考点04 课内外文言文对比阅读（原卷版）-【挑战中考】备战2024年中考语文一轮总复习重难点全攻略（浙江专用）

考点04课内外文言文对比阅读及限时训练·模块一定义·模块二文言文对比阅读的类型·模块三文言文对比阅读解题方法·模块四类比论证法·模块五浙江中考真题及热点题型特训模块一模块一定义对比阅读是一种有效的学习文言文的途径和手段，通过对比、归纳、整理两篇文言文之间的异同，可以加深和拓展学生的学习内容和方式，形成比较深刻的学习印象，达到事半功倍的效果。初中语文新课程改革也强调通过对比阅读的方式来考查学生的文言文阅读理解能力，这是对如何提高初中文言文教学的一种探索和实践。模块模块二文言文对比阅读的类型比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。在阅读过程中将其有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力。在古诗文学习中如何进行比较阅读呢？我们可以从以下几方面进行尝试（1）同一作家不同时期的作品比较对于同一个作家来说不同的生活境遇会在作家心目中留下特定的烙印。学会分析理解作家某一时期的作品风格，如果能将这一作家其它时期作品补充进来进行比较阅读，既能提高分析鉴赏能力，又拓宽了阅读视野。如学习李清照前期作品《如梦令》时，就可以把把她前期作品《点绛唇》及后期作品《醉花阴》《武陵春》放在一起阅读。比较分析李清照前后期作品的不同风格，在比较分析中适时引入时代背景，这样才能对李清照的个人生活、苦难经历及李清照的作品有一个全面的认识，也容易整体掌握李清照诗词特点。因此联系时代背景分析作品内容是同一作家不同时期作品进行比较阅读的关键点。（2）同一作家相同境遇下的作品比较同一作家同一境遇下作品会有一个统一的感情脉络。如南唐后主李煜沦为阶下囚后写了《虞美人》《相见欢》等很多词，比较两首词作者是如何抒发离愁，就会发现作者善于将抽象的“愁”进行物化的惯用手法，“愁”被比喻成“一江春水”、“乱丝”后，形象、具体、可感。再如，苏轼被贬期间写过许多作品，这些作品按词风可分三类。一是豪放风格，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”最具有代表性;二是旷达风格，写景抒情以联想想象的奇特和飘逸空灵的豁达胸襟见长，《水调歌头明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟……”最能体现苏轼的思想和性格;三是婉约风格，以委婉细腻的文笔和哀怨伤感的悲伤情绪立足，《江城子・十年生死两茫茫》“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈……”等在诗词数量上占有一定比例。在苏轼作品的比较阅读中，全面而立体的感知苏轼其人、其词，那么在内容复杂的苏词中他经世济民的抱负、特立独行的政治见解、耿直敢言内外如一的性格就会跃然纸上。再来理解他《记承天寺夜游》时贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等复杂情感就不难理解了。（3）不同作家不同风格作品进行比较对于古诗或文言文来说总有一些作品风格迥异，若能发现作品的不同之处，那么阅读理解和分析鉴赏古诗文的水平就会显著提高。苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》是一首豪放词，可以把它和宋代词人辛弃疾的《破阵子》、李清照的《醉花阴》、晏殊的《浣溪沙》放在一起进行比较阅读，这样就会对宋代豪放词、婉约词有一个较全面的认识，从而更加深入的认识豪放派和婉约派的不同风格，了解这些风格流派产生的原因和社会背景，有助于构建文学史脉络。不同风格作品的比较关键要抓准对比点。了解豪放词与婉约词不同之处在于作家笔下的物象是不同的，豪放词中经常出现体现阳刚之美的“大江”（“大江东去浪淘尽”）、“沙场”（“沙场秋点兵”）等物象;而婉约词中则经常出现体现阴柔之美的“花”（“帘卷西风，人比黄花瘦”）、“柳”（“杨柳岸晓风残月”）等物象。（4）同一主题下不同风格、不同内容、不同体裁作品的比较。第四学阶段有许多经典的文言文如《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》《岳阳楼记》《醉翁亭记》，学习时要认识到这些作品在反映主题上有一脉相承的关系，如《曹刿论战》中“政治上取信于民”的思想，《得道多助，失道寡助》中“人和”思想，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，《醉翁亭记》中“与民同乐”思想，这些思想都是“民本”思想的体现，更加深入地把握文章的主旨，会形成良好的知识体系，更好地传承国学的精粹。（5）同一风格不同作家作品的比较风格相同的作品，由于出自不同作家手中所以风格也不尽相同，要学会同中找异，才会对某一作家的作品有一个更深刻的把握。如，同是豪放词，苏轼的作品、辛弃疾的作品、岳飞作品就有不同之处。苏轼的作品《念奴娇・赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”在豪放中展示旷达；辛弃疾的作品《破阵子为陈同父赋壮语以寄之》“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”豪放中流露无奈；岳飞的作品《满江红》“莫等闲，白了少年头，空悲切”豪放中尽显苍凉。充分运用比较阅读的思想和手段进行学习，改变“译——讲——背”的学习思路，形成“读——比——思——解——悟”的学习形式，视野才能得到拓展，思想才能和作家的思想交融碰撞，在全面解读和感悟的基础上，才会使文言文学习更上一层楼。模块模块三文言文对比阅读解题方法第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，“楚人学舟”这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。第三步：结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于我们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步：“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。