第一中学高三上学期9月考试语文试题（含答案）

第一中学高三上学期9月考试语文试题（含答案）江西省上饶市第一中学2024-2025学年高三上学期九月考试语文检测题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成问题。

①在公共生活中的“说理"是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人却把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。

②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理"的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的。说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地"口诛笔伐”“论战"和向对方报以“投枪”和“匕首"。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。

③说理是发表意见，但发表意见并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的发表意见必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。

④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚"或“宽容”，而是由“说理"本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。

⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑"信誉”和“情绪"。

⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力"。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通"的区别。但是，人只有通过学习，才能够获得比较好的说理能力。

⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西"。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可靠或可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可靠或不可靠、可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可靠性或可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可靠、不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服他人的效果。

⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西"。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。

⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑，建立好的信誉和形象，正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。

（摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．说理时欢迎他人加入，并用语言对他人作劝说、解释和说明，所以，它是一种最终能说服别人的话语形式。

B．无理可讲是战争和混乱发生的原因之一，说理形成“讲理"的文明秩序，使人类得以进入文明社会。

C．对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。

D．一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通"的区别。

2．根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（）

A．某大学内部的学术工作坊中，学者们各自发表自己近期的学术观点并争相论辩，很多说理着实精彩有力。

B．汉娜·阿伦特随笔集《过去和未来之间》中的《何为权威》一文，用深入浅出的说理，呼吁人们正确看待“权威”。

C．社交平台上，某影星“粉丝"公开批评对影星质疑的电影评论人，他们以影星获奖经历为依据，断言影评人言辞不公。

D．吴老师在分享会上深情回忆自己在青海省门源回族自治县的支教经历，向大家讲述了师生间的感人故事。

3．下列选项，不适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（）

A．《乌合之众》中有句名言：“群体绝不允许旁人对他们的真理有所质疑，也绝不允许旁人持有他们所认为的谬论。这种偏执的情绪根深蒂固，除非用另外一种极端的感情来取代，否则根本难以动摇。”

B．“文化大革命"时，四川地主刘文彩的“收租院”是阶级斗争的典型教材。很多人去参观时义愤填膺，激动万分。但事实上，刘文彩的事是编造出来的。

C．约翰·洛克在《教育片论》中谈到与儿童讲理时说：“他们在懂得别人说话的时候起便懂得道理了，他们还喜欢被人看作理性的动物。我们要尽可能地把这一点变成培育幼童的重要工具。"

D．《烛之武退秦师》中，郑伯请求烛之武帮助时说：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”烛之武答应了。

4．“《论语》通篇是老师与弟子、弟子与弟子之间的问答，属于中国社会中早期的说理”，请结合文本和课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中相关内容，简要分析该观点的合理性。

5．《史记·秦始皇本纪》：“（赵高）持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。"请根据本文，说说赵高的“公共说理”有哪些错误？

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

上岭说客

凡一平

他一辈子几乎只做一件事：晕闻。晕闻是壮语，意思是劝说别人。晕是劝说，闻是人，晕闻，意思就是说客。樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔，从我记事起，就耳闻目睹他走村串户做说客。他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一桩又一桩事情。

我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景，至今依然动人心魄、历历在目。那是寒冬腊月的一天，我还蜷缩在被窝里，有人抠我的脚心。我被迫掀开被子跃起，堂叔樊宝沙咧着嘴对我笑，说：“想不想吃糖果？"我穿上我认为最好的衣服，从里屋出去，看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出来，停止说事，把目光投向了我。我以为堂叔是带我上街，想不到他带我走进了村里的某家，我后来知道是韦光益的家。

堂叔樊宝沙与韦光益在两张小矮凳上坐着，面对面。我站在堂叔樊宝沙一侧，看见他扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓，然后对韦光益说：“送哪个？”韦光益视线移向潘秀香怀里的襁褓，像生怕女婴听见一样，只努了努嘴。潘秀香抱着襁褓过来。我看见襁褓里的婴儿，小不拉几，面黄肌瘦，像菜地里被水淹过的南瓜。堂叔樊宝沙说：“取名了吗？"韦四红，”韦光益说，却摇摇头，“送人后要改的，至少改姓。"生辰八字？”潘秀香边想边报出韦四红出生的年月日时。我记得那日子，韦四红比我小五岁零两个月。堂叔樊宝沙用心记下，然后掐指算，嘴里默念着什么，过了很久，忽然呼喊：“这孩子不能送人呀！"其他女儿也不能送，一个都不能送！”堂叔樊宝沙斩钉截铁地说，他站了起来，对除了我以外的人指手画脚，或评头品足，意思是韦光益全家的人，相生相成，缺一不可，阖家团圆，戮力同心，将来才能发达兴家，福荫世代。他口若悬河，说得头头是道。

