古诗文阅读理解之（三）-常见典故

古诗文阅读理解之（三）--常见典故——01——[哀鸿]出自《诗经•小雅•鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民看到使臣，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以“鸿雁在野”“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。例句：白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。――杜甫——02——[班马]春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋大臣刑伯听到齐军营有马叫声，推测道：“有班马之声，齐军定然连夜撤走了。”“班马”为离群之马，后多用在送别诗中抒发惜别之情。例句：挥手自兹去，萧萧班马鸣。――李白——03——[双鲤]古人寄信，将信装在刻着鲤鱼花纹的盒子里，亦常把书信结成鲤鱼形状。古乐府诗《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼”，后来以此代指书信。以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“鱼书”等。例句：客从远方来，遗我双鲤鱼。――古乐府——04——[尺素]古乐府诗《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作信的代称。例句：残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。――纳兰性德——05——[雁足/雁书]《汉书》记载，苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得雁，雁足系帛书，言苏武在某泽中，单于只得放苏武归汉。后雁足、雁书、鸿雁等，皆用来作信的代称。例句：鹿门携不遂，雁足系难期。――杜甫——06——[梦蝶]也称“化蝶”。庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后以此比喻做梦、梦幻。例句：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。――李商隐——07——[青鸟]相传西王母有三只青鸟，一只作为信使，前来给汉武帝报信，另两只随侍西王母。后用青鸟比喻传书的信使。例句：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。――李商隐——08——[比翼鸟]传说比翼鸟只有一只眼，一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。例句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。――白居易——09——[采薇]商末，周武王伐纣，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为是以臣弑君，拦马谏阻。商亡后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇（薇，豆科野豌豆属的一种）而食，终饿死。后以此比喻隐居避世。例句：相顾无相识，长歌怀采薇。――王绩——10——[东篱]出自陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”意思是种菊花的地方，后人多用以代指菊圃，或以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。例句：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。――李清照——11——[东山高卧]东晋谢安辞官隐居东山，后以“东山高卧”泛指隐居。例句：东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。――李白——12——[杜康]中国古代传说中酒的发明者，后世尊其为酒神，以“杜康”借指酒。例句：何以解忧？唯有杜康。――曹操——13——[汗青]古时的字写在竹简上，须先用火烤青竹，使其干燥，叫“杀青”；因烘烤时青竹出水如汗，故又称“汗青”。后世以“汗青”指书稿、史书。例句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥——14——[画眉]西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻恩爱。例句：妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。――朱庆馀——15——[化碧]出自‌《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”苌弘是周朝贤臣，无辜获罪流放蜀地。自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后世常用“化碧”来比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈，以此称颂忠臣志士。例句：化碧海西头，剑履问谁收。――朱敦儒——16——[鸡黍]子路随孔子出游时掉队，向当地老人打听去路，因子路态度极为恭敬，老人留他住宿，并杀鸡做黍米饭厚待他。后来用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。例句：故人具鸡黍，邀我至田家。――孟浩然——17——[黍离]出自《诗经•王风•黍离》，东周大夫经过西周故都时，看到旧时宗庙遗址上长满禾黍，不由悲叹宫室宗庙的破败。后来常用“黍离”或成语“黍离之悲”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感。例句：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？――《诗经•王风•黍离》——18——[后庭花]即《玉树后庭花》，相传是南朝陈后主所作。陈后主昏庸无能，沉迷玩乐，陈灭亡时，此诗正在宫中盛行。后来以“后庭花”代指亡国之音。例句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。――杜牧——19——[青梅竹马]出自李白《长干行》，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。例句：和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。――李清照——20——[昆山玉]语出自秦朝李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后以“昆山玉”比喻优秀人才。例句：忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。――刘禹锡——21——[烂柯人]相传晋人王质上山砍柴，遇两位老者下棋，遂坐下观棋。一局终了，发现斧头柄已烂。回到家，世上已过数百年，相识故旧皆不在人世。后以“烂柯人”比喻岁月流逝、人事变迁。例句：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。――刘禹锡——22——[劳歌]本指在劳劳亭送客时唱的歌，劳劳亭旧址在南京，始建于三国东吴时期，是古代著名的送别之地。后来“劳歌”成为送别歌的代称。例句：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。――许浑——23——[折柳]“柳”同“留”，在我国古代，亲朋好友分离时，送行者都要折一枝柳条赠给远行者，后来以“折柳”指送别。例句：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。――李白——24——[三径]东汉隐士蒋诩归乡里，在门前种满荆棘，舍中有三条小路，他只与求仲、羊仲两人交往，这三条小路被称为“三径”。后用“三径”指代隐士居住的地方。因陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”更广为人知。例句：三径初开自蒋卿，再开三径是渊明。――杨万里——25——[楼兰]汉武帝时，楼兰国王受匈奴指使，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子出使西域，计斩楼兰王，为国立功。后常用“楼兰”代指边境之敌，用“破楼兰”指建功立业。例句：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。――王昌龄——26——[请缨]汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王，终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。”后来用“请缨”比喻杀敌报国。例句：何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。――岳飞——27——[射天狼]天狼，星名，在中国古代，天狼星被视为“灾星”或“侵略之兆”，天狼星位于南天，而北方游牧民族常从北方入侵，因此古人将天狼星与侵略联系起来。‌后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。例句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。――苏轼——28——[霓裳羽衣曲]相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要用来表现歌舞升平的景象。例句：我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。――白居易——29——[梨园]原是唐代都城长安的一个地名，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，此处培养了大批优秀的音乐舞蹈表演人才。因此，后世常以“梨园”代称戏曲班社，将戏曲艺人称为“梨园子弟”。例句：梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。――白居易——30——[桑榆]夕阳的余晖照在桑榆树梢上，借指落日余光处。以此指日暮，后比喻人的晚年。例句：莫道桑榆晚，为霞尚满天。――刘禹锡——31——[陶朱]春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他助勾践灭吴后，功成隐退，因善于经营，积累了许多财富，因此后世以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。例句：陶朱虽相越,本有五湖心。――李白——32——[投笔]东汉时期的著名军事家、外交家班超，年轻时家贫，靠为官府抄写文书生活。他曾投笔感叹，要效法傅子介、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。例句：少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。――祖咏——33——[献芹]《列子•杨朱》记载，有人在乡里豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。例句：尚有献芹心，无因见明主。――高适——34——[折腰]陶渊明曾仕彭泽县，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐，后用“折腰”喻指屈身事人。例句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。――李白——35——[折桂]典出《晋书•郤诜（xìshēn）传》，晋武帝问