新疆维吾尔自治区阿克苏地区库车县乌尊镇中学2025届高三考前热身语文试卷含解析

新疆维吾尔自治区阿克苏地区库车县乌尊镇中学2025届高三考前热身语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文言文，完成下面小题。卢思道，字子行，范阳人也。聪爽俊辩，通侻不羁。年十六，遇中山刘松，松为人作碑铭，以示思道。思道读之，多所不解，于是感激，闭户读书，师事河间邢子才。后思道复为文，以示刘松，松又不能甚解。思道乃喟然叹日：“学之有益，岂徒然哉！”因就魏收借异书，数年之间，才学兼著。然不持操行，好轻侮人。齐天保中，《魏史》未出，思道先已诵之，由是大被笞辱。前后屡犯，因而不调。其后左仆射杨遵彦荐之于朝，解褐司空行参军，直中书省。文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之等不过得一二首，唯思道独得八首。后漏泄省中语，出为丞相西阁祭酒，历太子舍人、司徒录事参军。每居官，多被谴辱。后以擅用库钱，免归于家。尝于蓟北怅然感慨，为五言诗以见意，人以为工。数年，复为京畿主簿，待诏文林馆。周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安，与同辈阳休之等数人作《听蝉鸣篇》，思道所为，词意清切，为时人所重。新野庾信遍览诸同作者，而深叹美之。未几以母疾还乡遇同郡祖英伯及从兄昌期宋护等举兵作乱思道预焉周遣柱国宇文神举讨平之罪当法已在死中神举素闻其名，引出之，令作露布。思道援笔立成，文无加点，神举嘉而宥之。高祖为丞相，迁武阳太守，非其好也。为《孤鸿赋》以寄其情。思道自恃才地，多所陵轹，由是官途沦滞。既而又著《劳生论》，指切当时。岁馀，遭母忧，未几，起为散骑侍郎，奏内史侍郎事。于时议置六卿，将除大理。思道上奏以为未可。又陈殿庭非杖罚之所，朝臣犯笞罪，请以赎论，上悉嘉纳之。是岁，卒于京师，时年五十二，上甚惜之，遣使吊祭焉。（选自《隋书》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．未几／以母疾还乡／遇同郡祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之／罪当法／已在死中／B．未几／以母疾还乡遇同郡／祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之罪／当法／已在死中／C．未几／以母疾还乡／遇同郡祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之罪／当法／已在死中／D．未几／以母疾还乡遇同郡／祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之／罪当法／已在死中／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．笞，指中国古代用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。笞又可以解释为“耻”，对犯小过失的人施刑羞辱。B．解褐，“褐”通常指用粗麻或兽毛织成的粗布或粗布衣服，上古贫民穿褐衣。“解褐”指脱去粗布衣服，喻入仕为官。C．崩，本指山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此后世把皇帝、皇后或皇太后的死称“崩”。D．京畿，在古代指京城附近的地方，在周代称为“王畿”。朝代不同说法不同，但是指的都是古代都城周围地区。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．卢思道聪明敏锐，乐学善学。卢思道年轻时因看不懂别人写的碑文，感触很深而受到激励，于是闭门读书，拜师学习，多年后富有才学。B．卢思道恃才放旷，屡受谴辱。天保年间因泄露尚未行世的《魏史》而受惩处，所以一直没有委以官职，后虽为官，仍旧习难改屡遭责罚。C．卢思道文采出众，令人叹服。文宣帝驾崩时当朝文士各作十首挽歌以备择优选用，其作被录用八首；后所作《听蝉鸣篇》被时人推崇。D．卢思道为政有方，多有见地。他认为宫殿内不应是施加杖罚的所在，大臣犯了笞刑，可用钱财赎罪，皇帝赞赏并接纳了他的建议。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(l)因就魏收借异书，数年之间，才学兼著。然不持操行，好轻侮人。(2)引出之，令作露布。思道援笔立成，文无加点，神举嘉而宥之。2、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。中国文字起源甚早,就书法看,尽管早期文字一甲骨文,还有象形字,还存在同一字的繁简不同,笔画多少不一的情况,但已具有了对称、均衡的规律。在线条的组织、笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。把文字的书写性发展到一种审美阶段--融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感，也就是一种真正意义上的书法的形成,有记载可考者,当在汉末魏晋之间。当然,这并不是忽视、淡化甚至否定先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位，可以说,先前书法艺术的产生、存在,不仅属于书法史的范畴,而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。那么,究竟什么是“书法”呢?我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术,它体现了万事万物的“对立统一”,这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。