06 非连续性阅读－2022-2023学年九年级语文下册知识梳理与能力训练

非连续性阅读（一）阅读下面材料，完成题目。【材料一】南通风筝博物馆坐落在南通市劳动人民文化宫内。全馆展区分四个展厅：第一展厅，厚重的风筝文化；第二展厅，巨大的风筝贡献；第三展厅，精彩的风筝世界；第四展厅，独特的南通板鹞。除此之外还设有风筝制作室、影视厅。馆中藏有来自民间演奏“空中交响乐”的各种器乐：“嗡声”“啜子”“哨子”“葫龙”等，种类齐全。还收藏着展示传统文化的数十种风筝画品，以及风筝制作器材、工具等，实物、照片、文字俱全。【材料二】①“风筝”一词较早出现在明代陈沂的《询刍录》里：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”可见鸣唱的“纸鸢”才叫“风筝”。②近代以来，人们熟悉的“南鹞北鸢”中的“南鹞”，往往就是指南通的板鹞风筝。南通板鹞具有轻风能上天、强风不掉地、一飞冲天的动态美，独特的分中有合、合中有分的结构美，介于年画、工笔画、壁画、唐卡之间的绘画美，得风而鸣、随风而歌的音律美四大艺术特色。2006年5月公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中即有南通板鹞风筝制作技艺。这种由动态美、结构美、绘画美、音律美汇聚而成的艺术审美，形成了它在风筝类别中独具特色的民俗文化特征。③南通板鹞风筝又称“哨口板鹞”，源于北宋，它融扎裱造型、配色绘画、音律设计、“哨口”雕刻于一体。南通板鹞风筝核心技艺是“扎绘糊雕搓放”，其形状有正方形、长方形、六角形和八角形，以六角板鹞为多，也有由多个几何图形组合而成的“七联星”“九联星”“十九联星”等。这样的风筝因其硕大简朴的造型，形似门板而被称作板鹞。南通板鹞独特之处在于筝面上布满大小不一的哨口，多者达数千。放飞时风力鼓荡百哨齐鸣，声线似古筝奏响天籁。④南通板鹞的装饰图案多为工笔重彩，内容有“八仙”“凤戏牡丹”“三国故事”等，喜用红、黑、青、紫色，以造成强烈的色彩对比。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意，寄托人们幸福、长寿、喜庆等愿望。如“福寿双全”“花开富贵”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等，这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。⑤南通临黄海，渔业资源丰富，在渔业生产过程中，天气预测是头等大事，关乎渔民的生命安全。从前每逢出海前夕，渔民将风筝放上高空，可以据鹞尾的摆动测定高空气流的缓急和气流方位的变化，以此作为获取气候变化情况的一个参考依据。渔民们还放一种六角形风筝，在风筝上绑上小旗，风筝放上天空后，可以从小旗的飘动情况来判断风向和风力，这种风筝称作“顺风旗”，有顺遂平安之意。⑥南通板鹞源自人们对生活经验的积累，是人们内心情感物化的体现。在小小的风筝中，凝结的是人们的精神祈盼、审美习惯和艺术品位。风筝高高飞上天，能增进人与人之间的情感交流，承载的是浓郁的乡土情怀，难忘的童年记忆，还有人们在千百年间传承的生生不息的中华传统文化。（选自《光明日报》2022年3月2日，有删改）【材料三】①《红楼梦》第七十回里，体弱多病的林黛玉不舍得将制作精巧的风筝放掉。李纨劝道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。”当紫鹃要去捡别人放掉的风筝时，林黛玉笑着劝阻说：“知道是谁放晦气的，快掉出去罢。把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能捡拾别人放的风筝，否则就会沾上晦气。②放晦气当然是迷信说法，但是，放风筝确实有益于身心健康。放风筝时需要牵线跑步和抬头远视，这能增强体质，提高免疫力，且有益于视力。古人对此也有认识，宋朝李石在《续博物志》中记载：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”清朝的富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“儿童放之（风筝）空中，最能清目。”（选自《语言文字报》2022年3月23日，有删改）南通风筝博物馆举办“传承非遗，筝鸣蓝天”专题展览，你作为江海志愿者积极参与。1．在第四展厅，你向参观者介绍南通板鹞的特点。2．你来到“风筝制作室”，参与互动。（1）你的同学融融希望制作的风筝能参加“筝迎新年”作品展。下面三种图案中，你推荐了最合适的一种给他，并告知了理由。ABC（2）融融跟他爸爸说：“爸爸，学校建议参观展览的同学，学会制作简单的风筝，回去和爸爸妈妈或者同学一起放风筝呢。”爸爸说：“这是你们孩子的娱乐活动，你们放就好。”你听见后，结合材料二、材料三，就放风筝的益处作现场宣传。3．假如南通风筝博物馆准备增设第五展厅。阅读三则材料，仿照材料一中的展厅名称给第五展厅命名，并就展览内容提出具体建议。【答案】1．示例：大家好，欢迎来到第四展厅！南通板鹞风筝融扎裱造型、配色绘画、音律设计、“哨口”雕刻于一体，核心技艺是“扎绘糊雕搓放”。形似门板，形状各异，以六角板鹞为多。筝面上布满大小不一的哨口，多者达数千。装饰图案多为工笔重彩，寄托美好愿望。

2．（1）示例：选择C。理由：风筝图案由鱼和莲花组成。“鱼”谐音“余”，寓意“吉庆有余”；“莲”谐音“连”。整个图案寓意“连年有余”，符合“筝迎新年”作品展的要求。（2）示例：大家好！放风筝可以在牵线跑步、抬头远视中增强体质，愉悦身心。家长与孩子一起放风筝还能加强与孩子之间的交流，使亲子关系更加融洽，这将是孩子难忘的回忆。和您的家人孩子、亲朋好友一起动起来吧，尽情享受美好的快乐时光！

