高中历史之教学教研历史故事的设计与运用素材

图一朱元璋像图二朱元璋像一种说法，以历史学家吴晗为代表。朱元璋的相貌很不风光 ，甚至丑陋，到了老年尤其是难看，一脸凶相。朱元璋找了很多画工来画自己的像，画得都很逼真。可是，越是画的逼真，朱元璋越是不满足。后来有一个聪慧的画工，猜中了朱元璋是心思，他画的朱元璋像，轮廓有点像，却一脸和气，充溢了慈爱的样子。这使朱元璋很满足，命人描了很多份，分赐诸子。所以朱元璋的像现有两种，一种丑陋的是他是真面目，另一种却是美化之笔。——吴晗《朱元璋传》（陕西师大出版社2008年9月第一版）P241-242另一种说法，以语言学家、教化家朱星为代表。朱元璋长的四方脸，浓眉大眼，特别魁伟。故宫还保存了一张朱元璋老年的画像，胡须都白了，但精神还很壮。可见他年轻时魁伟多力，所以能身先士卒，冲锋陷阵。朱元璋喜爱亲自出宫微服私访，他怕人家认出，有意画了个伪像，所说的“五岳朝天”：高额、高颧骨、高鼻，再加上突出的下额，很可怕，教人民传摩，解放前还保存在明孝陵。这样以假乱真，他就可以自由微服私访，无人怀疑了。——朱星《中国皇帝评论》（中华书局出版2005年10月）P138请问：你认同哪一种说法？谈谈你的理由。听了“朱元璋真假肖像之谜”，你有何启迪？解读：这两则小故事，协作图片，生动、直观，让学生初步感受明朝的专制、独裁达到何种程度。朱元璋无论为了美化自己，还是为了恐吓百姓，无一例外都是一种恐怖统治。而朱元璋的微服私访并不是为了了解民情、关注民生，而是为了监督官员、防范百姓。专制的淫威下，老百姓不敢说，不敢想，也不敢做，思想受到钳制，精神不得自由，社会也就很难进步。中西方距离的拉大，中国脱离世界先进文明渐行渐远，始自明朝中后期，源自朱元璋的独裁统治。通过文本学习，学生更明白明朝废丞相所导致君主专制的进一步加强。钱穆《国史大纲》剖析精准“明代是中国传统政治之再建，然而恶化了。恶化的主因，便在洪武废相。太祖是一位雄猜之主。……自秦以来辅佐天子处理国政的相位，至是废去遂成绝对君主独裁的局面。”6】■用历史故事阐释历史事务引入历史故事打开学生的思维，恰如“风乍起，吹皱一池春水”，课堂确定会发生变更，有助于学生思维的绽开，有助于学生对历史事务、历史人物的理解。如“太平天国运动”一课，用洪秀全的小故事来说明这场“农夫运动的兴起”、“农夫阶级的局限”很有帮助。故事之二：洪秀全早期的人生经验之一、科考落榜与人生转折：洪秀全诞生在广州城外约30英里处的花县，是一个客家农户的第三子。他在孩提时特别自负、跋扈、脾气急躁，但在学业上表现出相当高的天赋，自幼就有“才学优俊”之名。整个家族都希望他能科场登第而光宗耀祖并惠及桑梓。他从15岁到29岁，四次考秀才都不中。每次初试都进入前十，每次复试必在榜外，希望总是一次次从云端高处摔落粉碎。——《看历史·出天国记》2011年第8期“天国前史：1840年的无望与幻境”请问：联系当时的社会现实，洪秀全屡试不中说明什么？解读：这个问题让学生畅所欲言，发展学生的想象力，以便激活学生的思维。天赋颇高的洪秀全屡试不中只能说明科场腐败透顶，考试制度严峻不公允，也折射社会的黑暗。之二、一个大梦与一场“大乱”：1837年第三次落榜之后，洪秀全懊丧万分，以致得了重病。在神智昏迷之际，幻觉到有一个老妪，即“天母”，为他清洗身体，并对他说：“我儿，你在凡界身体弄脏了。让我给你到河中洗涤，然后再去见你父。”随后他被带到天庭，在那里，一个身穿乌龙袍、蓄着金色胡须的可敬长者给了他一柄斩妖宝剑和一方斩妖玺。以后数次探望天庭期间，他见到了一个他称其为长兄的中年男子，此人教他如何斩灭妖魔。洪秀全还看到孔夫子向那位可敬的长者忏悔罪孽，因为他没有在经书中清晰地说明真理。洪秀全的这种神智昏迷和幻觉，断断续续地持续了四十天。——据徐中约《中国近代史》（世界图书出版公司2008年1月）P179请问：常言道“日有所思，夜有所梦”，洪秀全这个梦反映了他何所思？