(摘编自张志和《中国古代书法艺术史》)材料二:中国书法作为象形文字的艺术表现,看似孤立于世界文字之林,其实在很多方面有着与世界文化和现代文化接轨的基础。第一,中国文字和书法体系的孤独性,反激出它交流世界、融入世界的内在要求。方块字是一种倾向于视觉艺术的直接符号,它以直观视像为基础,将表形、表音、表意三者融为一体。中国古代的文言书写将语言文学化,而产生有别于口语的书面美文一文言文。由口语到书面语言,是中国人梳理、深化、拓展自已思考的重要途径。中国人习惯在书写中思考，书写就是思考。这使中国书写植入人文思想的深处,成为民族思维的重要表征。中国书法艺术更是将文字的书写由符号表达提升为艺术创作,在文辞美的基础上，追求结构、线条、水墨等造型美,双向同步地在文辞美、造型美中倾诉书者的内心世界。这使整个中华民族的思维倾向于“文”(人文,包括悟道、思玄、文学、纹饰即美术),倾向于直观和直接感悟。在世界文字之林中，中国文字和书法显得多少有点孤独,却有一种孤独之美,这种表意文字导致中国人形象、悟象、灵象思维的发达,并构成了整个思维的东方色彩。拼音文字则更倾向于听觉,这使西方社会更看重听觉艺术，如音乐。文字和口语的同音,使两者难以分离,难以像我们那样产生与生活口语相分离的、只用于书写的书面语言或文言文。由于它不表形只表音,由表音到表意便需要经过翻译、分析,是一种间接的转译符号。这使得使用拼音文字的民族,分析的、逻辑的、实证的思维更为发达。今天,世界文化已经由早期的隔离发展阶段、中期的竞争发展阶段,进入当代的综合发展阶段。世界和中国,都有强烈的双向交流需求,都希望在交流中互适互惠。这种愿望,不止表现在世界市场和社会一体化进程所激发的人才、知识、经济和资本的交流共进,更表现在文化和思维对交流共进的迫切渴望。外语学习的普及是怎样深刻地改变了中国一代年轻人的思维方式和行为方式,不是有目共睹吗?同样,随着世界正在出现的学习中文和中国书法初热期的持续,中国文字思维将会怎样地营养和影响人类,也完全可以预期。也许这才是“孔子学院”最深刻的意义。第二,中国文字和书法体系的变异性,在世界华语地区和一些周边国家扩散出两个泛汉语、泛汉文、泛书法圈,为中国文字和书法走向世界架了桥,提供了经验。由上亿人构成的世界华人和华裔的汉语社区,是中国文字和书法向世界播扬的桥头堡,是早就存在了几百年,而且早就融入了当地社会和文化场的“孔子学院”。华人华裔圈的汉语、汉文和汉字书法，为了适应各自的文化环境,都程度不同有所变异,这种变异了的汉文、汉语和汉字书法,形成中国文字和书法体系走向世界的第一个泛汉语、泛书法圈。另外,在长达千年的历史时期内,汉字及其书写曾经是东亚地区的国际通用文字。在东亚汉文化圈内,汉字和记录日本语、朝鲜语、越南语、苗、壮、瑶、侗语的准汉字和非汉字，以及契丹文、女真文、西夏文、方块苗字、方块布依字和越南喃字、日本假名、朝鲜谚文等20多个借源汉字创造出来的多民族文字,形成了“一文多语”“一母多文”的文字传播圈。在这个传播圈内，中国书法艺术一直程度不同的以变异形态存在着、发展着。有功能变异、形符变异、体式变异;有的照搬,有的假借,有的转注仿制,有的变异改创。其中日本、韩国、新加坡保存得较好，中国书法在那里至今仍极有活力。这种以汉语、汉文为基础、为核心的“一文多语”文化圈,是汉文、汉语和汉字书法走向世界的第二个泛汉语、泛书法圈。(摘编自肖云儒《中国书法的文化意义》)材料三:近代以降,特别是进入当下信息社会、互联网时代，中国书法受社会大变革、技术大发展、知识大爆炸、风尚大迁移的深刻影响,发展业绩显著,但发展瓶颈也明显,挑战与机遇同在。西学的进入,书写工具的变化,一度文化无用论特别是国学无用论、传统文化无用论及浮华、浮躁、肤浅学风、书风的盛行,商品化和市场机制的风行,加之对中国书法中以文人书法为主体的文化书法这一主线疏于研究、认知缺失，所有这些,都在影响和冲击着当代和当下书法发展。有时、有些是至为深刻的。而后者格外突出,因而也格外重要。其重要性在于,中国书法已经成为中华文化的一个独特的、优秀的符号,成为提升中国国民素质、全面建成小康社会、实现“四个全面”的重要抓手,成为中华文化和中华民族伟大复兴的价值链条中的重要一环,成为中华文化“走出去”、发展和提升中华文化全球影响力的重要载体和内容。因此,文化书法的复兴，就成为书法界、文化界不得不直面的时代课题。(摘编自孙月沐《中国文化书法的复兴之价值意义》)1．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是A．汉字在其产生之初在结构、笔画等方面已具有书法的某些特点,融人了创作者的观念.思维和精神。B．汉字属于方块字,融形、音、意为一体,便于在书写中思考,使得中国人在形象、悟象、灵象思维上特别发达。C．拼音文字不表形只表音,转换为汉字时需要翻译、分析,这使得西方民族在分析、逻辑、实证思维上更为发达。D．当今社会,中国书法受到诸多不利因素的影响,尤其是商品化和市场机制风行给书法发展带来前所未有的冲击。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．硬笔书法是中国书法的重要组成部分,因为它融人了创作者的观念、思维和精神,反映了其气质、学识和修养。B．王羲之的《兰亭集序》之所以能够名满天下、传诵至今,很重要的一个原因便是他的绝妙的书法艺术。C．中国的汉字、汉语和书法艺术不论是在历史上还是当今社会，都在向世界各地传播着,且有了程度不同的变异。D．学习中文和中国书法的热潮在很多国家正在兴起,由汉字所形成的具有东方色彩的思维将会在世界上产生影响。3．下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A．