（3）内容理解题：解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。模块模块四类比论证法类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推，从而证明论点的论证方法。（1）特点“相同特点”是类比论证法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。《邹忌讽齐王纳谏》中，作者把邹忌受到不切实际的即受蒙蔽的这一性质类推到了齐王的身上，生动地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。由此可见，客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质，进而证明论点的作用。所以，实质上是一些特殊的论据。（2）表现形式类比论证法在表现形式上，有各种不同的情况。从主、客体事例的数量看，在同一论证过程中，主体事例只能是一个，而客体事例则不受限制，可以是一个，也可以是几个。如《察今》里就有“荆人涉雍”、“刻舟求剑”、“投婴于江”这三个客体事例，每一个客体事例后面都有一段比较类推的文字，起着反复论证反复强调的作用，从而形象地揭露了“今世之主”一成不变地“法先王之法”的荒谬。客体事例的来源，可以是生活中的真实事例，也可以是假设的事例；可以是一个包含科学原理的事例，如《晏子使楚》中的因水土不同而橘变为枳，也可以是寓言故事，如《察今》中的三个事例；还可以是成语典故，如《善于建设一个新世界》中的滥竽充数。在同一论证过程中，主体事物与客体事物之间的相同特点可以是一个，也可以是许多个。如《察今》，主体事例“今世之主法先王之法”与它的三个客体事例之间，就只有“主观的做法不适应客观的变化”这一个相同的特点；而《邹忌讽齐王纳谏》中，主体事物齐王与客体事物邹忌之间，在宫妇左右、朝廷之臣，四境之内对齐王的态度及妻、妾、客对邹忌的态度上，均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面的相同特点。相同的特点越多，主体事物就越具有客体事物的性质，越能暴露主体事物的本质。类比论证法在实际运用中也存在着不同的情况，有的通篇都用这一种论证方法，类比到底，如《邹忌讽齐王纳谏》；有的只在文章的某一部分运用这种论证方法，并把它与其他论证方法结合起来运用，如《公谏》就是把类比论证与演绎推理结合起来运用的。（3）类比于比喻之间的区别类比和比喻有相近之处：类比论证的主体事物和客体事物之间有相似点，比喻论证的本体事物和喻体事物之间也有相似点；类比能形象生动地证明论点，而议论文中的比喻也有使抽象事物具体化，深奥的道理通俗化的作用。正由于有这些相近之处。以致有些人把某些密集的比喻修辞或某些类型的类比论证说成是“比喻论证”，但类比和比喻毕竟是不同的，它们有许多根本的区别。类比论证在论证过程中，始终伴随着具体的事物，所以它具有其他论证方法所不具备的形象、生动的特点，容易使读者在形象的感受中明白道理，接受作者所论证的观点。这种论证方法，在现实生活中用途广泛，收效显著。用它来揭露敌人，易于剥去敌人的伪装，使其原形毕露；用它来劝谏，则能使被劝者从谏如流；用它来辩论，则使论敌陷入无言以对的尴尬境地。这种论证方法，还往往被科学家们用来论证科学假说。尽管有些假说至今还未得到验证，但人们常常并不怀疑这些假说的若干合理的成分，因为它不仅论证合理，而且开阔了人们的知识视野，大大激发了人们探讨、研究问题的兴趣。※阅读课外文言文时碰到陌生的词句怎么办？（1）根据文意推断词义。在古文中往往可从上下文的词义推断出某词的意义。（2）根据词在句中的语法地位来推断词义。（3）依据字形推断词义。（4）根据通假字推断词义。（5）用今双音词推断古单音词义。文言以单音词居多数，现代汉语以双音词居多数。古代单音词一般都保留在今天的双音词中，我们可用今双音词去推断和掌握文言单音词的意义。（6）根据词语结构或修辞推断词义。模块模块五浙江中考真题及热点题型特训（2023·浙江丽水·校联考二模）《文心雕龙·体性篇》云：“吐纳英华，莫非情性。”杜甫立于泰山脚下，极目远眺，神奇秀美、雄伟磅礴的气象激荡起“，一览众山小”的豪情壮志；“倚东风，”，秦观春游村野，沐浴着东风，信步而行，轻松的脚步、欢快的情绪次第展开。阅读山水小品文，同样要咀嚼山水之英华，在作者的情性中体悟时代的风云际会与文人群像。请你阅读以下文章，完成探究。（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》节选）（乙）酒酣闻石间泉声因舍棹进策步入缺岸。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟①芜刈翳，梯危缒②滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察③，绝无人迹，但水石相薄④，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未论戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉？”微之曰：“诚哉是！……”（白居易《三游洞序》⑤节选）（丙）山居秋暝唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙⑥自可留。【注释】①芟：割除。②缒：用绳子拴住人、物传送。③仰睇俯察：上下察看。④薄：碰击。⑤写作背景：白居易因得罪权贵，被贬官，与好友元慎（字微之）、弟弟白知退奉命将各自到达所任，本文写于三人分别前的一次出行。⑥王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。此处实亦自指。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”之意。【说文解字】1．文言词语释义有奥妙，有些词语在不同的句子中意思是不一样的，如“绝”。请根据以下表格内容，给下列句中的“绝”选择正确的释义。（填序号）汉字释义绝A．（动）断，断绝；B．（动）隔绝，隔断；C．（动词）停止，止歇；D．（形）到极点的，不能超越的；E.（动）绝命，死；F.（副）绝对，完全。（1）如不绝线（2）绝无人迹