3．示例：展厅名称：文学作品中的风筝元素具体建议：分类展示名著中的风筝、诗词中的风筝等。【解析】1．考查对材料内容的理解概括和语言表达能力。解答时，全面把握材料内容，抓住体现南通板鹞特点的语句进行提取概括，再合理组织语言进行叙述。通过材料二第②段中“2006年5月公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中即有南通板鹞风筝制作技艺。这种由动态美、结构美、绘画美、音律美汇聚而成的艺术审美”的内容可概括为：南通板鹞是国家级非物质文化遗产，具有动态美、结构美、绘画美、音律美的特点；通过材料二第③段中“南通板鹞风筝又称‘哨口板鹞’，源于北宋，它融扎裱造型、配色绘画、音律设计、‘哨口’雕刻于一体。南通板鹞风筝核心技艺是‘扎绘糊雕搓放’，其形状有正方形、长方形、六角形和八角形，以六角板鹞为多，……这样的风筝因其硕大简朴的造型，形似门板而被称作板鹞……南通板鹞独特之处在于筝面上布满大小不一的哨口，多者达数千”的内容可概括为：南通板鹞风筝又称“哨口板鹞”，它融扎裱造型、配色绘画、音律设计、“哨口”雕刻于一体，核心技艺是“扎绘糊雕搓放”，其形状以六角板鹞为多，因其硕大简朴的造型，形似门板而被称作板鹞，筝面上布满大小不一的哨口，多者达数千；通过材料二第④段中“南通板鹞的装饰图案多为工笔重彩，内容有‘八仙’‘凤戏牡丹’‘三国故事’等，喜用红、黑、青、紫色，以造成强烈的色彩对比。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意，寄托人们幸福、长寿、喜庆等愿望。……这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬”的内容可概括为：南通板鹞的装饰图案多为工笔重彩，通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意，表现着人们对美好生活的向往和憧憬。示例：大家好，欢迎来到第四展厅！南通板鹞是国家级非物质文化遗产，具有动态美、结构美、绘画美、音律美的特点。南通板鹞风筝又称“哨口板鹞”，它融扎裱造型、配色绘画、音律设计、“哨口”雕刻于一体，核心技艺是“扎绘糊雕搓放”，其形状以六角板鹞为多，因其硕大简朴的造型，形似门板而被称作板鹞，筝面上布满大小不一的哨口，多者达数千。南通板鹞的装饰图案多为工笔重彩，通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意，表现着人们对美好生活的向往和憧憬。2．（1）考查语言表达能力。解答时，围绕“筝迎新年”的主题，结合题干所给风筝图片，分析其与主题的关联，再进行选择叙述即可。A图图案为一只猫头鹰，与“新年”主题无关；B图图案由祥云组成蝴蝶形状，中间有一个“寿”，寓意“长寿”，与“新年”主题无关；C图图案为一只金鱼，金鱼两侧还有莲花图案，“鱼”和“余”同音，表示着年年有余，代表了人们对新的一年美好的祝愿。“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。春节，大量的荷花图、鲤鱼荷花图的运用，是取其谐音，象征“和和美美”、“连（莲）年有余（鱼）”。据此可知，C图最符合“筝迎新年”作品展的要求；（2）考查语言表达能力。解答时，结合材料二、材料三的内容，从“放风筝的益处”来进行叙述。通过材料二第⑥段中“在小小的风筝中，凝结的是人们的精神祈盼、审美习惯和艺术品位。风筝高高飞上天，能增进人与人之间的情感交流，承载的是浓郁的乡土情怀，难忘的童年记忆，还有人们在千百年间传承的生生不息的中华传统文化”的内容可知，放风筝承载着浓郁的乡土情怀，勾起难忘的童年记忆，能增进人与人之间的情感交流；通过材料三第②段中“放风筝确实有益于身心健康。放风筝时需要牵线跑步和抬头远视，这能增强体质，提高免疫力，且有益于视力”的内容可知，放风筝确实有益于身心健康。可以增强体质，提高免疫力，且有益于视力。示例：大家好！放风筝不仅承载着浓郁的乡土情怀，还能勾起童年记忆，放风筝时需要牵线跑步和抬头远视，这能增强体质，提高免疫力，且有益于视力，保障身心健康。家长和孩子们一起放风筝，还能增进亲子间的情感交流，使亲子关系更加融洽，带给孩子美好的童年回忆。来吧，大家一起放风筝，一起感受快乐！3．考查活动设计能力。解答时，结合对材料内容的理解，参考已有展厅的名称和功能，仿照其模式进行设计即可。示例：展厅名称：虚拟风筝天地具体建议：用数字化、智能化手段展出全国不同地区，甚至世界各地的风筝，还可以通过VR技术现场体验放风筝。（二）阅读非连续性文本，完成下面小题。【良渚喜讯】①2019年9月，著名的良渚遗址获准列入世界遗产名录，这标志着中华五千年文明史得到了国际社会认可，标志着由稻作农业孕育出的中华农耕文明在良渚得到实证。②形成于5000多年前的良渚古城是早期城市文明的典型代表，填补了东亚考古史上城市文明的空缺。2017年，良渚古城宫殿区的池中寺遗址发现炭化稻谷堆积，保守估算，至少存有20万公斤稻谷。外城水利系统结构完整，蓄水、交通、拦洪、灌溉，功能齐全，为稻作稳产稳收打下了基础。（《良渚文明》解说词，2022）【考古链接】①农业考古是考古学三大课题之一。稻作农业的发展，彻底改变了人类生产和生活方式。本世纪初，在浙江省“上山文化”考古中，陆续发现了1万年前属性明确的栽培水稻，充分证明上山这里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明的重要起点。“杂交水稻之父”袁隆平题词“万年上山，世界稻源”，上山遗址成功入选中国“百年百大考古发现”。在国家博物馆举办的特展中，一粒炭化稻米被放置在显眼处，这粒稻米在上山文化早期灰坑中被发现，其长宽比相对于野生稻要小，经研究，属于驯化早期的原始栽培稻。上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让人类稻作栽培历史上溯至1万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。②从文化基因的角度来讲，上山文化可以被视为河姆渡文化、良渚文化的母体。从农业尤其是稻作农业文化的起源、延续和发展来看，三者可以被看成是一组递进的发展阶段，而以稻作农业文化为基础的社会发展路径，最终奠定了由上山文化“最早的村落”走向良渚文化“最早的国家”这个区域文明的演进模式。③中国稻作的主体是稍具粘性、颗粒比较短壮、比较耐凉的温带“粳”稻，这与后来在印度等地发展起来的热带稻类明显不同，热带稻种一般都是没有粘性细长粒的“籼”米。今日云南境内籼稻和粳稻的分布是垂直的，海拔1500米以下种籼，1700至2000米以上种粳，中间地带则籼粳交混。良渚史前稻完全属于粳稻型。粳稻由北纬30°以南逐步北上，漫及江淮之间的大平原区，这可由历史文献得到充分的证明，证据链清晰。目前中国水稻产量占世界总产量36%左右，而粳稻的产量占全国总产量的一半以上。中国史前栽培出的矮生稻品及稻作农业的成功，无疑是世界科技史上极有意义的原创性贡献，而粳稻在其他温带国家的扩大种植，是原创性贡献中再度原创性的贡献。④如今，水稻是世界上种植最广的作物之一，遍布世界五大洲，全球水稻年产量达7.5亿吨，60%的世界人口以稻米为主食。以袁隆平院士为代表的中国水稻科学家，又把中华稻作文化提升到了世界顶尖水平，在全世界享有最崇高的威望，产生了巨大的影响。中华稻作文化还将继续造福世界人民！（《文汇报》专题报道，2021）4．请简单说明良渚稻作文化从何发展而来，又对后世产生了怎样的影响。5．粳稻和籼稻的主要区别体现在哪些方面？【稻作现场】插秧歌（宋）杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪①蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎②，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝③，照管鹅儿与雏鸭。”【注释】①兜鍪：头盔，士兵用以防护头部。巧妙比喻，暗示插秧如战斗。②唤渠朝餐歇半霎：渠，他。霎，一会儿。这是写农妇招呼农夫休息片刻，先去用餐。③莳未匝：栽种还没有完毕。6．与“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”创设的稻作情境以及情感基调最为接近的一项是（）A．水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。（宋·徐玑）B．秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。（唐·韦庄）C．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋·辛弃疾）D．种稻盈田稻苗绿，愿云作雨雨我田。（元·陈泰）【粮食安全】2019年10月14日，《中国的粮食安全》白皮书发布，党中央提出了“确保谷物基本自给、口粮绝对安全”的新粮食安全观。中国人口占世界的近1/5，粮食产量约占世界的1/4，1840年以来，无论从人均粮食占有量还是粮食供求平衡关系看，当前都是我国粮食安全水平最高的年代，目前中国人均粮食年产量为476公斤，大大超出400公斤的国际安全线。2017年稻谷每公顷产量为6916.9公斤，较1996年增长11.3%，比世界平均水平高50.1%。中国依靠自身力量端牢自己的饭碗，实现了由“吃不饱”到“吃得饱”，并且“吃得好”的历史性转变。但从中长期看，中国的粮食产需仍将维持紧平衡态势。内部来看，粮食产、销区域不平衡矛盾加剧。耕种的收益太低，损害了农民的生产积极性。如何提高小规模经营模式下的粮农收入是迈向高收入国家的世界性难题，我国目前正面临着这一“大国小农”难题。外部来看，当今世界粮食安全挑战依然严峻，仍有8亿多饥饿人口，国际粮食贸易面临着地区冲突和单边主义的干扰，不稳定因素增加。因此，确保国家粮食安全这根弦一刻也不能放松。（《中国的粮食安全》白皮书，2019）7．请概述中国的粮食安全状况。（不超过50字）8．【考古链接】中出现了“证据链”一词，请结合整组材料解释这个词。9．“一粒小小的粮食能救一个国家，也能绊倒一个国家。”晚年的袁隆平怀有更大的梦想：一个是禾下乘凉梦，再一个是杂交水稻覆盖全球梦。请联系整组材料，说说袁老为什么会有这两个“中国特色的梦想”。【答案】4．从文化基因的角度来讲，上山文化可以被视为河姆渡文化、良渚文化的母体（或：良渚文化从上山文化和河姆渡文化中吸收营养，演变发展而来）。良渚稻作文化不断向中国北方和其他国家拓展，稻米养活大量人口，为中国粮食安全提供保障，为农耕文明的发展持续不断地发挥巨大的历史影响。

