2024年部编版初中语文各年级教师用书：七年级（上册）三

2024年部编版初中语文各年级教师用书：七年级（上

册）三

第十八课《狼》教师教学用书、课文助读助考

一、2020年秋《教帅教学用书》整体把握

本文选自《聊斋志异》中《狼三则》。写的是两只狼与一个屠户之间

的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。

图片

全文分两部分。前一部分是叙事，写屠户与狼相斗的故事，环环相扣，

紧张曲折。第1段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是

故事的开端。第2段写屠户惧狼两次投骨而不能止住狼的追踪，表现

屠户的迁就退让和狼的贪梦凶恶，这是故事的发展第3段写屠户御狼,

表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休，这是故事的进一步发展，

也是故事的转折之处，屠户开始由被动转入主动，双方形成相持局面。

第4段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险，这是故事

的高潮和结局。后一部分即第5段是作者的议论，点明故事的主题，

说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。

本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，语言简洁生动，主要通过动作、

神态描写来刻画屠户和狼的形象，展开双方的矛盾和斗争。在文中，

故事的发生、发展、高潮和结局交代得很清楚。随着情节的波澜起伏，

生动地表现了狼的贪梦、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变

化。“缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪梦和凶狠；“狼不

敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”

等，表现了狼的狡诈；“惧”“投以骨，”“复投之”等，表现了屠户

的害怕心理和饶幸心理；“顾”“奔倚”“弛”“持”等，表现了屠

户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智;“暴起”“劈”

“毙”“转视”“断”等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。（来

源：人教版义务教育教科书教师教学用书七年级上册第十八课）

二、课文助读

（一）文学常识：

1.作者：蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清朝山东

淄川人，是我国著名的文学家。

2.出处：节选自《聊斋志异》中的《狼三则》。第一则说的是屠户为

狼所迫，把肉吊在树上，狼为食肉而被钩吊死的故事；第三则写屠户

被狼困在一个席棚内，狼以爪伸入，结果为屠户割破皮肉、吹气胀死

的故事；教材所选的《狼》为第二则故事。《聊斋志异》是我国著名

的文学作品，是短篇小说集。聊斋：书斋名；志异：记述奇异的故事。

3.《狼》体裁：短篇小说。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著

作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏

“鬼狐有性格，笑骂成文章”。蒲松龄自题诗：“有志者，事竟成，

破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲

可吞吴。

（二）重点语句翻译

1.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈儿何哉？止增笑耳。

译文：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼就都被砍死，禽兽的欺骗手

段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。

2.其一犬坐于前

译：另一只狼像狗一样蹲坐在前面。

3.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然

跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转

到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从

背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在

外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前血的那

只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一

会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加

笑料罢了。

（四）内容理解

1.这篇故事说明了什么道理？或给人怎样的启示？

点拨：

说明面对像狼那样的邪恶、凶残势力，一味地妥协、退让是没有出路

的，只有敢于面对，敢于斗争才能取得胜利。

作品启不：

害人害已，自取灭亡；邪不胜正，正义必胜；除恶务尽，不留后患;

对邪恶势力，勿抱幻想；要善于识破假象，善于斗争，勇于斗争。

2.一位诗人用悲愤的笔调写下这样的诗句：“如今狼已经越来越少,

荒野里尽是人在嗥匚。你是怎样理解的？

点拨：

人在大量地破坏生态环境，一些重要物种面临灭绝。加强环保意识,

建立和谐的人与动物相处的环境。

3.写出几个关于狼的成语、谚语•、俗语飞

点拨：

成语：狼子野心，狼心狗肺，狼狈为奸，鬼哭狼嚎，狼吞虎咽

歇后语：狼吃狼一一冷不防

俗语：披着羊皮的狼；前怕狼，后怕虎。

故事：《东郭先生与狼》、《狼和小羊》

4.《狼》一文的写作思路是什么？

屠户遇狼——屠户惧狼——屠户御狼——屠户杀狼。

四个情节：故事的发生一一屠夫遇狼。发展一一惧狼、御狼。高潮和

结局一一杀狼。

5.整体结构：可分两大部分：

第一部分为叙述：叙述了屠夫与狼相斗的经过。

第二部分为议论，点明故事主旨：像狼一样的恶人、恶势力，无论多

么狡诈，终究会失败的。

6.主旨：像狼一样的恶人或恶势力，无论怎样狡诈，在勇敢机智的

人的面前终究是要失败的。

7.结尾一段的表达方式及作用：一一议论。（内容）点明主旨：像

狼一样的恶人、恶势力，无论多么狡诈，终究会失败的。（结构）总

结全文。

8.告诫人们（从屠户角度的启示）：对待像狼一样的恶人或恶势力，

不能有任何幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜

利。

9.形象分析:

