福建省长乐高级中学2025届高三考前热身语文试卷含解析

福建省长乐高级中学2025届高三考前热身语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下列小题。提起时尚，很多人想到的是T台华服、先锋前卫，感觉与生活距离较远。央视最近播出的《时尚大师》第二季，打破了国内电视媒体时尚类节目的传统套路，令人_____。一直以来，人们把时尚看成是舶来文化、现代文化、小圈子文化，（）。大众生活与时尚紧密相连，它跃动着蓬勃的时代气息，体现着人们对美的追求，甚至在一定程度上反映着国家和国民的经济、文化、科技水平与想象力。时尚不应是盲目的追随效仿和脱离现实的__________，它深深__________于一个民族的文化积淀和国民性格，在时代风气中开出独具特色的花朵。近年来，《中国诗词大会》《国家宝藏》《成语英雄》等传统文化电视节目走红，给业界带来启示：利用现代手段盘活传统文化，以更新颖、更亲民的方式向大众呈现传统文化，这是打造优秀节目的诀窍，________是激发文化自觉、文化自信的有力手段。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．耳目一新异想天开培植更B．耳目一新天马行空植根也C．焕然一新异想天开植根更D．焕然一新天马行空培植也2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．其实偏颇的、有局限性的是这种观念B．这种观念其实是有局限性的、偏颇的C．其实这种观念是偏颇的、有局限性的D．这种观念其实是偏颇的、有局限性的3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．大众生活与时尚紧密相连，它体现着人们对美的追求，跃动着蓬勃的时代气息，甚至在一定程度上反映着国家和国民的经济、文化、科技水平与想象力。B．时尚与大众生活紧密相连，它体现着人们对美的追求，跃动着蓬勃的时代气息，甚至在一定程度上反映着国家和国民的经济、文化、科技水平与想象力。C．时尚与大众生活紧密相连，它体现着人们对美的追求，跃动着蓬勃的时代气息，甚至在一定程度上反映着国家的经济、文化、科技水平和国民想象力。D．大众生活与时尚紧密相连，它体现着人们对美的追求，跃动着蓬勃的时代气息，甚至在一定程度上反映着国家的经济、文化、科技水平和国民想象力。2、阅读下面的文字，完成下面小题。莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像。敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，（），促使其发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，其文物价值，可说是。整个千佛洞地区是个艺术宝库，至少了300多年的带有历代艺术风采的壁画、雕刻、经卷等等。背景题材即使以佛教文化为主，不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色，是人类文化的宝藏和精神财富。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．坐落闻名于世无与伦比累积 B．坐落名垂千古不可或缺积淀C．分布名垂千古不可或缺积淀 D．分布闻名于世无与伦比累积2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．在敦煌石窟艺术继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法B．敦煌石窟艺术在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，融化、吸收了外来的表现手法C．在古代艺术家继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，融化、吸收了外来的表现手法D．古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．背景题材虽然以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色B．虽然背景题材以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色C．即使背景题材以佛教文化为主，不同时代的艺术品还是反映了传统的民间艺术特色D．即使背景题材以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色3、下列对有关名著的说明，不正确的两项是A．《三国演义》中，刘备打算把益州的有名田宅分赐诸官，赵云却认为应当归还百姓，不可夺为私赏，这体现出赵云能够审时度势，深谋远虑。B．《呐喊》中，作者在富有生命力的少年闰土，活泼率真的双喜和阿发，自由纯真的六斤等孩子身上，倾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《边城》中，船总顺顺豪爽仁义，他帮着料理老船夫的后事，并且还邀请翠翠住到自己家中，到最后成为翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《欧也妮・葛朗台》中，葛朗台太太、葛朗台在死前都给欧也妮留有遗言，这两份不同的遗言是他们各自人生观、价值观的直接表现。E.《哈姆雷特》中，王宫中众人痛饮狂欢，通宵达旦。哈姆雷特认为这种酗酒作乐的陋习应当革除，这体现了人文主义者对纯洁优雅的追求。4、他乡偶遇多年未见好友，以下句子最适合表达此时情感的一项是（）A．人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 B．人生若只如初见，何事秋风悲画扇。C．鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 D．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留?玉颜自古为身累，肉食何人为国谋。行路至今空叹息，岩花野草自春秋。[注]①崇徽公主，唐朝和亲公主之一，姓仆固氏，唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。生卒年不详。手痕：在今山西灵台。传说公主出嫁回鹘时，路经此地，以手掌托石壁，遂有手痕。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是A．首联追忆公主出嫁时鸟低语、笳悲鸣，渲染凄凉之氛围，两者对比，突出远嫁之悲切。B．第三句正用杜甫“环佩空归月夜魂”之典，表意深婉；第四句点明诗歌题目，令人怅惘。C．颈联对仗工整，议论深切，升华了怀古之意，又在矛盾中表达了怜惜之意、愤激之情。D．诗歌情感一波三折，先是无比怜惜，然后是尖锐痛击，最后又以无可奈之意默然收束。E.