广东省惠州市惠东县部分学校2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题

—2025学年第一学期高三年级惠东县与深实高中园第二次联考语文试题注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3、考试结束后，将答题卡按序号交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：2023年6月2日，在文化传承发展座谈上的讲话中，习近平总书记从五个方面对中华民族现代文明的重要元素和突出特性作了精深概括。第一是延续性。中华文明是世界上唯一一个经历漫长的历史岁月从未中断的文明。不少学者指出，西方文明带有很强的断裂性特征，特别是近三百年来的西方近代文明，其与古典文明之间经历了长期的断裂。反观中国，文明的传承绵延不绝。正是这样一种文明的延续，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。第二是创新性。《礼记》云：“苟日新，日日新，又日新。”《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”类似这样的论述还可以举出很多，旨在强调中华文明积极进取、追求创造的品格。但是，中华文明的这种进取不会以损害全人类所生存的自然环境为代价，不能以人与人之间的相互残害或片面追求个人欲望为目的，而要在和谐融通中追求进取，在事态平衡中谋划创新。这就从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。第三是统一性。董仲舒曾在《春秋繁露》中推举《春秋公羊传》所提出的“进于中国则中国之”的夷夏观，不论哪个民族，只要接受了华夏礼乐文明，就当以华夏视之。这是以文化而非种族为标准来区分夷夏，深刻展现出了中华文明的内在统一性和包容性。周秦汉唐，中国封建社会真正实现了国家的统一、富强，奠定了中国大一统的基础，此后历朝历代，官方无不尊奉中华始祖。第四是包容性。中华文明的包容性以“江海下百川”的宽怀心态对待本国文明和外来文明，不仅要“和而不同”，还要“求同存异”，注意不同文明在对立统一中的相互吸收和补充，坚持美人之美、美美与共。中华文明的包容性从根本上决定了中华民族交往、交流、交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。第五是和平性。习近平总书记2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话又指出：“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。”我们先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。这从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。（摘编自刘跃进《推动文化传承发展，建设中华民族现代文明》）材料二：建设新时代的新文化，离不开新时代的新文学。建设中华民族现代文明，也离不开新时代文学的高质量发展。习近平总书记的重要讲话赋予了文学更为神圣的责任与使命，是引领新时代文学高质量发展的光辉指引和根本遵循。中国文学源远流长，从《诗经》、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，再到百年现代文学，可谓星光灿烂，经典纷呈。新时代的中国文学已经进入了与世界文学同步发展的“平视”“对话”阶段，文学自信更为彰显。中国文学走出去的步伐越来越快，成效越来越显著，世界影响力越来越大。但是，中国文学走出去的目标不能仅仅停留在输出作家、作品的层次，不能仅仅满足于文学作品被翻译成几种文字，更不能满足于获得了几个外国文学奖，而是要增强与西方文学平等对话的自信和主体性，要彰显当代中国文学的独特魅力与价值。新时代文学的主体性要既立足于中华传统文化的价值基因，又立足于当代创造，既是本土的，又是面向世界的，既是传统的，又是面向现在和未来的，我们不再是文学领域的“滞后者”“追赶者”“模仿者”，而是文学价值的“创造者”“引领者”，要更自信地展现创造者和对话者的形象，让中国文学价值成为世界文学的“共同价值”。人民是新时代文学永恒的主体，人民性是新时代文学最鲜明的艺术属性。人民性是贯穿文学从生产到传播全过程的活生生的、有血有肉的实践。人民既是文学最重要的表现对象，也是文学最终的裁判者、评判者。新时代文学必须牢牢扎根于人民和大地，扎根于时代和生活，感受时代脉动，聆听人民大众的肺腑之声，自觉与人民同呼吸、共命运，凸显人民性的价值取向，为人民代言，为人民抒写，为人民抒情。同时，新时代文学要把塑造人民形象作为文学的崇高目标，为时代英雄立传，使得新典型、新形象、新英雄不断在文学中呈现。中国几千年古典文学的辉煌正是建立在文体创新、文体革命的根基上的。唐宋八大家的散文革命和唐诗、宋词、元曲等各种文体的更替也都离不开创新。建设中华民族现代文明，不能只是躺在祖上的功劳簿和辉煌荣光里，要“守正不守旧，尊古不复古”。新时代文学必须继续扛起创新的大旗，大力弘扬精益求精的创造精神，以“守正创新的正气和锐气”，适应传媒时代、网络时代、视频时代文学生产、消费、传播的新规律，实现从高原向高峰的攀登，创造新的文学现代性，创造属于我们时代的新经典。（摘编自吴义勤《勇担新使命，为建设中华民族现代文明贡献文学力量》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.材料一认为，与西方文明相比，中华文明最重要的特征是延续性并能决定中华民族发展方向。B.材料一认为，中华文明积极进取，但反对以破坏全人类赖以生存的自然环境为代价的积极进取。C.材料一指出，中华民族的世界地位和广泛的影响力，主要是依靠礼乐教化，文治武功。D.材料二认为，中国文学走出去的目标不是输出作品和作家，而在彰显中国文学的独特魅力。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一从五个方面对中华民族现代文明的突出特性依次展开论述，层层递进。