2022-2023学年上海市嘉定区七年级（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年上海市嘉定区七年级（上）期中语文试卷一、阅读（25分）1．（6分）默写。（1）我寄愁心与明月，。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（2），应傍战场开。（《行军九日思长安故园》）（3）岐王宅里寻常见，。（《江南逢李龟年》）（4），不亦君子乎？（《论语•学而》其二）（5）曹操在《观沧海》一诗中，特写海面之景，突出风浪景象的诗句是：，。2．（11分）阅读课内古诗文，完成下面小题【甲】天净沙•秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【乙】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）【甲】的体裁是；【乙】文出自（书名）。（2）解释加点词语的意思。①枯藤老树昏鸦②元方入门不顾（3）用现代汉语翻译【乙】文中的句子。太丘舍去，去后乃至。（4）对【甲】【乙】理解有误的一项是A.【甲】中首句展现了萧索的景象，与断肠人无限凄凉悲苦的心境相吻合。B.【乙】中结尾“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错就改的心态及行为刻画得很形象。C.【甲】中“古道西风瘦马”是对游子在旅途中状态的具体描写。D.【乙】中在叙述友人问元方时，由“怒”到“问”，感情急剧变化，体现了友人的无礼。3．（8分）阅读课外古文，完成下面小题。子贡赎人，子路受牛鲁国之法，鲁人为人臣妾①于诸侯，有能赎之者，取金于府②。子贡③赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路④受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”【注释】①臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。②府：指国库。③子贡：孔子的学生，名赐。④子路：孔子的学生。（1）解释下列加点的词语。①而教导可施于百姓②不取其金（2）对文中画线句意思理解正确的一项是A.子贡在诸侯国赎回来了鲁国人，但拒绝向国家领取他的奖金。B.子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，但拒绝向国家领取他的奖金。C.子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，然后拒绝领取这个人的奖金。D.子贡在诸侯国赎回来了鲁国人，然后拒绝领取这个人的奖金。（3）文中“鲁国之法”的“法”是指（用原文）（4）孔子对“子贡”和“子路”态度不同的原因是A.子贡行为有利于穷人获利，子路行为有利于富人赎人。B.子贡只考虑自己高尚的名声，子路只考虑自己眼前的实惠。C.子贡做法不能给鲁人示范，子路做法能给鲁人示范。D.子贡的行为阻碍“赎人”之法的实行，子路的行为促进该法实行。二、现代文阅读（29分）4．（15分）阅读下文，完成下面小题。秋天的怀念①双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”②可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。③那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她qiáocuì的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。④她出去了，就再也没回来。⑤邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。⑥邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”⑦又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……（1）根据拼音写汉字。qiáocuì（2）第①段画线句从记叙顺序来看属于，请从结构和内容两方面分析它的作用。（3）第③段画线句是描写，它在文中的作用是。（4）第⑦段画线句的作用理解不恰当的一项是A.秋天的菊花象征了母亲的期望，表达对母亲的怀念。B.秋天的菊花体现出“我”对生命的领悟。C.秋天的菊花主要是纪念母亲在秋天去世。D.秋天菊花让“我”明白要活出自我生命的个性与美丽。（5）谈谈你对题目《秋天的怀念》含义的理解。5．（14分）阅读下文，完成各题。“冠”之礼法知多少①现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语，比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代，“冠”是贵族所戴“帽子”的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗，便不难发现，“冠”总与礼法制度有关联。②《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”，是贵族男子二十岁时由父亲主持的成年礼，仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他。③在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是贵族，庶人指的是百姓。《晋语》云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”可见，贵族非常看重他们的“冠”，“冠”成为贵族的常服，也成为他们身份的标志。据《左传》记述，卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是停下战斗来“结缨”，结果被对方杀死。④古人凡遇重要场合必须戴冠，否则就是违礼。据《汉书》记载，汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼，但碰到耿直而敢于进谏的都尉汲黯却不敢随随便便。有一次，武帝接见臣下时没有戴冠，恰逢汲黯入宫奏事，武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见，“冠”具有庄严正大的意义，即使是帝王也不可随意亵渎。⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载，从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减，从而形成形制上的差异。人们只能选择与自己身份相符的“冠”来戴，如果违反了这种礼制，便是僭越，甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载，子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”，终被诱杀。⑥戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规，如田猎或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。这些做法形成惯制，又成为一种带有强制性质的法规。据《左传》记载，卫献公召见臣子孙文子、宁惠子，两人穿戴整齐应召前来，卫献公却跑到园囿里去射大雁，迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公，献公没有按照礼法摘去打猎戴的皮弁就同他们说起话来，结果两人大怒，进而谋反。⑦综上所说，可知古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容：戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”，与人的年岁、身份，以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法，而深层含义则定以“冠”作为礼制的象征，用来节制人们的言行举止。（1）请说说第①段画线句在文中的作用。（2）根据文意，完成填空。文章第②段至第⑥段从古时男子二十岁行冠礼、古代贵族男子方能戴冠、重要场合必须戴冠、、五方面依次介绍了古人要遵循的“冠”之礼法。（3）文章第③段加点词“一般”可不可以删去？请阐述理由。（4）文章第④段画线句使用了哪种说明方法？有何作用？（5）下面这段话，你认为应该放在哪个段落里呢？并阐述选择理由。古代行冠礼时的祝辞：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”大意是：在吉日里，给你加“冠”。望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德。三、综合运用（6分）6．（3分）名著阅读。关于《朝花夕拾》这部文集，下列说法不正确的一项是（）A．《狗•猫•鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪与残酷。 B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 C．《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。 D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。7．（3分）阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。四、写作（40分）8．（40分）生活是快乐的源泉。幸福的家庭、精彩的课堂、美丽的大自然，会让我们快乐；买了新书，穿了新衣，学了新知识，长了新本领，交了新朋友，也会让我们快乐……享受生活，快乐多多！请以《快乐多多》为题目作文。要求：（1）字数在600字左右，记叙要条理清楚；（2）文中不能出现真实的姓名、校名等，请用A老师、B学校、C学生等字样代替；（3）不能抄用本试卷中的阅读材料；（4）请注意字迹端正，卷面整洁。

2022-2023学年上海市嘉定区七年级（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、阅读（25分）1．（6分）默写。（1）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（2）遥怜故园菊，应傍战场开。（《行军九日思长安故园》）（3）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）（4）人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语•学而》其二）（5）曹操在《观沧海》一诗中，特写海面之景，突出风浪景象的诗句是：秋风萧瑟，洪波涌起。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：（1）随君直到夜郎西（注意“郎”的书写）（2）遥怜故园菊（注意“怜”的书写）（3）崔九堂前几度闻（4）人不知而不愠（注意“愠”的书写）（5）秋风萧瑟洪波涌起2．（11分）阅读课内古诗文，完成下面小题【甲】天净沙•秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【乙】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）【甲】的体裁是散曲；【乙】文出自《世说新语》（书名）。（2）解释加点词语的意思。①枯藤老树昏鸦黄昏时将要回巢的乌鸦②元方入门不顾回头看（3）用现代汉语翻译【乙】文中的句子。太丘舍去，去后乃至。（4）对【甲】【乙】理解有误的一项是DA.【甲】中首句展现了萧索的景象，与断肠人无限凄凉悲苦的心境相吻合。B.【乙】中结尾“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错就改的心态及行为刻画得很形象。C.【甲】中“古道西风瘦马”是对游子在旅途中状态的具体描写。D.【乙】中在叙述友人问元方时，由“怒”到“问”，感情急剧变化，体现了友人的无礼。【分析】参考译文：天净沙、秋思天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【解答】（1）本题考查文学常识的识记能力。解答此题，学生需对学习过的重点文章的作家作品及其出处记清楚。《天净沙•秋思》是一首元散曲，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。《陈太丘与友期行》出自南朝宋文学家刘义庆撰写《世说新语》，《世说新语》是一部文言志人小说集，是魏晋南北朝时期笔记小说的代表作。