5．答案要点：①外形。粳稻颗粒比较短壮，籼稻颗粒细长。②粳稻稍具粘性，籼稻没有粘性。③粳稻比较耐凉，籼稻喜温。④产地。粳稻更适应北方和高海拔地区，籼稻更适应南方和低海拔地区。

6．D

7．中国粮食安全水平高，依靠自身力量端牢自己的饭碗。但国内外挑战因素多，中长期仍将维持紧平衡态势。

8．为了证明某个观点，提供足够多的有效证据，这些证据之间有严谨的逻辑关系（证据之间互相关联），这样的一组证据就可以叫作证据链。为了证明上山遗址是世界稻作文明的起源地、我国稻作农业是极有意义的原创性贡献、我国粮食安全不可大意，材料都提供了较为完整的证据链（结合到其中某一处即可）。

9．以下是合理的联系点——①确保中国口粮绝对安全。②消灭饥饿人口，让全世界的穷苦人民都能吃饱饭。③发扬光大中华稻作文明传统。④提高产量，让水稻生产者富裕起来。⑤醉心事业，为提高中国水稻科技水平作贡献。⑥因为他是“杂交水稻之父”，是一个伟大的科学家，有鞠躬尽瘁的敬业精神。【解析】4．本题考查信息筛选与概括。根据【考古链接】②段“从文化基因的角度来讲，上山文化可以被视为河姆渡文化、良渚文化的母体”可知，从文化基因的角度来讲，上山文化可以被视为河姆渡文化、良渚文化的母体（或：良渚文化从上山文化和河姆渡文化中吸收营养，演变发展而来）。根据【考古链接】③段“良渚史前稻完全属于粳稻型。粳稻由北纬30°以南逐步北上，漫及江淮之间的大平原区，这可由历史文献得到充分的证明，证据链清晰”可知，良渚稻作文化不断向中国北方和其他国家拓展；根据“目前中国水稻产量占世界总产量36%左右，而粳稻的产量占全国总产量的一半以上。中国史前栽培出的矮生稻品及稻作农业的成功，无疑是世界科技史上极有意义的原创性贡献，而粳稻在其他温带国家的扩大种植，是原创性贡献中再度原创性的贡献”可知，稻米养活大量人口，为中国粮食安全提供保障，为农耕文明的发展持续不断地发挥巨大的历史影响。5．本题考查材料提炼与概括。根据【考古链接】③段“中国稻作的主体是稍具粘性、颗粒比较短壮、比较耐凉的温带‘粳’稻，这与后来在印度等地发展起来的热带稻类明显不同，热带稻种一般都是没有粘性细长粒的‘籼’米”可知，粳稻稍具粘性，籼稻没有粘性；粳稻颗粒比较短壮，籼稻颗粒细长；粳稻比较耐凉，籼稻喜温；根据【考古链接】③段“云南境内籼稻和粳稻的分布是垂直的，海拔1500米以下种籼，1700至2000米以上种粳，中间地带则籼粳交混。良渚史前稻完全属于粳稻型。粳稻由北纬30°以南逐步北上，漫及江淮之间的大平原区”可知；粳稻更适应北方和高海拔地区，籼稻更适应南方和低海拔地区。6．本题考查内容理解。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”意思是：斗笠当做头盔，蓑衣当做铠甲，雨水从头上流入，弄湿了肩胛。写出了春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗,突出一个“忙”字，表达了对农人辛苦劳作的同情。A.“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低”意思是：一望无际的稻田里，水波微漾，整齐的稻子如刀削一般。清晨的阳光穿过树叶，投影在地上，晨雾在树间缭绕。构成了一幅清新、明快的田园山水画，表现了诗人悠然自得的心情。与“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”创设的稻作情境以及情感基调不符；B.“秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥”意思是：秋雨绵绵，稻谷成熟。池塘水漫，鱼儿嬉戏。写的秋天收获季节情景，表达了作者的喜悦之情。与“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”创设的稻作情境以及情感基调不符；C.“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”意思是：在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。描绘的是当地的夏夜山道的景物和词人的感受，洋溢着作者的喜悦之情。与“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”创设的稻作情境以及情感基调不符；D.“种稻盈田稻苗绿，愿云作雨雨我田”意思是：田地中种满了稻子，稻苗碧绿，希望云彩化作春雨滋润我的稻田。写的是春季插秧后期盼下雨的心情，隐含着对农人的同情，与“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”创设的稻作情境以及情感基调接近；故选D。7．本题考查概述。根据【粮食安全】“当前都是我国粮食安全水平最高的年代，目前中国人均粮食年产量为476公斤，大大超出400公斤的国际安全线。2017年稻谷每公顷产量为6916.9公斤，较1996年增长11.3%，比世界平均水平高50.1%。中国依靠自身力量端牢自己的饭碗，实现了由‘吃不饱’到‘吃得饱’，并且‘吃得好’的历史性转变”，可概述为：中国粮食安全水平高，依靠自身力量端牢自己的饭碗；根据【粮食安全】“但从中长期看，中国的粮食产需仍将维持紧平衡态势。内部来看，……外部来看，……因此，确保国家粮食安全这根弦一刻也不能放松”，可概述为：但国内外挑战因素多，中长期仍将维持紧平衡态势。8．本题考查词语理解。要求结合整组材料解释“证据链”一词。证据链：本为法律术语，指一系列客观事实与物件所形成的证明链条。根据【良渚喜讯】①“2019年9月，著名的良渚遗址获准列入世界遗产名录，这标志着中华五千年文明史得到了国际社会认可，标志着由稻作农业孕育出的中华农耕文明在良渚得到实证”、【考古链接】①段“本世纪初，在浙江省‘上山文化’考古中，陆续发现了1万年前属性明确的栽培水稻，充分证明上山这里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明的重要起点”“上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让人类稻作栽培历史上溯至1万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识”、③段“中国史前栽培出的矮生稻品及稻作农业的成功，无疑是世界科技史上极有意义的原创性贡献，而粳稻在其他温带国家的扩大种植，是原创性贡献中再度原创性的贡献。”，结合【粮食安全】“因此，确保国家粮食安全这根弦一刻也不能放松”可知，为了证明上山遗址是世界稻作文明的起源地、我国稻作农业是极有意义的原创性贡献、我国粮食安全不可大意，材料都提供了较为详尽的证据，且这些材料具有相互关联的关系，据此本文证据链可理解为：为了证明某个观点，提供足够多的有效证据，这些证据之间有严谨的逻辑关系（证据之间互相关联），这样的一组证据就可以叫作证据链。9．本题考查内容理解。根据【考古链接】④段“以袁隆平院士为代表的中国水稻科学家，又把中华稻作文化提升到了世界顶尖水平，在全世界享有最崇高的威望，产生了巨大的影响。中华稻作文化还将继续造福世界人民”，结合①段“‘杂交水稻之父’袁隆平题词‘万年上山，世界稻源’”可知，他是“杂交水稻之父”，是一个伟大的科学家，有着崇高的理想，并且醉心事业，为提高中国水稻科技水平作贡献；根据【考古链接】③段“中国史前栽培出的矮生稻品及稻作农业的成功，无疑是世界科技史上极有意义的原创性贡献，而粳稻在其他温带国家的扩大种植，是原创性贡献中再度原创性的贡献”可知，发扬光大中华稻作文明传统，为国家乃至人类增添原创性贡献；根据【考古链接】③段“目前中国水稻产量占世界总产量36%左右，而粳稻的产量占全国总产量的一半以上”可知，提高产量，让水稻生产者富裕起来；根据【考古链接】④段“全球水稻年产量达7.5亿吨，60%的世界人口以稻米为主食。”可知，消灭饥饿人口，让全世界的穷苦人民都能吃饱饭；根据【粮食安全】“党中央提出了‘确保谷物基本自给、口粮绝对安全’的新粮食安全观”可知，确保中国口粮绝对安全。（三）阅读下文，完成下面小题。材料一：①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经却已经历过自己的牛顿革命。”④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？材料二：①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。10．根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（