（1）狼

“缀行甚远”“一狼得骨止，一狼仍从。”“复投之，后狼止而前狼

又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。”一一贪婪、凶狠。（动作描

写）

“狼不敢前，眈眈相向。”一一狡诈、凶狠。（神态）

“一狼径去，其一犬坐于前。”“目似瞑，意暇甚。”“意将隧入

以攻其后也”“前狼假寐”一一狡诈。（动作、神态）

（2）屠户

“屠惧，投以骨。”“复投之”一一害怕、妥协,、怀有侥幸的心理。

（动作）

“顾野有麦场，屠乃奔倚其下，弛担持刀。”一一准备抵抗的决心和

行动,机智、果敢。

“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”“转视积薪后”“屠自后

断其股，亦毙之。”一一勇敢、机智、警觉（动作）。

屠户的机智体现在：善于利用有利地势、地形。善于抓住有利时机。

考虑周全，心思缜密。

10.恰当表现狼贪得无厌（贪婪）的语句是：（1）缀行甚远（2）

一狼得骨止，一狼仍从（3）复投之，后狼止而前狼又至（4）而两狼

之并驱如故

11.表现狼狡诈阴险的句子是：

（1）一狼径去，其一犬坐于前。

（2）目似眼，意暇甚。

（3）意将隧入以攻其后也；表现屠户的警觉性高的句子是：方欲

行，转视积薪后；描写狼的心理活动的句子是：意将隧入以攻其后

也

12.前狼假寐的目的是：盖以诱敌；一狼洞其中的目的是：意将隧

入以攻其后也

13.课文开篇向我们交代了几大要素？分别是什么？四要素一一时

间：晚；地点：途中；人物：一屠，二狼；事件：一屠晚归，两狼缀

行。

三、拓展延伸

（五）《狼三则》的另外两则

（一）

有屠人货肉归，日已暮。款一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随居尾行

数里。屠惧，示以刃，少却:及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如

悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。

味爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死

狼也。仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，

直十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

（二）

屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔人伏焉。狼自苦中探

爪入。屠急提之，令出不去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,

遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚

以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归非

屠，乌能作此谋也！

四、考场阅读

（六）阅读《狼》，回答1一一5题。

1.《狼》选自文言短篇小说集（），作者是（）代文学家。

（3分）

2.解释下列句中加线词的意思。（2分）

①其一犬坐于前犬：

②一狼洞其中洞:

3.翻译下列句子。《2分）

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

4.屠户的机智体现在哪里？请结合原文用自己的话说一说。（3分）

5.本文的最后一段运用了哪种表达方式？有何作用？（3分）

【答案】

1.《聊斋志异》清蒲松龄

2.①像狗一样（像狗似的）②打洞（做动词，打洞）③这里指神情、

态度

3.骨头已经（扔）完了，可是两只狼还像原来一样一起追赶。

4.找柴堆做掩护放下担子，拿起刀，为自己争取了主动；（1分）攻

其不备，一跃而起杀死一只狼；（1分）除恶务尽，转到柴堆后杀死

了另一只正在打洞的狼。（1分）（意思对即可）

5.议论作用：总结全文；画龙点睛，揭示主旨，告诉我们对待像狼一

样的恶势力，不能存有幻想，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜

利。

第十九课《皇帝的新装》教帅教学用书、课文助读助考

一、2020年秋《教师教学用书》教材解析

本文是19世纪丹麦的童话大师安徒生创作的童话作品，写于1837年，

是他最著名的童话之一。童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝

受骗上当的故事，揭露皇帝及大臣们自欺欺人的丑行，讽刺了他们的

虚伪和愚蠢。故事写的是实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻

发掘的则是统治者们的丑恶灵魂。

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骗子们赋予实际上并不存在的所谓的“新衣服”一个奇怪的特性:任

何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。这一特性是

贯穿故事始终的主线，作者展开情节、安排材料、刻画人物都是围绕

这个主线进行的。童话就围绕它巧妙地展开了离奇而生动的故事情节。

童话首先交代皇帝喜欢穿新装的怪癖，这是整个故事的引子。接着写

骗子投皇帝所好，轻而易举地骗过了皇帝，开始“做”新装。这是故

事的开端。顺着做新装，写皇帝派人去看新装。大臣和随员虽然都没

有看到所谓的新装，但为了不让别人说他们不称职或愚蠢，都不住口

地夸赞所谓的布料美极了，揭露了他们的虚伪和自欺欺人的本质。这

是故事情节的发展。最后写皇帝穿上新装参加游行大典。文章细腻地

描绘了皇帝和大臣们在游行大典中的丑恶表演，以皇帝在光天化日之

下当场出丑，被小孩子揭穿结束。这是整个故事的高潮和结局。

童话以骗开始，以骗结束。作者围绕“新装”这个中心，淋漓尽致地

写出了皇帝、大臣、随员、骗子的种种荒诞无稽的可笑行径，直接讽

刺了当时欧洲残留的大大小小各式封建统治者，锋芒直指他们的愚蠢

无知、虚荣腐败。篇末小孩子揭穿真相的情节别具深意寄托了作者对

于人民大众、对于未来的信心。（来源：人教版义务教育教科书教师

教学用书七年级上册第十九课）

二、课文助读

（一）内容简介

一位奢侈而愚蠢的国王每天只顾着换衣服，一天王国来了两个骗子,

他们声称可以制作出一件神奇的衣服，这件衣服只有圣贤才能看见,

愚人不能看见。

骗子索要了大量财宝，不断声称这件衣服多么华贵以及光彩夺目，被

派去的官员都看不见这件衣服，然而为了掩盖自己的“愚昧”，他们

都说自己能看见这件衣服，而国王也是如此，最后穿着这件看不见的

“衣服”上街游行，一位儿童说“他什么也没穿啊！”。

（二）创作背景

《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作

家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王

光着身子在朝臣和全城百姓面前走过，大家都噤若寒蝉、不吭一声。

安徒生改写时，在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真

话。

这篇故事写于1837年，和同年写的另一起童话《海的女儿》合成一

本小集子出版。

（三）人物介绍

1.皇帝

作为一国之君，皇帝的主要职责是治理国家、富国强兵，但文中的这

位皇帝可谓“不务正业”。他对于新装的喜好似乎已经变得病态：不

惜花掉所有的钱一宁可让国库空虚；不关心军队一置国家安全于不顾;