（2）本题考查对文言词语的理解能力。解答此题，应理解整个句子的意思，根据句意理解词语的意思。①句意：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。昏鸦：黄昏时将要回巢的乌鸦。②句意：元方头也不回地进门去了。顾：回头看。（3）本题考查对重点句子的翻译。翻译句子要注意句中的关键词语翻译准确，最好是直译，做到字字落实，不好直译的选择意译。特殊句式在翻译的时候要注意调整为现代汉语的句意表达顺序，省略句要补出省略的成分。重点词：舍，舍弃；去，离开；乃，才。句意：（陈太丘）丢下（他）而离开了，（陈太丘）离开后（友人）才到。（4）本题考查诗歌鉴赏和文本分析能力。通读四个选项对诗歌及文章内容理解的表述，对照诗歌和文章的相关句段，根据自己的理解判断对错。ABC.正确。D.有误，“由‘怒’到‘问’”说法有误，根据文本中“客问元方”和“便怒曰”可知，应为：由“问”到“怒”。故选：D。答案：（1）①散曲（元曲）②《世说新语》（2）①黄昏时将要回巢的乌鸦②回头看（3）（陈太丘）丢下（他）而离开了，（陈太丘）离开后（友人）才到。（4）D3．（8分）阅读课外古文，完成下面小题。子贡赎人，子路受牛鲁国之法，鲁人为人臣妾①于诸侯，有能赎之者，取金于府②。子贡③赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路④受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”【注释】①臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。②府：指国库。③子贡：孔子的学生，名赐。④子路：孔子的学生。（1）解释下列加点的词语。①而教导可施于百姓实施、传授②不取其金收取、拿（2）对文中画线句意思理解正确的一项是BA.子贡在诸侯国赎回来了鲁国人，但拒绝向国家领取他的奖金。B.子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，但拒绝向国家领取他的奖金。C.子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，然后拒绝领取这个人的奖金。D.子贡在诸侯国赎回来了鲁国人，然后拒绝领取这个人的奖金。（3）文中“鲁国之法”的“法”是指鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府（用原文）（4）孔子对“子贡”和“子路”态度不同的原因是DA.子贡行为有利于穷人获利，子路行为有利于富人赎人。B.子贡只考虑自己高尚的名声，子路只考虑自己眼前的实惠。C.子贡做法不能给鲁人示范，子路做法能给鲁人示范。D.子贡的行为阻碍“赎人”之法的实行，子路的行为促进该法实行。【分析】参考译文：鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，你的这些做法可以实施到百姓身上，影响老百姓的行为，不只是个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回你的赎金，（从今以后，）鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水的人，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这样鲁国人一定会有许多救落水者的人了。”【解答】（1）本题考查对文言词语的理解能力。解答此题，应理解整个句子的意思，根据句意理解词语的意思。①句意：你的这些做法可以实施到百姓身上，影响老百姓的行为。施：实施、传授。②句意：不拿自己的赏金。取：收取、拿。（2）本题考查对重点句子的翻译。翻译句子要注意句中的关键词语翻译准确，最好是直译，做到字字落实，不好直译的选择意译。特殊句式在翻译的时候要注意调整为现代汉语的句意表达顺序，省略句要补出省略的成分。本句重点词：于，从；让，拒绝领取；其，他的，指子贡；金，赏金。句意：子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，但拒绝向国家领取他的奖金。故选：B。（3）本题考查筛选信息的能力。找到原句“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府”，根据句意可知，“鲁国之法”的具体内容应该是这句话后面的句子，即“鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府”（4）本题考查对文章内容的理解分析能力。通读四个选项对文章内容理解的表述，对照文章相关句段，根据自己的理解判断选出正确答案。根据第一段中的“今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣”可知，子贡的做法会让鲁国人不再愿到其他诸侯国去赎人，不利于“赎人”之法的实行。而第二段中的“鲁人必多拯溺者矣”可知，子路的做法会让更多的人去拯救落水者，利于该法的实行。故选：D。答案：（1）①实施、传授；②收取、拿。（2）B（3）鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。（4）D二、现代文阅读（29分）4．（15分）阅读下文，完成下面小题。秋天的怀念①双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”②可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。③那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她qiáocuì的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。④她出去了，就再也没回来。⑤邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。⑥邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”⑦又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……（1）根据拼音写汉字。qiáocuì憔悴（2）第①段画线句从记叙顺序来看属于插叙，请从结构和内容两方面分析它的作用。