B.材料一运用对比论证和引用论证等论证方法，论据丰富，让观点极具说服力。C.材料二运用“平视”“对话”“追赶者”“功劳簿”等词语，使论证语言活泼。D.材料一和材料二，都谈到“创新性”，它们分别从文化和文学的角度加以论述。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.刘安《淮南子·诠言训》：“非尽百家之美，不能成一家之奇。”B.明代嘉靖年间在南京修建中华帝王庙，清代康乾时期将其迁至北京。C.经过法国文艺复兴作家伏尔泰的改编，赵氏孤儿的故事走向世界。D.杭州亚运会中“玉琮”是一大宠儿，吉祥物、奖牌都有它的“元素”。4.材料一中关于中华文明特性的论述，在杜牧《江南春·千里莺啼绿映红》、魏征《谏太宗十思疏》、王安石《答司马谏议书》等篇目中都各有体现。请任选两篇加以分析。（4分）5.如何推动新时代文学实现高质量发展？请结合材料二谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。狩猎师陀孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。孟安卿确乎下了决心，决心不再见果园城了。试想他回来何干？看那座城头上的塔吗？尘土极深的街道吗？奸恶的脸吗？还是去看一去不回的河水？果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。“你没良心。走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”她光火有充分理由。两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。所有看见过他们的人早就自然的把他们当做夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；①常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。她比母亲处治的更有条理。可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跃倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了。他在车站下面的旅馆里订了个房间，在里头关两小时，仔细的从鬓角上拔掉几根白头发，随后他走出来，一直上了河堤。郊野上好风光，天色澄蓝，阳光充沛的照耀着新犁起的田地、树林和大路，仿佛向人报告好运。而鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤岸旁边，孟安卿没有想到，它们看见他惊骇的飞开了——过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！就是这个孟安卿，当他做孩子时，他在堤岸上奔跑着，额上出满了汗；再大一些，为偶然跟姨表妹发生口角，哀愁地坐在柳荫下望着河水吹笛……接着他进城，在果园里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他们曾游玩过的，现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小树了。最后他走上市街，在街上，仍旧是尘土，仍旧是狗和猪。“看起来只有这里没有变动，”他心里想。面坊的磨子响着，脚踏箩的撞击声一直传到外边。药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当，药臼的鸣声活泼而又清脆。②终于他站在那个一直深埋在记念中的门前，手按在门环上，他迟疑不决。既然已经回来，既然不久就要看见想念的人，何不把这种好心情多保存一会儿？③一个熟人凑巧解救了他。正在这时候，一个卖纸烟的凑巧从那边走过来。“卖香烟的！”他走过去。卖纸烟的原先卖梨糕，他自己小时候是个买零食的好主顾。“你不卖梨糕了？”“不，不卖了。现在没有人做了。”卖纸烟的惊异地看着他。“你可知道朱太太还住在这里？”卖纸烟的说她仍旧住在老地方，压根儿就没有搬过。“那么——”孟安卿的心跳起来，气色变了，脸红了。他本来想问另外一个女人，朱太太的女儿，他的姨表妹，忽然他改了口。“那么，这城里有个孟安卿，你认识吗？”“不，不认识。”他说他根本不相信有这个人，他以为只是爱开玩笑的捏造来骗人的传说。一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化。他想起他在旅馆里拔掉的白头发，他的终于无可遮掩的皱纹。现在果园城人更进一步告诉他，他们认为根本没有他这么个人，只在人家的笑谈中才存在了。孟安卿毫不动弹的站着，脚踏箩药臼照样响着，——其实连它们也变动过了；狗和猪从旁边走过去，他也不再感到亲切了。他向空中愣好半天，最后，看见卖纸烟的还等着他，他搭讪着买了一包。他没有再询问他的姨表妹。他珍重的将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走去。④火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他。一九四三年二月二十日（选自《果园城记》，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头讲孟安卿有“满腔壮志”，年轻的时候就离开祖辈世居的果园城，开启他的“离乡”之旅，也为后文“还乡”张本。B.在这个专门争斤论两的城市，姨表妹被培养成了“生活能手”，这也是年轻的孟安卿离乡开始生活大狩猎的原因之一。C.“孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息”的原因除了“青春”“雄心”，还因为他对故乡的情感淡漠。D.孟安卿在旅馆里拔白头发的细节，既暗示了时间的流逝，也表明了他希望以良好的状态呈现在故乡人面前的心理。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.