也不喜欢去看戏一排斥其他任何艺术享受；每一天每一点钟都要换一

套衣服一新装已经成为他生活的全部。这位昏庸的皇帝考察官员不看

政绩，不微服私访，不深入了解，而是通过穿“新装”来加以识别，

可谓愚蠢至极。

2.官员

面对织工设置的骗局、走火入魔的皇帝，上至大臣下到百姓，没有一

个人敢站出来仗义执言，力谏皇帝。他们为了一己私利、自身安全不

得不说假话。有官职的怕丢官职，没有官职的怕人家嘲笑自己太愚蠢，

可悲。于是，骗子行骗，大臣助骗皇帝受骗，虚伪、欺骗充斥了整个

社会。

3.小孩

小孩没有经过世风的污染，眼睛是明亮的，看到什么就说什么。对有

些事情，他们总是直言不讳，绝不会看大人的脸色行事。“可是他什

么衣服也没有穿呀！”如一道闪电划破夜空。这句话既天真又大胆,

既率直又肯定，符合小孩的身份。它虽出自孩子之口，却说出了所有

老百姓的心里话，以致大家都重复着小孩的这句话一“他并没有穿什

么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”“他实在没有穿

什么衣服呀！”从而戳穿了骗局，揭示了真相。

（四）作品主题

1.人性弱点

故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虚伪而愚蠢的大臣，巧舌如簧的骗子和

人云亦

云的看客。对于他们的诸种表演，作者有浓墨重彩、绘声绘色的描述，

却不见声嘶力竭、痛心疾首的诅咒；他的讽刺，并不是揭露性、批判

性、带有明显痛感的讽刺，而是诙谐、幽默意义上轻松的讽刺。他嘲

笑皇帝的愚蠢、大臣的谄媚、看客的人云亦云，但是，这种嘲笑不含

敌意和轻蔑，却饱含善意和温情。对于所有出场的人和发生的事，他

似乎是在欣赏，而不是在愤恨。其中的坏人、小人，甚至包括骗子,

自始至终，谁也不曾受到任何惩罚。其讽刺意味幽默却并不辛辣，富

有温情而绝非“无情”，更找不到充满道德优越感的训诫。《皇帝的

新装》表达了对于“成年人的印象”，是对“虚荣”背后的“自我深

度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现，是安徒生为我们

提供的一面生活的镜子。

诚然，这样的人性弱点具有普遍性，超越地位，超越阶级。安徒生真

是深谙人性的弱点，他让皇帝、大臣、百姓共同促成这个骗局的安全

着陆。他“以戏剧性的轻松活泼，以对话体的形式，说出一个爱慕虚

荣的故事”，并不是单纯在于“讽刺了封建统治者的丑恶本质”，而

是在坦陈人性的弱点、温情地给成年人上了一课。

2.权利意识

在安徒生的故事中，皇帝之所以要购买这件神奇的新衣，最主要的目

的在于用更简便的方式来更加有效地治理国家，这与意识形态的功能

极其类似。意识形态以一种扭曲的形式被创制出来，旨在维护统治阶

级的利益。同样，当皇帝听到神奇的外衣时，第一个涌上心头的想法

是利用它更好地治理国家。“穿上它，我就可以明确判断文武百官是

否称职；更可轻易辨别智慧圣贤和愚人腐才。”虽然皇帝热恋新衣,

但是他渴求这件衣服的最根本驱动力是用更简单的方式治理人民：轻

而易举地享有最高权威却不必过度地为国操劳。意识形态的运转方式

与之有着惊人的相似「公民认为自己遵照上帝旨意而行事，实际上，

他们遵从的是牧师和暴君。”换言之，就像安徒生童话里的骗子们一

样，通过制造出一些“美丽的谎言”，国王可以牢牢控制他的臣民。

正因如此皇帝才理所当然地决定：“我应该预订，让他们开始纺织布

料”。

其次，统治阶级把选定的意义当作真理，进行公开发布和流通运行,

其中存在着一系列极其复杂的步骤和过程。为了检查那块神奇布料的

生产进度和验证骗子言语（谎言）的可信度，皇帝派出了忠心耿耿的

阁老大臣，因为“他才能出众，最有可能看见那块布料；身居高位,

游刃有余，合格称职，无人能及”。为了掩盖自己的“力不从心”位

高权重的大臣不得不承认布料美丽非凡、无与伦比。这意味着谎言布

料首次得到了以钦差大臣为代表的官方的认可。意识形态一套复杂观

念，旨在控制人们的思想，更有繁复细节使之看来其实可信，这与新

衣布料如出一辙：“他们（骗子）详细列举出五颜六色的布料色彩,

仔细描述着别具一格的特别样式。年迈的大臣聚精会神地听着，以便

回到皇帝那儿可以照样背出”。

第二位高官的再次造访进一步证实了谎言的确实可信。在两次调查研

究的基础上，皇帝“选定一群官员”，“陪同自己前去访问两个狡猾

的骗子”，作为政治意义的发布者和捍卫者，皇帝评论道：“很漂亮。

我极其满意”。至高权威表达了无上赞赏，随同大臣自然是赞美有加。

同样，欺骗的思想新衣如同意识形态，被制造出炉而且得到了官方认

可。“全体随从们仔细地看了又看，可是他们并没有比别人看到更多

的东西。然而，他们与皇帝一起惊呼着：“哎呀，真是美极了。”统

治阶级内部就这个虚假的谎言达成了共识，随后，这种官方认可的真

理将在百姓之间进行流通循环，并且以此来塑造公民。“他们建议皇

帝用这种美妙绝伦的布料做一套衣服，然后穿着它去参加即将到来的

游行大典。”故事中的游行是核心策划、用以展示官方意志的仪式。

“典礼官说：'陛下，华盖已经准备完毕，您可以在游行大典中使用

了。'然后皇上在庄严漂亮的华盖下，昂首阔步地行走在游行队伍中

间。街道两旁的公众及屋里的人们都高声欢呼着。”具体可见的华盖

也为新衣所代表的无形的理念（蠢材无法看见）增加了可信度和权威

性，因为“二者（新衣和华盖）都是伪造之物，只有‘懂行之人’才

明白它们的价值”。

最后，国王意识到了新装不存在，而且从公众那里得到了证实，“因

为他知道事实就是如此"。那么皇上会宣布撤回对新装的溢美之词吗?

会公开承认自己对这件事的错误判断吗？从更广的范围来讲，阁老大

臣和其他内阁高官会为他们所犯的荒唐错误而集体向民众公开道歉

吗？换言之，统治阶级会承认他们奉为真理并使之流传的意识形态外

衣所具有的欺骗性吗？一个不得不强调的因素就是，这是一个政治事

件。米歇尔•福柯在《真理与权力》中对真理有一个极其精彩的定义：

真理并不是取决于陈述的内容，而取决于何人所说，在何种情景下所

说。因此，在盛大庄严的游行中面对街道两旁热情高呼的民众，作为

“社会意义的捍卫者和保证人，皇帝所说的话无论内容是什么都是真

理。正因如此，皇帝想：“游行必须要继续下去。。因此他摆出一

副更为骄傲的神气，而内饰们手中托着那条并不存在的后裙。”

