新高考版《历史》资料：讲解部分课堂课件第一单元-从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

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历史新高考版专用必修中外历史纲要(上)第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固时空定位2阶段特征本单元涵盖先秦和秦汉两个时期(原始社会至220年).中国原始文化先

后经历了旧石器时代和新石器时代.在夏、商、西周的基础上,经过春

秋战国时期的社会变革,秦汉时期形成了统一多民族封建国家.政治原始社会,实行原始民主,主要表现为氏族民主和禅让制;夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期;春秋战国时期,奴隶社会向封建社会过渡;秦汉时期,大一统国家初建和巩固经济从生产力发展角度看,这一时期从石器时代、青铜时代向铁器时代迈进.小农经济在春秋战国时期形成后,历经秦、汉不断发展思想文化春秋战国时期,出现了中国历史上第一次思想解放运动——百家争鸣;秦汉时期,政府通过“焚书坑儒”“尊崇儒术”,加强了对思想的控制;中外文化交流频繁;文学体裁多样,文化的时代特色鲜明3基础篇考点一中华文明的起源与早期国家一、中华文明的起源(原始社会)1.旧石器时代(距今约300万—约1万年前,打制石器)1)典型代表:距今约170万年的元谋人、距今约70万年至20万年的北京人.2)生产、生活:群居,从事渔猎和采集,已学会用火.4温馨提示旧石器时代早期、中期属于原始人群时期.旧石器时代晚期出现的母

系氏族社会,生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享.2.新石器时代(距今约1万年前开始,磨制石器)时间分布区域文化遗存典型文化距今约7000至5000年前黄河中游仰韶文化彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物

黄河下游大汶口文化夹砂或泥质红陶

长江下游河姆渡文化种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术距今约5000年黄河中下游龙山文化黑陶

辽河上游红山文化精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙

长江下游良渚文化

5温馨提示新石器时代晚期进入父系氏族社会,私有制产生,阶级分化明显,出现权贵

阶层,中国即将迈入阶级社会的门槛.二、早期国家(奴隶社会)(一)从部落到国家1.部落联盟1)三皇时代:名称众说不一,神话色彩浓重.2)五帝时代:黄帝和炎帝被后世共尊为华夏始祖.尧、舜实行“禅让”.3)“万邦”时代:大约相当于五帝后期的龙山文化时代,邦国林立;某些邦

国阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备国家的初始形态.62.夏朝1)建立:约公元前2070年,禹建立.2)国家治理①王位世袭制代替禅让制(禹死启继).②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官.③聚族而居,对地方控制有限.3)灭亡:夏桀暴政,商汤灭夏.4)文化遗存:二里头遗址(可能是夏文化的遗存).(二)商和西周1.商朝1)建立:约公元前1600年,汤建立商朝.后盘庚迁都于殷,也称殷朝.72)统治特点①国家机构:商王是最高统治者,商王之下设有尹及各类事务官.②国家管理:内外服制.内服指商王直接控制的王畿地区;外服指商王间

接控制的方国和部族.

83)文化:甲骨文是一种成熟的文字.学习聚焦商朝建立的是一种松散的国家管理结构,商王只是方国联盟的共主,方国

自主权很大;商朝维系统治的主要手段是军事暴力和垄断神权.2.西周1)建立:公元前1046年,周武王伐纣,建立周朝,定都镐京,史称西周.9原则天子建国,诸侯立家目的“以蕃屏周”对象同姓贵族、异姓功臣、旧贵族内容授民、授疆土诸侯权力设置官员、建立武装、征派赋役、再分封等诸侯义务镇守疆土、随从作战、纳贡朝觐等作用积极:加强了周天子对地方的政治统治(但最高统治者尚未实现权力的高度集中)消极:诸侯独立性强,为春秋战国割据埋下隐患2)政治制度:分封制和宗法制①分封制10②宗法制概念以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度核心嫡长子继承制特点大小宗等级严格且具有相对性;血缘关系和政治关系紧密结合(家国同构)影响保证了各级贵族在政治上的特权和垄断地位(贵族政治);有利于统治集团的稳定和团结113)灭亡:公元前841年,“国人暴动”导致“共和行政”的局面.公元前77

1年,犬戎攻破镐京,西周灭亡.