）A．土壤酸碱环境对水稻生长的影响B．全球主要构造带地震活动的状态C．多巴胺分泌对人情绪波动的影响D．上海市非物质文化遗传传承情况11．材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（

）A．经济学是价值的侍从和实践的仆人B．经济学以求得人类快乐为最终目的C．经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该D．科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易12．能依据文意做出推断的一项是（

）A．依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析B．依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成C．依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化D．依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性13．材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提来反驳“经济学不是科学”。14．针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。【答案】10．D

11．A

12．B

13．科学是不允许经常做出错误预测的

14．示例：（1）相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。（2）论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。（3）论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。（4）并且语言表达更为严谨，因此材料二的论证更有说服力。【解析】10．考查对材料内容的理解。“田野调查法”指所有实地参与现场的调查研究工作，也称“田野研究”，它被公认为是人类学学科的基本方法论，也是最早的人类学方法论。它是来自文化人类学、考古学的基本研究方法论，即“直接观察法”的实践与应用，也是研究工作开展之前，为了取得第一手原始资料的前置步骤。据此可知，“土壤酸碱环境对水稻生长的影响”“全球主要构造带地震活动的状态”“多巴胺分泌对人情绪波动的影响”均无法实地参与现场调查研究；故选D。11．考查对材料内容的理解和论据的辨析。联系材料二第①段中“一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理”，第②段中“在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学”，第③段中“那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问是。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”的内容可知，材料二主要论述了经济学与价值之间的关系，据此可知应选择“经济学是价值的侍从和实践的仆人”；故选A。12．考查对材料内容的理解和辨析。A.“经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析”有误，联系材料一第②段中“经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论”的内容可知，经济学对经济现象做变量分析并不能体现出其科学性；C.“数学研究比经济学研究更复杂更机械化”有误，材料二第②段中“在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”的内容可知，数学研究更机械化，经济学研究更复杂；D.“经济学和历史学的结论都不具有客观性”有误，联系材料二第③段中“经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”的内容可知，经济学和历史学的结论很难具有自然科学那样的客观性，并不意味着没有客观性；故选B。13．考查对材料内容的理解和概括。联系材料一第④段中“但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？”的内容可概括为：科学是不允许经常做出错误预测的。14．考查对材料内容的理解和对比阅读能力。联系材料一第①段中“对于经济学是不是科学，学界争论颇多”，第②段中“首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象”，第③段中“现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响”的内容可知，材料一仅从“经济学和其他自然科学”“现代经济学与典型的自然科学”两个方面来进行论证，内容单薄；联系材料二第①段中“一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理”的内容可知，材料二从研究对象、研究态度、研究方法三个方面明确了科学的基本特征，以此作为判定标准，全方位考察经济学是否科学性，论证更加全面；联系材料二第②段中“如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学”的内容可知，材料二的论证过程更注重分析说理，并抓住关键问题——研究对象的特殊性，分析了经济学与自然科学的各种差异，论证更加具体；联系材料三第③段中“那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”的内容可知，材料二在否定经济学具有科学性的基础上，又进一步提出并明确了经济学所具有的社会科学属性，肯定了其独特价值，论证更加完善；据此可知材料二关于“经济学是不是科学”这个问题的论证更具有说服力。（四）阅读材料答题。[材料一]红色旅游，是把红色人文景观和绿色自然景观相结合、把革命传统教育与促进旅游产业发展相结合的一种断型主题旅游形式。游客在旅游中既能观光赏景，又能自然而然地接受革命传统和理想信念的教育。近年来，政府出台了一系列政策，并且持续增加资金投入，加强公路建设，为红色旅游行业发展提供多方位的支持。随着资源的不断扩充，红色旅游发展方兴来艾。统计数据显示，2020年我国红色旅游出游人数超过1亿人次，整个“十三五”期间，红色旅游出游人数保持稳定增长，在国内旅游市场中维持在11%以上的市场份额。[材料二]红色旅游消费呈现出家庭化、年轻化的趋势。带孩子前往红色景点拳观学习，在旅游中了解中国革命历史、缅怀先烈，让孩子获得历史熏陶、文化感悟，成为诸多“家庭团”对红色旅游的新诉求。家长们希望孩子在这里汲取精神力量，树立正确的人生观、价值观，做对社会有用的人。红色旅游因此也承载着重要的家庭教育功能。红色旅游要吸引年轻一代，必须意义和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求。西柏坡、井冈山、延安、遵义等革命圣地，开发出了军歌嘹亮、红色运动会、红色趣味游戏、大型实景演出等一大批旅游产品，发挥了很好的社会效益、教育效益。上海市红色旅游景区以中共四大为故事背景创作剧本，并在红色旅游线路中融入“密室逃脱"、党史知识问答、城市定向等形式，将游客引入对上海红色基因的情景体验中。这种沉浸式的红色旅行体验，让游客从历史的“旁观者”变成了“参与者”。新增的时尚元素，如智能导览、趣味闯关、互动微游等，也激发了众多年轻人主动探索发掘红色文化的兴趣。如今，一座座新发展起来的红色旅游城市，一批批知名红色旅游品牌，一条条经典红色旅游线路，已逐渐成为年轻一代心中的红色向往。[材料三]发展红色旅游，可以促进生态建设和环境保护，搞活农村经济，从而助力乡村全面振兴。中国革命是从乡村走出来的，乡村承载了中国革命的红色记忆，推动红色旅游和乡村振兴融合发展，具有天然的基础。如今，许多地区以文化生态协同发展为支撑，发展“红+绿”（红色旅游+绿水青山）、“红+古”（红色旅游+古村落）、“红+乡”（红色旅游+美丽乡村）等“红色+”业态模式，不断推进红色旅游与民俗文化、乡村文化、自然景观相结合。比如：河南新县在发展红色旅游时，推出“吃信阳菜、品毛尖茶、看淮上山水、佳像南民宿，听红色故事”系列项目，通过红色旅游的带动，建成精品民宿118处，同时拉动了餐饮、茶叶销售等产业。红色旅游已经成为当地巩固脱贫成果、推进乡村建设的重要引擎。15．以上三则材料围绕“红色旅游”各说明了哪些内容，请你清晰表述出来。16．请分析[材料二]中画线句子的说明方法及作用。西柏坡、井冈山、延安、遵义等革命圣地，开发出了军歌嘹亮、红色运动会、红色趣味游戏、大型实景演出等一大批旅游产品，发挥了很好的社会效益、教育效益。17．请分析下面句子中加点词语能否删去。统计数据显示，2020年我国红色旅游出游人数超过1亿人次，整个“十三五”期间，红色旅游出游人数保持稳定增长，在国内旅游市场中维持在11%以上的市场份额。18．我们通辽自然景色优美，民风民俗淳厚，革命历史悠久。细读三则材料，就你熟悉的旅游景点，结合自然景观、民俗和乡村文化，为家乡发展“红色旅游”出谋划策，提出建议。【答案】15．①政府出台政策为“红色旅游”发展提供支持。②红色旅游的教育功能以及发展趋势。③发展红色旅游，可以促进生态建设和环境保护，搞活农村经济，从而助力乡村全面振兴。

