A.《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘

向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国

谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。

B.古代音乐分宫、商、角、微、羽、变宫、变徵七音。变微

是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。

C.郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、

陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂

以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋

代。

D.宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古

人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。

5.B

【详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类

试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、

姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多

是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，根

据《荆轲刺秦王》中的“为变微之声，士皆垂泪涕泣”和“复为

慷慨羽声，士皆瞋目”可知，“变徵”的声调悲凉“羽”的声

调激愤。选项的解释正好相反。故选B。

6.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是

A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊

传》《毂梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春

秋三传”。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦

师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。

C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦

称还有陛下、孤。

D.大(da)夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君

之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一

般任官职者的称呼。

6.C

【详解】

.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题

解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官

职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容,

涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

C项，“类似的谦称还有陛下、孤”说法错误，“陛下”不是帝

王的谦称，而是敬称。故选Co

7.下列文化常识的解说正确一项是

A.“秦御史前书日”中的“御史”是一种专门作为监察性质

的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。

B.孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职,

被举荐之人称为孝廉。

C.班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二

京赋》中的“二京”一样。

D.前四史中，《史记》第一部纪传体通史。《后汉书》作者

范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。

7.B

【详解】

本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义

作答。A项，“该官职一直延续到清朝”错。“御史”是战国时

的史官。C项，“和张衡的《二京赋》中的‘二京‘一样”说法

错误。“二京”指长安和洛阳。D项，“《后汉书》作者范晔,

东汉人”说法错误。范晔南朝宋。故选B。

【点睛】

文化常识题，一般要根据平时的积累。需要注意的是这

类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家

作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

8.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是

A.年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束

发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七

十岁，期颐指一百岁。

B.《红楼梦》中贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母

的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。

C.古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位

名称，六国、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有

博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称

学士。

D.《高老头》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的

作者分别是法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的

莎士比亚。

8.C

【详解】

本题考查的是文化常识。一般试题难度不大，需要考生

了解并掌握常见的古代文化常识。如姓名及称谓、官职及科举、

宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故

等。可用分类串记法，联想记忆法等进行识记。C项，“博士”，

古代学官名。六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方

伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是

教授、课试，或奉使、议政。晋置国子博士。唐有太学博士、太

常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等，皆教授

官。明清仍之，稍有不同。古代学士称号，最早出现在周代，

是指读书的贵族子弟，后来演变成官名和有学问的人及文人学者

泛称。魏晋以后，学士正式成了以文学，技艺供奉朝廷的官员称

呼。唐代，学士地位有很大提高，甚至可以参预朝政。其中翰林

学士之首，是室帝亲信顾问和秘书官，又称“内相:到了宋代,

授了”翰林学士“者，就有当宰相的希望。清代大学士地位为正一

品，为文职官吏之首。所以“博士和学士，在中国古代既是官名，

又是学位名称“说法错误；学位名称是近现代才有这个意思的。

故选Co

9.下列对诗句中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.“江州司马青衫湿”：“青衫”是指黑色单衣，唐代官职

