2024年语文高考一轮复习专题练习 第6讲 洞察创新考法（预测新考法） 含详解

第06讲洞察创新考法（预测新考法）

（基础题和拔高题）

夯基•基础试题

阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一

央视纪录片《我在故宫修文物》的热播，让文物修复师这个有点冷门的职业成为大家顶礼膜拜的对象。儒雅容

智的钟表修复师王津喜提“故宫男神”称号，吸引越来越多的网友想去故宫拜师学艺。

8月30日，国家级非遗项目古钟表修复技艺第三代传承人王津在成都参加活动，分享故宫修钟表的那些事儿。

当他展出了一小段宫廷钟表修复完成之后的视频，清脆悦耳的报时声音，潺潺流水的仿真造型，让全场观众情不自

禁地鼓掌，向大国工匠致敬。

1977年，王津来到故宫博物院文保科技部从事文物钟表修复与呆护工作，与此同时，故宫第一代钟表复师徐文

磷儿子，第二代钟表修复师徐芳洲正式退休。站在徐芳洲先生的工作台前，探索着使用对方留下的工具，王津睛下

心来，对抗时间在钟表上留下的痕迹，成为一个“修复时间”的“魔法师”。

择一事，“钟”一生。王津在多个演讲中这样概括自己的职业生涯。工艺繁复的钟表，钟爱一生的职业，同时，

用坚持、匠心和技艺与时光抗衡。用43年的岁月，坚持做一件事——修复钟表，传承技艺，王津的工作是与时间

为友，狰下心后，慢慢就不觉得枯燥了。“透过文物，你可以看见前人的匠心精神，也可以筑见一个时代的兴衰更

迭。”

从事钟表修复工作39年之后，2017年，因为纪录片《我在故宫修文物》的热播，儒雅睿智的王津突然变成“网

红”，出门不仅经常会袖人认出，还改到了录制综艺节目的邀约。不过，王津对自己的“走红”非常淡然：“谢谢

大家的喜爱，故宫的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的钟表，那是几代人修复的成果。”

43年来，王津修复的各类文物钟表多达300多件，其中修复过最为复杂的数十件馆藏钟表一级文物。在王津看

来，钟表修复比较枯燥，要想修好一件馆藏古钟，耗时少则两个月，多则一年，只有真正喜爱这项事业的人，才可

能耐得住寂寞。“首先要热爱这份工作，其次就是要心细。我们特别想做得精益求精，把文物恢复到最好的状态，

清理到最干净，让它延年益寿，再过200年还能看到它。”这是王津对自己的职业要求，打碎的齿轮要一点点组装，

锈住的零件要用煤油一点点浸泡，把每一道工序、每一次修复都做到极致。让时光留下痕迹的钟表重新绽放光彩，

王津和他的徒弟们用时光对抗时尤，用极致、坚守致敬前辈的工匠精神。

英雄关羽还有败走麦城的时候，修复大师是否有修复不成功、很挫败的经历呢？王津回答“目前还没有“，隔

着屏寐都能想象到他的迷之自信的微笑。著名编剧、策划人、影评人史航形容王津看着钟表跳动的笑容：那是一个

人看着丰收的稻田的喜悦。

（摘编自曾洁《故宫男神王津：“修复时间''的“魔法师”》）

材料二

国产大飞机C919成功研发下线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，对我国航空产业乃至高端制造业带来

深远影响。高铁通车里程位居世界第一，嬴得国内外一片惊贽；C919大飞机试飞成功，民航之花含苞待放；家电产

品在激烈的市场竞争中站稳脚跟，并大步走出国门……近年来，“中国制造”不断提升产品品质，受到越来越多的

国内外消费者认可。在此过程中，一大批大国工匠、劳动模范以及他们身上的工匠精神发挥了重要作用。

在我国几千年文明史中，工匠精神源远流长，“巧夺天工”“匠心独运”“技近乎道”等典故都是对这种精神

的高度概括。新中国成立以来，大庆精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……新中国工人阶级不断为工匠精神

注入新的内涵。也正是在工匠精神的漱励下，中国路、中国桥、中国港口、中国核电等，成为一张张让国人引以为

傲的“中国名片”。

我国经济已从高速增长阶级迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究生活品质。这对我国

经济社会发展提出了更高要求，除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会服务领域同样需要

精益求精，这样才可能提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务。因此，必须大力弘扬工匠精神，矢志