16．举例子，具体有力地说明了红色旅游要吸引年轻一代，必须意义和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求。

17．不能。“统计数据显示”表示后面的数字都是具体真实的，不是编造的，如果去掉，与事实不符。这个词语体现了说明文语言的准确性。

18．一是加强组织领导；二是加强规划设计；三是提炼升华红色文化精神内涵；四是注重品牌载体建设；五是改进展陈方式；六是创新宣传模式。【解析】15．考查筛选信息。根据材料一中的“近年来，政府出台了一系列政策，并且持续增加资金投入，加强公路建设，为红色旅游行业发展提供多方位的支持”可得：政府出台政策为“红色旅游”发展提供支持。根据材料二中的“红色旅游因此也承载着重要的家庭教育功能”“红色旅游要吸引年轻一代，必须意叉和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求”可得：红色旅游的教育功能以及发展趋势。根据材料三中的“发展红色旅游，可以促进生态建设和环境保护，搞活农村经济，从而助力乡村全面振兴”可得：发展红色旅游，可以促进生态建设和环境保护，搞活农村经济，从而助力乡村全面振兴。16．考查说明方法。画线句列举了“西柏坡、井冈山、延安、遵义等革命圣地”等地的实例，这是举例论证。联系本段首句“红色旅游要吸引年轻一代，必须意义和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求”可知，此处举例具体有力地说明了红色旅游要吸引年轻一代，必须意义和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求。17．考查说明文语言。首先要明确观点：不能。然后分析原因。“统计数据显示”说明后文中现出的数据“超过1亿人次”“在11%以上”是具体真实的，是有据可查的，并不是凭空编造。如果去掉，读者会对数据存疑，与事实不符。加点词语体现了说明文语言的准确性，所以不能去掉。18．考查提出建议。根据材料一中的“近年来，政府出台了一系列政策，并且持续增加资金投入，加强公路建设，为红色旅游行业发展提供多方位的支持”可提出建议：政府加强组织领导，出台相应政策，增加资金投入，完善顶层设计。根据材料二中的“红色旅游要吸引年轻一代，必须意义和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求”可提出建议：景区建设融入现代时尚元素，以吸引年轻一代。根据材料三中的“通过红色旅游的带动，建成精品民宿118处，同时拉动了餐饮、茶叶销售等产业。红色旅游已经成为当地巩固脱贫成果、推进乡村建设的重要引擎”可提出建议：以旅游带动经济，经济发展以后又可以反哺旅游，形成两者的良性循环。（五）你“感到”自己在读书吗？【材料一】2021年中国数字阅读人群分布特征【材料二】图表1：2020年中国数字阅读用户人均接触量与平均单次阅读时长（单位：本，分钟）【材料三】纸本阅读是印刷文化的产物，是读者借由图书和印刷文字所展开的思维和想象过程。它在漫长的历史进程中已经被证明促进了人类思维朝着秩序化、条理化、深度化方向发展和建构。而数字阅读过程中的屏幕阅读和快速浏览等方式和行为，有证据表明容易导致阅读注意力的分散和记忆淡漠。没有阅读，就没有文化的传承；没有长期记忆的支持，也就没有深厚的知识积淀和心智成长，长此以往，人的认知将会是浅薄。然而，在正视数字阅读存在的问题的同时，也绝不能够无视和回避数字阅读在另一方面所具有的显著优势。比如，数字阅读过程中读者可获得快速理解和反应的能力以及多任务处理能力。这种阅读理解和认知层面的改变，会对人类的学习、认知、创新乃至精神健康等方面产生怎样的影响，人脑是否会发展出新的更为高级的认知形态，暂时还不能确定。碎片化的数字阅读是否会影响人类思维的深刻性？对于网络和搜索引擎的依赖是否会影响到人类的记忆能力和思考能力？历史发展自有其轨迹。今天知识和技术的力量也并不以个人的意志为转移，社会总是发展变化的。因此，至少在现阶段，在数字环境中的读者有必要训练自己对两种阅读方式的适应性。一方面应鼓励纸质阅读、深度阅读，增加深入分析和理性思考的机会；另一方面，也需要有策略、有步骤地加强数字阅读，培养数字阅读的技能，以增加知识获取的多元性。两者兼顾，才有可能实现阅读理解效果的整体提升。（节选自袁曦临《纸质阅读与数字阅读理解效果实验研究》）【材料四】人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，才能达到他们那个时代的精神高度；只有通过阅读，通过和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界。人类精神的阶梯就这样随着重复阅读不断延伸。如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落。没有阅读，我们这一代人的精神境界可能还远不如文艺复兴时代的大师们，甚至还不如更早以前的历史阶段。我推崇书籍阅读而不是网络阅读。人类最伟大的思想在书里。尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但我认为，人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。将每一个人的智慧汇总起来，才能体现我们这个时代的精神高度。（节选自朱永新《一个人的精神发育史就是他的阅读史》）19．下列对文本相关内容表述不正确的一项是（

）A．材料一的调查图直观明了地显示了2021年中国数字阅读人群分布特征。B．数字阅读过程中阅读理解和认知层面的改变会使人脑发展出新的更为高级的认知形态。C．朱永新认为，通过阅读可以跨越时间的限制，与历代先贤进行思想交流。D．网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐内容，所以很难从中获得洞察力。20．通过对材料一和材料二的图表分析，你发现在当前国民中存在怎样的阅读现象？请写出两点21．2022年4月23日世界读书日这天，某学校在宣传栏上张贴了“品味纸质书香，提升阅读品质”海报，请你结合上述材料，说说学校这样做的原因。22．请结合全文，谈谈你对“你‘感到’自己在读书吗？”这个题目的理解。【答案】19．B

20．（1）目前，数字阅读已经成为网络智能时代大部分国民的阅读形态；其中五十周岁以下的人群是主力军；（2）电子阅读的单词平均时间最长，电子阅读最受欢迎。

21．（1）现在青年学生阅读的重心从纸质化阅读，偏移到数字阅读；（2）浅薄化、娱乐化和功利性的阅读逐渐占据上风，导致读者的阅读习惯和阅读心理在悄然地发生着断裂和陷落；（3）但人的精神成长源自纸质阅读，所以学校阅读日张贴了“品味纸质书香，提升阅读品质”海报。