（五）艺术特色

文章一开始，就写了皇帝酷爱穿着打扮，竟然到了每一天、每一点钟

都要换一套衣服的地步；几乎每时每刻都消磨在更衣室里，为了穿得

漂亮不惜花掉所有的钱；他甚至从不关心他的军队，只关心自己的新

衣服。作者运用夸张的手法介绍了主人公皇帝爱慕虚荣，试新衣成癖，

突出强调他把全部时间和精力浪费在穿衣上而不顾国计民生，这对故

事的展开埋下了很好的伏笔。正因为骗子掌握了皇帝懒惰异常，虚荣

心十足的致命弱点，他们才能利用皇帝爱穿新衣的癖好，设下骗局，

编出关于布料有“奇怪的特性”的鬼话，诱皇帝上钩。他们的骗术虽

不高明，但抓住皇帝的弱点精心布置，巧妙设计，不仅一开始就让读

者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所认识，而且使得故

事情节的发展天衣无缝，无懈可击，顺理成章，成功的推出了整个骗

局。

极度的夸张是借助于作者丰富的想象力完成的。两个骗子所设下的骗

局，想象就非常奇特。骗子就怕戳穿他们的骗局，而这两个骗子对皇

帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他俩的骗局非常露骨，而且非常

毒辣。他们不是搞伪劣产品，而是根本就没有织布，根本就没有衣服。

他们有一种“钳口术”，谁要说一句真话，说看不见衣服，就借用专

制的皇权，说你“不称职或者愚蠢得不可救药”。于是，大臣随员为

了保护自己只得说假话，皇帝为了自己的“尊严”也要说假话，高贵

的骑士们、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在异口同声、自

欺欺人地称赞皇帝的“新装”，这是一个强烈的讽刺。

三、拓展延伸

（六）介绍《皇帝的新装》的作者及其代表作

丹麦19世纪童话作家，世界文学童话创始人。1805年4月2日生于

丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。父亲是个穷鞋匠。曾志愿服役，抗击拿

破仑•波拿巴的侵略，退伍后于1875年病故。当洗衣工的母亲不久

即改嫁。

安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正

规教育。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧

作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润

被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为

剧院所采用。

1822年得到剧院导演约纳斯•科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一

所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉•克里斯蒂

安•瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉•莎士比亚、安徒生自

己和司各特的名字。1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，

他进入哥本哈根大学学习。

他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角

步行记》于1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作

家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。

此后他继续从事戏剧创作。1831年他去德国旅行，归途中写了旅游

札记。

1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以

意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》（1835）。小说出版后不久,

就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。1835年开

始创作童话，并取得巨大成就，一生共创作168篇童话。代表作：《海

的女儿》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《毋指姑娘》《皇帝的新装》

《打火匣》等。

四、考场阅读

（七）阅读下文，完成小题（12分）

皇帝的新装第二天早上，游行大典就要举行了。头一天晚上，两个骗

子整夜点起十六支以上的蜡烛。人们可以看到他们是在赶夜工，要把

皇帝的新衣完成。他们装作从织布机上取下布料，用两把大剪刀在空

中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：

“请看！新衣服缝好了！”皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。

这两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请

看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。”“这些衣服轻柔得像蜘蛛

网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣

服的优点。”“一点也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看

不见，因为什么东西也没有。“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，

“我们要在这个大镜子面前为陛下换上新衣。皇帝把他所有的衣服都

脱下来了。两个骗子装做一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。

他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的一

—这就是后裙。

[A]皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。”上帝，这衣服多么