中国的历史文明是-一个历时性、线性的过程,中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。”B．“让汉字走向世界,让世界接受汉字思维。”C．“书家对自己创作的定位,对作品结体关系、气韵脉势的把握,常常考验他简易思维的水平。”D．“当下汉字书写键盘化和网络语言对白话文规范化的严重冲击,让人不能不为书法的未来担忧。”4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．对于中国书法未来的发展,你有怎样的看法？请结合材料谈谈你的看法。3、阅读下面的文字，完成下面小题。梨花白赵淑萍这世上，大部分的良善之人，不会咒别人死，当然，谋财害命者除外。但是，对于村里一个叫“梨花白”的人来说，就不一定了。因为，他是给死人穿衣的。村里的老人们，在生前，就准备好了一套寿衣，专为以后赴阴曹地府时穿。入殓或者火化前这行头就得全副换上。那寿衣，往往是中式衣服，老太太的鞋子，还绣着繁密的花，和戏文里的一样。为了留在阳间的最后印象，这衣服当然要穿得光鲜、体面，不能皱巴巴的。可是，死者的身体僵硬了，不好穿，而且亲人们穿，又怕眼泪掉在上面，怕逝者后世流泪烦忧。于是，就有了专门给死人穿衣的人。这钱好赚，以前两三百现在七八百了。而且，主家还得给穿衣人好酒好烟伺候着，伺候他也等于在给死者尽孝。这村里能够给死人穿衣服的也就两人。有一人已经很老了，穿得不利索了，现在，有丧事的人家都来找“梨花白”，甚至，外村的人也慕名来请他。“梨花白”眉清目秀，长得不赖。他爹娘去世得早，就剩下了他和弟弟两个。以前大家都穷，这两兄弟孤苦伶仃的日子更难过。平时，就种点庄稼，还给人家干点杂活。“梨花白”的弟弟，绰号叫“猫头鹰”，经常小偷小摸。比如别人家地里的瓜熟了，番薯可收了，他就半夜三更去偷，但是，绝对是东家偷一点，西家偷一点，匀开偷，偷瓜挑熟的，决不踩死瓜藤和生瓜蛋子。偷桃子常偷那种歪劣干瘪的，但不偷饱满丰润的。除了吃的，其它东西都不偷。日子长了，村里人知道是他，只是骂几声，也不怎么理论。因为昼伏夜出，就有了“猫头鹰”的绰号。起初，人们怀疑“梨花白”也参与了。但一天，有人经过他们破败的屋，漏风的墙里传出了“梨花白”的厉声呵斥：“你我管不了了，但偷来的东西，我饿死也不吃！吃了，脏了手，怎么给死去的人穿衣？”有一次，人高马大的“猫头鹰”，在一个外乡人这里讹钱（按今天的话说就是“碰瓷”）。这时，“梨花白”赶来了，甩手就是一巴掌，“猫头鹰”就乖乖地跟着哥哥走了，从此再无此行径。“梨花白”面庞白皙，空闲的日子，夏天，常穿一件雪白的纺绸衫，摇着一把折扇，很有点文化味。因为爱听说书，那三国、水浒、隋唐英雄传之类的，他熟了，乘凉时就讲给别人听。他讲得最生动的是“三请樊梨花”。凡此种种，就是他被叫“梨花白”的由来。要说他那双手，不仅白，而且巧。他穿寿衣，平整，妥帖，整个像被熨过一样。穿时，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肃穆的，如在进行一项无比庄重的仪式。人们对他客气，也跟他聊天，但终究不会长谈，更不会深交，可能多少有点忌讳。村里死人，对这家来说是噩耗，对“梨花白”来说无疑是个好日子。有一年夏天大热，村里的老人被生生热死的就有七八个。“这下可好，‘梨花白’发财了。”村人说。可是，“梨花白”的一大半钱都给了弟弟。“猫头鹰”就带着这笔钱和一位寡妇住在了一起，不久，四十多岁的寡妇，居然添了一个漂亮的女娃。村西的一位孤老婆子，年岁高了。不知什么时候起她每晚都穿着寿衣睡。她怕自己有一天睡着睡着就醒不来了。她孤身一人，又没钱，没人给她穿寿衣的。你想，大热天捂着寿衣睡，不病也得捂出病来。后来，“梨花白”特地跑来劝她：“别担心，有我呢，我会给你穿寿衣的，我不要一分钱。”老婆婆顿时神清气爽，身体硬朗了不少。但是，人们还是判断，“梨花白”一定每天盼着这村子死人，死了人他才有生意。特别是富户李三，就说过，人不为己天诛地灭，“梨花白”铁定盼着有人归天。李三因为自己好多种病在身，当面对“梨花白”时，客气地说：“我说‘梨花白’，我高血压、心脏又不好，什么时候两眼一闭就去了，到时，你给我穿衣，我备了上十一下九件，你一件件都要给我穿得齐整、舒服，我儿子一定给你双倍价。”那天，李三从外面回来，天色已晚，抄近路走小道，走得急了点，突然感到晕眩、气闷，跌倒在路边。而这时，路边只有“梨花白”一人经过。“梨花白”二话不说，平时文质彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的诊所。就这样，李三捡回了一条命。后来，人们再没说过他盼村里死人的话了。年复一年，“梨花白”也老了，头发雪白了，但身子很硬朗，他孑然一身，仍然在给逝者穿衣。那天，“猫头鹰”亭亭玉立的女儿，在梨花地里举着手机拍照。“梨花白”和“猫头鹰”打路边走过。“我说侄女，你别拍梨花了，拍我们吧。我们两个，头发也跟梨花一样白。”夕阳中，“梨花白”笑得很灿烂，像一树盛开的梨花。可是不久，不知怎么，“梨花白”的笑容变得黯淡了，他不无伤感地对弟弟说：“我给那么多人穿寿衣，让他们安心地走了，我心无遗憾；可现在村里没人喜欢做这件事了，我死了后，谁给他人穿寿衣呢？”（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说的开头不仅引出了主人公“梨花白”，而且通过对比，说明他与“大部分的良善之人”对待人死上的不同态度，为下文设置了悬念。B．作者描写人物立体生动，富有生活气息，即使写其缺点，也写出其可爱之处，如“猫头鹰”偷瓜和桃子，似乎有“惜农”“爱农”的一面。C．小说以顺叙为主，中间插叙“给死人穿衣”的风俗和弟弟绰号的由来，前者点明了社会环境，后者引出下文“梨花白”教育弟弟等情节。D．作者对“梨花白”多处进行心理描写和细节刻画，如正面描写“梨花白”为死者穿衣服；另外，小说语言清新自然，意韵深厚，耐人寻味。