12农业主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少土地制度奴隶主土地国有制,历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门,创造了灿烂的青铜文化3.商和西周的经济13考点二诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同1.列国纷争1)“春秋五霸”:齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权.2)“三家分晋”:韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国.3)“田氏代齐”:齐国大夫田氏取代姜姓国君.4)“战国七雄”:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦.2.华夏认同1)表现①春秋时期,中原各国自称为“华夏”.②进入战国之后,周边一些民族逐渐融入华夏族.142)影响:华夏族更加稳定,分布更为广泛.二、经济发展与变法运动1.经济发展农业1)铁农具开始使用,牛耕得到推广2)各国纷纷兴建水利工程,如都江堰、郑国渠、芍陂工商业1)手工业分工更加细密2)货币流通广泛,涌现出一批中心城市152.变法运动——商鞅变法时间公元前356年开始目的富国强兵内容1)经济:“废井田,开阡陌”,授田于百姓;重农抑商,奖励耕织2)政治:奖励军功,剥夺和限制贵族特权;普遍推行县制,县的主要官员由君主任免3)社会管理:强制大家庭拆散为个体小家庭;在民间实行什伍连坐,互相纠察告发意义使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定基础16学习聚焦战国时期的变法运动与中央集权的形成战国时期,随着各国变法运动的完成,在各诸侯国内部,已经初步形成一套

中央集权制度.主要体现在两个方面:一是县制的产生和发展;二是封建

官僚制度的建立.17

孔子老子地位儒家学派创始人道家学派创始人思想主张1)政治:核心观念是“仁”,主张“为政以德”;主张恢复西周的礼乐制度2)教育:“有教无类”,推动了私学的发展;整理《诗》《书》等文献1)古代朴素唯物论:“道”是万物的本原,追求天人合一2)朴素辩证法:揭示事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾3)政治:主张顺其自然,无为而治相关著述《论语》《老子》三、诸子百家学说1.孔子和老子18温馨提示老子主张的“无为”不是不作为,而是指统治者不妄为、不胡作非为、

不为所欲为.2.百家争鸣1)背景经济社会经济发展阶级关系旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴士阶层崛起政治环境各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才192)学派及代表人物派别代表主张儒家孟子人性善,提倡“仁政”

荀子人性恶,主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家邹衍五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论(代表了中国古代对自然界朴素的科学认识)墨家墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张(代表下层平民利益)法家韩非主张以法为工具管理国家,体现了中央集权思想(代表新兴地主阶级利益)203.影响:是中国历史上第一次思想解放运动,为新兴地主阶级登上历史舞

台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水.21考点三秦统一多民族封建国家的建立一、秦的统一1.背景1)客观:长期战乱给社会带来巨大灾难,人民渴望安定统一;各地域经济的

发展,要求打破政治分裂所带来的阻碍.2)主观:秦地理位置优越,物质基础雄厚;数代秦王励精图治;商鞅变法奠定

了统一基础.2.过程1)统一六国:公元前230—前221年,秦国采取远交近攻策略,相继灭掉东方

六国,建立起第一个统一王朝——秦朝,定都咸阳.222)开疆拓土:征服南方越族地区,加强对西南夷的控制;北击匈奴,修筑长城.3.巩固统治措施1)政治①皇帝制度:皇帝独尊、皇位世袭、皇权至上.②三公九卿制:三公指丞相、太尉、御史大夫,为主要辅佐大臣.九卿泛

指分掌具体事务的诸卿.三公九卿组成中央政府.23

③郡县制:在地方推广郡县制,主要官员由中央任免和考核.24易错提醒郡县最早出现在春秋战国时期而不是秦朝.郡县制的确立是对分封制

的否定,而不是继承与发展.2)其他:统一车轨、文字、货币和度量衡,修驰道、直道,颁行法律,编制户

籍,迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地,整顿社会风俗,等.4.意义:统一中央集权国家的形成是历史发展的必然,也是客观需要;促进

了各民族的交往交流交融,推动了统一多民族国家的发展.25二、秦的速亡1.原因1)根本原因:秦朝的暴政.表现为赋役征发繁重、刑法严苛、焚书坑儒.2)其他原因:陈胜、吴广农民大起义;项羽、刘邦等反秦力量的壮大.2.灭亡:公元前207年,刘邦军队进占咸阳,秦朝灭亡.26考点四两汉统一多民族封建国家的巩固一、西汉的建立与“文景之治”1.西汉的建立:公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安.2.“文景之治”1)指导思想:黄老无为思想.27历史概念黄老无为思想黄老无为思想实为道家与法家思想的结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家