诗歌以描写记叙展现历史场景，以议论借古讽今，又以抒情的笔调回归历史上的唐代。2．这首诗的尾联是如何表现情感的？6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妆成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安乐也。(《孟子·生于忧患，死于安乐》)(3)淇则有岸，____________________。(《诗经·卫风·氓》)(4)____________________，纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)(5)扪参历井仰胁息，____________________。(李白《蜀道难》)(6)庄生晓梦迷蝴蝶，____________________。(李商隐《锦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《论语·为政》)(8)____________________，怜子如何不丈夫。(鲁迅《答客诮》)7、阅读下面的作品，完成下面小题。最后一茬花生地宫佳路边的青草还顶着露珠的时候，李老头已开着手扶拖拉机“突突突”地进了地头。抬头向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年轻人都进城抓钱去了，地里也就种得马马虎虎，看着人家地里长了蒿草，他的心就生生地疼。这是块好地呀，肥着呢！不长庄稼，长草，这不是羞煞先人吗？庄稼人不好好侍弄地，还叫个庄稼人吗？可他只能在心里嘀咕，不能管别人，只能管好自己。可是能管好自己，却管不了自己的儿子。今年，他看到有那么多地荒着，就和老伴儿捡着种，刚下过一场雨，得赶着春播呢，人老，心气却不老，起早贪黑地干。城里的儿子放小长假要出去旅游，他一听就气不打一处来：“这都什么节骨眼了，还有那闲心思出去玩？赶紧回家帮我种花生。”儿子那头笑了：“爹，你今年怎么还种地？不是找罪受吗？村里不是正要搬迁吗？补偿款快下来了，好好享受生活，我正想给你和娘订去三亚的机票……”儿子没说完，老李头就把电话撂了。钱！钱！钱！现在的年轻人张嘴闭嘴就是钱，村里的年轻人进城抓钱抓红了眼，家门一关，蜘蛛网锁门，农民要都不种地，吃啥？手扶拖拉机真不含糊，不一会儿就把跟在后面施肥的老伴儿甩在了后面。犁出来的黑土湿湿的，泛着清新的泥土香味。老伴儿正弓着身子往犁沟里撒化肥，他回头瞅了一眼犁沟，化肥撒得均匀适度，白色的颗粒衬在黑土里，很是养眼，不禁向老伴儿投去暖暖的一瞥。肥料使足了，花生才能长呀！人不亏地，地就不亏花生，秋天拔出花生蔓，白花花的花生个个实成，那才叫一个舒心呢！老李头从老伴儿手里接过竹篮子，脚下生风，五个手指头不断地活动着，化肥就从指缝间源源不断地流入土地。日上三竿，地已犁了一半，老李头招呼老伴儿歇息。自己点了烟，歪在手扶拖拉机上。很多年前，在这块地里，老伴儿在前面扛着木犁，他在后面按着犁把，哼哧哼哧地犁地，那时候，地里的庄稼是全家的指望，一家人的吃喝指望它，孩子念书指望它……指望它的地方多了去了，在地里刨食，再苦再累心里也是甜的。后来，花了1800块买了手扶拖拉机，干活儿轻便多了……他摸着手扶拖拉机叹了口气。“你真是个倔老头！”老伴儿数落道，“邻居们都搬迁了，你非得种上最后一茬花生，才肯拿补偿款，真是受累的命呀！”“以后想受累也受不着喽！我问了，这手扶拖拉机才卖500块钱，哪儿都没坏，要不是拆迁，给多少钱也不卖呀！种地是庄稼人的本分，不种地，还能干啥？这手扶拖拉机离了土地，就是废铁喽！”“你就是老古董！城里多好呀！有家家悦超市，要啥有啥，就是不买，看看逛逛也舒心。听说，我这么大岁数的老太太傍晚都在跳广场舞，热闹着哪！”老李头吧嗒吧嗒抽着旱烟：“我就怕你几天的新鲜劲儿一过，还是想这黑土地，到时，想回也回不来喽！”老伴儿抬头瞅着修好的柏油马路，这边已起了高楼，已有了城里的新气象，那边还是一排排平房，他们的房子就在这些平房之中，过了今年，这些平房都会被推倒了……老李头把烟袋锅子朝鞋底磕了磕，拍拍手扶拖拉机，说：“走喽！老铁伙计，接着干！”老两口正干着，地边有人喊：“老李头，我们正找你呢，就猜你到这块地里来了。”老李头眯着眼，打趣说：“怎么啦？住楼房住腻啦？想到地头抻抻老骨头啦？”“嘿嘿！你还别说，种惯了庄稼，一到了节气，浑身不得劲儿，就回老房子看看。”几个老人手里拿着䦆头，加入了种花生的行列。老李头回头看这几个人，恍惚回到了生产队的光景——热火朝天的劳动场面。“我们几个在楼房里待不住，在城里找了一份保安的活儿，后天就上岗了，哈哈。”“好呀！赶明年，我也找这样的工作，不当社会的累赘！大家加把劲儿干，干完这块地，把下面的荒地也种了，秋收打花生油，人人有份！”“自家打的花生油就是比超市卖的香！哈哈！”最后一茬花生地载满了欢笑声……(选自《小小说大世界》，有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说主要按时间顺序组织材料，中间插入年轻人进城抓钱和与儿子电话通话的情节，交代了老李头种最后一茬花生地的背景。B．小说中对老李头和老伴儿种花生的描写十分细腻，运用了一系列动词和形容词，主要是为了表现老李头和老伴儿勤劳的形象特点。C．“这手扶拖拉机离了土地，就是废铁喽”一句表面上是写手扶拖拉机以后无用武之地，其实蕴含了老李头无地可种的遗憾无奈之情。D．本文故事情节相对简单，但人物形象十分鲜明，尤其是老李头这个人物形象，文中对其动作、语言、心理等进行了十分到位的描写。2．小说中设置“地里的庄稼是全家的指望”这一内容有什么作用？请简要分析。3．试探究小说结尾的艺术特色。8、阅读下面的文字，完成下列小题。对于当下的很多人来说，他们获得信息的主要方式已经由“语言文字”转型为“图像”或者“视觉”。美国学者威廉•米歇尔就指出，一种以形象尤其以图像为中心的视觉文化不经意间形成并壮大起来，而以概念性语言为中心的文化形态则逐渐式微，这同时也标志着人类生活方式和认知模式的一种转变。也许米歇尔的观点有些武断，但视觉文化的兴起的确是不争的事实。相机、手机、电影、电视、电脑、网络中生动的声音和图像逐渐取代了语言文字的功能，以智能手机和网络为代表的视觉文化蒸蒸日上。有人认为这就是技术异化的一种典型表现，在此我们姑且不对此论断进行评论。但毋庸置疑的是，在视觉文化日益彰显的当下，视觉在人类的生产和生活中的地位得到了再一次彰显。以计算机技术为代表的工具创造出来的技术图像所具有的生动性、形象性，使得人们很难静心阅读经典文献，以继承和发展一直传承下来的文明成就，探究隐藏在可见的现象背后的不可见的事物本质。这些所谓的事物本质被近代以来的哲人们认为只存在于思想和意念的非实体性领域之中，它们往往是通过各种语言来编码的。心理学教授爱因汉姆认为，对于概念的思考比对视觉感知的思考更有优势、更深刻。原因在于，人类对于概念的思考不仅仅是一种单向的行为，概念思维会有一个自身概念，或者说概念思维会反思自身，但视觉的感知却不可能反思自身。视觉文化正猛烈地冲击着人类的概念性认知模式。视觉文化或者图像文化的兴起已是不争的事实，这就使培养良好的视觉素养成为当务之急。