2．请结合全文，简要分析“梨花白”的形象特征。3．请分析文章结尾画线句子的作用。4、阅读下面的文言文，完成各题。韩弘，滑州匡城人。少孤，依其舅刘玄佐。举明经不中，从外家学骑射。由诸曹试大理评事，为宋州南城将。事刘全谅，署都知兵马使。贞元十五年，全谅死，军中思玄佐，以弘才武，共立为留后，请监军表诸朝，诏检校工部尚书，充宣武节度副大使，知节度事。先是，曲环死，吴少诚与全谅谋袭陈许，使数辈仍在馆。弘始得帅，欲以忠自表于众，即驱出少诚使斩之，选卒三千，会诸军击少诚，败之。汴自刘士宁以来，军益骄，及杀陆长源，主帅势轻，不可制。弘察军中素恣横者刘锷等三百人，一日，数其罪斩之牙门。流血丹道，弘言笑自如。自是讫弘去，无一敢肆者。李师古屯曹州，以谋郑、滑，或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。”弘曰：“师来不除道也。”师古情得，乃引去。累授检校司空、同中书门下平章事。弘以官与太原王锷等，诒书宰相，耻为锷下。宪宗方用兵淮西，藉其重，更授检校司徒，班锷上。严绶以王师败，乃拜弘淮西诸军行营都统，使捍两河，而今李光颜、乌重胤击贼。元济平以功加兼侍中封许国公李师道诛弘大惧因请入朝册拜司徒中书令以足疾命中人掖拜固愿留京师。帝崩，摄冢宰。俄出为河中节度使。以病请还，复拜司徒、中书令。卒，年五十八，赠太尉，谥曰隐。始，弘自汴来朝，献马三千、绢五十万、它锦彩三万。而汴之库厩钱尚百万缗，绢亦百余万，马七千，粮三百万斛，兵械不可数。弘为人庄重寡言，罪杀人，问法何如，不自为轻重，沉谋勇断，故少诚、师道等皆惮之。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/B．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/C．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/D．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．外家，泛指母亲和妻子的娘家。文中韩弘丧父后，投靠舅舅，学习了骑马射箭。B．宰相，是君主之下总揽政务的人，各朝代多另有正式官名，职权范围也有不同。C．摄与兼、领、行、署、权、判、补、假等词意思较为相近，都表示兼职、代理官职。D．斛，是古代量器、容量单位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝开始，一斛是五斗。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．韩弘身世悲惨，弃文从武。他在幼年丧父，只能依靠舅舅生活；他参加了明经科的考试，但是没有考中，转面学习骑马射箭，后来担任了宋州南城守将。B．韩弘颇具魄力，忠于朝廷。韩弘出任宣武节度副大使时，当众表示对朝廷的忠义，从驿馆中赶出吴少诚与刘全谅的使者并立即斩杀，袭击并打败吴少诚。C．韩弘重典治军，威震汴州。汴州军队骄横，主师权势很轻，无法控制，韩弘斩杀了军中一贯横行的刘锷等三百人，鲜血染红逍路，之后再无法放肆。D．韩弘判罪依法，沉谋勇断。韩弘为人庄重少言，判人死罪的时候，不擅自决定，而是先询问法律，深沉勇敢善于决断，吴少诚、李师道等都害怕他。4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。”（2）宪宗方用兵淮西，藉其重，更授检校司徒，班锷上。5、阅读下面的诗歌，完成小题。岁除夜有怀（唐）孟浩然五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。1．下列关于本诗的说法不正确的一项是（

）。A．从内容看，本诗属于思乡抒怀。B．从体裁看，本诗属于七言律诗。C．“残灯去焰”“炉香成灰”暗写时间的推移。D．“芙蓉枕”“竹叶杯”点明主人公格调高雅。2．下列对作品风格评价正确的一项是（

）。A．哀婉悲凉 B．清幽质朴 C．凄楚含蓄 D．旷达闲适3．有评论称“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”为“妙想之辞”，请结合全诗内容加以赏析。6、(1)___________________，任重而道远。(《论语》)(2)___________________，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)(3)衣带渐宽终不悔，___________________。(柳永《蝶恋花》)(4)君子生非异也，_______________________。(荀子《劝学》)(5)山河破碎风飘絮，___________________。(文天祥《过零丁洋》)(6)我欲乘风归去，___________________，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)(7)江东子弟多才俊，___________________。(杜牧《题乌江亭》)(8)___________________，皆若空游无所依。(柳宗元《小石潭记》)7、微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》8、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。9、根据以下材料，按要求完成写作。材料一央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮规则选手将根据现场抽取的图片内容，进行一分钟的即兴描述，一分钟后，这张图片将进行缩放，展示更多的信息，选手将通过图片上的全新信息，进行一分半的即兴论述。