（3）第③段画线句是景物描写，它在文中的作用是点明当时的季节是秋天，渲染出萧瑟的气氛，烘托“我”病后孤独、痛苦、绝望的心境。（4）第⑦段画线句的作用理解不恰当的一项是CA.秋天的菊花象征了母亲的期望，表达对母亲的怀念。B.秋天的菊花体现出“我”对生命的领悟。C.秋天的菊花主要是纪念母亲在秋天去世。D.秋天菊花让“我”明白要活出自我生命的个性与美丽。（5）谈谈你对题目《秋天的怀念》含义的理解。【分析】文中母亲一直希望作者能去北海看菊花，好能重新振作起来。母亲去世，“我”和妹妹遵从母亲的遗愿，一起来看菊花。面对着灿烂开放的菊花，“我”明白了生命的真谛：人不管经历怎样的困境，都要活出生命的尊严与精彩。【解答】（1）本题考查字形。依据“憔悴”得出：qiáocuì，形容人脸色差，瘦削。（2）本题考查记叙顺序。画线句交代了母亲爱花的个性，这属于插叙。正因为母亲爱花，希望花可以让“我”高兴起来，振作起来。所以才会央求“我”去看花，所以在母亲去世以后，“我”才会去北海看花，所以在结构上的作用是为下文母亲央求“我”看花及“我”用看花的方式缅怀母亲作铺垫。在内容上，画线句交代了母亲爱花的个性，“可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了”，母亲为了照顾患病的“我”，不得不放弃了自己的爱好，由此可以看出母爱的无私与伟大。（3）本题考查赏析环境描写。画线句是一处景物描写或环境描写。树叶飘落，点明了季节正是秋天。落叶纷纷，又渲染了凄凉萧瑟的气氛。联系此时我身体瘫痪，心情沮丧痛苦可知，此处对于落叶的描写烘托了内心的孤独、痛苦与绝望。（4）本题考查语句理解。ABD.正确。C.有误，母亲一直希望作者能去北海看菊花，好能重新振作起来，所以秋天的菊花象征着母亲的期望。母亲去世，“我”和妹妹遵从母亲的遗愿，一起来看菊花，所以此处对菊花的描写，也表现了作者对母亲的怀念。联系后句“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活”可知，面对着灿烂开放的菊花，“我”明白了生命的真谛：人不管经历怎样的困境，都要活出生命的尊严与精彩。没有“秋天的菊花主要是纪念母亲在秋天去世”的意味。故选：C。（5）本题考查赏析题目。题目中的“秋天”点明了回忆往事发生在秋天。“怀念”表现了对母亲的怀念之情。题目表明这篇文章里回忆的往事发生在秋天，写作的目的是表达对母亲的怀念之情。母亲想要带“我”去北海看菊花，让“我”重新振作起来，是母亲生前的愿望，而菊花在秋天开放，以“秋天的怀念“为题，让读者感受到作者沉痛的思念情怀。由第⑦段“又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活”可知，“我”体会了母亲深沉的爱，了解了母亲为“我”无私的付出，逝去的母爱正是“我”在苦闷绝望中奋起的深层动力。从母亲身上，从菊花身上，“我”明白了无论经受什么困境，都要努力活出生命的尊严与精彩。答案：（1）憔悴（2）①插叙②结构：为下文母亲央求“我”看花及“我”用看花的方式缅怀母亲作铺垫。③内容：补充交代母亲爱花，爱生活，为了儿子放弃自己的兴趣，放弃对生活的享受，表现出母亲的无私。（3）①景物描写或环境描写②作用：点明当时的季节是秋天，渲染出萧瑟的气氛，烘托“我”病后孤独、痛苦、绝望的心境。（4）C（5）表层含义：回忆的往事发生在秋天，以此为题表达对母亲的怀念。深层含义：暗示着作者经受过命运的残酷打击，在母亲去世后，才真正体会到母爱的坚忍与伟大。悟出了生命存在的意义：要活出生命的尊严与精彩。5．（14分）阅读下文，完成各题。“冠”之礼法知多少①现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语，比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代，“冠”是贵族所戴“帽子”的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗，便不难发现，“冠”总与礼法制度有关联。②《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”，是贵族男子二十岁时由父亲主持的成年礼，仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他。③在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是贵族，庶人指的是百姓。《晋语》云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”可见，贵族非常看重他们的“冠”，“冠”成为贵族的常服，也成为他们身份的标志。据《左传》记述，卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是停下战斗来“结缨”，结果被对方杀死。④古人凡遇重要场合必须戴冠，否则就是违礼。据《汉书》记载，汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼，但碰到耿直而敢于进谏的都尉汲黯却不敢随随便便。有一次，武帝接见臣下时没有戴冠，恰逢汲黯入宫奏事，武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见，“冠”具有庄严正大的意义，即使是帝王也不可随意亵渎。⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载，从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减，从而形成形制上的差异。人们只能选择与自己身份相符的“冠”来戴，如果违反了这种礼制，便是僭越，甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载，子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”，终被诱杀。⑥戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规，如田猎或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。这些做法形成惯制，又成为一种带有强制性质的法规。据《左传》记载，卫献公召见臣子孙文子、宁惠子，两人穿戴整齐应召前来，卫献公却跑到园囿里去射大雁，迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公，献公没有按照礼法摘去打猎戴的皮弁就同他们说起话来，结果两人大怒，进而谋反。