22．（1）激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意和思考；（2）拉近了读者和作者之间的距离；（3）点明材料的说明对象及内容。【解析】19．本题考查信息筛选与辨识。B.表述不正确。根据【材料三】第三段“数字阅读过程中读者可获得快速理解和反应的能力以及多任务处理能力。这种阅读理解和认知层面的改变，会对人类的学习、认知、创新乃至精神健康等方面产生怎样的影响，人脑是否会发展出新的更为高级的认知形态，暂时还不能确定”可知，数字阅读过程中阅读理解和认知层面的改变，“人脑是否会发展出新的更为高级的认知形态，暂时还不能确定”，而非“人脑发新的更为高级的认知形态”。故选B。20．本题考查图文转换。根据【材料一】“2021年中国数字阅读人群分布特征”图，“18——29周岁”占30.00%，“30——39周岁”占23.30%，“40——49周岁”占22.50%，“50——59周岁”占15.90%，“60——69周岁”占5.60%，“70周岁以上”占1.70%，可知，目前，数字阅读已经成为网络智能时代大部分国民的阅读形态；而五十周岁以下人群占到75.8，可见是主力军；根据【材料二】“2020年中国数字阅读用户人均接触量与平均单次阅读时长（单位：本，分钟）”图，“纸质阅读”人均6.2本，“平均单词阅读时长”63.2分钟；“电子阅读”人均9.1本，“平均单词阅读时长”79.3分钟；“有声阅读”人均6.3本，“平均单词阅读时长”62.8分钟；可知，电子阅读的单词平均时间最长，电子阅读最受欢迎。21．本题考查内容提炼与概括。根据【材料一】“2021年中国数字阅读人群分布特征”图所示，“18——29周岁”占30.00%，可知，现在青年学生阅读的重心从纸质化阅读，偏移到数字阅读；根据【材料三】第一段“而数字阅读过程中的屏幕阅读和快速浏览等方式和行为，有证据表明容易导致阅读注意力的分散和记忆淡漠。没有阅读，就没有文化的传承；没有长期记忆的支持，也就没有深厚的知识积淀和心智成长，长此以往，人的认知将会是浅薄”和【材料四】第三段“网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容”可知，浅薄化、娱乐化和功利性的阅读逐渐占据上风，导致读者的阅读习惯和阅读心理在悄然地发生着断裂和陷落；根据【材料四】第二段“人类精神的阶梯就这样随着重复阅读不断延伸。如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落”，可知，人的精神成长源自纸质阅读；所以学校阅读日张贴了“品味纸质书香，提升阅读品质”海报。22．本题考查标题作用。标题中的“‘感到’自己在读书吗”，作者以疑问设题，使读者潜意识反思自己是否有读书的习惯，从而激发读者的阅读兴趣，引人思考；标题中的“你”是指读者，使用第二人称，仿佛是作者与读者在进行对话，无形中拉近了读者和作者之间的距离；根据四则材料都是围绕这个话题来论述观点，可知题目中的“读书”二字，直接点明了材料主旨和论述对象。（六）今年是短篇小说巨匠莫泊桑诞辰172周年，九（1）班决定举办“走进小说天地——向小说家莫泊桑致敬”的专题活动。小启所在小组准备探索“莫泊桑小说如何塑造经典人物”的密码，以下是他们组探究的过程性记录与相关材料。检索【莫泊桑】（10月24日）莫泊桑，是19世纪后半叶法国批判现实主义作家。他是法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家。他的短篇所描绘的生活面极为广泛，实际上构成了十九世纪下半期法国社会一幅全面的风俗画，把现实主义短篇小说的艺术提高到了一个前所未有的水平。检索【名家谈小说】（10月25日）我们读了小说，才会明白人间（节选）老舍小说之所以能够存在，并不见完全因为它“小”而易读，可供消遣。反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。化学不能代替心理学，物理学不能代替历史；同样的，别的任何书籍也都不能代替小说。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，也就与别种书籍同样的有它独立的、无可代替的价值与使命。检索【莫泊桑短篇小说】（10月26日）魔鬼[法]莫泊桑①医生提高嗓门说：“奥诺雷，您不能让您的母亲一个人这样待着，她随时都会断气的！”②这个农民一再懊丧地说：“但我总得把我的小麦搬回来啊，它们留在地里时间已经这么长了，天气又这么好。”③医生发起火来，跺着脚说：“您简直是个畜生！您听着，我不允许您这样做！您听清楚没有，要是您今天非把小麦运回来不可，您就必须去找拉贝太太来，请她来看护您的母亲。”④他琢磨良久，最后结结巴巴地说：“请拉贝太太看护，要多少钱呢？”⑤医生叫起来：“我怎么知道？您去和她商量，见鬼！可是我希望她一小时后就到这里。您听到没有？”⑥医生走了，一面嘱咐：“请您记住，我这个人生起气来可不是开玩笑的，您可得当心！”⑦拉贝太太是一个熨衣女工，还附带陪伴本地和附近一带死人以及垂死的人。只要把她的主顾们缝进永远钻不出来的被单以后，就又拿起她熨烫活人内衣的熨斗。她谈那些她看着死去的人，谈那些她亲眼目睹的形形色色的死亡场面，而且谈起来有声有色，不厌其烦却又千篇一律，就像一个猎人讲述怎样放枪。⑧农民找到拉贝太太，和她讨价还价。他对他的母亲非常了解，他知道她多么坚韧顽强，多么健壮和有耐力，虽然医生说她快死了，说不定还可以拖上七八天。⑨【A】于是他果断地说：“不。我宁愿您给我开个价，一直看护到她死要多少钱。我就碰碰运气。医生说她就要死了，如果真的这样，那就算您走运，我倒霉；如果她拖到明天或者更晚一些时候，那就算我走运，您倒霉！”⑩拉贝太太惊奇地瞧着这个农民。她还从未遇到过这种承包看护一个病人到死的事。但她决心去碰碰运气。⑪【B】到了农夫家后，她按按老妇人的脉搏，叩叩她的胸脯，听听她的呼吸，问她一些问题，听她讲话的声音，然后又仔细察看了许久，才跟奥诺雷走出房间。这时她已成竹在胸，断定老妇人今晚死不了。⑫奥诺雷问她：“怎么样？”⑬这个守护人回答说：“她还能拖上两天甚至三天。这样吧，您给我六个法郎，一切包括在内。⑭“六个法郎！六个法郎！您疯了吗？我跟您说，她只能活五六个小时，不会再多了！”⑮他们争论了很久，两个都争得面红耳赤。由于拉贝太太要走，时间又在一分钟一分钟流逝，而小麦又不会自动搬回家，农民终于同意了。⑯拉贝太太又回到屋里，她时不时观察垂死的老妇人，心里寻思着她会不会拖得太久。她一边想着，一边麻利地做起自己的针线活，直到夜幕降临。⑰第二天，她天一亮就来了。⑱奥诺雷正在吃自己做的汤，吃过早饭以后他就要下地了。⑲拉贝太太问：“怎么样，您母亲故世了吗？”⑳他挤了挤眼角，稍带狡黠地回答：“她好像还好了一些。”说完他就走了。㉑拉贝太太担心起来，她走近垂死的人，看到她还是老样子，睁着双眼，有点透不过气来，面色仍旧泰然自若，两只痉挛的手搁在被子上。㉒拉贝太太知道这种情况也许会拖上两天、四天、八天，她的心被一种恐怖攫住了，与此同时升起了一股怒火。㉓奥诺雷回来吃午饭；他好像很高兴，甚至还有点嘲笑的样子，吃完他就又走了。他不断把小麦运回来，自然，机会是好极了㉔拉贝太太心里越来越火；现在，过去的每一分钟都仿佛是从她那里偷走的时间，从她那儿偷走的钱。她不由得产生一种欲望，一种疯狂的欲望。㉕她走到老妇人床前，问道：“您看到魔鬼了吗？”㉖邦唐大妈喃喃地说：“没有。”㉗于是拉贝太太讲了起来，给垂死者讲了一些刺激她已经逐渐迷糊的神志的恐怖故事。㉘她说，每个临死的人在断气前几分钟，就有魔鬼出现在他面前。魔鬼手里拿一把扫帚，头上套一口锅，高声喊叫。人只要一看见魔鬼，顷刻之间就会死去。她列举了今年所有看见魔鬼出现的女人的名字：约瑟夫·卢瓦泽勒，尼拉莉·拉蒂埃，索菲·柏达尼奥，塞拉菲娜·格罗斯皮埃。㉙邦唐大妈受到刺激后终于紧张起来，她双手抖动，想转过头去看看房间深处。㉚突然，拉贝太太消失在床脚下了。她从大柜里拿出一条被单把自己裹起来，头上套了一口锅，用一个铁罐子遮住脸，装神弄鬼对着铁罐子里尖声大叫大喊，同时挥舞着手中的扫帚，就像木偶戏中的魔鬼那样，吓唬这个快要死的老农妇。㉛老妇人吓得魂飞魄散，露出疯子似的眼光，拼命爬起来逃走，甚至肩膀和胸部已离开了床，但又跌了下去，吐了长长的一口气，死了。㉜拉贝太太平静地将东西放回原位：扫帚放在大柜角落里，被单放回大柜里，锅放到炉子上，桶放在地板上。随后她用熟练的职业动作，合上死者睁得大大的眼睛，又在床边放上一个盆子，倒了些圣水，把钉在衣柜上的黄杨木取下来浸在圣水里，最后跪下来，开始虔诚地背诵起追念亡人的经文来。㉝晚上奥诺雷回家的时候，看见拉贝太太在祈祷，他马上就算出她多赚了他二十苏，因为她只待了三天一晚的时间，总共应该是五个法郎，而他付给了她六个法郎。（选自《莫泊桑小说集》，有删改）23．小启将故事情节进行了缩写，小正发现其中各有一处错误，请帮他修改纠正。（起因）农民奥诺雷的母亲快要去世了，可他只担心地里的小麦没人搬运。怒火冲天的母亲认为，若要是非要运回小麦，奥诺雷就必须请来拉贝太太看护。（经过）奥诺雷和拉贝太太讨价还价，最后以五美元的价格要求拉贝太太看护邦唐大妈到死。（结果）奥诺德母亲生命力顽强，拉贝太太越想越气愤，于是她讲了很多魔鬼的故事，将这位神志不清的邦唐太太吓死了。24．毛姆说：“莫泊桑有塑造活生生人物的惊人才能，……个个栩栩如生”。请你从文中划线句中任选一处，结合毛姆的评价进行品析。25．小说为什么以“魔鬼”为题？联系全文，加以阐述。26．请将以下任意一篇小说的内容作为论据，写一段文字论证老舍所说“我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。”要求：1．论据经得起推敲。2．论据与观点一致。3．不少于100字。A．《故乡》