创新，戒除浮躁，为“中国制造”提供坚强支撑。

弘扬工匠精神，需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同营造有利于创造精品的“土壤”。如今，“工

匠精神”已经写入党的十九大报告，社会各界对其广泛讨论并达成普遍共识……一个有利于弘扬工匠精神、推动制

造业品质革命、实现经济高质量发展的大环境已经形成，制造强国建设目标必将实现。

（摘编自马洪超《工匠精神支撑“中国制造”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.通讯标题注重体现价值性信息，材料一标题既生动形象地点明了王津的职业，也突出了他的卓越贡献。

B.材料一最后写到王津没有失败的修复经历以及史航对他的评价，是为了多角度塑造王津的匠人形象.

C.材料二首先列举近年来我国取得的成就，引出话题，接着从历史发展的角度和从现实角度论证文章观点。

D.我国经济社会不断发展要求我们重视产品品质，这样才能满足人民群众对提高产品品质和服务的要求。

2.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（）

A.为适应经济社会发展的更高要求，我国多行业都需要摒弃功利和浮躁之风，沉下心来做一名“工匠

B.材料二“巧夺天工”“匠心独运”等典故体现了古代中国的匠人精神，可见工匠精神是中国人一直追求的。

C.材料二选取了多个标志性事件，彰显了中国取得的重大成就，是为了论证科技的重要性这一中心论点。

D.近年来，中国产品已被越来越多的消费者认可，工匠精神已为“中国制造”提供了强大的支撑。

3.下列事例不能用来论证材料观点的一项是（）

A.潍柴动力股份有限公司的王树军耗费数年心血攻克的进口高精加工中心光栅尺气密保护设计缺陷的难题，

填补了国内空白。

B.河南省开封市线象艺术研究院苗炜精心设计和参与绣制的大量刺绣作品，畅销国内外，创造了非常可观的

经济效益和社会效益。

C.武汉的快递小哥汪勇在武汉授情最严重的时期，组织志愿者队伍义务服务，解决医务人员的困难，被评为

“2020年感动中国人物”。

D.北京铁路局北京西电务段丰台车载设备车间首席技师王振平，认真钻研业务，填补了和谐机车车载设备理

论上的空白。

4.请结合材料分析“工匠精神”的内涵。

5.两则材料属于新闻的不同类型，材料一是人物通讯，材料二是新闻评论，虽都围绕“工匠精神”展开报道,

但在选材和表达方式上有所不同，请结合材料加以分析。

（访谈）

阅读下列文字，回答下列各题。

近日一条关于假冒“数字人民币战包”的新闻暨上了热搜，很多人表示都还没见过真的数字人民币，没想到假

冒的就已经出现了。其实在10月9日到18日深圳市政府联合央行已经通过抽签的方式，抽取了5万名市民获得而

额200元的数字人民币红包，部分深圳市民已经率先体脸了这一全新货币。为此，《科普中国》编辑对话中国人民

4艮行数字货币研究所所长穆长春，带大家一起来认识真正的数字人民币。

编辑：什么是数字人民币？

穆长春：数字人民币并不是一种新的货币，它属于央行管控的数字形式上的法定货币，其实就是电子版人民币，

英文全称DigitalCurrency（数字货巾）/ElectronicPayment（电子支付）简称DC/EP。它和纸钞、硬巾等价，

主要定位于，即流通中的现钞和硬币,我们持有纸钞是不计付利息的，所以数字人民币也不会计付利息。另外，公

众去商业银行兑付、赎回数字人民币，银行不会收取兑出和兑回的服务费。在可预见的将来，数字人民币将与纸钞

长期并存。

编辑：数字人民币怎么使用？

穆长春：数字人民币有四大功能：扫码支付、汇款、收付款、碰一碰。“扫码支付”与微信支付和支付宝等常

用支付平台类似。除此之外，数字人民币还支持“碰一碰”支付，这令人们使用数字人民币时，不需要网络、不需

要根行账号，只要两个手机都装有DC/EP数字钱包，就可以通过“碰一碰”实现转账功能，被称为收支双方“双离

线支付”。

编辑：数字人民币与支付宝、微工有什么区别？

穆长春：不少人觉得数字人民币和微信支付、支付宝很相似，但其实数字人民币和它们并无竞争关系，

不是一个维度的事物。微信和支时宝是金融基础设施，通俗来讲它具有钱包的功能。数字人民币是支付工具，

是钱包里的钱。

在也子支付时代，钱包里的钱来3于绑定的银行卡，是银行系统传统发行的货币。在数字人民币时代，老百姓

依然可以使用微信和支付宝进行支付，只不过支付工具里的钱不仅包括银行存款货币，还增加了数字人民币这个选

项。

编辑：数字人民币现状如何？

穆长春：在京津冀、长三角、粤港澳大湾区及中西部具备条件的试点地区开展数字人民币试点。先由深圳、成

都、苏州、雄安新区等地及未来冬奥场景相关部门协助推进，后续视情况扩大到其他地区。目前中国银行已在深圳

等地的内部App上，对部分内部场景支付进行试点。并在收银台上摆放着“数字人民币”的标牌，

编辑：为何要推行数字人民币？

穆长春：当前，数字经济是全球经济增长日益重要的驱动力。法定数字货币的研发和应用，有利于高效地满足

公众在数字经济条件下对法定货币的需求，提高零售支付的便捷性、安全性和防伪水平，助推我国数字经济加快发

展。

编辑：市场上出现的假冒数字人民币钱包是什么？

穆长春：我们已经发现市场上出现了假冒的数字人民币钱包。假的APP名字叫“数字人民币钱包”，但里面的

东西不是数字人民币本身，目前没有这么快的技术能够做假钞，而更多是以数字人民币为噱头来忽悠大家。现在数

字人民币还处于内测阶段，并未正式发行。遇到使用数字货币交易的，各位一定要睁大眼睛，避免上当受骗。

(摘编自《数字人民币来了，它到底是什么》，《科普中国》202()年11月2日)

6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.关于数字人民币怎么使用的问题，穆长春先列举数字人民币的四大功能，再重点介绍了其“扫码支付"碰一

碰''功能的具体操作办法。

B.被问到数字人民币与支付宝、微信有什么区别时，穆长春指出它们并无竞争关系，通俗讲分别具有钱包和

钱的功能，不是一个维度的事物。

C.电子支付时代，用于支付的钱仍然是传统发行的货币；而数字人民币时代，支付工具里的钱既可以是银行

存款货币，也可以是数字人民币。

D.关于市场上出现的假冒数字人民币钱包是什么的问题，穆长春认为那是以数字人民币为噱头在忽悠大家，

目前数字人民币还处于内测阶段。

7.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.《科普中国》作为组织方，聚焦假冒"数字人民币钱包”这一热点问题，力图让还没见过真数字人民币的人