（3）斯境胜绝【山水之趣】2．文人喜欢由“象”及“意”，请结合他们笔下石头的共同点分析作者的写作意图。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。【文人情性】3．将文段中缺少的诗句补写完整。4．甲乙两文作者皆“闻水声”“探幽境”，面对“斯境胜绝”，柳宗元“心乐之”，白居易“爱不能去”，然而徜徉山水终究只能偷来片刻欢愉，他们作别时且叹且言，请结合文章内容，补充元慎的感叹。微之曰：“诚哉是！”5．跨越时空距离，你会推荐那位文人与柳宗元一同出游？说说你的理由。A．白居易

B．王维（2023秋·浙江衢州·九年级开化县村头镇初级中学校联考阶段练习）阅读下面的三段文言文，完成下面小题《醉翁亭记》①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自欧阳修《醉翁亭记》）材料一：欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母守节自誓亲诲之学家贫至以获①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。修偶得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜②，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。（选自宋史《欧阳修传》）材料二：修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”（选自欧阳修《朋党论》）【注释】①获：多年生草本植物，形状像芦苇。②探赜：探索奥秘6．下列四个句子中，“也”字所表达的语气不同的一项是（

）A．作亭者谁？山之僧智仙也B．而不知太守之乐其乐也C．望之蔚然而深秀者，琅琊也D．太守谓谁？庐陵欧阳修也。7．下列选项中的加点字解释，有错误的一项是（

）A．四岁而孤（幼而无父） B．及冠，嶷然有声（等到）C．小人以同利为朋（用） D．虽兄弟亲戚（即使）8．给划线句进行段句（限段4处）四岁而孤母守节自誓亲诲之学家贫至以获画地学书。9．在材料二中，欧阳修围绕“（用原文回答）”这一论点，阐释了自己对于“朋友”的理解。他详细论述了小人和君子在与人交往时的不同表现，并使用（用自己的话概括）的例子进一步证明自己的观点。10．结合三则材料，谈谈你对欧阳修的认识。11．（2023秋·浙江·九年级校联考阶段练习）你的文言文理解能力如何？请按要求完成下列题目。【甲】醉翁亭记（节选）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】武昌九曲亭记①[宋]苏辙子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。【注】①宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。②陂（bēi）陁（tuó）：起伏不平。③浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。④褰（qiān）裳：提起衣裳。(1)解释下面加点文言字词的意思。①伛偻提携②而不知太守之乐其乐也③子瞻迁于齐安，庐于江上④譬之饮食，杂陈于前⑤子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南(2)下面句子中的“也”表达的语气与其它三句不同的是（