观点而成.黄老之学主张君主应“无为而治”,即顺其自然,尽量减少主

要行动和干预,而达到治世,是一种“积极无为”的哲学观.2)措施:采取“与民休息”的政策,减轻赋税、徭役和刑罚,提倡节俭,减少

财政支出.28知识拓展汉初休养生息政策的主要内容“兵皆罢归家”,从军者归农;号召在战乱中流亡山泽、因饥荒沦为奴婢

的人回归本土,一律免为庶人;弱末强本,减免田租,十五税一;减免徭役及

兵役,废除肉刑,减轻刑罚;等.3)结果:文帝、景帝在位期间,经济得到明显恢复,社会稳定,史称“文景之治”.3.“汉承秦制”与王国问题:西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝,史称

“汉承秦制”.但地方行政制度采取郡县与分封并行制,景帝时爆发七

国之乱,王国严重威胁中央集权.29二、西汉的强盛1.加强中央集权政治王国问题:颁布“推恩令”,削弱诸侯王的势力

加强皇权:削弱相权,设立中朝,尚书令的作用提升

选官制度:察举制

监察制度:设刺史,监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力

地方治理:任用酷吏治理地方,严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为经济改革币制,将铸币权收归中央

实行盐铁官营

推行均输平准,平抑物价

抑制工商业者,征收财产税(算缗、告缗)思想尊崇儒术30

312.稳固边疆、开拓疆域1)北击匈奴:任用卫青、霍去病为将,经过三次大规模的战争,控制了阴山以南和河西走廊的大片区域;在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌

四郡.2)派张骞出使西域①目的:配合对匈奴的战争.②结果:开辟了丝绸之路,促进了西域与中原的联系.3)设置机构:公元前60年,设置西域都护府,作为管理西域的军政机构.4)对东南沿海和西南少数民族地区的治理更加有效.32三、东汉的兴衰1.王莽新朝:公元9年,外戚王莽夺取皇位,改国号为新,西汉灭亡.之后王

莽推行一系列改革,使社会矛盾更加激化,引发农民起义.2.东汉建立:25年,刘秀重建汉朝,定都洛阳,史称东汉.3.“光武中兴”1)内容政治增强尚书台作用,加强皇权;严格控制外戚干政;裁并郡县;整顿吏治经济清查全国垦田、户口数量;释放奴婢思想重视儒学,以“柔道”治天下332)结果:社会经济在稳定的政局下重新发展起来.4.衰亡1)中央:外戚宦官交替专权、“清议”与“党锢之祸”.2)地方:豪强地主势力强大;黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础,军阀割

据局面出现,东汉政权名存实亡.34深化拓展汉朝政治统治的特点1)布衣将相:这既是对秦末农民起义结果的承认,也是削弱贵族势力的必

然产物.2)重视母族亲属关系:汉代皇室母族势力受到重视,如西汉吕后和窦太后

的专权,东汉外戚干政.3)儒士受到重用:汉武帝尊崇儒术,儒士受到重用,入朝做官.4)地方势力强大:汉初,王国是中央集权的主要威胁.王国问题解决后,豪

强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量.35四、两汉的文化1.史学:司马迁的《史记》(纪传体通史);班固的《汉书》(纪传体断代史).2.科技:《黄帝内经》奠定中医理论基础;《神农本草经》是中国古代第

一部药物学专著;《九章算术》;蔡伦改进造纸术;等.36易错辨析东汉蔡伦是“改进”而非“发明”造纸术,西汉时就已出现了纸.3.文学:讲究铺陈排比,辞藻华丽的汉赋;乐府诗;语言朴实、生动的五言诗.37综合篇知能一中华文明起源的特点1.多元一体(中华文明起源的核心特点)1)中华文明起源地不限于中原地区一个中心,而是有若干中心区域.2)中华文明不是单一地从一个氏族文化中心区向四周传播,而是各个氏