们，学会识别假冒数字人民币。

B.作为对谈一方的编辑，从普通民众的角度既关心数字人民币是什么、怎么用，还关注其现状和防伪等，从

而引发了•些相关问题的交流。

C.穆长春作为数字货币研究所所长，力图用通俗易懂的语言介绍数字人民币，他尽最少用专业术语，以人们

熟悉的事物和言语方式回答提问。

D.材料的说明对象是数字人民币，穆长春在答问过程中综合运用作比较、打比方、举例子、作诠释等多种说

明方法，对这一新生事物作介绍。

8.数字人民币在未来社会生活中具有怎样的优势？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

在刚刚结束的全国“两会”中，有关弘扬中国传统文化的议题频现。无论是人大代表建议设立“汉服日”，还

是政协委员建议建立“成人节”“拱手礼取代握手礼”，“两会”的议案提案折射出飞速发展的社会中，人们对传

统文化的十足关切。

“传统文化”到底是指什么，在如今是否还有生命力？现代化与西方文明是否在扰乱它的根基？面对如今的社

会问题，我们是否能在传统中找到解容？

南风窗记者专访了华东师范大学紫江学者、近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海

的城市文化研究的许纪霖，就以上问题进行了探讨。

南风窗：西方文化的核心关注神与人，中国文化的核心关注天与人。从文化的角度看，无论中国还是西方，人

们似乎都首先关心自己与“神秘力量”的关系，为什么会产生这样类似的文化心理？

许纪霖：现代社会和古代社会是不一样的，现代社会是一个什么社会呢？我们用马克斯・韦伯的话说叫“祛

魅”，除去魅力。魅力是什么？来自哪里？来自另外一个世界，这叫超越世界。随着技术的发展，现代人很难想象，

在我们今天所生活的世界以外，还有一个世界。好的知识不像目的明确的工具箱随需随取，它是一种储备，等待关

键时刻被亮出来。

但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中国，是“天道、天理”。越是往远古，人的理性能力就

越弱，越容易产生无法把控自己命运的恐惧：咫风来了，把部落所有的帐篷都吹走；庄你种得好好的，冰雹、洪涝

来了一下子毁掉。越恐惧越崇拜，比如蒙古人的狼图腾，也是一个证明。

从这种共同的“恐惧”“崇拜”里，我们也可以看到，平常一讲到中西文化，更多的是讲区别，好像这两种文

明只轲下差别。但事实上，中国文明之间的差距没有我们想象得那么大。

南风窗：“孟母三迁”“孤儿寡母出人才”这样的传统文化故寻，总会让人想到近来对于学区房、“鸡娃”的

探讨和焦虑。对于后代成才的企盼与不计代价的付出，是一种文化传统吗？为什么古往今来，人们总是生活在比较

与压力之下？

许纪霖：这个问题实际上也是儒家文化的传统。形成的原因有很多解释，我这里举一个我的好朋友、知名人类

学家阎云翔的解释。我们都知道，所谓近代化、现代化的核心标志，有一个是追求“个体化”——个人主义，个人

从家庭网络中脱离出来。

从文化的角度看，这和中国人对自己的生命理解有关。不同于西方人“孩子是上帝的礼物，我把他培养长大，

再还给上帝，让他独立”的想法，中国文化里没有上帝，每个人对自己生命意义的理解都放在血缘关系之上，以这

个脉络来理解生命：父母辈没实现的愿望，儿子女儿可不可以实现？老一辈的遗憾，年轻人能不能补偿？

所以中国的孩子属于家庭、血缘，承担了很多的期望，这种潜诙识的文化很强烈：父母是奉献的、无私的，只

要楞微有点良心，孩子就会有压力。这不能说好与不好，但它形成了中国文化自身的传统，只有放在这个文化背景

里，才能理解它。

南风窗：就像最近《你好，李焕英》这部电影引发的集体感动一样。

许纪霖：对。《你好，李焕英》这个电影一开始没人看好，但没想到现在如此大热。为什么？不能说仅仅是营

销的好或者时机好，这背后我们恰恰可以看到，《你好，李焕英》代表了很多年轻人内心的愧疚感。中国人再怎么

现代，他依然是中国人，个人的完整性无法由个人完成，他依然要在家庭关系的血脉相连里来理解•自己的人生意义。

南风窗：每年在全国“两会”，几乎都会出现对“弘扬传统文亿”的讨论。比如今年，有委员提议设定“成人

节”，行古代成人礼，或规定以拱手礼取代握手礼等。你怎么看待这些讨论？它们可以对传统文化的普及起到作用

吗？

许纪霖：我个人不太贽成用法的方式来创造一种新的礼仪。

更好的方法，是通过社会的试点，让好的东西慢慢推广，而不是患上“法的膜拜症”，一切都交给法处理。法

律是什么？法律背后是国家意志，但是除了国家意志以外，我们更需要社会的日常秩序，自发的日常文化秩序。

摘编自《对话许纪霖：把握传统需要建立文化自觉》《南风窗》2021年第7期）

9.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.这次访谈的背景是全国“两会”期间人大代表的设立“汉服日”和政协委员建立“成人节”“拱手礼取代握手礼”

等关注中国传统文化的提议。

B.许纪霖认为，古代人以为在我们生活的世界之外，还有另一个世界，虽然中西方文化存在着差异，但是人

们理解的“神秘力量”是一样的。

C.在许纪霖看来，中国人对自己的生命意义的理解都放在血缘关系上，因此作为下一代，孩子身上就会承担

很多期望，形成了生活的压力。

D.《你好，李焕英》由不被看好到取得巨大成功，其中原因是电影反映的个体生命在家庭关系的血脉相连中

体现的生命意义能引起年轻人的共鸣。

10.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.中国传统文化的议题在“两会”中频现，引发了人们对其十足关切，以及对•其发展的思考，于是成为了这次