低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

B.“一去紫台连朔漠”：“紫台”犹紫禁，帝王所居。江淹

《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”“生

长明妃尚有村”：“明妃”即王媾、王昭君，汉元帝宫人，晋时

因避司马炎讳改称明君，后人又称明妃。

C.“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。迁：改官。

有三种情况：一是平调，二是升迁，三是降职。古代常在迁的前

后加字加以区别。如“迁受’“迁除”“迁进”表示升迁；“迁

调”“迁官”“转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常

指降职。

D."如何四纪为天子”：“四纪”是指古代以木星绕日一周

（十二年）为一纪。四纪即为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇

帝，故约略称“四纪”。

9.B

【详解】

本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有

助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年

龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。

B项，“避司马炎讳”解说错误，避晋文帝司马昭的名讳，改称

“明妃”。故选Bo

10.下列文学常识不正确的一项是

A.孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行

方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留

此制，但办法和名额不尽相同。

B.旬假：当时官员五天休息一天，叫做“旬休”。

C.三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子

竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处

的代称。

D.簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏,

朝见皇帝时用来记事的手板。

10.B

【详解】

试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的

能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、

乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过

于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重

平时知识的积累。B项，“当时官员五天休息一天”错误。应是

“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官员十日一休的惯例，这种

假称“旬假”。故选Bo

11.下列对相关内容的解说，不正确的一项是

A.“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指

经考试录取而进入府（州）、县各级学校学习的生员。

B.从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同斐男

性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之

“堂弟”。

C.崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用“崩

殂、薨、不禄”替代。

D.“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时

先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。

11.C

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，解答此类试题要注

意考点考向的要求，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、

官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、

官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有

一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内

容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项C,天子死曰

“崩”，诸侯死曰“薨”，士大夫死曰”卒”，士死曰“不禄”，

庶人死曰"死”。故选C。

【点睛】

该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国

古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个

有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。识记文学

常识。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、

宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些

礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的

说法等。

12.下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项

是

A.“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分

职，各有专司，所以称官吏为“有司”。

B.“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由候者九人依次

传呼接引宾客上殿。

C.我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号

纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年，

廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。

D.“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃

庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。

12.C

【详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类

试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、

官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，

涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意

结合语境的含义作答。本题要求选出“下列对课文中相关古代文

化知识的解说，不正确的一项”。C项，题中“赵惠文王十六年”

采用的是王公即位年次纪年法。故选。

你

懂

得

13.下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项

是

A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后

汉书》《三国志》合称为“前四史”。

B.“辇”是古代用人拉着走的车子.后多指天子或王室坐的

车子。

c.“节”，旄节，以竹为竿，上缀以耗牛尾，是使者所持的

信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。

D.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、

侯、伯、男五种爵位。

13.D

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义

作答。题中D项，“旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位”

说法错误，周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男，没有“王”

爵。故选Do

14.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项

是

A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属

各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面

加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表

明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知

识分子的统称。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六

种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经

传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

14.C

【详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类

试题多考查古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、

姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多

是官职和科举、姓名和称谓、宗法和礼俗等，解答此类题目，考

生要注重平时知识的积累，尤其是课下注释的相关内容。C项,

对“士大夫”的解说错误。“士大夫”不仅指有声望、地位的知

识分子，还指官吏。故选C。

15.下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.庙祝：庙堂中管香火的人。

B.巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考

核吏治等事务。

C.致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。

D.盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给

商人用以支领和运销官盐的凭证。

15.C

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。本题中，C项，选项对“致仕：仕途已经结束了，即被贬

或流放。”解释错误，致仕：交还官职，即退休，故选C。

16.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A.“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼诗

“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。

B.“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶

高于郡守口

C.“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大

权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗

中央的军事力量，世称“藩镇”。

D.“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成

为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。

16.B

【详解】

本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答此类题目，

首先要明确题干的要求，如本题“有关古代文化常识的解说，不

正确的一项“，然后借助课内所学和课外积累来辨析正误。题中，

B项，“刺史……官阶高于郡守”错误，刺史的官阶应该低于郡

守。故选Bo

17.下列对有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A.“论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”

分为两类：一是史论，二是政论。政论即“学士大夫议论古今时

世人物或评经史之言”，如《六国论》。

B.“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代

分公、候、伯、子、男五等，汉朝分王、候二等，诸侯有自己的

封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。

C.“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称

谓不同，秦始皇统一六国后，设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废

郡设州，明清称府。

D.“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为

都在嵯山以东，也被称为“山东”六国。

17.B

【详解】

此题考核识记古代文化常识的能力。文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义

作答。题中B项，“面积大小一样”说法错误，诸侯国的面积大

小是不一o故选Bo

18.下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正

确的一项是

A.易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指

汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇

尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。

B.玺符节：玺,原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。

符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代

表皇帝的象征。

C.牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。

由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子

祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D.古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的

辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督

抚等官署的外门。

18.A

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义

作答。题中A项，“将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）

改为水德（崇尚黑色）”说法错误，汉武帝按照五行相克的信仰，

是将汉朝开国时承袭秦朝的水德（崇尚黑色）改为土德（崇尚黄

色）。故选A。

19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成

人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才

为成年。

B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科

举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、

探花。

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，

是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。

D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨,

大夫死曰卒，士已不禄，庶人曰死”。

19.A

【详解】

本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答这类题目，

先要看题干要求选“正确的”还是“错误的”，然后根据课内的

积累来分析正误。本题中，A项，“古代男子18岁时举行加冠

礼”错误，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而

非18岁。故选Ac

20.下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是

A.“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”

中的“关中”指的就是这里。

B.“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升

官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有

“领”“兼”“摄”。

C.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国

子监(jian),入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，

主管国子监的教育行政长官是教授。

D.“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大

夫和读书人的道德品质，如“君子博学而曰参省乎己”中的“君

子”就特指有学问有修养的人。

20.C

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中C项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误,