句子①描写人物笔触细腻，“顽固的小花骨朵般”的嘴唇，细致入微地刻画了一个有性格有主见的少女形象。B.句子②通过孟安卿的动作等细节的刻画揭示了他归乡时的迟疑心理，制造合理的悬念，增加了故事的张力。C.句子③写卖纸烟的“熟人”，说明孟安卿并没有忘却故乡和故乡的人，和“熟人”忘了自己形成了对比。D.句子④“按月出租”意在暗示外出狩猎是另一种版本的“争斤论两”，他乡与故乡，孟安卿无处可逃。8.有评论说，孟安卿是理想的化身，请结合文本简要分析。（4分）9.本文和《祝福》都有一个“归乡”模式，本文是怎样叙述这个“归乡”模式的？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文段，完成10-14题。材料一：燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。（节选自《史记·乐毅列传》）材料二：嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。（节选自苏轼《乐毅论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。多涂零分。（）（3分）齐田单后A与骑劫战B果设诈C诳燕军D遂破骑劫E于即墨下F而转战G逐燕。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“于是收齐卤获以归”中的“卤”通“虏”，是虏获的意思，与《论语十二章》中的“知者不惑”中的“知”都是通假字。B.选文中“其谁曰不可”中“其”的意思是“难道”，与《论语十二章》中的“子曰：‘其恕乎’”中的“其”用法意义相同。C.“乐毅于是并护赵……之兵以伐燕”中的“伐”与《老子四章》中的“自伐者无功”中的“伐”意义不同。D.“安其老幼”中“安”，使……安定，与《兼爱》中“故亏父而自利”中的“亏”都是使动用法。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.燕昭王让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。其后对乐毅不满的燕惠王即位。B.燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，害怕赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。C.乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。D.苏轼认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅未能成功伐齐是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃使人让乐毅，且谢之曰（4分）（2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。（4分）14.苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成15-16题。雪尤袤睡觉不知雪，但惊窗户明。飞花厚一尺，和月照三更。草木浅深白，丘塍高下平。饥民莫咨怨，第一念边兵。正月二十八日夜大雪尤袤一冬无雪润田畴，渴井泉源冻不流。昨夜忽飞三尺雪，今年须兆十分秋，占时父老应先喜，忍冻饥民莫漫愁。晴色已回春气候，晚风摇绿看来牟【注】。【注】来牟：古时大小麦的统称。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.第一首诗中的“惊”和第二首诗中的“忽”都写出了天降大雪的出人意料。B.第一首诗运用正面描写和侧面描写相结合的手法，形象地描绘出降雪之大。C.第二首诗移步换景，展现了诗人从渴井到麦田途中所见父老和饥民的情形。D.两首诗语言均平实自然、通俗易懂，但蕴含的深挚情感使诗歌不流于浅俗。16.两首诗都以“雪”为描写对象，但表达的思想情感各有侧重，请结合作品简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李贺《李凭箜篌引》中描写音乐刚刚响起就发出最强音，直上云霄的一句是“______”，继而变得悠扬婉转、如泣如诉的一句是“______”。（2）“荆轲刺秦王”是一个广为流传的故事，《六国论》中“______，______”两句是苏洵对此事的评价。（3）作为一个独特的审美意象，“窗”在古诗词中可以表达丰富的情感，比如“______，______。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18-19题。人体具有生物节律（亦称生物钟），①是有目共睹的事实。在生物钟作用下，人体很多生理指标会发生规律性的变化，如体温、血压、激素水平等。大脑的昼夜节律也会受到生物钟的调节，最典型的就是白天清醒，夜间睡眠。②这种调整主要受交感和副交感神经的支配造成的，同时褪黑素、去甲肾上腺素等激素也发挥着作用。③因此，到了夜晚，副交感神经兴奋会导致褪黑素的分泌大量增加，A。大脑有4个能力较强的“黄金时段”：上午7点到9点，催产素的分泌较多，人更具有善意，有利于拉近人与人之间的关系；9点到11点半是创造性工作的黄金时段，此时大脑再清醒不过，适合进行深度思考；下午2点半到6点，大脑经过午休又进入兴奋状态，且心情比较放松，适合做沟通工作：下午6点到8点，一天的紧张劳作已引起身心疲惫，此时适合做一些如打扫房间、健身等减压的事情。我们会发现，真正适合工作的黄金时段，B？不错，工厂上班、学生上课都是这段时间。那些生物钟正常，④又不得不在清晨或夜晚工作的人，他的意念也会调整大脑的兴奋状态。当“打起精神”时，交感神经兴奋，去甲肾上腺素的分泌增加，这会在一定程度上消除人们的困倦感。由此看来，大脑本身是个“司令部”，不同于其他器官的被动调节，C。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）19.下列对文中画横线句子的分析说明，不正确的一项是（