访谈的主要话题。

B.谈论中西方文化中人与神、人与天的关注差异，以及对后代培养的重视，都是深入探讨中国传统文化特征

的很好的角度

C.许纪霖不同意动辄就将传统文化的一些礼仪形式用“法”来规定的做法，他认为好的东西可以慢慢扩大，而

不是一切都交给法律。

D.作为一次访谈，虽然文本的节选部分的几个片段逻辑关联不紧密，但也展示了许纪霖对访谈的话题的深刻

认识和独到见解。

11.做好采访工作，需要记者具有深厚的知识储备和较强的引导被访淡者深入探讨问题的能力,《南风窗》记

者在这次采访活动中有哪些可借鉴之处？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

嘉宾：张连起（全国政协常委、中国税务学会副会长）

嘉宾：郭为（神州数码集团董事长兼总裁）

主持人：冯华（《人民日报》主任记者）

主持人：今年以来，我国以数字经济为支撑的新业态、新模式发展特别快。请教一下两位老师，发展数字经济

具有哪些现实意义？

张连起：三次工业革命都有一个重要的特点就是加速生产要素的流动。原来是土地、劳动力、技术、资本等，

现在数据已成为了一个重要要素。在数字经济时代，可能所有的行业都需要重构、重置。尤其今年的疫情防控，我

们可以看到，数字治理、数字要素嵌入了老百姓生活的方方面面。

郭为：如何通过数据的优化，来重构我们的实体经济，这就是数字经济要发挥的作用。制造强国很重要的一点

是技术，就是用大数据、“云”使得整个制造环节和流程实现智能化。生产的每个环节、每个部件，都实现成本、

质量和时间的有效组合，实现一个系统性的有效配置。比如，一辆汽车有两万个零部件，一架飞机有两百万个零部

件，这些零部件和系统的组装过程，如何通过数字化的仿真来指导现实的优化，这就是数字资产很重要的作用。

主持人：数字经济是以数字技术作为支撑的，在关键核心技术上。我们有哪些短板需要补齐？

郭为：对于关键核心技术，大家有很多不同的认知。为什么我们要做颠覆性的技术呢？如果我们有一些全新的

技术，这样在全球就存在着错位竞争，而不是大家都在一条线上去竞争。

张连起：我们在数据治理方面，有天然的超大规模市场，有新的消费升级，还有四亿多中等收入群体，这些方

面都催生了大量的需求，如用数据、新一代信息技术、融合技术创新等植入进去，可能就会形成我们的长板。

主持人：还有哪些融合创新领域有待我们去突破？

郭为：我们公司在金融领域探索的比较多，比如，一个种苹果的农民，扩大再生产的时候需要更多的土地。能

不能有一个数字化的手段帮助他找到土地。然后这个土地又能拿到银行去做抵押贷款，这些都是我们要面向农业、

实体经济提供的服务。而这些服务又可以和银行的核心业务系统结合在一起，既是技术上的突破，能够很好地服务

实体经济，也是一种融合创新。全中国有那么多中小微企业贷款很困难，怎么样通过各方面的经济数据来为他们画

像，帮助他们建立信用体系，让银行愿意给他们发放贷款。

张连起：我们国家对“三农”确实投入很大，国家对脱贫攻坚力度空前。但也应该看到存在抉少数据的、科技

的赋能短板补上这个短板就是给“三农”发展安上“科技的翅膀”。

主持人：最后，请问两位老师，在推进基本实现社会主义现代化过程中，数字经济和现代化是一个什么样的关

系？

郭为：我们是一个人口大国，又非常重视教育，有着最丰富的人力资源。这些资源在数字经济时代，如果能够

充分发挥作用。那我们就一定能够实现社会主义现代化。

张连起：我们有政治优势、制度优势、发展优势和机遇优势，完全可以侬长板、补短板，百折不挠推进高质量

发展，一定能实现中华民族伟大复兴的目标。

（摘编自《数字赋能共创未来》）

16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.在数字经济时代，数据成为重要的生产要索，和我们的生活息息相关，数字技术已经被广泛应用到众多领域。

B.我国以数字经济为支撑的新业态、新模式在疫情期间发展态势良好，但目前数字经济仍存在短板，有待补齐。

C.应用数字技术可以实现制造环节和流程的智能化，通过数字化仿真能提高生产效率，实现各领域的融合创新。

D.我国许多中小微企业贷款较困难，叮利用相关经济数据帮助企业建立信用体系，让金融更好地服务于经济发

展。

17.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.访谈主持人聚焦中国数字经济的发展，结合现实与未来发展提问，将访谈引向深入。