B．《孤独之旅》

C．《我的叔叔于勒》

D．《魔鬼》【答案】23．“起因”中：怒火冲天的医生认为，若要是非要运回小麦，奥诺雷就必须请来拉贝太太看护；“经过”中：最后以六个法郎的价格要求拉贝太太看护邦唐大妈到死；“结果”中：于是她讲了很多魔鬼的故事，并装扮成魔鬼，将这位神志不清的邦唐太太吓死了。

24．示例一：A句运用了语言描写，“我宁愿您给我开个价，一直看护到她死要多少钱”，突出了奥诺雷无视亲情，只顾利益的丑陋嘴脸。示例二：B句运用了动作描写，“按按”“叩叩”“听听”“察看”一系列动词，表现出拉贝太太谨慎小心的态度，表露出她唯恐吃亏的性格。

25．魔鬼，首先指的是文中拉贝太太给邦唐大妈讲魔鬼故事，假扮魔鬼；深层含义指奥诺雷无视亲情和拉贝太太罔顾生命的“魔鬼”行径。

26．示例：《孤独之旅》中，杜小康经历了无人沟通的孤独和失落恐惧当暴风雨来临时，他迎头风雨外出找鸭，表现出了成人般的勇气和坚强。读了小说，我才明白人间：人成长的过程中，总会经历生活的挫折与精神的孤独；也懂得了道理：只有勇敢坚强，战胜挫折，才能真正长大。【解析】23．考查对文章内容的理解和概括。“起因”中“怒火冲天的母亲认为，若要是非要运回小麦，奥诺雷就必须请来拉贝太太看护”有误，联系第③段中“医生发起火来，跺着脚说：‘您简直是个畜生！您听着，我不允许您这样做！您听清楚没有，要是您今天非把小麦运回来不可，您就必须去找拉贝太太来，请她来看护您的母亲’”的内容可知，“若要是非要运回小麦，奥诺雷就必须请来拉贝太太看护”是医生的要求，应改为：怒火冲天的医生认为，若要是非要运回小麦，奥诺雷就必须请来拉贝太太看护；“经过”中“最后以五美元的价格要求拉贝太太看护邦唐大妈到死”有误，联系第⑭段中“‘六个法郎！六个法郎！您疯了吗？我跟您说，她只能活五六个小时，不会再多了’”，第⑮段中“他们争论了很久，两个都争得面红耳赤。由于拉贝太太要走，时间又在一分钟一分钟流逝，而小麦又不会自动搬回家，农民终于同意了”的内容可知，两人最后成交的价格是六法郎，应改为：最后以六个法郎的价格要求拉贝太太看护邦唐大妈到死；“结尾”中“拉贝太太越想越气愤，于是她讲了很多魔鬼的故事，将这位神志不清的邦唐太太吓死了”有误，联系第㉚段中“突然，拉贝太太消失在床脚下了。她从大柜里拿出一条被单把自己裹起来，头上套了一口锅，用一个铁罐子遮住脸，装神弄鬼对着铁罐子里尖声大叫大喊，同时挥舞着手中的扫帚，就像木偶戏中的魔鬼那样，吓唬这个快要死的老农妇”的内容可知，除了“讲了很多魔鬼的故事”，拉贝太太还假扮“魔鬼”吓唬她，应改为：于是她讲了很多魔鬼的故事，并装扮成魔鬼，将这位神志不清的邦唐太太吓死了。24．考查对句子的赏析。结合题干中“有塑造活生生人物的惊人才能，……个个栩栩如生”的内容可知，我们应从人物描写的角度进行赏析。A句，联系“于是他果断地说：‘不。我宁愿您给我开个价，一直看护到她死要多少钱。我就碰碰运气。医生说她就要死了，如果真的这样，那就算您走运，我倒霉；如果她拖到明天或者更晚一些时候，那就算我走运，您倒霉！’”的内容可知，本句运用了语言描写。生动地刻画一个本该对病重母亲更加关注，却对钱斤斤计较的人物形象，突出了他的无视亲情、吝啬和冷漠自私。B句，联系“到了农夫家后，她按按老妇人的脉搏，叩叩她的胸脯，听听她的呼吸，问她一些问题，听她讲话的声音，然后又仔细察看了许久，才跟奥诺雷走出房间”的内容可知，本句运用了动作描写。联系第⑩段中“拉贝太太惊奇地瞧着这个农民。她还从未遇到过这种承包看护一个病人到死的事。但她决心去碰碰运气”和第⑬段中“她还能拖上两天甚至三天。这样吧，您给我六个法郎，一切包括在内”的内容可知，“按按”“叩叩”“听听”“察看”一系列动词，表现出拉贝太太对待病患谨慎小心的态度，然而这一切都是为了跟别人讨价还价，暴露出她唯恐吃亏的性格。25．考查对标题含义的理解。联系第㉕段中“她走到老妇人床前，问道：‘您看到魔鬼了吗？’”，第㉘段中“她说，每个临死的人在断气前几分钟，就有魔鬼出现在他面前。魔鬼手里拿一把扫帚，头上套一口锅，高声喊叫。人只要一看见魔鬼，顷刻之间就会死去。她列举了今年所有看见魔鬼出现的女人的名字”，第㉚段中“突然，拉贝太太消失在床脚下了。她从大柜里拿出一条被单把自己裹起来，头上套了一口锅，用一个铁罐子遮住脸，装神弄鬼对着铁罐子里尖声大叫大喊，同时挥舞着手中的扫帚，就像木偶戏中的魔鬼那样，吓唬这个快要死的老农妇”的内容可知，“魔鬼”概括出文中拉贝太太给邦唐大妈讲魔鬼故事，假扮魔鬼的事件；联系第㉜段中“拉贝太太平静地将东西放回原位：扫帚放在大柜角落里，被单放回大柜里，锅放到炉子上，桶放在地板上。随后她用熟练的职业动作，合上死者睁得大大的眼睛，又在床边放上一个盆子，倒了些圣水，把钉在衣柜上的黄杨木取下来浸在圣水里，最后跪下来，开始虔诚地背诵起追念亡人的经文来”的内容可知，拉贝太太吓死了老妇人，没有一点儿慌张，反而平静地将东西放回原位，可以猜测类似的事情对她而言已成习惯，她身为护理工，却漠视、践踏生命，可见她的残忍与冷酷。她先吓死老妇人，后又为老妇人虔诚背诵追悼经文，真实的狠毒与虚伪的“虔诚”形成鲜明的对比；联系第⑳段中“他挤了挤眼角，稍带狡黠地回答：‘她好像还好了一些。’说完他就走了”的内容可知，这是农民奥诺雷在听到拉贝太太问他母亲故世没有时的动作和神态描写，他说母亲病情好像好转，这样觉得自己付出的六法郎更合算。而“挤了挤眼角”这一动作，恰是他对拉贝太太的嘲讽，嘲讽她要了高价护理费但不会轻易完成任务。“狡黠”意思是“狡诈”，奥诺雷在母亲生命垂危时对母亲毫不关心反而计较付出的护理费用划不划算，可见他的吝啬与冷漠自私；由此可知，“魔鬼”深层含义是指奥诺雷无视亲情和拉贝太太罔顾生命的“魔鬼”行径。