材料二央视2019《主持人大赛》选手王嘉宁所抽题图材料三“枪响之后没有赢家。”——董卿（于央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮点评选手王嘉宁时所说。）读了上面的材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．B4．(l)于是（卢思道）向魏收借阅奇书，几年之内，才思和学问都很著名了。但卢思道不注意节操品行，喜欢轻视侮辱他人。(2)（宇文神举）请他出来，命他写作捷报。卢思道提笔即成，文章没有一点修改，宇文神举嘉赏并赦免了他。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。句子意为：不久，卢思道因为母亲生病回故乡，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄卢昌期、宋护等人兴兵叛乱，卢思道参预了这一事情。北周派遣柱国宇文神举平定了叛乱，卢思道的罪行理当法办，已经必死无疑。“还乡”中，“乡”是宾语，应在其后断开，排除BD两项；“讨平之”中，“之”为宾语，应在其后断开，排除C项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“京畿，在古代指京城附近的地方”错误，京畿，在古代指京城及京城附近的地方，包括京城。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“天保年间因泄露尚未行世的《魏史》而受惩处，所以一直没有委以官职”错误，原文说“齐天保中，《魏史》未出，思道先已诵之，由是大被笞辱。前后屡犯，因而不调”，因此并不是因为泄露尚未行世的《魏史》这一件事而一直未受委任，而是他总是犯类似的错误导致不被委以官职。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题，（1）：“就”，向；“著”，著名；“持”，注重；“轻侮”，轻视侮辱。（2）：，“引”，请；“援”，拿起；“宥”，原谅，赦免。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：卢思道，字子行，范阳人。卢思道聪明爽直，俊逸善辩，旷达而不拘小节。十六岁时，遇到中山人刘松，刘松替别人写了一篇碑铭，拿给卢思道看，卢思道读后，有许多地方不懂，于是受到刺激，发奋闭门读书，并拜河间人邢子才为师。后来卢思道也写了文章拿给刘松看，刘松也已不能完全理解。于是卢思道叹息道“学习有好处，难道是一句空话吗！”于是（卢思道）就向魏收借阅奇书，几年之内，才思和学问都很著名了。但卢思道不注意节操品行，喜欢轻视侮辱他人。北齐天保年间，《魏史》尚未行世，卢思道先把内容讲了出来，为此受到严厉的鞭打折辱。前后屡犯类似的错误，所以一直没有被委以官职。后来左仆射杨遵彦把他推荐给朝廷，入仕任司空行参军，在中书省值班。北周文宣帝驾崩后，要求朝廷里的文士各作十首挽歌，选择其中写得好的使用。魏收、阳休之等人都不过被选中一、二首，独有卢思道被选中了八首。后来又因泄露宫禁之中的消息，调出担任丞相西阁祭酒，历任太子舍人、司徒录事参军。卢思道每任一官，常被责罚。后来又因擅自使用公款，免职归居于家。他在蓟北时曾因失意而感叹写了一些五言诗以表达内心想法，人们都认为写得很好。几年后，再任京畿主簿，文林馆待诏。北周武帝平定北齐后，授卢思道仪同三司，督促他赴长安，与同辈阳休之等数人各撰写《听蝉鸣篇》。卢思道所写的一篇，词意清切，为当时的人所推重。新野人庾信遍览其他人同一题目的作品后，深深地叹服赞赏卢思道的创作。不久，卢思道因为母亲生病回故乡，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄卢昌期、宋护等人兴兵叛乱，卢思道参预了这一事情。北周派遣柱国宇文神举平定了叛乱，卢思道的罪行理当法办，已经必死无疑。（宇文神举）请他出来，命他写作捷报。卢思道提笔即成，文章没有一点修改，宇文神举嘉赏并赦免了他。隋高祖杨坚担任北周丞相时，调任他为武阳太守。但这不是卢思道喜欢的官职。为此他写了一篇《孤鸿赋》以寄托感情。卢思道自恃才高，经常欺压别人，因此官途不顺利。后来又写了《劳生论》，指斥当世之事。紧接着，其母逝世，回籍守丧。不久，又起用为散骑侍郎、奏内史侍郎事。当时朝廷商议要设置六卿，打算废除大理寺。卢思道上奏认为不妥当。又陈说宫殿内不应是施加杖罚的所在，朝廷大臣犯了应该鞭笞的罪行，请允许用钱财赎罪的办法，文帝都很赞同，并接纳了他的建议。这一年，卢思道在京师长安逝世，当时五十二岁，文帝很惋惜，派专使前往吊唁。2、1．B2．A3．B4．①开门见山，提出论点,观点明确。②采用并列式结构进行论证，结构清晰。③综合运用了多种论证手法，如举例论证、对比论证等,效果显著。④论证语言准确严密,有说服力。5．①由于汉字音形意结合的特殊性，中国书法有着其独特的魅力和顽强的生命力。②随着汉语热在世界范围内持续升温，中国书法将会越来越受到世界人民的喜爱。③由于受到新媒体出现、书写工具变化、商品经济盛行等因素影响，中国书法的发展面临着严峻的考验，阻力重重。【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。A项，“融人了创作者的观念，思维和精神”说法错误。尚未融人创作者的观念、思维和精神。C项，“拼音文字不表形只表音，转换为汉字时需要翻译、分析，这使得西方民族在分析、逻辑、实证思维上更为发达”说法错误。原文只是说“由表音到表意便需要经过翻译、分析”,而并未特指“转换为汉字”。D项，“尤其是商品化和市场机制风行给书法发展带来前所未有的冲击”说法错误。原文所指格外突出的是“对中国书法中以文人书法为主体的文化书法这一主线的疏于研究、认知缺失”。