视觉素养指人们通过“看”的方式来获取、识别和思考各种信息以提高自身综合素质、解决实际问题的一种能力素养，是一种通过“看”来思考和行动的能力。培养和提高人们的视觉素养，首要的是培养人们正确的世界观、人生观和价值观。有了正确的人生观、世界观和价值观，人们无疑会具有持续而稳定的对自己、家人和社会的强烈责任感。也正因为接受了系统的人文教育的熏陶，人们才能如其所是地审视事物的价值和意义，而不会被事物外在的表象所迷惑甚或控制，从而理性地对待接触到的庞杂的视觉信息°良好视觉素养的培养还须提高人们辨别视觉信息的能力。视觉文化时代是图像狂潮喧嚣的时代，在漫天飞舞的图像世界中，鱼龙混杂、泥沙俱下，“眼见为实”不再是颠扑不破的正确观点。面对海量的视觉信息，如果决定人们看还是不看，看什么和不看什么的仅是他们自身的兴趣、习惯和本能，那么，这样一种基于兴趣和本能的视觉信息接受方式往往会因为其中的负能量信息而严重影响人们对自我、他人乃至世界的正确判断和认知。因此，提高人们对于视觉信息的辨别能力，才能有效地过滤那些负能量的伪信息，为人们提供一个健康的、洁净的生活和工作环境。（摘编自张今杰《视觉文化的兴起及其挑战》，《光明日报》2018年12月24日）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．视觉文化是一种以图像为中心、以智能手机和网络为代表的文化形态，在当下呈蓬勃发展的趋势。B．与视觉文化相对应的认知模式是视觉感知，它其实并不如依靠语言文字进行的概念性认知来得深刻。C．视觉素养是通过“看”的方式思考和行动的能力，而“看”是一种基于兴趣和本能的信息接收方式。D．视觉信息生动、形象的特点使人们迷惑于它的表象而难以辨其真伪，因此急需提高人们的视觉素养。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在引述美国学者观点的基础之上，列举了技术异化的典型表现。B．出于对技术异化的隐忧，文章讨论了视觉文化对人类认知模式的影响。C．文章对视觉素养作出了清晰的定义，并论证了培养视觉素养的重要性。D．针对视觉信息的庞杂和良莠不齐，文章指明了视觉素养的培养途径。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．随着视觉文化的发展壮大，以概念语言为中心的文化形态的地位将被视觉文化取代。B．如果人类只通过“图像”或“视觉”获取信息，将难以传承文明成果，揭示事物本质。C．视觉在人类生产和生活中的地位曾非常显著，视觉感知是当时人类最重要的认知模式。D．正确的世界观、人生观和价值观是责任与理性的保证，是形成良好视觉素养的前提。9、阅读下面的文字，完成下面小题家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义.（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。B．中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。C．西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。D．“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局。B．“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证。C．文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现。D．文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立。B．地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩。C．孔子谈“克己”，正因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心。D．差序格局的社会关系是私人关系的增加，因而社会道德也只在私人联系中才产生意义。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰:“我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位，天下拭目以观初政。馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？”曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：“公亮持国，名器视如己物。向者公亮官越，占民田，为郡守绳治时，巩父易占亦官越，深庇之，用巩，私也。”帝为寝其命。绘亦解谏职，改侍读，绘固辞，滕甫言于帝。帝诏甫曰：“绘抗迹孤远，立朝寡援，不畏强御，知无不为。朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。”绘曰：“谏官不得其言则去，经筵非姑息之地。”卒不拜。未阅月，复知谏院，为御史中丞。时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢，知亳州。元祐初，复天章阁待制。卒，年六十二。（《宋史·杨绘传》，有删节）1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．吏请摄穿窬盗库缣者摄：捉拿B．一讯具伏伏：趴下C．帝为寝其命寝：废置D．贤士多谢去谢：辞职2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．杨绘少时读书一目五行，名声遍闻西洲，进士考试考了第一等，为官后办事能力极强。B．杨绘认为曾公亮请求让曾巩做史官，是为了报答越地为官时曾易占包庇自己的私情。C．因为杨绘的争辩，皇帝搁置了那份任命，也解除了杨绘谏官职务，对他失去了信任。D．杨绘上书陈说王安石推行的“免役法”有十大危害:他坚持自己意见，却因此被降职。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？（2）今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。4．请结合全文概括杨绘的形象特点。11、阅读下面的文言文，完成小题。冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁缣、吕晏，并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事，以至洛阳。及王郎起，从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将并坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。