族文化区相互交流,逐渐融合.2.兼容并蓄:中华文明在发展过程中,广泛吸收外来文明,为中华文明的持

续发展注入了新的动力和能量,也体现了中华文明的互相借鉴、兼容并

蓄的特点.3.绵延不断:中华文明在起源与早期发展阶段形成的多元一体格局,成为

其长期生长的土壤,从中孕育出的共同文化积淀、心理认同、礼制传统,

奠定了中华文明绵延不断、持续发展的基础.38知能二中华早期国家起源的特征1.以血缘关系为纽带:世袭制代替禅让制,“家天下”取代“公天下”;宗

法制以父系血缘关系的亲疏分配政治权力和规定等级秩序,将血缘纽带

与政治关系结合起来,形成家国同构的局面;实行世卿世禄制度,国家官职

由氏族贵族世代承袭.2.地方权力较大,最高执政集团尚未实现权力的高度集中:商王具有支配

内服和外服的实际权力,但对方国和部族的控制有限.西周实行分封制,

加强了周天子对地方的控制,分封制给予诸侯较大的统治权力.西周后

期,随着诸侯国势力日益壮大,王室衰微,分封制遭到破坏.3.神权色彩浓厚:商代王权和神权紧密结合,国家大事通过占卜决定.西

周时期,称周王为“天子”,遵循“敬天保民”的思想.39知能三春秋战国时期的社会转型1.政治上:王室衰微,诸侯争霸,各国变法;分封制、宗法制逐渐崩溃,出现县制,中央集权雏形出现;国家由分裂走向统一;贵族政治向官僚政治演变.2.经济上:铁制农具开始使用,牛耕也得到推广,生产力飞跃;井田制瓦解,

封建土地私有制逐步确立,小农经济逐渐形成.3.思想文化上:私学兴起,学派众多,出现“百家争鸣”局面.4.民族关系:华夏族与周边族群以政治认同和文化认同为纽带而日趋交融.5.军事方面:各国在争霸战争中相互兼并,实现了区域性的统一,加快了全

国统一的步伐.40知能四秦汉时期社会的发展1.经济:封建经济初步发展.1)铁犁牛耕进一步推广,封建土地私有制和租佃关系发展,汉代田庄经济

兴起.2)手工业有了很大发展.3)重农抑商政策强化.2.政治:君主专制中央集权的建立与巩固.时期中央地方选官监察秦朝皇帝制度、三公九卿制郡县制“以法为教”“以吏为师”御史大夫两汉汉承秦制、中外朝制度尚书台郡县与分封并行制察举制刺史413.民族关系:统一多民族国家的建立与巩固.1)秦朝:南征越族,北击匈奴,建立统一中央集权国家,促进民族交融.2)汉朝:张骞两次出使西域,开辟丝绸之路,加强对西域的管理.对西南和

东南沿海少数民族地区的治理也更加有效.“大一统”局面得到巩固.4.思想文化:加强思想控制,科技文化成就显著.1)思想:秦朝焚书坑儒,汉朝尊崇儒术.2)科技文化:数学等领域成就斐然;史学、文学各有成就.3)中外文化交流频繁:中亚、印度文化随着“丝绸之路”流入中国,中华

文化也得以外传.42应用篇应用探究曾随之谜材料

在今天湖北境内,中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾

国的诸侯国.1978年,曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存

在着一个姬姓曾国.史籍中明确记载这一地区只有一个随国,但却从未

见随国青铜器出土.文献记载与考古发现的不一致,引发了学者们关于

“曾国”和“随国”两个国名关系的争论,有的学者认为曾随为一国,有

的学者认为曾国绝不可能是随国.43直到2019年,这场争论才得以平息.考古学家在湖北随州枣树林发现春

秋中晚期的曾国墓葬群,出土铜器2000余件,其中礼器近600件.三组大

墓的主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得,三

组大墓均有编钟出土,同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎.以下为曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物

及其铭文:铭文:楚王媵随仲芈加大意为:楚王嫁女儿芈加到随国的陪嫁铜缶44铭文:伯括受命,帅禹之绪,有此南洍.余文王之孙,穆之元子,之邦于曾……以长辝夏大意为:伯括受命,遵循大禹的功业,被分封到南土,在曾地建邦.我是周文王的后裔,穆侯的长子,通过统治曾国……光大“夏”的功业编钟(1)考古发现是如何解决“曾随之谜”的?(2)此次考古发现可以印证周代的哪些史实?结合材料加以说明.45探究思路首先,破解题干隐含条件.第(1)问可破解为“曾国”和“随国”与“文