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“硬笔书法是中国书法的重要组成部分”说法错误。根据材料一可知，真正意义上的书法是“用毛笔书写的”。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，与材料一的观点相符。C项，谈的是书法作品的创作；D项，与材料三的观点相符。故选B。4．本题考查分析论证特点的能力。从论点提出的位置和方法看，材料二开门见山，直接提出论点“中国书法作为象形文字的艺术表现，看似孤立于世界文字之林，其实在很多方面有着与世界文化和现代文化接轨的基础”，简洁明快；从论证结构上看，结合“第一，中国文字和书法体系的孤独性，反激出它交流世界、融入世界的内在要求”“第二，中国文字和书法体系的变异性，在世界华语地区和一些周边国家扩散出两个泛汉语、泛汉文、泛书法圈，为中国文字和书法走向世界架了桥，提供了经验”分析，分别从中国文字和书法体系的“孤独性”“变异性”论证了中国书法和世界文化和现代文化的关系，采用并列式结构进行论证，结构清晰；从论证方法看，运用了多种论证手法，如举例论证，以“音乐”为例，论证西方社会更看重听觉艺术；对比论证，将中国的表意文字和西方的拼音文字做对比，强调中国人形象、悟象、灵象思维的发达，并构成了整个思维的东方色彩；使用拼音文字的民族，分析的、逻辑的、实证的思维更为发达，说理透彻；从论证的语言表达上看，比如“也许这才是‘孔子学院’最深刻的意义”“汉字及其书写曾经是东亚地区的国际通用文字”中，“曾经”“也许”等词的使用，语言准确严密，具有说服力。5．本题考查筛选并整合文中信息和探究文本的能力。解答此题，首先要明确题目要求，然后通读全文，知道各个材料是从什么角度述说的中心话题，与要求回答的问题有什么关联，最后筛选出关联部分，进行分析作答。本题题干是“对于中国书法未来的发展，你有怎样的看法？请结合材料谈谈你的看法”，先通读材料，找准答题区间，然后整合归纳。结合“方块字是一种倾向于视觉艺术的直接符号，它以直观视像为基础，将表形、表音、表意三者融为一体”“在世界文字之林中，中国文字和书法显得多少有点孤独，却有一种孤独之美”“中国文字思维将会怎样地营养和影响人类，也完全可以预期”可知，由于汉字音形意结合的特殊性，中国书法有着其独特的魅力和顽强的生命力。结合“变异了的汉文、汉语和汉字书法，形成中国文字和书法体系走向世界的第一个泛汉语、泛书法圈”“世界正在出现的学习中文和中国书法初热期的持续”可知，随着汉语热在世界范围内持续升温，中国书法将会越来越受到世界人民的喜爱。结合“西学的进入，书写工具的变化，一度文化无用论特别是国学无用论、传统文化无用论及浮华、浮躁、肤浅学风、书风的盛行，商品化和市场机制的风行，加之对中国书法中以文人书法为主体的文化书法这一主线疏于研究、认知缺失，所有这些，都在影响和冲击着当代和当下书法发展”可知，由于受到新媒体出现、书写工具变化、商品经济盛行等因素影响，中国书法的发展面临着严峻的考验，阻力重重。【点睛】从论证上看，一篇文章可以从多个角度归纳其论证特点。①从论证方式的角度归纳论证特点。文章的论证方式包括：立论、驳论、立论驳论相结合。②从论证结构和整体论证思路的角度归纳文章的论证特点。议论文，就全文的结构而言，最常见的结构有两种类型：一种是横式结构；一种是纵式结构。横式结构包括总分总式结构、分总式结构、总分式结构和并列机构。③直接论证还是间接论证的角度归纳文章的论证特点。④从论证方法使用的角度归纳文章的论证特点。⑤从论点提出的角度归纳文章的论证特点。⑥从论点提出的位置和方法的角度归纳文章的论证特点。⑦从论据的角度归纳文章的论证特点。从论据的角度归纳文章的论证特点，主要看论据是否典型、是否新颖。⑧从语言表达的角度归纳文章的论证特点。有的议论文，语言平实朴素；有的文章，在论述过程中，运用多种修辞方法，情文并茂，语言生动形象，富有文采。归纳一篇议论文的论证特点，从语言表达的角度进行归纳，要指出其语言表达，是平实朴素的，还是生动而富有文采的。3、1．D2．①看重亲情，关爱弟弟。对走邪路的弟弟严加管教；将自己挣来的钱给弟弟娶媳，成家立业。②工作严肃认真，无怨无悔。他给死者穿衣服非常严谨，穿得也平整妥帖，连外村人也慕名来请他。③心地善良，乐于助人。答应给孤老婆子穿寿衣，解除了她的心病；路遇李三病倒时，及时将他送到诊所治疗。3．与文章第一段形成对照。表现了“梨花白”无怨无悔，几十年将“穿寿衣”作为一种严肃的职业，为他人服务的精神，从而丰富了人物形象，突出了文章主旨。同时，也表现了“梨花白”对无人从事“穿寿衣”这一职业的担忧。【解析】1．本题考查对文学作品思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析，判定出符合题干的答案。D项，“作者对‘梨花白’多处进行心理描写和细节刻画”“小说语言清新自然”都错误，依据第六段“这时，‘梨花白’赶来了，甩手就是一巴掌”，第七段“夏天，常穿一件雪白的纺绸衫，摇着一把折扇，很有点文化味”“他穿寿衣，平整，妥帖，整个像被熨过一样。穿时，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肃穆的”，第十三段“‘梨花白’二话不说，平时文质彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的诊所”等语段可见，作者刻画“梨花白”用了动作神态等细节描写，但是没有用到心理描写；且全文语言也不是“清新自然”，而是质朴自然。故选D。2．本题考查鉴赏文学作品中人物形象的能力。分析人物形象是读懂小说的关键。解答此题，考生要了解作者常用语言、动作、神态、心理、肖描像来正面写人物，也会用景物烘托、他人烘托及评价等侧面描写人物。