解读：说梦、解梦，能激发学生爱好，让历史更贴近生活，更有人情味。对孔子儒家思想、科举考试死读四书五经的剧烈不满，也对社会现实的不满。希望借助西方基督教变更现实，变更命运。之三、改名信教与天国架构：洪秀全曾在广州街头得到一本小册子《劝世良言》，当他潜心研读后，觉得书中记述和六年前的那场大梦高度吻合。他宣称，梦中的金袍老人就是皇上帝，中年人就是耶稣基督，而自己就是“皇上弟的次子、救世主基督的胞弟”，他是受命下凡来助人“打到人世间的一切恶势力，直至高高在上的皇帝”，建立一个“天下男女皆兄弟姐妹”的人间天国。病愈后他为了避讳“耶火华”，将小名“火秀”改成了“秀全”，认为自己是“人中之王”。——《看历史·出天国记》2011年第8期“天国前史：1840年的无望与幻境”请问：洪秀全因避讳而改名、信教，说明什么问题？解读：这个故事在激发爱好的同时，引发学生思索，可以帮助理解农夫阶级的局限性。一方面，他封建思想对他深刻的影响，一方面，他产生了“斩邪留正”推翻清政府的人生规划。用故事开展探究活动历史课堂的问题探究，可培育学生更好地相识历史，并形成深化思索的习惯。为了让探究更为有效，补充一些故事，让学生从中获得一些启悟。如，鸦片斗争清政府为何失败？补充杨芳的故事，可形象地说明闭关自守导致的颟顸自大和愚昧无知。故事之四：杨芳的御敌之道杨芳以身经百战的以勇将而著名，二十多年前他就担当过直隶总督。他听说英军炮击精确如神，感到惊奇，就跟巫术师商议应付的方法。巫术师认为敌阵中有会使妖术的人，确定要破除他们的妖术。他说“外人妖术最忌妇女小便。所以妇女的马桶可以作为制胜敌人的武器。打开尿桶的盖，将尿桶正冲着敌船，妖术马上可破。尿桶愈多愈好。”杨芳来到广州，发出的第一道吩咐就是征集妇女的尿桶。结果，可想而知，尿桶当然不会有任何效果。——据【日】陈舜臣《鸦片斗争实录》（重庆出版集团2008年11月第一版）解读：《鸦片斗争》一课，老师确定会组织学生探讨：清政府战败的缘由及启示。这则故事生动好玩，学生在爆笑声中会思索、会探讨，这对学生理解鸦片斗争失败很有帮助。对此，陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中评述道：等而下之的杨芳，则收集妇女溺器为“压胜具”，视“夷炮”为邪教法术。其仓皇失措在西方的近代炮火面前又表现了一种历史的调侃。杨倩如在说明“历史叙事何以备受关注”写道：“20世纪七八十年头以来，‘历史叙事’成为中外史学界关注的一个热点。考其缘由，在于大量哲学、社会学和文学等方面的理论冲击历史学传统的探讨领域和理论体系，致使历史学遭受到前所未有的挑战和危机，有人甚至预言有“亡史”的威逼。当前遭受的最新挑战主要来自后现代主义思潮和以影视、网络为主的大众传媒,“历史叙事”被视为文学形式之一，史学探讨与哲学分析、心理臆测和文学想象混为一谈，否定了历史记录的客观性、史学求真的可能性和历史编撰的规律性。由此‘史’与‘事’被割裂开来，‘事’不必尽出于‘史’，人们可以为了‘叙事’而随意杜撰‘历史’，这又引起了学界新的论争，并影响到民间对于史学的认知和对史实的推断。这些问题的出现，究其实质，涉及到历史的编撰、叙述、阐释与传播、普及、评价，而这些又都与‘历史叙事’探讨有关。”我以为，当下，我们历史课堂太缺少“历史叙事”。其实现在很多史学名著把历史故事插入其中，增加史书的活性和灵性。如，美国菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托编著的《世界：一部历史》每一章的开头都生动地讲解并描述一个历史故事，这自然激发人们进一步阅读的爱好。有的篇章的还以生动的历史故事作结，耐人寻味。无独有偶，杰里·本特利的《新全球史》更是穿插丰富的历史故事，“每一章都以一