别击破铁胫于北平，又降匈奴于林暧顿王，因从平河北。建武二年春，定封异阳夏侯。引击阳翟贼严终、赵根，破之。诏异归家上冢，使太中大夫赍牛酒，令二百里内太守、都尉已下及宗族会焉。异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功。在倾危混殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西。（《后汉书•冯异传》节选）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军B．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐／论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军C．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军D．进止皆有表／识军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．建武，是东汉开国皇帝帝刘秀的第一个年号，也是东汉的第一个年号。光武，是刘秀死后的谥号，后人常用“光武”来指代刘秀。B．主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D．《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，其作者是春秋时期著名的军事家孙膑。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．冯异早年为王莽效力，在父城抵御汉军。后在出巡属县时被汉军抓获，经苗萌劝说投降刘秀。B．冯异为人谦虚，治军有方，深得下属拥戴，在调整将领并分配各自的属官时，大家都表示愿意跟随冯异，他因此得到光武帝的赞赏。C．冯异因屡立战功得到封侯之赏，还享有奉诏回乡祭扫祖坟、朝廷官员送牛酒、当地大小官员及同族人陪同祭坟的特殊待遇。D．冯异位高权重，遭人嫉恨弹劾。光武帝让冯异看弹劾他的奏章，一方面是信任，另一方面暗含试探告诫之意。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。（2）见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。12、阅读下面的材料，根据要求写作。近日，四川绵阳90后姑娘李子柒制作的以中国传统美食文化为主线，围绕中国农家衣食住行展开的从手工阿胶、桂花酿酒到文房四宝、手工造纸等系列视频走红。有网友认为李子柒的视频展现的生活太过理想化，也有网友认为其体现的是中国落后的生活。对此，有媒体评论，李子柒的视频内容体现了中国文化交流的自信，是一种生活的新方式；也有媒体评论，每一个新媒体都有自己的定位，喜欢与否是双向选择，只要符合法律要求和道德规范，他人无需苛责；还有媒体评论，每一个文化作品的成功都凝结着精益求精的探索、持之以恒的努力……兴德中学准备就李子柒的视频内容，开展一场有老师、家长、学生参加的讨论会。请结合材料内容，从老师、家长、学生中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．D3．C【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）和关联词的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处：耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。从与前文“令人”的搭配来看，应用“耳目一新”。第二处：天马行空：比喻诗文气势豪放，不受拘束。也比喻人浮躁；不踏实。异想天开：比喻荒唐离奇，想象着暂时无法实现的事，还比喻超强的想象力。语境中没有想象力的意思，应用“天马行空”。第三处：植根：比喻深入到人或事物中去，打下基础。培植：指栽培草木，引申为培育人才。“培植”不符句意。第四处：“更”表递进关系，“也”表并列关系，从句中的“诀窍”和“手法”来看，应是并列关系，填“也”。经分析可知，B项全部正确。故选B。2．本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。本题属于选填衔接句，A项，叙述对象与前句不一致；B项，“局限”的程度比“偏颇”深，应在“偏颇”之后；C项与D项的句意都适合，但从连贯来看，“这种观念”指前句“人们把时尚看成……”，直接衔接在后面更加紧密连贯。故选D。3．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。本题，A项和B项，“国家和国民的经济、文化、科技水平与想象力”，搭配不当，应是“国家的经济、文化、科技水平”，“国民的想象力”；A项和D项，本段论述的对象是“时尚”，因此应用“时尚”做主语，据此排除AD。故选C。【点睛】常见病句类型及例句（1）语序不当我国棉花的生产，长期不能自给。（定语与中心语位置颠倒，应该为：我国生产的棉花，长期不能自给。）（2）搭配不当他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。（“品质”不能“浮现”，可改为“他那伟大的革命形象”。（3）成分残缺或赘余关于电视片《北京人在纽约》的评论已很多了。（删掉“关于”，使句子主语出现。）（4）结构混乱老工人的一席话深深地触动了小邱的心，久久不能平静下来。（前一分句的主语是“话”，后一分句的主语是“小邱的心”，属暗中转换，造成混乱。可改为“……触动了小邱，使他的心久久……）（5）表意不明县里通知说，让赵乡长九月15日前去汇报。（可以理解为“15日/前去汇报”）也可理解为“15日前/去汇报”）（6）不合逻辑他是全部死难者中的幸免的一个。（“死难者”与“幸免”矛盾。）（7）歧义宋老大跟齐三久别重逢，谈得投机，他给他点上一支烟……（谁给谁点烟？无法猜出。）（8）句式杂糅这办法又卫生，又方便，深受群众所喜爱。（或说“深受群众喜爱”，或说“深为群众所喜爱”）2、1．A2．D3．B【解析】