依据第六段，人高马大的‘猫头鹰’讹一个外乡人的钱时，“‘梨花白’赶来了，甩手就是一巴掌，‘猫头鹰’就乖乖地跟着哥哥走了，从此再无此行径”，说明“梨花白”重视亲情，且对弟弟严加管教；依据第八段“可是，‘梨花白’的一大半钱都给了弟弟”，可见“梨花白”对弟弟的关爱和无私给予。依据第四段“有丧事的人家都来找‘梨花白’，甚至，外村的人也慕名来请他”，第七段“他穿寿衣，平整，妥帖，整个像被熨过一样。穿时，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肃穆的，如在进行一项无比庄重的仪式”，第十五段“我给那么多人穿寿衣，让他们安心地走了，我心无遗憾”可知，“梨花白”的形象特征：对工作严肃认真，专业而无悔。依据第十一段“‘梨花白’特地跑来劝她：‘别担心，有我呢，我会给你穿寿衣的，我不要一分钱’”，第十三段“‘梨花白’二话不说，平时文质彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的诊所”，可见“梨花白”心地善良，乐于助人，品格高尚。3．本题考查理解句子的作用的能力，解答此题，通常从内容和结构两方面来答。内容方面要概括句子的内容、所述对象的特点、环境氛围、情感态度。结构方面，考虑与前后文的照应、铺垫、对比、总结等作用。划线句，考生要抓住几个关键词句，“笑得很灿烂，像一树盛开的梨花”“笑容变得黯淡了，他不无伤感地”，写出了“梨花白”由赏梨花的乐，到想到自己而情悲；“我给那么多人穿寿衣，让他们安心地走了，我心无遗憾”总结“梨花白”的一生，体现了他的无怨无悔的服务他人的精神，暗暗对比并否定第一段“这世上，大部分的良善之人，不会咒别人死”“但是，对于村里一个叫‘梨花白’的人来说，就不一定了”的说法，突出他对自己工作的热爱和无悔。而“我死了后，谁给他人穿寿衣呢”则看出“梨花白”对村里没人喜欢做“穿寿衣”这一工作的担忧，表现了他对这一职业能否传承下去的忧虑。【点睛】鉴赏句子作用的题，要考生分析原文句子内容，并联系上下文语境分析该句子和上下文之间的内容、结构、情感关联，然后从对象特点、环境氛围、结构技巧、情感态度四个角度，条分缕析地准确作答。4、1．D2．C3．B4．(1)有人报告：“李师古正修整道路，大军马上就要到了，请做好防备。”(2)宪宗正出兵淮西，(希望)借助他的力量，改授检校司徒，班列在王锣之上。【解析】

1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。划线句的翻译是：吴元济被平定，因功加授兼侍中，封许国公。李师道被诛杀，韩弘非常恐惧，因此请求入朝，册拜司徒、中书令，因患脚病，命官宫搀扶下拜；坚决要求留在京师。“李师道诛弘/大惧”和“李师道诛/弘大惧”，单从语法成分上看，“弘”做前一句的宾语或后一句的主语都可以，但根据后文“故少诚、师道等皆惮之”可以推知，“李师道诛弘/大惧”的断法错误，由此排除A、B两项；“掖”用手搀扶别人，“掖”做“拜”的状语，二者不能分开，因此排除B、C两项。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“补”不表示兼职、代理官职，是补充缺职。故选C。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。B项，“从驿馆中赶出吴少诚与刘全谅的使者并立即斩杀”错误，原文“即驱出少诚使斩之”斩杀的是吴少诚的使者。故选B。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）或，有人；治，修整。（2）方，正；藉，借助；班，班列、等级，指官位。【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：韩弘，是滑州匡城人。年少时父母双亡，他依附自己的舅舅刘玄佐。早年他参加明经科考试落第，就跟从外祖父家学习骑马射箭。他由诸曹官直接试任大理评事，担任宋州南城将军。（后来），他受节度使刘全谅节制，担任都知兵马使。德宗贞元十五年，刘全谅去世，军中将领怀念刘玄佐，认为韩弘有才能和勇武，于是共同确定韩弘做节度留后，请求监军表奏到朝廷。朝廷下诏任命他为检校工部尚书，充任宣武节度副大使，主管节度使军政事务。在这之前，陈许节度使曲环去世，淮西节度使吴少诚试图和宣武节度使刘全谅谋划着偷袭陈州、许州，（吴少诚派出的）几个使者一直住在驿馆里。韩弘刚刚获得统帅职位，想在众人面前用忠诚来自我表白，于是就把吴少诚使者驱赶出去斩首，然后选拔精锐军士三千人，会合各路大军攻打吴少诚，并且击败了吴少诚。韩弘观察到军队里一向放纵骄横的人就是刘锷等三百人，有一天，韩弘列举他们的罪行后在军门前杀掉他们，流血染红了道路，可韩弘依然轻松自然地说笑着。从这以后直到韩弘离任，军中没有一人敢于放纵。李师古率军驻扎在曹州，想凭借这种形势谋取郑州、滑州，有人前来报告：“李师古在修理道路了，大军将要来到，请您防备他。”韩弘说：“军队前来就不会修路。”李师古得到这情报后，就带领军队离开了。韩弘因累积战功被授予检校司空、同中书门下平章事。韩弘因为官职和太原人王锷一样大，于是就送信给宰相，说自己以做王锷之下的官为耻。唐宪宗当时正在淮西调遣军队作战，需要依靠韩弘的重要作用，于是重新授予韩弘检校司徒官职，位次在刘锷之上。严绶因官军受控,于是授任韩弘为淮西诸军行营都统，让他防御两河，而命李光颜、乌重胤攻打叛贼。吴元济被平定，因功加授兼侍中，封许国公。李师道被诛杀,韩弘非常恐惧，因此请求入朝，册拜司徒、中书令，因患脚病,命官宫搀扶下拜；坚决要求留在京师。皇帝去世，他代理家宰，不久出任河申节度使。因病请求回朝，重新被授任为司徒、中书令。去世，终年五十八岁，追赠大尉，谥号隐。当初，韩弘从汴州前来朝见，进献马三千匹、绢五十万、其他锦彩三万，而汴州府库的钱财还有百万缗，绢也有百余万，马七千匹，粮三百万斛，兵器不计其数。