）A．已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。B．此子瞻之所以有乐于是也。C．太守谓谁？庐陵欧阳修也。D．及其既厌，未有不洒然自笑者也。(3)用“/”给乙文中划横线的句子断句（限断两处）。惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。(4)参照示例，关注加点字，请为乙文中的划波浪线的句子做批注。示例：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。批注：此句意为：苍老的容颜、花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守喝醉了。“醉”字言简义丰，不仅是对太守宴饮神态的描写，也可品出他为百姓创造了和平安定的生活而感到快慰以及身处优美景色中的陶醉之情。句子：盖天下之乐无穷，而以适意为悦。批注：(5)本文中的“子瞻之乐”与《醉翁亭记》中的“太守之乐”有何异同？请结合注释①的写作背景和两篇文章的内容作简要分析。（2023·浙江金华·统考一模）小义从古诗文中找到了三篇写雪的诗文，对“雪”的意蕴进行了探究。【甲】梅花引•荆溪阻雪蒋捷白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。【注】蒋捷：南宋词人，宋亡后开始颠沛流离的流亡生活。本词作于该时期。【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（张岱《湖心亭看雪》）【丙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。（袁中道《夜雪》）【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。12．解释下列加点字词。（1）湖中焉得更有此人

（2）问其姓氏，是金陵人，客此（3）竟为雨雪所阻

（4）自叹每有欲往，辄复不遂13．甲文中说“白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留”，请结合内容说说作者到底是身留，还是心留。14．甲、乙两文都借雪表达了哪种相似的情感？请结合两文分析。15．读古诗文时，我们经常会从文中找到一个牵一发而动全身的关键词，然后顺着这个关键词理解作者的情感。请参照示例，从丙文中找到一个关键词，理解作者的情感。示例：《湖心亭看雪》中的关键词“独”，一个独字写出大雪三日后，独自前往湖心亭看雪，作者那种抱冰雪之操守和孤高自赏的情调就显现出来了，独往既不欲见人，也不欲人见，这种孤寂的情怀中，正蕴含着避世的幽愤。16．甲、乙、丙三文写的都是“夜雪”，但写雪的方法各有不同。请任选两篇，分析写雪的方法。（2023·浙江杭州·杭州市锦绣中学校考模拟预测）书上元夜游宋•苏轼己卯上元①，于在儋（dān）州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉②，屠沽③纷然。归舍巳三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得更欲远去不知走海者未必得大鱼也。澄迈驿通潮阁二首⑥[宋]苏轼其一倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。其二余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂⑦。杳杳⑧天低鹘⑨没处，青山一发是中原⑩。【注释】①己卯：宋哲宗元符二年己卯，即公元1099年。上元：阴历正月十为上元节。②民：指汉族人。夷：指少数民族（如黎族等）人士。杂揉：同“柔”，混杂。③屠沽：指卖肉、卖酒的人。④过：苏过，苏轼幼子。⑤韩退之：愈，有《赠侯喜》诗云：君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳（低湿之地）。⑥两首诗作于元符三年（1100），诗人离开贬所儋州之前。澄迈驿：设在澄迈今海南省北部的驿站。⑦帝：天帝。巫阳：古代女巫名。《楚辞•招魂》：帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮子之。（巫阳）乃下招曰：魂兮归来！”这里借天帝以指朝廷，借招魂以指召还。⑧杳杳：这里有无影无声的意思。⑨鹘：一种鸟鹰。⑩中原：可用来泛指故国河山。17．古典诗词特别讲究炼字，如《澄迈驿通潮阁》其一，诗人写白鹭，“”一字就带出一股雄健之势，有气势，有力度，传达出诗人的神情意态；而其二“”一词则写出诗人极目北眺，广漠的天空与苍莽原野相接的情景，以抒发诗人的思乡情感。18．下列各组句子中，加点词释义相同的一项是（