1．本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。分布：散布之意；坐落：建筑物位置处在（某处）。此处介绍莫高窟的地理位置，显然不能用分布，应该选择“坐落”；闻名于世：全世界都知道，无人不知无人不晓。形容非常著名。名垂千古：比喻好名声永远流传，用于人；此处的使用对象是莫高窟，应该选择“闻名于世”；不可或缺：意思表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点；无与伦比：没有能够比得上的（多含褒义），此处是说敦煌石窟艺术的价值，应该选择“无与伦比”；积淀：指在长期积累中形成，多用于抽象事物,如积淀某种精神。累积：层层增加；积聚。此处的使用对象是千佛洞，是具体的事物，不能选择“积淀”。故选A。2．本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中，“在…基础上”，介词短语中，不该再有主语，尤其是“敦煌石窟艺术”，前句已有，排除AC；“融化”与“吸收”词序应是先“吸收”，再“融化”，排除B。故选D。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时,需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。画线句子“背景题材即使以佛教文化为主，不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色”中，前后分布不是假设关系，所以不能用表示假设的关联词，应该选择表示条件的关联词“虽然……但”；当前后分句的主语不同时，关联词语的位置应当在主语的前面。故选B。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。3、BC【解析】

本题考查阅读名著的能力。名著学习中要注意积累的广泛性，要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及的人物及故事情节。题中B项，“自由纯真的六斤”错，《风波》原文“伊的曾孙女儿六斤捏着一把豆，正从对面跑来，见这情形，便直奔河边，藏在乌桕树后，伸出双丫角的小头，大声说，‘这老不死的’”“六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来”，可知六斤粗野，不知尊重长辈，六斤的“新近裹脚”和“一瘸一拐”地走路象征着封建传统仍一代一代往下传袭着，中国社会仍在痛苦地重复着封建老路，并非自由纯真；题中C项，“到最后成为翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”错，《边城》原文“杨马兵想起自已年轻做马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今自已成为这孤雏唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成为翠翠唯一靠山和信托的是杨马兵，并非船总顺顺。故选BC。【点睛】名著的考查越来越深入，名著的学习积累要广泛而细致，要知道名著中的细节，并及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。解答此类题时，要将相关知识记牢，如文学常识、写作背景、主要的故事情节、精彩片断、人物的性格特点、书中的名言警句等。4、A【解析】

本题考查学生语言表达是否得体的能力。需要注意说话的场合，还需要学生理解诗句的意思。题干要求选择“不适合在毕业季作同学临别赠言”的一项，本题中，A项，“人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲”意思是：人生最可贵的事情是能得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。描绘他乡遇故知的情景，符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；B项，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”意思是：生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。抒发离别相思，不符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；C项，“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦”意思是：鱼死了,大雁都再也找寻不见了。失去后才明白分别的痛苦。离开了好久好远。什么消息都得不到了,才相信人世间有一种痛苦叫别离。描写离别的痛苦，不符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；D项，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”意思是：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。抒发思乡之情，不符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；故选A。5、1．BE2．①直抒胸臆：“空叹息”直接抒发叹惋之情。②以景作结：结句描写了野花岩草春秋更替，意蕴深远，回味无穷。③反衬：以无情无知之花草反衬诗人无尽之深情。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对诗歌的理解和赏析，不正确的两项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，”第三句正用杜甫‘环佩空归月夜魂’之典”错误，而“环佩空归月夜魂”的意思是“昭君的灵魂能在月夜中归来”，可见诗人反用了杜甫咏王昭君的“环佩空归月夜魂”诗意。E项“诗歌以描写记叙展现历史场景”表述有误，无描写记叙历史场景。故选BE。2．本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“这首诗的尾联是如何表现情感的？”，这是针对尾联设题，考生既要分析尾联的情感，也要分析尾联抒发情感的方式。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达…感情；间接抒情：借助…意象（或画面），渲染…氛围，营造…意境，表达了…感情。此题“行路至今空叹息，岩花野草自春秋”，尾联的意思是“行路的人到这里白白地叹息，山崖上花开草长随着季节交替”，行路之人因何而“叹息”，或者是对谁而叹息？这就要结合前面几联来看，首联是写公主出嫁的情景，“故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁”，不离故乡的鸟儿尚啁啾鸣叫不止，而豆蔻年华的少女随着悲笳离别父母、远嫁万里之外，就更加依恋不舍了。颔联“青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留”，这是写公主将一去不复返，作者为此感到悲哀。颈联“玉颜自古为身累，肉食何人为国谋”发表议论，自古以来，有几个肉食者能为国家的富强而出谋划策？又有多少美丽可爱的女子遭受远嫁的厄运，成为对外执行妥协政策的牺牲品？“玉颜”反为“身累”，“肉食”不与“国谋”，诗人对当权者发出谴责。至此才明白，行路人“叹息”的对象应是上文的远嫁之女，作者借行路之人的叹息表达对这些女子的同情，对那些忍辱求和的统治者的不满。“空叹息”，这是直接表达情感，属于直抒胸臆；而“岩花野草自春秋”是属于写景，诗歌用景物收尾属于以景结情。考生可以围绕这些方面答题。6、曲罢曾教善才服然后知生于忧患隰则有泮扈江离与辟芷兮以手抚膺坐长叹望帝春心托杜鹃人而无信无情未必真豪杰【解析】