合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说，“多么美的花纹！多么美的

色彩！这真是贵重的衣服！”“大家都在外面等待，准备好了华盖，

以便举在陛下头顶上去参加游行大典。”典礼官说。

[B]“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于

是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真

地观看他的美丽的新装。那些托后裾的内臣都把手在地上东摸西摸，

好像他们正在抬起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气一一他们不

敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。这样，皇帝就在那个富丽

的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的

新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身

材！”谁也不愿意让人知道自己也看不见，因为这样就会显出自己不

称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。“可

是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你

听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声

地传播开来。“他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣

服呀！”“他实在没穿什么衣服呀！”最后所有的百姓都说。

[C]皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。

[D]不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因

此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一

条并不存在的后裙。

1.节选部分故事情节分明，请在下面括号里各补写两字，概括后面

的情节。（2分）赶织新衣一更换新衣一（）新衣一（）新衣

2.文中ABCD是直接写皇帝的，你能各用一成语来概括皇帝当时的

心理状态吗？（4分）A.B.C.D.

3.作者为什么要安排小孩子和百姓揭露事情的真相？（3分）

4.文中画线部分运用了什么描写方法？表现了人物什么性格特点？

（3分）

【参考答案】

1.如：炫耀否定

2.如：A、装腔作势B、故弄玄虚C、做贼心虚D、刚愎自用

3.小孩还没有被世俗污染，百姓与世无争，只有他们才能道出真相。

4.心理描写，外强中干或虚伪等。

第二十课《天上的街市》教帅教学用书、课文助读助考

一、2020年秋《教师教学用书》整体把握

《天上的街市》原题《天上的市街），写于1921年10月，是郭沫若

早期创作的新诗收入《星空》集。当时，五四运动的怒潮已经消退,

新的革命高潮尚未到来，面对黑暗的社会现实和深重的民族苦难，许

多知识分子陷人苦闷彷徨之中。诗人目睹这种现实，感到种“幻灭的

悲哀”。他既向往“平和洁净”的“美”，而又不知如何将理想在人

间实现，由此产生苦闷、徘徊的情绪，这构成了诗集《星空》的基本

特点，也体现在这首《天上的街市》中。

图片

从诗歌的内容上看，第1节里，“街灯”代表的是人间，“明星”引

出的是天上;后三节，诗人凭想象构建出一个美丽的“天上的街市"

又借牛郎织女的故事，写出幸福生活的场景。诗人通过描绘美好的天

上世界，寄托自己对光明、对理想的憧憬，从而含蓄地表达改造现实

的愿望。然而，诗人虽然在第1节里让街灯与明星交织，让人间和天

上在远景中融为一片，但是对于如何改造现实从而实现理想这一问题,

却尚未提出具体的方案。因此，这首诗在平和、舒缓的基调中，又流

露出一丝淡淡的怅惘。

郭沫若在本年的家信里曾提出新诗创作的几条原则:一、要有真实的

感触。二、表现要力求真切。三、要用自己的话，避免套语。四、用

韵要自然。五、要有新的创造，“使自家的诗之生命是一个新鲜鲜的

产物”。六、诗的内在组织要严密。七、要含蓄，有余韵。（《樱花

书简》）这七条原则可以帮助我们理解这首诗的风格特点。从整体来

看，《天上的街市》抒发了诗人的真实的情环，语言有个性而又含蓄，

意象新鲜而真切鲜明，这些特点都体现着郭沫若当时的诗歌理念。（来

源：人教版义务教育教科书教师教学用书七年级上册第二十一课）

二、课文助读

（一）作者简介

郭沫若（1892—1978）,原名郭开贞，四川乐山人。作家、历史学家。

他是我国新诗的奠基人之一，是继鲁迅之后文化战线上又一面光辉的

旗帜。主要代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》《蔡文姬》等。

（二）创作背景

《天上的街市》写于1921年10月24日，后收录于郭沫若的第二本

诗文集《星空》中，《星空》收录的作品均为诗人1921年至1922

年在日本、上海两地所作。

20世纪20年代初期，“五四”高潮已过，大革命时代尚未到来，诗

人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星

光的诱发下写下了这首烂漫气息浓郁的《天上的街市》，展示他心目

中天国乐园的一幅蓝图。

（三）课文主题

通过对天上的美好生活的描绘，表达了诗人对黑暗的现实社会的强烈

不满，对光明、自日、美好、幸福的理想世界的向往，激发人们为创

建这一理想世界而奋斗。

（四）文学赏析

在这首诗中，诗人借瑰丽的想象来探索人生真谛，追求美好的未来。

这种幻美的追求与人生的思索曾激起过同时代人的深切共鸣。

巧妙的联想，奇特的想象，优美的意境，是这首诗的特色，也是它能

成为脍炙人口的名篇的原因。

题目本身就充满着神奇瑰丽的想象色彩，一开始就把人们引入一个想

象的绮丽的境界。第一节“明星”与“街灯”的视角相同，为全诗奠

定了想象的基调由现实生活中的街市，联想到天上的街市，“街灯”