B.对主持人的每个问题，两位受访者都结合自己的身份和现实例子做出了明确的回答。

C.此次访淡，不仅关注到了中国经济的现实问题，也展现出一定的历史眼光和国际视野。

D.在推进社会主义现代化过程中能否抓住数字经济发展机遇，是访谈各方都关心的问题。

18.面对主持人前三个提问，张、郭两位受访者回答的侧重点各有何不同？请结合材料简要分析。

提升•拔高试题

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

近日，河南省突遭大规模极端强降雨，部分区域发生洪涝灾害，巩义市米河镇多个村庄通信中断。有群众收到

如下短信：“米河镇的乡亲们，因暴雨致通信中断，应急管理部紧急调派翼龙无人机抵达你镇上空，可暂时恢复中

国移动公网通信。受翼龙无人机滞空时间限制，公网恢复时间只有五小时，请尽快报告情况、联系家人。祝平安！”

该短信假图瞬间在网上刷屏，网友直呼：“这就是中国速度！”“生在华夏，被照顾得太好了！”

7月21日，应急管理部紧急调派“翼龙-2H”无人机空中应急通信平台，跨区域长途飞行，历时4.5小时抵达

通信中断区，利用翼龙无人机搭载的移动公网基站，实现了约50平方公里范围内长时稳定的连续移动信号覆盖，

打通了应急通信保障生命线。

翼龙无人机是由中航工业成都飞机设计研究所研制的一种中低空、长航时、多用途无人机。翼龙系列自2005

年开始研制、2007年首飞，距今已有十四年，目前发展至第二代翼尼。“翼龙-1”是翼龙系列无人机中的首个型

号，可应用于灾情监视、大气研究及气象观测、地质勘探及土地测绘、环境保护、农药喷洒和森林防火、缉毒和反

走私等民用及科学研究领域。在“翼龙-1”的基础上，“翼龙-2”无人机进行了全面的机体犷大及气动布局优化，

并换装了推力更强的中国国产发动机，提高了实用升限、速度和续航等一系列指标，可以适应更加复杂的使用环境。

而本次应急救灾的主角——“翼龙-2H”应急救灾型无人机则是在“翼龙-2”无人机系统基础上，针对灾害

探查、应急通信保障、应急投送等任务研制的大型救灾无人机系统。

无人机的全称是“无人驾驶航空器系统”，不仅包括人们最直观可见的无人机飞机本身，还包括地面站、任务

载荷和保障系统。在无人机升空执行任务时，地面上的相关系统会紧密监视并进行指挥。据翼龙系列总设计师介绍，

“翼龙-2H”系统由无人机、地面控制站、保障系统组成。无人机搭载了光电吊舱、合成孔径雷达、航拍CCD相机、

应急通信保障吊舱、应急投送舱等先进设备。

这款无人机系统具有航程远、留空时间长、承载能力大、环境适应性强等特点，可在灾区“三断”（断路、断

电、断网）等极端条件下，完成多谱段灾害现场探查和应急物资投送等任务。

本次任务中，“翼龙-2H”通过采取公网、专网、卫星通信方式互为补充，融合空中组网、高点中继等技术，

实现图像、语音、数据上下贯通，横向互联、可视指挥，帮助全面构建“空天地”一体化应急通信保障体系。

我至21日晚8时，翼龙空中基站累计接通用户2572个，产生流量1089.89M,单次最大接入用户648个，为灾

区受灾民众及时报告灾情、报送平安诙复了移动公网信号，打通了应急通信保障生命线。

为什么不采用或盖面更大、力量更强、信号更好的卫星通信？翼龙无人机虽强，但毕竟是第一次进入群众视野，

大家难免有疑问。

其实这也是灾后重建时常有的话题。卫星通信固然信号强、范围广，但对设备有着很大的要求。卫星通信是不

能直接用于我们平时手机通话的，而用空投设施或者伞兵携带卫星旬话的方式有很大缺陷：灾区往往情况艰险，不

仅有安全风险，而且投送的卫星电话数量有限，只能覆盖到少部分地点，相当于只能建立几个有限的单点通信，效

率低下，“翼龙-2H”则不同，通过建立空中基站的方式，可定向恢复50平方千米的移动公网通信，建立覆盖15000

平方千米的音视频通信网络，覆盖面极广。这使得受灾群众拿起手边的手机就可以打电话，通信恢复效率更高，而

且及时方便。

相较于卫星中继通话器，无人机具有机动灵活、成本低、易维护等特点。在2008年汶川地震救灾时，受灾区

陷入三折状态，为了第一时间获取灾区情况，需要组织空降兵跳伞安装卫星设备。当时气象环境恶劣，跳伞处于无

地而标识、无对空指挥、无气象引导的“三无”状态，空降任务需要从5000米的高空盲降，毫不夸张地说，空降

兵是冒着生命危险在完成任务。而现在有了“翼龙-2H”无人机，难怪有网友感叹，“再也不用派空降兵冒死跳伞

了！”