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。此题中需注意“善才”（句中指精通音乐的艺人）“隰”“泮”“扈”“江离”“辟芷”“抚膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鹃”“望帝”“豪杰”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、1．B2．①运用插叙手法，写出了土地对人们生存、生活的巨大作用，充实了文章内容；②突出了土地在老李头等老人心目中的地位之重，为老李头等老人珍爱土地的情怀提供依据；③与现在年轻人忽视土地的行为形成对比，表达了老人们的担忧，从而引发人们的思考。3．①与题目“最后一茬花生地”相照应，使得文章形成圆合结构，构思严谨。②体现了人物情感的变化，先前老李头种地的时候心情是沉重的，现在有了老人们的加入心情变得愉悦起来，于是载满了欢笑声。③富有意蕴，老人们的加入让读者看到了希望，表达了作者对未来人们注重土地的期盼，升华了小说主旨。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“主要是为了表现老李头和老伴儿勤劳的形象特点”错。小说中对老李头和老伴儿种花生的细节描写，确实赞美了老李头和老伴儿的勤劳，但根据小说情节来看，即使村里准备搬迁，补偿款也准备下来了，但老两口非得种上最后一茬花生；又从小说后面的对话中，老两口说到种庄稼时言语中掩饰不住的喜悦，可见小说的主题应是表现他们对土地的热爱和眷恋，所以对老李头和老伴儿种花生的细节描写主要应是表现他们对土地的热爱和眷恋。故选B。2．本题主要考查分析文本内容作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“小说中设置‘地里的庄稼是全家的希望’这一内容有怎样的作用”，需要明确这一内容的叙述方式，结合小说的人物形象塑造、情节发展、主旨表达等方面分析。结合“很多年前，在这块地里，老伴在前面扛着木犁……”分析，插入一段与主要情节相关的回忆或故事，这里运用插叙的方法。结合“很多年前，在这块地里，老伴在前面扛着木犁，他在后面按着犁把，哼哧哼哧地犁地，那时候，地里的庄稼是全家的指望，一家人的吃喝指望它，孩子念书指望它……”“指望它的地方多了去了，在地里刨食，再苦再累心里也是甜的”等分析，写出了土地在过去的巨大作用，充实了文章内容。写出了土地在过去人们生活中和心中的重要作用，结合“你真是个老倔头！老伴数落道，邻居们都搬迁走了，你非得种上最后一茬花生，才肯拿补偿款，真是受累的命呀!”“几个老人手里拿着镢头，加入了种花生的行列”分析，为表现老李头等老人珍爱土地的情怀提供依据。结合“钱！钱！钱！现在的年轻人张嘴闭嘴就是钱，村里的年轻人进城抓钱抓红了眼，家门一关，蜘蛛网锁门，农民要都不种地，吃啥？”“抬头向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年轻人都进了城抓钱去了，地里也就种得马马虎虎，看着人家地里长了蒿草，他的心就生生地疼”分析，与现在的年轻人忽视土地、到城里抓钱的行为形成对比，引发读者的思考。3．本题主要考查赏析作品结尾的能力。解答此类试题，小说结尾常见的作用：突生波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。结合结尾内容“最后一茬花生地载满了欢笑声……”及标题“最后一茬花生”分析，结尾照应标题。结合“抬头向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年轻人都进了城抓钱去了，地里也就种得马马虎虎，看着人家地里长了蒿草，他的心就生生地疼”“日上三竿，地已犁了一半，老李头招呼老伴歇息。自己点了烟，歪在手扶拖拉机上”“几个老人手里拿着镢头，加入了种花生的行列。老李头回头看这几个人，恍惚回到了生产队的光景——热火朝天的劳动场面”等分析，先前老李头种地的时候心情是沉重的，现在有了老人们的加入心情愉悦起来，于是载满了欢笑声。表现人物情感的变化。结合结尾的省略号分析，给读者以想象的空间，想象几个老人在田地里又有怎样有趣的对话，想象花生收获后的欢乐景象。几个老人手里拿着镢头，加入了种花生的行列，让读者们看到希望，原来是老两口享受种上最后一茬花生的喜悦，而他们俩的热情感染了其他人，让他们也加入进来，写出了对未来人们重视土地的期盼，升华了小说的主旨。【点睛】小说阅读的选择题考查的范围非常广泛,所涉及的考点有分析人物形象、梳理小说情节、概括小说主题、鉴赏表达技巧等，可以说是一种综合型试题。做好这种题目，既要通观全文，又要分析细节。（1）首先要分析人物，明辨感情。小说中的人物是鲜活的，作者在塑造人物形象时，往往会通过小说中的人物表达自己的情感态度，或爱或憎，或褒扬或贬抑。在选项中，命题人往往从轻重失误的角度设置陷阱。（2）然后根据情节，分析因果。在选项中命题人往往从强加因果、曲解原文、断章取义等角度设置陷阱。遇到这类选项，考生要结合相关情节仔细推究小说的因果关系。（3）借助原文，明辨技巧。这道题时常考查表达技巧，在选项中，命题人从表达技巧的角度对小说进行赏析，一般会从无中生有、张冠李戴的角度设置陷阱。考生要对表达技巧的基础知识心中有数，准确判断小说是否采用某种表达技巧。（4）最后还要梳理内容把握主旨。一篇小说中有情节设计、人物刻画、环境描写等多项具体内容，这些内容又都和主旨情感有关。命题人往往会在内容和主旨上设题。8、1．B2．A3．A【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“视觉文化是一种以图像为中心”错误，缩小范围，第一段“一种以形象尤其以图像为中心的视觉文化不经意间形成并壮大起来”，是以形象为中心。C项，“而‘看’是一种基于兴趣和本能的信息接收方式”错误，信息遗漏，由最后一段“面对海量的视觉信息，如果决定人们看还是不看，看什么和不看什么的仅是他们自身的兴趣、习惯和本能，那么，这样一种基于兴趣和本能的视觉信息接受方式往往会因为其中的负能量信息而严重影响人们对自我、他人乃至世界的正确判断和认知”可知，除了兴趣和本能，还有“习惯”。D项，“视觉信息生动、形象的特点使人们迷惑于它的表象而难以辨其真”错误，说法绝对，生动形象不一定使人们被迷惑。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“列举了技术异化的典型表现”错误，无中生有，没有列举典型表现。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“以概念语言为中心的文化形态的地位将被视觉文化取代”错误，由原文“也许米歇尔的观点有些武断，但视觉文化的兴起的确是不争的事实”可知，作者认为米歇尔观点有些武断，可知“将被取代”也太武断。故选A。