与“明星”互喻，天上地下的美景相映生辉。第二节写想象中的街市，

与人间街市一样有店有物，但又比人间的“珍奇”，且富足无比。以

“美丽”、“陈列”二词略加点染，衬托出天上仙境繁华迷蒙的背景，

并用“缥缈”的似有若无，时隐时现来进一步唤起人们的想象。

三、四节写牛郎织女的幸福生活。如此“美丽的街市”“珍奇”的“物

品”，如果成为一系列静物陈设在那里，而没有人物在其间活动，则

其妙不足。此二节中，诗人由静景转入动景的描绘，由“天河”引出

“牛郎织女”的故事。民间神话传说中的牛郎织女，受王母怒责，每

年仅有可怜的一次“七夕”之会，但在《天上的街市》中，诗人借助

大胆的艺术想象来改造神话题材，以神话传说中的主人公作为抒发理

想的对象，表达了对美好未来的向往；有情人终成眷属，在天上享受

着美好的生活，骑着牛儿，提着灯笼，涉过维河，在美丽的天街闲游，

“浅浅的天河”成了牛郎织女生活中的一道风景，永远“胜却人间无

数”，永远令人心驰神往。诗人摒弃了牛郎织女的一切悲剧因素，把

造成不幸的障碍化成美好生活的陪衬，给诗中的幻景罩上一层迷人的

色彩。结尾“那怕是他们提着灯笼在走”，更是烛照全诗的点睛之笔，

显得意味无穷。

王国维说，意境有“写境”与“造境”之别，即“写实”与“虚构”

之别。此诗首节为写境，后三节为造境。优美的意境与主观抒情相结

合，充分表达了人们对美好生活的共同愿望。美丽的天国与丑恶的现

实相对照，特别是四个“定然”的运用，让人们更加向往诗人所£歌

的光明未来。此诗四节，每节三、四行押韵，每节都换韵，但读来自

然流畅，故而多年来一直是诗歌朗诵的保留节目。

三、拓展延伸

（五）问题探究

1.如何理解《天上的街市》中对牛郎织女生活的描绘？

《天上的街市》写牛郎织女，取材于中国古代神话传说，而又加以改

造。诗中，牛郎织女能够“提着灯笼”在天街结伴闲游，天河也不再

成为他们往来的阻碍，这是一对被解放了的人物形象。诗人在运用传

说时，去除了原故事里夫妻分离的悲剧内容和天上统治者等反面角色,

着力描写牛郎织女在天上世界幸福、安定的生活。这是与全诗安定、

愉悦的审美氛围相和谐的。同时，这种对传统故事的改写，体现着诗

人改造现实生活的愿望。

2.这首诗是怎样逐层推进、展开想象的？

《天上的街市》从街灯和明星交织的情景，联想到天上的街市，又联

想到生活在天上世界的牛郎织女。这首诗在写法上-是围绕一个中心

意象（“天上的街市”）展开合理的联想，在一个具体的、真实可感的

情境（天上的美好生）中将众多的形象组织起来的，想象丰富，设喻奇

特，却毫无散乱之感，由此鲜明地呈现了主题。

四、考场阅读

（六）阅读全文，回答1—6题。

L“天上的明星现了”，诗中的“现”字有何表达效果?

形象地表现出“明星”出现的情形，表达了诗人看到星空时的惊喜之

情。

2.“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”写出了天上怎

样的生活？

从街市上陈列的物品都是世上没有的珍奇来看，天上的街市是繁华富

足的，天上的生活是无比美好的，在诗人的想象当中，“天上”有比

“地上”更美好的世界。

3.“不信，请看那朵流星”中的“朵”字在表达上有何妙处？

本题运用品析字词表达效果法。“朵”字用得绝妙。我们知道“朵”

字作为量词使用，通常用于云、花等，如“一朵白云”“一朵鲜花"