韩弘为人庄重少言，要判人死罪，先询问按法律如何处置，不擅自决定，深沉勇敢善于决断，因此吴少诚、李师道等人都害怕。5、1．D2．B3．本诗写了羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，春寒料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。诗歌结尾翻一层，遥想故乡家家团聚守岁，反衬自己之孤寂。至梦魂难来，更是把借梦团聚的念头也去除，从而把思念再推进一层；结尾两句，由眼前独坐写到故乡守岁，由当下思乡推及希望以梦相聚，拓展了诗歌的时空，使诗歌意蕴更加丰厚，情感更加深沉。可见，结尾两句确实为妙想之辞。【解析】1．本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。D项，诗中用“芙蓉枕”与“竹叶杯”点明新春将至，主人公因思乡而借酒浇愁的状态，而非“格调高雅”。故选D。2．本题考查对作品风格的把握能力。常见的作品风格有：平实质朴、含蓄隽永、哀婉悲凉、旷达闲适、绚丽飘逸、沉郁顿挫、雄浑壮丽、粗犷豪放、悲壮慷慨等。依据诗歌意象及内容把握诗歌风格特点。《岁除夜有怀》表达了羁旅他乡的诗人除夕夜对家人的思念之情。“四气推迁往复回”写新旧时序代谢，光阴易逝，四季推移，岁月无痕的自然现象，大气清新；“渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯”写诗人独坐帐中，借酒遣愁，幽美的画面之中有质朴的思乡情愫；“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”，最后两句作者以想象的手法，表达了自己思念亲人而不得的淡淡哀伤。依据分析，本诗的风格为清幽质朴。故选B。3．本题考查学生赏析诗句的能力。作答时，一般从以下角度考虑：诗句使用的手法、诗句表达的内容、诗句蕴含的情感、诗句在结构上的作用等。诗中开头写新旧时序代谢，光阴易逝，四季推移，岁月无痕的自然现象；接下来写除夕之夜，诗人看落焰残灯，香炉尽灰，暗示诗人因思乡愁绪久久未眠；第三联写诗人独坐帐中，借酒遣愁，思念家人；“守岁家家应未卧”，诗人遥想故乡家家团聚守岁，反衬自己之孤寂，于是诗人希望梦中魂归故乡，与亲人团聚，然而“相思那得梦魂来”中“那得”两字，说自己连“梦归”也做不到，将思念的愁苦更添一层。结尾两句，由眼前独坐写到故乡守岁，由当下思乡推及希望以梦相聚，再以梦归难以实现结束，拓展了诗歌的时空，使诗歌意蕴更加丰厚，情感更加深沉。6、士不可以不弘毅吴宫花草埋幽径为伊消得人憔悴善假于物也身世浮沉雨打萍又恐琼楼玉宇卷土重来未可知潭中鱼可百许头【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：弘毅、憔悴、琼楼玉宇、百许头。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。9、例文：人与自然要和谐相处自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“众芳摇落独萱妍，绽尽风情向小园。”她绘制出别致风景，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”她雕刻出壮阔山河，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。古往今来，文字记录了自然的绮丽，它在纸面上自由挥洒，将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍，恍若置身其间，不由得用心来体会自然的心跳。自然赋予人类生命，让人类得以欣赏如此的壮美景致。她为我们嵌上一对宝石，这是明亮的天窗，让我们用眼睛看自然。她为我们调制出奇妙的香气，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我们心旷神怡。她教会鸟儿唱歌、教给溪流作曲，让我们聆听到动人的旋律，沉醉其中、流连忘返。她还亲手将一颗殷红的心放入我们的胸膛，使我们能够感知自然的节奏、感受生命的跳动。自然同时又慷慨给予人类珍宝。她无数次涌出一股股灵动的生命之泉，她送给人类不计其数的矿产。她还叮嘱大地疼爱人类。于是，大地母亲展现出最宽容的一面，以最宽阔的胸襟承载了万物、接纳了人类。一本本史册描绘了人与自然的动人场面与唯美境界，那段时间里，人类懂得回报，天地一片和谐，万物都生活在享受着天伦之乐。然而，如今呢？自然为人类倾尽了心血，她把能做的都做了，她把能给的都给了。而我们呢？我们似乎是受宠若惊，我们似乎在她的溺爱中失去了理智，我们在她的庇护下竟开始胡作非为，将利爪伸向了自然。我们不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源，甚至还肆无忌惮地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。自然会很难过：她的美丽将要毁在人类手里。她辛苦捏造的鲜花要枯萎，她精心绘制的风光要残缺，她沥尽心血雕刻成的山河要垮塌。一切的壮美绝伦就要毁灭在人类手里。为何她倾心养育的人类会这样对她？终于，宽容的大地开始为自然的遭遇抱不平，她不间断地用各种方式给人类以警告。我们的心还在跳动吗？如果在，就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”。然而自然对我们的恩情已远远甚于滴水。如果我们不能立即还天空以蔚蓝，如果我们不能立刻还大地以绿色，如果我们不能现在就让自然回到鸟语花香，那么我们人类将遭到自认无情的惩罚。无数的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