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。9、1．C2．D3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，“区别在于个人是否在团体中”是错误的。由原文“随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等”可知，不管是个人主义还是自我主义都是在团体中，这是二者的共同点。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“采用对比论证的方式”说是错误的。文章只是指出了中国社会结构和中国社会结构的相同点和不同点，但是并没有采用对比的手法。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“且彼此独立”是错误的。由原文“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的”可知，这个网的中心是不同的，但是我们的关系是有交叉关系的，所以并不是彼此独立的。B项，“依据中心势力所在地域不同”是错误的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是‘街坊’。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力不同而定。C项，“因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心”是错误的。原文中没有依据。文章最后一段说到孔子注重“推”，先承认一个“己”，然后由己推人。但并没有说孔子发现各种社会关系中可以着手的具体只有自己这个中心。故选D。10、1．B2．C3．(1)馆阁、台省（朝廷中央机构）的官员（人才济济），朝廷平素供养的官员不派遣，难道只能派遣这些宦官吗？(2)今日免除他谏官的职务，是因为难以处理他与宰相同立（同时存在）在朝堂的轻重问题，姑且令他稍微回避一下，你一定（可要）向他说明白我的意思。4．①机敏出众；②正直敢谏；③忠诚有则；④坚持己见（固执）。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。B选项，“一讯具伏”，“伏”是动词“伏法，认罪”之意。故选B。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”C选项，因为杨绘的争辩，皇帝搁置了那份任命，也解除了杨绘谏官职务，“对他失去了信任”错误，“朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣”，译为“我一见就很赞许他的忠诚，把他提拔安置在言官的位置上，我对他信任也算深厚了”，“未阅月，复知谏院，为御史中丞”，译为“没过一个月，又开始做谏院的官职，擢拔为翰林学士，做了御史中丞”，可见“对他失去了信任”错误。故选C。3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）“素”，平素。“不之遣”，宾语前置句，正常语序是“不遣之”。“之”，代词，代官员们。“顾”，难道。“独”，只。“中人”，宦官。（2）“今日之除”的“之”，主谓之间，取消句子的独立性，助词。“除”，免除。“盖”，语气词，因为。“立于轻重之间”，状语后置句，正常语序“于轻重之间立”，译为在朝堂的轻重问题并立。“姑”，姑且。“姑令少避尔”，省略句，正常语序“姑令之少避尔”。“尔”，罢了，语气词。“少”，稍微。“其”，表商量或期望语气副词，希望，一定。“谕”，告诉。4．分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握文中人物形象特点，然后根据作品中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。①机敏出众：“吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰:‘我知之矣’，呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。”译文“府中小吏请求捉拿打洞穿墙偷盗库中丝绢的盗贼，杨绘前往查看，发现现场踪迹不像是人出入留下的，就说；“我知道是什么情况了。”就叫来耍猴的人在庭堂中审问，一审讯就完全认罪，府衙中的人都叹服他的神明”。根据“现场踪迹不像是人出入留下的”，便断定“耍猴的人”是主犯，可见其“机敏出众”。②正直敢谏：曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：“公亮持国，名器视如己物。向者公亮官越，占民田，为郡守绳治时，巩父易占亦官越，深庇之，用巩，私也。”译文为“曾公亮请求让他的儿子做登闻鼓院判官，与他关系深厚的曾巩做史官。杨绘争辩说：‘曾公亮主持国事，把朝廷官员的职位看成自己家里的东西。从前曾公亮在越地做官时，霸占民田，被郡守依法惩办，当时曾巩的父亲曾易占也在越地做官，曾多方包庇他。现在任用曾巩，是为了报私情啊’”。正直敢谏言，勇于担当。③忠诚有则：“改侍读，绘固辞”。“今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。”绘曰：“谏官不得其言则去，经筵非姑息之地。”卒不拜。译文为“杨绘也被解除了谏官的职务，改任侍读职务”，“今日免除他谏官的职务，是因为很难处理他与宰相并立于朝堂的轻重问题，姑且令他稍微回避一下，你一定向他说明白我的意思。”杨绘说：“谏官的话不能被采纳就该离开，御前讲席也不是我姑息停留之地。”最终也没有接受侍读的职务”。不去担任侍读之职，他认为“谏官的话不能被采纳就该离开，御前讲席也不是我姑息停留之地”，足见其忠诚有责，有担当不苟且。④坚持己见（固执）：时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。“诏绘分析，固执前议，遂罢，知亳州”，译文为“当时王安石当权，贤士多辞职离任。杨绘说：“老练成熟的人，不可不爱惜他们。当今旧臣多托病请求离去，范镇六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十五都辞职回乡，陛下难道不考虑其中缘故吗？”免役法推行后，杨绘上书陈说它的十大要害。王安石让曾布上奏章解释他的改革学说，杨绘固执地坚持以前的观点，于是被罢为侍读学士、亳州知州”，认可被罢免，也要坚持自己的观点，坚持己见。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：杨绘，字元素，是绵竹人。年轻就机敏出众，读书时一目五行，名声遍闻西州。进士考试时考了第一等，做了荆南通判。做了开封推官，遇到事情解决起来都很顺利，一下子就解决了，众官吏都怕整天时间不够，而杨绘未到中午一概能把问题解决。宋仁宗爱惜他的才能，想把他破格任为侍从官员，但主管官员见杨绘年少，就没有任用他。