很少有人说“一朵流星”。但诗人没有写“那颗流星”，而是写“那

朵流星”，不但使人自然地联想到“流星”犹如鲜花、白云般美丽可

爱，而且陡然降低了流星的速度，使它可与“走”同步。

4.“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”蕴含了诗人怎样的

感情？

诗人在想象中，又巧妙地引入了“灯笼”，将“流星”比喻为“灯笼”，

既表现了牛郎织女生活的自由和幸福，也表达了诗人对这种生活的无

限向往和追求。

5.诗人笔下的牛郎织女与神话中的“牛郎织女”有什么区别？诗人这

样写有何用意？

神话中的牛郎织女原本被王母娘娘拆散，只能在每年的七月初七这一

天团聚；而在诗人的笔下，牛郎织女团聚，过着“在天街闲游”的自

由、美好的幸福生活。

诗人这样改编“牛郎织女”的故事，表明它是理想中的生活，与现实

构成鲜明的对比，深刻地表达了诗人憎恶黑暗现实，追求光明幸福的

炽热感情。

6.诗中四个“定然”有怎样的表达效果？

“定然”是一定的意思，表示肯定的语气.四个“定然”表明了诗人

坚信有这样的理想世界存在，表达了诗人时理想世界的追求和向往。

第二十一课《女婿造人》教师教学用书、课文助读助考

一、2020年秋《教师教学用书》整体把握

课文是根据《风俗通》有关"女造人”的记载改编的。作者以大新奇

的想象，在原有故事的基础上进行富于人道色彩的演与扩充，使得这

个古老的神话传说充满生活息，焕发出迷人的色彩。文章清新、质朴，

洋溢着一种天真的新鲜感。女娴完全是在一物极自然的、无意识的状

态下萌发了造人的念头。课文中说“感到非常独。地觉得在这天地之

间-应该添一点儿什么东西进去，让它生气勃勃起来才好”。当她看

到自己的影子时，“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了，单

单没有像自己一样的生物，那为什么不捏造一种像自己的生物来加入

到世间呢？”这种口吻非常孩子气，带有原始意时代的稚拙与朴素，

读者通过字里行间，仿佛看到女本身就是一个活泼。充满活力与制意

力的孩子，并非一个神。

图片

人来到这个世间是文章重点描写的内容。女蜗技揉黄土,造成第一个

小人。这个人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”女不知修

地造人，为了加快速度她就条一挥为了解决人类延续的间题，女“把

那些小人几分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去例造后

代”一作者道来，如同一条不断流的小溪，一唱着欢歌不断前进，使

人读来伤佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的

欢欣与愉悦。（来源：人教版义务教育教科书教师教学用书七年级上

册第二十一课）

二、课文助读

（一）作者简介

袁珂（1916—2001）,神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选

释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。

（二）故事背景

课文是根据《风俗通》中有关“女蜗造人”的记载改编的。作者以大

胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，

使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。

（三）课文分段

第一部分（第①段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。

第二部分（第2—18段）：写女婿造人的具体过程。

（四）问题归纳

1.本文第①段有什么作用？

本段有引出下文的作用.写天地开辟后，没有人类的世间显得荒凉寂寞,

为下文女蜗造人作铺垫。

2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系？

原野广阔，草木丛生,眼前空旷的景象增加了女蜗的孤独感。

3.第④段对女婿主要采用了什么描写？突出了女婿什么特点？有什

么作用？

动作描写、心理描写。这些描写突出了女娴是一个活泼可爱、富有思

想、充满活力和创造力的女神。

作用：为后文写女蜗以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。

4.人类落地后，第一句话是喊“妈妈"有什么丰富意蕴？

人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现出人类自身对获得生

命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性,表达了对母亲的爱。“妈妈”

的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满了温情。

5.“她工作了许久，还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了”

一句中“疲倦不堪”有什么表达效果？

“疲倦不堪”形象地写出了女婿造人的劳累，也为下文写女婿想出一

个“绝妙的创造人类的方法”作铺垫。

6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇

妙”好不好？为什么？

不好。“绝妙”表示方法巧妙到了极点，而“奇妙”表示方法新奇，给

人新颖的感觉，在文中，“绝妙”更妥帖.

7.第15段中“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词有什么表达效果？

这一系列的动词生动、准确地写出了女婿造人的又一方法的具体过程,

体现了女蜗作为“神”的聪明智慧和非凡能力。

8.“后来她终于想出了一个办法”中的“终于”有什么表达作用？

“终于”一词体现了女蜗的思索之苦和思索时间之长,充分体现了女

期的智慧和对人类绵延生息的巨大贡献。

（五）课文主题

课文详细叙述了女期造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来

源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的

解释。

三、拓展延伸

（六）女娴造人读后感

《中国神话故事》中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女

姻造人》这个故事。

这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女婿来到地面，地面上只

有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。她坐在一个池塘旁

边，茫然对着池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池

水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头

的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世

界上缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些

泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。于是，女

娟照着自己的模样用水和土造出了人类。女婿不感到孤独了，她继续

造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了！

我们要感谢女婿，如果没有女婿也就没有我们人类。从这个故事里我

知道了要动脑筋才会有创造。

四、考场阅读

（七）女婿造人

⑴开天辟地之后，世界上充满了勃勃生气，草木遍于原野，江河奔流

四方，猛兽出没，飞禽翱翔，鱼龙沉浮，到处涌动着活力。女神女婿

目睹世间万象，非常高兴，A不知什么原因，她的心中总是隐隐浮起

一种孤独感，总觉得万物之中还缺少一股灵气。

⑵一天，女婿来到河边，在静静的水面上看见了自己的倒影。这时,

她才猛然醒悟到，B世间有许许多多和自己一样的生命，相互说说话,

不是可以解除孤独和寂寞了吗?C女婿决定按照自身形体塑造新的、

更有灵气的生命。

⑶①女婿挖了大量黄泥，掺着河水，对照着自己的倒影，揉捏起来。

②很快，第一个泥娃娃便创造出来。③这个泥娃娃刚落地，就蹦蹦跳

跳，吵吵闹闹，十分神气。④女娴心中非常满意，对自己的杰作反复

欣赏，决定取名为“人”。⑤他们容貌不同，性格相异，举止有别。

纷乱的人群，围着女婿，欢呼跳跃，但是转眼之间便离开了女婿，分

散到世界各地，去寻找自己的生活了。

⑷女婿心中充满温暖，兴奋激动，捏出一个又一个的泥娃娃，日复一

日，夜复一夜，疲劳不堪。但是，世界实在是太大了，D女婿怎样拼

命工作也无法满足需要。女婿停下手来，想了想，终于找到一个省事

的办法。她从山崖上摘下儿根藤条，编成一根神奇的绳子，把绳子的

一头抛到水中，一头牵在手上，然后用力一挥，搅混了水中的泥浆,

再使劲一抖，顿时，满河的泥浆点四处飞溅，落到哪里，哪里便跳出

一个个、一群群的活人。没有多长时间，整个世界都布满了人。

⑸从此，人类世世代代繁衍生存下去。

1,给加点字注音。

(1)女蜗：;