（摘编自《“翼龙无人机已抵达你镇上空”，断掉的通信连上了！》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.暴雨导致通信中断后，翼龙无人机帮助构建了“空天地”一体化应急通信保障体系。

B.“翼龙・2H”是第二代，与第一代翼龙相比，它独有的“特长”是应急通信保障。

C.无人机不仅仅是无人机飞机本身，地面站、任务载荷和保障系统都属于无人机的组成部分。

D.有了“翼龙-2H”，再也不用像2008年汶川救灾派空降兵冒生命危险跳伞安装卫星设备了。

2.下列各项中不是遇灾断网时不使用卫星通信原因的一项是（）

A.投送的卫星电话数量有限，覆盖少部分地点，效率低下。

B.卫星通信不能直接用于我们平时的手机通话。

C.卫星中继通话器机动性差，成本高，不易维护。

D.由于卫星通信对设备要求高，费用昂贵，普通用户难以承受。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.翼龙-2的全面升级，使它比翼龙-1更能适应复杂的使用环境，做翼龙-1做不到的有些事情。

B.无人机之所以称为无人机，是因为它不仅不需要飞行员驾驶，也不需要地面有人来监控。

C.在河南省这次救灾中，翼龙空中基站累计接通用户2572个，单次最大接入用户648个。

I）.由于人们之前对翼龙无人机不了解，所以难免对它的使用性能产生怀疑，担心信号不好。

4.请简要梳理本文的行文脉络。

5.从文中哪些方面可以看到让我们感到自豪的“中国速度”和“中国制造”？

（新闻）阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

2021年12月9日，备受瞩目的中国空间站第一课在“天宫课堂”与地面之间顺利开讲。当天下午，三位“太

空教师”——神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富在就展示了中国空间站工作生活场看，演示微重力环