26．考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一。解答时，根据名著内容或具体情节的理解识记，围绕“读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理”，结合生活学习实际来进行叙述即可。注意语句通顺，言之有理；示例一：《我的叔叔于勒》这篇小说，主要讲述了一家人在去哲尔赛岛途中，巧遇于勒经过，描述了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理。通过菲利普夫妇对待于勒的不同态度揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的疏远情形。文章启示我们：不要把理想的实现寄托在别人身上，应通过自己的努力去奋斗、去争取；在金钱和亲情上，应珍惜亲情，淡薄名利；对弱者应多付出爱心，树立正确人生观。示例二：《魔鬼》这篇小说，借助人与人的对话、行为，揭露了当时在利益面前无视亲情、罔顾生命的丑陋人性。文章开头，奥诺雷在收小麦和陪同母亲之间不断犹豫，在医生的怒火下才动身去请陪护，农民的“一再懊丧”和医生的“必须”形成了鲜明的对比，反映出奥诺雷对母亲死活的漠视。奥诺雷与拉贝太太激烈的讨价还价也不见温暖，只见利益。“她还能拖上两天甚至三天”和“她只能活五六个小时，不会再多了”，对话中尽显两个人物对一个长者生命最后时刻赤裸裸的估算。为了碰运气，占便宜，儿子尽量压缩母亲能活下来的时间，看护尽量夸大时间实际却将老妇人吓死。他们不管老妇人的生死，为了利益毫不相让，这样的做法让人齿寒。在人与人的矛盾中，我们读到在利益面前，亲情的卑贱、人性的脆弱，也不难感受到作者对唯利是图、人情淡漠者的批判，对温暖人性回归的呼唤。（七）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】【材料二】近日，我国自主研发的“中国芯”数字货币钱包已通过相关测试。该产品可通过指纹识别解锁，支持数字货币收付款、余额查询、交易信息显示、加载健康码等功能。中国人民银行数字货币研究所所长穆长春曾表示，未来数字货币钱包的使用场景可能是这样的：只要你我手机上都有数字货币钱包，那连网络都不需要，只要手机有电，两个手机“碰一碰”，就能把一个人数字货币钱包里的数字人民币转到另一个人的数字货币钱包里。所谓数字货币钱包，即一种数字货币的存储媒介。数字货币有多种类型，央行正在试点的数字人民币是数字货币的一种具体应用形式，个人和企业用户可在中国人民银行指定的运营机构开立数字人民币钱包，用于办理数字人民币兑换、存储、流通等收付结算业务。数字货币钱包具体可分为软钱包与硬钱包。数字货币软钱包即手机App和各类软件开发工具包等；数字货币硬钱包则是将数字资产关联的密钥单独储存在一个芯片中，与互联网隔离，可确保数字资产的安全性。未来，用户可像申办普通银行卡一样开通数字货币钱包。且数字货币钱包能够做到“一人一卡”，防止误刷盗刷。此外，与软件钱包相比，数字货币钱包在离线状态下可实现随时随地便捷支付，缓解老年人在数字化时代不会用、不敢用电子产品的困境。该卡还支持加载健康码功能，方便疫情防控下人们的正常出行。（选自《是时候考虑入手一个数字货币钱包了》，有删改）【材料三】数字货币是一种电子货币，必须由中央银行发行，属于法定货币。它基于区块链和加密技术，由一系列复杂的算法生成，但这并不意味着它仅限于虚拟空间。中央银行数字货币研究所所长穆长春曾说过：“数字货币的功能属性与纸币完全相同，但它只是一种数字形式和一种具有价值特征的数字支付工具。”数字货币也是通过移动设备支付的，类似微信、支付宝，央行数字货币是法定货币，具有无限的法定补偿，也具有强制性，没有任何机构和个人能以任何理由拒收。此外，数字货币还有很多优势，是支付宝和微信无法比拟的。数字货币可以实现双线下支付，即使网络断开，交易双方仍然可以完成交易。数字货币具有匿名性，我们常用的支付宝和微信需要绑定银行卡，而央行数字货币不需要绑定任何银行账户，完全可以实现匿名支付。数字货币作为国家的法定货币，其安全性自然无须多言。（选自《数字货币时代到来，我们的生活会发生哪些改变？》，有删改）【材料四】由于纸币的发行、运输、存储等各个过程均耗费人力和物力，而随着移动互联网时代的到来，货币无纸化可以节省货币的发行和流通成本，给人们的生产生活方式带来便利。传统纸币不记名的特点使得监管机构无法掌握纸币的使用流通情况，利用纸币进行偷逃税、洗钱等经济犯罪是现实中无法避免的黑洞。央行数字货币可以实行可控匿名，在保证公民合法和有财产不受侵犯的同时，当发生违法犯罪事件时，数字货币的来源可追溯。因此，能够有效打击洗钱、逃漏税等违法行为，提升经济交易活动的透明度。数字货币所具备的特质是传统纸币所不能比拟的。正如纸质货币最终替代了金属货币一样，货币无纸化也是大势所趋的，是货币不断演进的必然结果。目前支付宝、微信、银联支付等已经实现了M2范畴的货币无纸化，而央行推出数字货币替代传统的纸币，可以实现MO范畴的货币无纸化，顺应了数字经济时代的发展浪潮。当然，所有事物的发展都不是一蹴而就的，货币无纸化也将是一个逐步发展的漫长过程，这也是央行在起初可能只选择推出部分数字货币替代部分纸币的重要原因。（选自《看懂央行数字货币背后逻辑》，有删改）27．与微信、支付宝相比，数字货币具有哪些优点？请根据材料三简要概括。28．央行推出数字货币的原因是什么？请根据材料四简要回答。29．下列有关“数字货币钱包”的表述，正确的一项是（

）A．数字货币钱包是人民币的一种存储媒介，可以用来办理人民币的收付结算业务。B．数字货币