⑵掺着河水：。

2.解释下列词语中加点字。

⑴勃勃生气：；

(2)疲劳不堪：。

3.第⑶自然段漏缺一句话：“她劲头十足，不停地掺水和泥，捏出各

种各样的人。”请你把它回归到原来的位置（）

A.①与②之间B.②与③之间

C.③与④之间D.④与⑤之间

4.第⑶自然段第④句中的“人”，打上双引号的作用是（）

A.表示引用B.表示特定称谓

C.需要着重指出D.讽刺或否定

5.依次填入文中A、B、C、D处关联词语，较恰当的一组是（）

A.但如果所以无论

B.但如果于是无论

C.而且只要于是尽管

D.而且只要所以尽管

6.这篇短文可分三部分，请“II”画在下面。

⑴⑵（3）（4）（5）

7.对各段段意概括有误的一组是（）

A.第⑴自然段写女期感到孤独。

B.第（2）自然段写女娟决定造人。

C.第⑶自然段写女婚造人且为他们取名。

D.第⑷自然段写女蜗很疲劳，终于停了下来。

8.判断下列理解本文的正误。

A.这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。（）

B.这篇神话赞颂了人的无穷的创造力。（）

C.这篇神话反映了古代的人们对人类由来的原始观念。()

D.这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源。()

【答案】

1.(1)wa(2)chan

2.(1)旺盛的样子(2)忍受、能支持

3.D

4.B

5.B

6.(1)(2)”⑶⑷II⑸

7.D

8.AVB.VC.VD.X

第二十二课《寓言四则》教师教学用书、课文助读助考

一、2020年秋《教师教学用书》教材解析

1.《赫耳墨斯和雕像者》

这篇寓言的讽刺意味极浓。赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度,

于是化作凡人来到雕像者店里，雕像者说出了跟他的希望完全相反、

使他极为难堪的话。希望和结果的矛盾，是本文讽刺性之所在。

图片

课文写法很巧妙。一开始就用“想知道他在人间受到多大的尊重”来

揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”

——到后来，作者才用“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们

对他会更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其实无须作者揭穿，看

看他的试探方式也可见分晓：他首先问宙斯雕像的价钱，大有跟最高

的神一比高低之意；知道价钱不高，他很满意，因而又“笑着”问赫

拉像的价钱。两问之后，他似乎已经有把握胜过所有的神了，最后才

问到自己的雕像，却完全出乎他的预料：他的雕像一文小值，可以“白

送”。短短的篇幅生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。

2.《蚊子和狮子》

这篇寓言的艺术风格限上一篇不同，尽管也有讽朝的意味，但重在引

起人们深思。蚊子是小得不能再小的虫子，却放于向子挑战。它的挑

战是经过深思熟虑的:它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿”、

但它会飞，能避开对方“鼻子周圆没有毛。这是它最合适的攻击点，

又是自身最安全的地方。这正是以我之所长，攻敌之所短，结果自然

是子战胜了子。但结尾是有识朝性的，战胜了强大敌人的蚊子“吹起

喇叭，唱着沉歌飞走”的途中、竟然撞在妹网上，良叹自己将被吃掉。

这厄运的到来是意外事件吗?值得人们深思。

3.《穿井得一人》

这篇寓言告诉我们，对于传闻、要以审慎的态度进行分析、甄别，不

要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。丁家打了一口井,

省了一个人的劳力，相当于家里多了一个人一一这是事情的真相。但

在传播的过程中就变成了“丁家挖井挖出一个人来”为什么会造成这

样的讹传?其实原因很多:丁氏对此表述不够清楚，这是其一:“有闻而

传之者”未经调查分析就传播开去，这是其二；“国人”似乎也乐于

接受这种离奇的传国，于是愈传愈广，这是其三。事实上我们现实生

活中的许多谣传也是这样产生的，这个古老的故事对于我们仍然有很

大的启示意义。

4.《杞人忧天》

这篇寓言讽刺的对象是那个杞国人。杞人尢端地担心天崩地陷，自己

无处可居，于是寝食难安。杞人当然是可笑的，那么他为什么会有如

此可笑的想法呢?主要是缺乏起码的常识和经验。他把天空看作一块

大石板一样的物质，因而担心它碎裂崩塌;他又忽视了祖祖辈辈的生

活经验，为了一件从未发生的事而操心。而经过他人开导之后、才“含

然大喜”。后来，我们就常用“杞人忧天”这个成语来讽刺那种害怕

不可能发生的灾祸、徒自扰的庸人。当然也应该看到，对一种事物认

识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。（来源：人教版义务教

育教科书教师教学用书七年级上册第二十二课）

二、课文助读

（一）作者简介

1.伊索

公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人c据希罗多德记载，他原是

萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行

瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领

去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的

宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典

人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士

特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋

不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末,

“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。

得墨特里奥斯（公元前345—前283）编辑了希腊第一部寓言集（己佚）。

1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成

两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷

僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编

订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分（如《狼与小羊》《狮

子与野驴》等）用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他

们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟

与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和

作人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国

的拉•封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响,耶

稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》

于1625年刊行，收寓言22贝人1840年出版《意拾蒙引》,收寓言

81则；此后又有不同的中译本相继问世。

2.韩非（约前280—前233）

战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏,

改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇

的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱

后被逼自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55

篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力C其

中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。

3.刘安（公元前179-前122）

汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），

刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），

文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭

封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。

他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中

国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之

士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮

南子》）一书，刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡

蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。

（二）翻译

1.赫耳墨斯和雕像者

译文：

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像

者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一

个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：”赫拉的雕像值多少钱？”雕像者

说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为

神使，又是商人的庇护神，人们对他会更准重些，于是问道：“这个

值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白

送。”

这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

2.蚊子和狮子

译文：

蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是

这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架,

也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊

子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪

子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞

走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大

的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人