）A．有老书生数人来过

人恒过，然后能改（《孟子》）B．予欣然从之

一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）C．归舍已三鼓矣

微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）D．已再鼾矣

一鼓作气，再而衰，三而竭（《曹刿论战》19．请用“/”给下列句子断句。（限断两处）然亦笑韩退之钓鱼无得更欲远去不知走海者未必得大鱼也。20．比较《澄迈驿通潮阁二首》，结合诗句分析两首诗歌在情感、写法上的异同。21．《书上元夜游》前半段记述与海南文士月夜出游的一个生活片段。请结合下列句中的加点词，分析作者的心境。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屡沽纷然。22．联系苏轼的生平，结合以上的诗文，阐述《书上元夜游》中苏轼“笑”韩愈的内涵。（2023秋·浙江宁波·九年级统考期末）【甲】醉翁亭记（北宋）欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】石门亭记（北宋）王安石①石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲①以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣②，而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美万物附焉以生而不自以为功者山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅③而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？【注释】①燕闲：安宁，安闲。②暴剥偃踣：暴露在风雨之中剥蚀破损。③壅：障壁、遮盖【丙】戏答元珍①（北宋）欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。【注释】①此诗作于宋仁宗景祐三年（1036年）。当时欧阳修正被贬官峡州夷陵县，与峡州军事判官丁宝臣（字元珍）交好。丁宝臣曾有诗赠欧阳修，欧阳修乃于此年作诗以答。23．用“/”给下面的句子断句（限断三处）。广大茂美万物附焉以生而不自以为功者山也。24．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（2）民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？25．下列关于【甲】【乙】【丙】三文的说法，正确的一项是（

）A．【甲】文多用“也”字，营造出一种笼罩全篇的叙事抒情风格，于解释说明的口吻中透着淡雅的幽默，在漫不经意的叙述中流淌着惬意和趣味。B．【乙】文围绕“作亭之意”展开，采用一系列排比设问句式既表明作者建亭的本意，又借题发挥阐明自己所主张的“仁”政。C．【丙】诗首联破题巧妙，前句问后句答，既写了作诗的时间、地点和缘由，又点出山城的季节景象。26．【丙】诗颔联描绘一幅典型的山城（季节）图，判断依据。27．白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调文学创作应正视现实、关心民生，体现个人政治理想追求。请结合上述三则材料，探究欧阳修和王安石的政治理想追求。原文语句作者政治理想追求探究结果【甲】“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”（1）（4）【乙】“夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也”；“求民之疾忧，亦仁也。”（2）【丙】（3）“”欧阳修也曾因命运坎坷而迷惘落寞，但他并没有丧失自信和政治追求，诗句中反而流露出对眼前处境的自我慰藉和豁达乐观的态度。（2023秋·浙江温州·九年级校联考阶段练习）阅读课外诗文，形成小组结论。【甲】水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①（宋）苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂②上，欹③枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁④，刚道⑤有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【注释】①快哉亭：元丰六年张怀民在黄州所建，苏轼取名为“快哉亭”。张偓佺：即张怀民，一字梦得，苏轼友人，同被贬在黄州。②平山堂：欧阳修在扬州所建。③欹：通“倚”，斜倚，斜靠。④兰台公子：指宋玉。庄生：战国时道家学者庄子。天籁：指风声。⑤刚道：硬说。【乙】黄州快哉亭记①（节选）（宋）苏辙清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍②。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差③于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计④之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！（节选自《古文观止》，有删改）【注释】①苏轼因“乌台诗案”被贬，苏辙受牵连。此文为张怀民邀请苏辙所作。②一舍：三十里。③楚襄王：名横，楚怀王之子。宋玉、景差是楚襄王侍臣。④会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑤瓮牖：用破瓮做窗。28．参考表格提示的方法，解释加点字。方法加点字参考解释成语联想法以览观江流之胜名胜古迹（1）词类活用法动心骇目动心忍性（2）课内迁移法安得共之安能辨我是雌雄（3）查阅字典法将何适而非快A．去、往

B．闲适（4）29．【甲】词上片描绘快哉亭周围（1）、山色朦胧的美好景象；下片由平阔水面转向（2）的场景，突出了亭前江水翻腾奔涌的特点，这一特点在【乙】文“（3）”（用原文回答）等描写中也得到了印证。30．【甲】词【乙】文都涉及到了宋玉“风有雄雌之分”这一典故，其作用是否相同？请联系上下文，简要回答。31．小组想将安安任务单【发现】中的划线句确定为小组探究的结论，你觉得合适吗？结合【甲】词【乙