主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事

务的学官。故选C。

21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.单于，古代藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“赞普”不

同。

B.印绶，印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在

身。

C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。

D.太学，古学设在京城的全国最高教育机构。首设者是汉武

帝。

21.A

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中A项，“匈奴君主被称‘赞普’”错误，赞普，古代

藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“单于”不同。故选A。

22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.太守，郡的最高长官。秦时称“守”，汉景帝更名为太守，

后为州郡长官的敬称。

B.刺史，始为派出巡行郡县的监察官，后成“州”级最高行

政长官，曾改称“牧”。

C.食邑，古代卿大夫世代以采邑为食禄，故称食邑。邑，诸

侯分给卿、大夫的封地。

D.元年，帝王或诸侯即位的第一年.也指帝王改用年号的第

一年。这里是指后一种。

22.D

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中D项，“这里是指后一种“错误，这里应指前一种。

故选D。（此题没有具体的语境）

23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及

监察各级官员。

B.藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以

示对农业重视。

C.经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至

宋代始称经筵。

D.屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税

粮供应的制度。

23.A

【详解】

此题考核埋解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中A项，“监察各级官员”错误，“监察各级官员”为

御史（府）台的职责。故选A。

24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.羽林，皇家禁卫军。汉代称“羽林骑”，其意“为国羽翼，

如林之盛”。

B.量移，多指因罪贬谪边远地方任职的官吏，遇赦时酌情调

迁近处任职°

C.禄俸，古代官吏履行职责的报酬。一般“俸”指钱币，“禄”

指谷物。

D.祭酒，古代主管国子学或国子监的行政长官，相当于现在

的教育部长。

24.D

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中D项，“相当于现在的教育部长”错误，应为“相

当现在的大学校长”。故选D。

25.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.户部，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等

财政事宜。

B.召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方

面的问题。

C.金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建

立的王朝。

D.检校，加官标识，“检校”官职没有事职权，只表示皇帝

对其恩宠。

25.A

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中A项，“学校”错误，“学校”属礼部掌管，改为“户

籍”。故选A。

26.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.乡，指乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才

的考试。

B.幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公

的地方。

C.御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹

劾官员。

D.宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是

“法令’。

26.A

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中A项，“在京城贡院举行”错误，应为“在省城贡院

举行"。故选A。

27.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建

王朝。

B.起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本

材料。

C.召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的

问题。

D.太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的

庙号。

27.B

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中B项，“记录帝王将相的言行”错误，删除“将相”，

是记录帝王的言行的。故选B。

含检出来地

28.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.祠堂，又称“祠庙”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先贤的

场所。

B.烝尝，祭祀的名称，冬祭曰烝，秋祭曰尝。这里代指四时

祭祀。

C.察，指察举，指经过考察、向上推选、再进行策试的选人

制度。

D.府君，汉朝时称刺史为府君。《孔雀东南飞》有“府君得

闻之”。

28.D

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中D项，“汉朝时称刺史为府君”错误，汉朝时称太

守为府君，称刺史为史君。故选D。

29.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.六师，本指周天子直辖的六军，后指天子直接统领的军

队。

B.中朝，天子在宫廷内处理政事之处，与之相对的是“东朝”。

C.工部，古代中央六部之一，掌管全国水利、土木、工程等。

D都堂，尚书省长官处埋政务的厅堂。“都”意思是“总揽”。

29.B

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中B项，“与之相对的是‘东朝’”错误，与之相对的

是“外朝”，“东朝”多指太子办公的地方。故选Bo

30.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、

司空为三公。

B.两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二

千石”代称。

C.宰相，封建时代辅助帝王处理国事的最高行政职务，位在

御史大夫之上。

D.君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达

官贵人的敬称。

30.C

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中C项，“辅助帝王处理国事的最高行政职务”错误,

宰相，封建时代辅助帝王、掌管国事的最高行政官员的通称。宰

相的正式官名随着朝代的更替，先后出现过：相国、丞相、大司

徒、侍中、中书令、尚书令、同平章事、内阁大学士、军机大臣

等官名。故选C。

31.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

是

A.太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代

理国务。

B.《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天

经地义”。

C.乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自

己的身体。

D.乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。后来指家

乡或同乡。

31.A

【详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主

要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、

典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

作答。题中