⑦综上所说，可知古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容：戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”，与人的年岁、身份，以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法，而深层含义则定以“冠”作为礼制的象征，用来节制人们的言行举止。（1）请说说第①段画线句在文中的作用。（2）根据文意，完成填空。文章第②段至第⑥段从古时男子二十岁行冠礼、古代贵族男子方能戴冠、重要场合必须戴冠、不同身份的人需要戴不同“冠”、不同“冠”因不同的场合而各有定规。五方面依次介绍了古人要遵循的“冠”之礼法。（3）文章第③段加点词“一般”可不可以删去？请阐述理由。（4）文章第④段画线句使用了哪种说明方法？有何作用？（5）下面这段话，你认为应该放在哪个段落里呢？并阐述选择理由。古代行冠礼时的祝辞：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”大意是：在吉日里，给你加“冠”。望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德。【分析】这是一篇说明文，开篇由现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语引出本文说明对象。接着从古时男子二十岁行冠礼；古代贵族男子方能戴冠；重要场合必须戴冠；身份不同“冠”不同；不同的“冠”因场合不同定规各异五方面依次介绍了古人要遵循的“冠”之礼法。最后说明古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容。【解答】（1）本题考查分析句段作用。画线句列举一些生活中我们经常接触到含有“冠”的词语，引出说明内容：“冠”以及“冠”的礼法制度。这些词语都是生活中常见的，可以激发读者的阅读兴趣。（2）本题根据筛选信息。根据第⑤段中的“在古代，不同身份的人需要佩戴不同的‘冠’”可得：不同身份的人需要戴不同“冠”。根据第⑥段中的“戴什么样的‘冠’还因不同的场合而各有定规”可得：不同“冠”因不同的场合而各有定规。（3）本题考查说明文语言。“一般”是一个副词，表示程度或范围。在句中表示的是在普通的情况下，只有贵族男子才能戴冠。并不排除特殊的情况下，不是贵族男子也可以戴。如果去掉，就变成了无论在什么情况下都只有贵族男子可以戴，语意过于绝对，与事实不符。“一般”体现了说明文语言的准确性，所以不能去掉。（4）本题考查说明方法。画线句列举了汉武帝因为没有戴冠而不敢见汲黯的实例，这是举例子。联系前句“古人凡遇重要场合必须戴冠，否则就是违礼”可知，这个例子具体地说明了古人凡遇重要场合必须戴冠。列举实例，更有说服力。（5）本题考查说明材料的回归。本段材料引用了古代行冠礼时的祝辞，这些祝辞表达了长辈对后辈的美好期盼。第②段介绍了古代行冠礼时的过程。材料与本段的说明内容相关。另外，材料中的“望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德”与本段中的“古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他”相契合，所以材料应放在第②段。答案：（1）通过列举了现代生活中经常接触到含有“冠”的词语，引出本文的说明内容“冠”以及“冠”的礼法制度，以生活中接触的词语，吸引读者阅读兴趣。（2）不同身份的人需要戴不同“冠”不同“冠”因不同的场合而各有定规。（3）不可以删去。“一般”表明范围普遍，但不是所有情况。文中指“冠”在大多数情况是贵族男子方能佩戴，但不排除非贵族男子佩戴的可能。如果删去“一般”太绝对了。体现了说明文语言准确性。（4）运用了举例子的说明方法，具体真切地说明了古人凡遇重要场合必须戴冠，使文章更具说服力。（5）②理由是：因为本段内容写了古代行冠礼时的祝辞及祝辞背后的长辈期望。而第②段写到了行冠礼的相关内容，两者的说明内容一致；同时本段的祝辞中“抛弃少儿的玩性，追求美好的品德”与第②段最后一句“古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他”相照应。三、综合运用（6分）6．（3分）名著阅读。关于《朝花夕拾》这部文集，下列说法不正确的一项是（）A．《狗•猫•鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪与残酷。 B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 C．《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。 D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。【分析】本题考查名著内容的理解。解答时需要认真审题，回顾所学和平时对名著的阅读、积累和理解，明确名著的内容、作者及作品的社会意义及价值。【解答】本题考查对名著内容的掌握。根据原著内容的理解判断正误。ACD．正确。B．错误，《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，借此表达的是作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。《无常》中借“无常”这个形象，对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。故选：B。7．（3分）阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。【分析】《朝花夕拾》是鲁迅1927年所作的回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，共10篇最初在《莽原》杂志上发表时总题目为“旧事重提”，1927年编集成书，改为现名作品记述了作者童年的生活和青年是求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，全书收录了《狗•猫•鼠》《阿长与＜山海经＞》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