境下细胞学实验、物体运动、液体表面张力等现象，并与地面课堂进行实时答问交流。你知道稳定清晰的画面和声

音是怎样从九天之外传回来的吗？

在“天宫课堂”的背后，中国电子科技集团有限公司（中国电科）研制的通信测控系统，不仅在天地之间打造

出一条宽带、高效、稳定的通信传输“天路”，还满足“天宫课堂”对课时“超长待机”的需求。测控系统全面覆

盖方面，中国包科在陆上测控站、中继卫星系统中，从不同维度编织了一条实现100席覆盖的测控通信网。遍布各个

测控站点的统一测控系统，与架设在太空3.6万公里的中继卫星组网运行，提供天地之间的图像、落音等数据传输。

中国电科研制的天链一号地面终端站是数据中继卫星系统的重要组成部分，也是保证天地信息传输的关键为适

应空间站任务需求，中国电科对天链一号地面终端站进行升级改造，实现链路资源的自动化分配及故障自动处置，

提高任务运行可靠性，并缩短任务准茶和故障处置时间。

为适应中国空间站和神舟飞船任务对通信系统的要求，中国电科新建了多套固定站、车载站和便携站，并对卫

星通信设备硬件及软件进行升级改造。在新建和升级后的系统中，中国电1科采用自主研制生产的大功率功放等设备，

系统传榆容量提升5至10倍，卫星通信传榆能力大大提升，可满足中国空间站长期在轨运行需求。

此外，中国也科新研制的多种天地图像编解码终端，可适应中国空间站多舱、多场景天地图像传输要求，完成

低速图像、高清图像及全景图片等各类图像信息的传输，为天地间联通构建可视化平台，让地面电视、电脑、手机

等终端显示屏能清荒看到“天宫课堂”实时画面。

（摘编自《助力中国空间站第一课》，“中国新闻网”2021年12月10日）

文本二：

此次“天宫课堂”授课过程中，宽敞明亮的''太空教室”令人印象深刻。实际上，不仅地面上的孩子们可以看

到“太空教师”的精彩表现，王亚平等航天员也可以通过空间站内的液晶屏寐，清茏地看到孩子们的一举一动。

据了解，天宫空间站的仪表和照明分系统进行了升级。中国航天科技集团五院空间站系统仪表与照明分系统主

任李皖玲表示，空间站内的仪表与照明分系统具备人机交互功能，能够为航天员操作空间站提供交互及操作平台。

同叶为航天员在轨期间的舱内工作、生活、出舱活动、交会对接等任务提供环境照明。在授课中发挥重要作用的液

晶屏幕正是仪表与照明分系统重要设备之一。

此次“太空授课”取得圆满成功。中国不仅通过空间站搭建了开放合作的太空实验室，还通过“天宫课堂”搭

建起公众和航天事业之间的桥梁，传播载人航天知识和文化。太空授课是开展公众科普教育的艮好时机，让更多人

对航天事业有直观的认知，给孩子们带去更多的惊喜。

1摘编自《“天宫课堂”点亮科学梦想》，《人民日报》2021年12月16日）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“天宫课堂”在轨展示神舟十三号乘组航天员在中国空间站工作生活场景及演示多种科学现象，从而实现了与

地面课堂的实时交流。

B.中国电科研制的通信测控系统，拥有一条宽带、高效、稳定的通信传输“天路”，还能满足“超长待机”需求,

实现测控系统全面覆盖。

C.作为天地信息传输关键的天链一号地面终端站，经升级改造，实现了链路资源的自动化分配及故障自动处置，

能适应空间站任务需求。

D.在空间站核心舱内同步展现学生听讲画面的液晶屏幕，是具备人机交互功能的仪表与照明分系统重要设备之一,

在授课中发挥重要作用。

2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A.文本一用严谨准确、清丽晓畅的语言介绍“天宫课堂”授课的技术支撑，既让读者充分了解相关内容，又能提

升阅读兴趣。

B.中国电科新建的多套固定站、车载站和便携站，完全能够使卫星通信传输能力大大提升，满足中国空间站长期

在轨运行需求。

C.文本二为了说明空间站信号畅通这一事实，作者使用了“师生通过授课的液晶屏幕能够清楚地看到对方”这一

例子。

D.文本二介绍了升级之后的仪表和照明分系统既能够为航天员操作空间站提供交互及操作平台，又能够提供环境

照明。

3.请结合材料，概括本次“太空授课”取得圆满成功的技术保障因素。

（传记）阅读下面的文字，完成下面小题。

下笔不觉师造化

黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以

让他深邑内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳洵画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色

的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：

“读书的人，要甘于寂卖。寂卖能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，

只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”

1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。

此时在一卜海美专任能的黄宾虹参加了展出【作，并发表-了评介文章《美展国画谈》.文章提倡少大夫的逸品画

格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，

另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人也风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀泗，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持

