人教八年级语文上册《生于忧患死于安乐》公开课教学课件

生于忧患，死于安乐《孟子》三章疏通文意生于忧患，死于安乐

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人恒过，然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。疏通文意生于忧患，死于安乐（译文）

舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海滨被召为相，百里奚从市井之间被赎出并被用为大夫。所以上天将要降临重大的使命给这样的人，必定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。疏通文意

人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。知识梳理1.通假字曾益其所不能困于心衡于虑入则无法家拂士2.古今异义管夷吾举于士古义：今义：所以动心忍性古义：今义：同“增”，增加同“横”，梗塞，不顺同“弼”，辅佐狱官

士兵用来

表因果的连词知识梳理3.词类活用苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性人恒过

入则无法家拂士出则无敌国外患者

使动用法，使……痛苦使动用法，使……劳累使动用法，使……饥饿使动用法，使……贫困形容词用作动词，扰乱使动，使…受到震撼，使…坚忍名词用作动词，犯错误动词用作状语，在国内动词用作状语，在国外知识梳理4.一词多义拂①行拂乱其所为②入则无法家拂士发①舜发于畎亩之中②征于色，发于声益①曾益其所不能②香远益清

违背同“弼”，辅佐发起，指被任用显露、流露增加更加

知识梳理舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也困于心，衡于虑生于忧患而死于安乐于介词，表处所，从介词，表对象，给介词，表处所，在介词，表处所，在则入则无法家拂士，出则无敌国外患者如果合作探究

1.课文第1段列举的六位历史人物有什么共同点？列举这些人物事例的目的是什么？共同点：①出身卑微；②经历艰苦磨练，显露出非凡才干；③后来都被委以重任，干出一番大事业。列举目的：论证“磨难出人才”的道理。合作探究

所以上天要成就一个人，就要送给他一份人生锦囊。这份锦囊的名字，就叫

。锦囊里有：磨难心志之苦筋骨之劳体肤之饿身之空乏所为拂乱——邓稼先——朱

德——林清玄——匡

衡——苏

轼思想生活做事历经磨难动心忍性曾益其所不能合作探究2.除了要历经磨难之外，成才还需要哪些条件？内心的困惑思虑的阻塞然后才能振奋，有所作为合作探究

3.接下来作者由个人上升到国家，告诉统治者一个怎样的道理？提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。得出“生于忧患，死于安乐”的结论，劝诫统治者：负荷天下重任，必须要了解民生疾苦，对内要明辨是非、赏罚有度，对外要时刻保持警惕，忧劳可以兴国，安逸可以亡身！列举六位名人成才的事例成就人才必先经过一番磨练首先（个人成才）生于忧患然后入则无法家拂士出则无敌国外患中心论点：生于忧患，死于安乐最后死于安乐国恒亡（举例论证）困于心衡于虑而后作（国家治理）（对比、类比）合作探究论证方法举例论证：类比论证：对比论证：推理归纳：六位逆境中成才的人物事例把造就人才与治理国家类比把成就伟人与国家灭亡对比先分析论证，后归纳观点合作探究主旨归纳

本文论述的中心论点是：生于忧患，死于安乐。给予当时的统治者鲜明警示：忧劳可以兴国，安逸可以亡身！也启示人们：人处困境能激发斗志，人才要在困境中造就的道理。合作探究

本文提出担