统编版 高中语文 必修下册 第八单元大单元教学《倾听理性声音学会责任担当》教学设计

一起课件专注教学课件制作倾听理性声音，学会责任担当必修下第八单元大单元设计【单元解读】本单元的核心任务是“倾听理性的声音”，由《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》四篇文章组成，这些作品虽然文体形式有奏疏、书信、辞赋、史论，但体现的都是说理艺术。我们在鉴赏文章的说理艺术时先要理清文章的关联性与区别，理解不同背景下士人以理性的方式认识问题的角度，在此基础上引导学生养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维。这几篇文章都是议论文，中心主旨都是如何促进国家的稳定与发展，其中运用的论证手法各有侧重，可以帮助学生学会选取合适的论据，采用合理的论证方式，发展逻辑思维能力，从而清晰、严密地论证自己的观点。【单元学习目标】学习古代良臣贤士爱国爱民的情怀，以及讲责任、敢担当、心怀天下、坚守道义的精神，形成正确价值观，增强为中华民族复兴而读书的使命意识。结合相关背景，把握作者的观点，理解文章的现实针对性，抓住作者解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术。辩证思考作者的观点，客观分析论述过程及所用的论据，学会在辩证分析与合理推理的基础上作理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。学习写作议论性文章，学会选取合适的论据，采用合理的论证方式，清晰、严密地论证自己的观点。学习情境：天下兴亡，匹夫有责。古往今来，多少仁人志士自觉承担起匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心系天下，坚守道义，敢于担当。本单元的四篇文章从不同角度展现了古代优秀士人面对社会问题时，以史为鉴，积极思考而发出“理性的声音”。如今，我们倾听这些理性的声音，知古鉴今，进行“我美丽，因为我思想”的演讲活动，发出我们的理性之音。活动一：明文体，绘制导图明文体书：古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信的题目多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。疏：疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。论：古代论说文体中的一种，要求析理透辟。它也是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。分为政论和史论两种：政论主要用于发表作者对于时政的见解和主张；史论通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。赋：古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。2、绘制思维导图，梳理文章思路，思考不同背景下士人以理性的方式认识问题的角度。活动二：初探理性声音浏览课文，结合单元学习提示，了解本单元四篇课文的主要内容，然后将下列表格补填完整。1、魏征为什么力劝太宗“居安思危、戒奢以俭”？结合当时背景：贞观初年，鉴于隋亡，能节俭爱民、国力富强，后来骄奢忘本、大兴土木、广求珍宝、魏征在群臣齐皆赞歌时，独能上疏，提出“守成时期，防微杜渐”。从力劝太宗中看魏征的正直敢谏、高瞻远瞩。2、魏征以善谏著称，为什么他的进谏能被唐太宗接纳呢?（1）尽臣子之责，谦恭诚挚。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待;‘“怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎”语重心长，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令唐太宗动容？（2）显谏臣之智，委婉得体。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。（3）魏征遇上了英明的君主唐太宗伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。3、《答司马谏议书》中提及“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？借古论今，以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，一方面证明自己推行新法的正确性，另一方面表明自己不会因流言蜚语而退却，明确自己坚持变法的决心绝不动摇，增强了说服力。4、杜牧主张“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”，在《阿房宫赋》中是如何体现的？第1段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第2段叙写宫中美女之众、珍宝之多。第3段夹叙夹议，点明正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民，篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以警诫“后人”是全文主旨。联系杜牧所说的“宝历大起宫室，广声色，故作”可以看出这“后人指的应是当时最高统治者。5、《六国论》中第二段把赂秦的诸侯国放在一起总写，第三段则把齐和燕赵分两种情况写。如果像第二段那样处理史实，可以吗？为什么？不可以。作者把楚、韩、魏三国合写，是因为他们对秦的态度完全一样——争割地而赂秦，所得到的后果也一样——皆因赂秦而力亏，终致灭亡。把齐、燕、赵放在一段，是因为它们都是赂秦的间接受害者，“盖失强援，不能独完”。但是，这三国在对秦的态度上又分两种：齐与秦交好，不助五国，而燕、赵则守土抗秦。因此作者把两者分述，以使人明白：齐是自食苦果，不值得同情、惋惜；燕赵之君“始有远略，能守其土，义不赂秦”，值得肯定、赞扬，只是因为“以荆卿为计”的策略失误和自去良将的用人失误，同时还有失掉强援、智力孤危的外因，其灭亡是诚不得已的事，值得同情和理解。活动三：感受古代士人的家国情怀“修身、齐家、治国、平天下”，是古代士人的人生的进修之道，而“平天下”既是其追求的终极目标，又是重要的人生理想之一。让我们走进四位士人的心里，感受他们的家国情怀。小组合作，填写表格，并说说这四位士人给你带来的精神启发。2、本单元的四篇文章，都站在了国家兴亡的立场看待当世的社会问题，你从四位作者身上看到了古代贤臣良士怎样的情怀或精神品质？魏征有感于守成之难，敢于犯言直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆灭教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。小结：这些贤臣良士面对当世之弊，都有着清醒的认识，且都能有针对性地提出自己的见解和主张。为此，他们敢于逆流俗时弊，甚至敢于冒杀身之祸。他们胸怀天下，勇于担当，其忧国忧民的情怀和拳拳爱国之心，成为了后世文人的精神追求乃至我们民族的血脉。活动四：发出理性声音理性的声音需要理性的表达。请结合新时代的实践生活，拟写演讲稿，进行班级演讲，