避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。

黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一

种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，

三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籍篆文字：

点四的此瘦方圆奇正各不同，有助于给画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑杨顿挫、回环往矍，更可见章法布置

之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原的艺术形式中悟出笔法要旨，

认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。

黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看左行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却

仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水

动、一波三折：“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有枷杈，则是圆中有方：“变”则如石有阴阳向背、

树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字

来作画。

可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。

现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。

张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，

后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943

年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作

的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾神，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹

一生力避卖画，多以画赠友人知已，虽有泗笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，

过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。

不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、

时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。

（摘编自吴晶《画之大者一一黄宾虹传》）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品

画格，倡导做“真画者”。

B.有的书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、

树的交互参差悟出笔法的变化。

C.张大千有着深厚的艺术修养，模佞的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家

罗振玉等人。

D.本文通过记述黄宾虹博采众长，描写他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们刻画了一位艺术家的

感人形象。

2.下列对文本相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A.由于上海流行媚人习气和欺人画风，真画者反不合时宜，所以，黄宾虹一直不愿在上海举办画展，直到80岁了

才举行了第一次画展。

B.作者认为我国书法、文字、金石、绘网同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘㈣的笔法意蕴，就应当从上

古时期的甲骨、古玉、铜器人手。

C.上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国文字中有横线、纵线、弧线等线

条形式，这些就是书法、文字、金石、绘画的同一来源。

I）.过看清寂的学人生活的黄宾虹与对金钱有着开通看法和潇洒追求的张大千尽管在境界上与被认可的领域不同，

但不影响他们都成为绘画方面的•代宗师。

3.黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简要分析。

（新闻）阅读下面的文字,完成第2~4题。

中国栽培水稻源自江西万年

胡晓军

①清■冷的北风掠过江西省上饶市万年县大源镇境内的大源盆地：寒意袭人。沿着碎石铺就的小路来到盆地西北

端的小荷山脚，垂直陡立的山崖下，一个高近6米、宽近20米的天然山洞赫然入目。

②步入山洞，如同来到另一个世界。6