因为母亲年龄大了，就请求出任眉州知州，迁任兴元府。府中小吏请求捉拿打洞穿墙偷盗库中丝绢的盗贼，杨绘前往查看，发现现场踪迹不像是人出入留下的，就说；“我知道是什么情况了。”就叫来耍猴的人在庭堂中审问，一审讯就完全认罪，府衙中的人都叹服他的神明。神宗皇帝即位，诏任他为修起居注、知制诰、知谏院。皇帝曾下诏派遣宦官王中正、李舜举等人出使陕西，杨绘说：“陛下刚刚即位，天下都擦亮眼睛来关注着您的初期执政。馆阁、台省（朝廷中央机构）的官员（众多），朝廷平素供养的官员不派遣，难道只能派遣这些宦官吗?”曾公亮请求让他的儿子做登闻鼓院判官，与他关系深厚的曾巩做史官。杨绘争辩说：“曾公亮主持国事，把朝廷官员的职位看成自己家里的东西。从前曾公亮在越地做官时，霸占民田，被郡守依法惩办，当时曾巩的父亲曾易占也在越地做官，曾多方包庇他。现在任用曾巩，是为了报私情啊。”皇帝为此搁置下了那份任命。杨绘也被解除了谏官的职务，改任侍读职务，杨绘坚决拒绝赴任，滕甫把杨绘的态度告诉了皇帝。皇帝诏见滕甫说：“杨绘抗命不受的心意孤高深远，他在朝中行事孤立无援，却不畏权势，知道自己要做的事没有不去做的。我一见就很赞许他的忠诚，把他提拔安置在言官的位置上，我对他信任也算深厚了。今日免除他谏官的职务，是因为很难处理他与宰相并立于朝堂的轻重问题，姑且令他稍微回避一下，你一定向他说明白我的意思。”杨绘说：“谏官的话不能被采纳就该离开，御前讲席也不是我姑息停留之地。”最终也没有接受侍读的职务。没过一个月，又开始做谏院的官职，擢拔为翰林学士，做了御史中丞。当时王安石当权，贤士多辞职离任。杨绘说：“老练成熟的人，不可不爱惜他们。当今旧臣多托病请求离去，范镇六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十五都辞职回乡，陛下难道不考虑其中缘故吗？”免役法推行后，杨绘上书陈说它的十大要害。王安石让曾布上奏章解释他的改革学说，杨绘固执地坚持以前的观点，于是被罢为侍读学士、亳州知州，先后担任应天府、杭州知州。元祐初年，又任天章阁待制。去世时，六十二岁。11、1．C2．D3．A4．①冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。②现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹。【解析】

1．试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“表识”，做记号的意思，不要断开；“所止舍”中“舍”是“休息”的意思，和前面的“所”构成所字结构，不要断开；“异常”的意思是“冯异常常”，不是现代汉语中的“异常”，“异”做主语，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。2．试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，《孙子兵法》的作者是孙武。3．试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“经苗萌劝说投降刘秀”错。冯异自己决定投降刘秀，苗萌只是“敬从子计”。4．试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，谦退：谦让；伐：自夸；辄：总是；怖惧：惊恐万状；因：趁机；自陈：表白自己的心迹。参考译文：冯异字公孙，颍川郡父城县人。他爱好读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵初起时，冯异以郡掾的身份监察五个县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵御汉军。光武抢占颍川时，攻打父城县攻不下来，将军队驻扎在巾车乡。冯异乘间隙到所管辖的属县巡察，被汉军抓获。当时冯异的堂兄冯孝以及同乡人丁缣、吕晏，都跟随着光武，于是一起举荐冯异，得到了召见。冯异说：“以冯异我一人的微薄之力，不足以影响您的强弱。我的老母尚在父城之中，请允许我回去据守五个城邑，立功来报答您的恩德。”光武回答说：“很好。”冯异回去后，对苗萌说：“当今众将领都是由武士兴起，大多暴虐专横，只有刘将军所到之处不抢掠。我看他的言谈举止，并非庸俗之人，可以归附他。”苗萌说：“我与您生死与共，一切都听从您的安排。”等到光武担任司隶校尉，途经父城时，冯异等人随即打开城门奉上牛酒相迎。光武任命冯异为主簿，苗萌为从事，带回洛阳。等到王郎兴起，跟着光武击败王郎，被封为应侯。冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。进退都做好标记，军中称为最有秩序。每次军队停下来作短暂休息时，将领们都围坐在一起讲论战功，冯异却经常独自避坐大树之下，因此在军中有“大树将军”的称号。攻破邯郸后，军中调整将领部署，并分配各自的属官。士官们都说愿意跟从大树将军，光武因此称赞他。冯异另外率军击败北平县的铁胫军，又降伏了匈奴的于林暧顿王，接着又跟从光武平定河北。建武二年春，正式封冯异为阳夏侯。冯异带兵攻打阳翟一带以严终、赵根为首的盗贼，击破他们。光武帝下诏让冯异回乡祭扫祖坟，派太中大夫送上牛酒，下令二百里内的太守、都尉以下的官员以及同宗族的人陪同祭坟。冯异自己觉得长久在外征战，心里不踏实，就上书表白渴望回归朝廷之心，愿意亲自侍奉皇帝，光武帝不允许。后来有人上书说冯异在关中十分专制，斩杀长安县令，有至高的权威，百姓都拥戴他，称他为“咸阳王”。光武帝把奏章给冯异看。冯异十分惶恐，上书谢罪说：“我本一介书生，过分地蒙受圣上恩宠，高居大将之位，享有通侯的爵位，接受治理一方的使命，建立了微不足道的功勋。在危乱混沌之时，都不敢有什么闪失，何况现在天下太平，上下尊卑有序，而我却要为自己的卑微爵位所蒙蔽，竟不知思量陛下的巍峨高大？我自始至终都想着要谨遵您的旨意，从未想过要改变。现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹。”光武帝下诏回复说：“将军您对于国家，谨遵君臣的大义，恩情亲如父子。有什么值得嫌疑，而心怀恐惧呢？”建武六年春，冯异进京朝见光武帝。光武帝召见他，并对公卿们说：“他是我起兵时的主簿。为我披荆斩棘，平定关中。”接见结束，让中黄门赐给他珍宝、衣服、钱币、布帛。之后光武帝多次宴请冯异，商议收复蜀地之事，过了十几天，才命令冯异带着妻子儿女返回关中。12、例文：读懂“李子柒”，此中有真意尊敬的各位老师、家长、亲爱的同学们：大家好！今天，我发言的题目是“读懂‘李子柒’，此中有真意”。一个网红，可以有多红？最近，美食视频播主李子柒在海外走红的现象引发热议。在国外视频网站上，这个四川女孩拥有几百万粉丝，她的视频作品动辄收获上百万乃至上千万的浏览量。李子柒为什么这么火？不妨先看看她的作品。三月桃花开，采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，摘来制成琵琶酥；手工造纸，养蚕缫丝，制