献记载与考古发现的不一致”,第(2)问考查材料印证了周代哪些史实(制

度、文化).然后,带着问题读材料.对比分析材料“史籍中明确记载这一地区只有

一个随国,但却从未见随国青铜器出土”“三组大墓均有编钟出土,同一

墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎”等可解决

第(1)问,依据设问要求“结合材料”并以材料中“姬姓曾国”等信息切

入联系所学知识可解决第(2)问.46最后,把握设问关键词“如何解决”“印证”“说明”等,从理由及史料

实证角度组织答案;语言要规范,必须用学科专业术语表达,例如第(2)问所涉及的分封制、宗法制等史实无法变通,必须用专业术语,且史实间要构

成一定逻辑关系,由分析材料现象到对西周制度、文化逐一加以“说明”.47参考答案(1)在曾国的墓葬中发现了随国的信息,通过对文物铭文的解读,证明曾与

随是同一个诸侯国的不同称呼.解决了文物考古和文献记载不一致的

矛盾,弥补了文献史料中对曾国记载的空白.(2)西周实行宗法制和分封制.由编钟铭文可知,曾国是西周时期分封到

随州的诸侯国.西周礼乐文明得到继承和传播.由墓葬出土的礼器及带有不同文

化因素的铜鼎可知,曾国继承和传播了西周的礼乐制度文明,使不同地区

的文化逐渐融合.春秋时期,华夏认同的观念逐渐形成.编钟及其铭文“禹”和

“夏”的发掘与释读,表明曾国对“禹”和“夏”的认同.48应用点拨曾随之谜的破解是考古界和历史学界的重大成果.本主题以学习探究

“曾随之谜”创设情境,通过呈现真实的出土实物与文献记载的矛盾之

处,引导学生聚焦地底下的曾国,解读曾随之谜、编钟之奇.通过对本主

题的探究,有利于培养学生的史料实证素养,激发学生在历史学习中主动

寻找和分析史料,运用史料还原历史,得出自己的对历史的正确看法.伴

随着考古资料的不断发掘,未来会有更多的“曾随之谜”等待我们去破

解和发现.49创新篇史料研习一大禹治水真的存在吗材料

人类学家发现,“大洪水”是世界多个民族的共同传说,中国亦是

如此,大禹治水的传说在民间广为流传.《山海经·海内经》中有“洪水

滔天……鲧复生禹.帝乃命禹卒布土以定九州岛”的记载.1923年,“古史辨”派创始人之一的顾颉刚在《与钱玄同先生论古史

书》中指出,在甲骨文中并没有出现“禹”这个字,许慎的《说文解字》

中对“禹”的定义是“禹,虫也”.因此,“禹或是九鼎上铸的一种动物,

当时铸鼎象物,奇怪的形状一定很多,禹是鼎上动物的最有力者”.50遂公盨(xǔ,于2002年出现,有专家认为是西周中期遂国国君所铸的青铜

礼器)内底铭文首句的“天命禹敷土,随山浚川”是目前所知关于大禹治

水的最早记录.如何看待“古史辨”派提出的“东周以上无信史”这一观点.51探究思路本题破题关键点在于把握审题关键点,读懂题.设问中包含两个关键信

息“古史辨”派、“东周以上无信史”.首先,要理解“东周以上无信史”的含义,即东周以前没有可靠的历史记载.然后,将以顾颉刚为主要代表的“古史辨”派关于大禹治水的观点置于

其所处时代背景(新文化运动)下分析.分析时,既要肯定“古史辨”派在

当时背景下从考证史料角度敢于对大禹治水提出质疑所起到的思想解

放作用,也应看到他们受时代局限、史料使用方法等因素的影响,史学认

识存在局限.最后,从如何理性分析、客观评判历史角度总结升华.52参考答案1921年,胡适提出“东周以上无信史”的论断,认为东周以前没有可靠的

历史记载.随后,以顾颉刚等为代表的“古史辨”派,提出“层累地造成

中国古史说”,提出一个论断,即“大禹是一条虫”,否定了大禹治水的传

说.“古史辨”派产生于新文化运动背景下,从考证史料的角度出发,对

古史提出质疑,在当时有利于思想解放.但随着遂公盨铭文考古材料的

发现,也在一定程度上证明了“古史辨”派认识的局限.由此可见,我们在使用史料时,应运用科学方法,对历史进行理性分析和客

观评判.53创新点拨对于历史传说,我们不能不信,也不能全信,关键是要在研究中鉴别出真实

的历史成分,在可靠的历史信息里对历史事物进行理性分析和客观评

判.新文化运动时期,顾颉刚等人用历史演进的观念和大胆疑古的精神,

提出大禹治水传说并不存在的观点.大禹治水传说一定程度上反映了

中国早期社会的变迁、先民与洪水抗争的努力,它可以与