潘秀香情不自禁亲了襁褓中的韦四红一口，又亲一口。她另外的女儿们也都放松了许多。韦光益仍高兴不起来，说：“可现在我们家那么多口人，养不起呢。"这你就短视了，井底之蛙。”堂叔樊宝沙把我拉过来，推到韦光益前面，“晓得我为什么把他带来吗？我侄仔。"韦光益看着我，又看着堂叔樊宝沙，摇摇头。堂叔樊宝沙的手重重地拍了一下我的肩膀，说：“他就是你家的贵人，送财童子！”韦光益瞪大眼睛，“怎么讲？"我这侄仔将来就是你小女儿四红的老公，你的女婿。”堂叔一边摸我的头一边说，“我哥家的情况你是知道的，比你家好太多了。我哥是小学老师，领国家工资，我嫂会缝纫，有自己的缝纫机。只要四红和我侄仔现在就定了亲，你想想，我哥嫂他们家，能不帮你渡过眼前的困难吗？"从韦家出来，我以为堂叔该带我上街买糖果了。没想到他说话不算数，耍赖不带我上街买糖果了。他语重心长地对我说：“你想想，我今天给你讨了个老婆，难道不比一颗糖重要吗？”我想想也是，服了他。

从那以后，我真的把韦四红当老婆一样看待。还有我的父亲母亲，也正儿八经地把韦四红当儿媳，他们时常让我给她家送米，有肉吃的时候要分她家一半，每年给她家四姐妹各做一套衣裳。我在梦想中长大，上初中，升高中。韦四红在上岭小学是我父亲的学生，优异得让我父亲赞不绝口，她除了学习成绩好，唱歌跳舞也极具天赋。

大学毕业那年，我分配在一所乡中学，当老师。韦四红在一部颇具影响力的电影里担任主演，一炮走红，成了明星。不久的一天，堂叔樊宝沙出现在了我在的乡中学。他开门见山：“我是来劝说你放弃韦四红的。你们不合适。"我只“哦”一声，因为他一出现我就料到了来意。

我四十岁那年，见了一回韦四红。我在上岭村过春节，她正好回来。我作为我家的代表参加了她家的宴请。我忽然想起了堂叔樊宝沙，于是四处寻望，果然在宴席的主桌发现了他。

我再见堂叔樊宝沙，又是十多年后，我五十四岁这年。

我拿父亲的骨灰，回上岭村安葬。葬礼上，八十岁的堂叔樊宝沙凝视着我父亲的遗像，眼睛里充满着敬佩和深情，温柔地对一旁的我说：“这辈子，你爸爸就委托我做了两次说客。一次是你五岁那年，你爸知道韦光益要把女儿送人，便委托我去劝说韦光益，我借用了你，把韦光益给说服了。还有一次是你大学刚毕业工作，你爸委托我去劝你，不要再想着和韦四红结婚成家。他的理由是差距太大。你爸是个大善人呐，又是很有远见的人。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。你要理解你爸。也希望你能谅解我。"

我看着堂叔樊宝沙，一个只有高小文化的说客，从他嘴里说出的话语，竟如深潭流出的水，静美、干净、甘甜……

（有删改）

文本二：

进入新世纪以来，广西作家凡一平的众多小说被相继改编为电影或者电视剧。凡一平被称为“备受中国当代出品人、制片人、导演青睐的小说家”。

从本质上说，小说与影视都是讲述故事的艺术样式，都依靠故事来吸引读者或者观众。作为一种文学体裁，小说有着各种各样的叙事方式，凡一平选择的是最传统却也最有效的一种：让小说回归故事，故事成为小说叙述的中心。可以说，讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求。读者在凡一平的小说中能够体验到故事的魅力，感受到故事对人物命运的掌控。

（摘自胡国威《论凡一平小说的影视改编特质》）

6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头介绍了说客樊宝沙的职业以及他在村里的重要地位，为下文他成功劝说韦光益夫妇放弃送女儿埋下伏笔。

B．小说通过描写樊宝沙“扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓"这一细节，表现了他对女孩们的关注和同情。

C．小说中“我”的作用主要是推动情节发展，如“我"跟着樊宝沙去韦光益家，使故事得以展开；“我”站在堂叔樊宝沙一侧，让读者更好地了解樊宝沙的劝说过程。

D．小说写樊宝沙掐指算命劝服韦光益，在表现樊宝沙“说客"形象的同时，也暗含着作者对乡村落后观念的批判。

7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）

A．讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求，这一追求是他的小说能够被改编为影视作品的重要原因之一。

B．本文借助典型化场景描写刻画了樊宝沙的说客形象，他能够从对方的需求和痛点出发，从而找到劝说的突破口。

C．小说通过描写樊宝沙劝说韦光益夫妇不要把女儿送人这件事，展现了当时农村社会的贫穷与落后，以及人性的复杂。

D．文本一直接叙写“我父亲”的文字虽然不多，但结合故事的结局，却可见传统小说“草蛇灰线"伏笔写法的影子。

8．文本一塑造了一个什么样的“说客”形象？请结合文本简要分析。

9．文本二指出，“小说与影视都是讲述故事的艺术样式，都依靠故事来吸引读者或者观众。"请从叙述视角和叙述人称两个层面，简析文本一是怎样讲述故事，吸引读者的。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，回答问题。

文本一：

人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影，应卒遇变，齐给如响，推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。

（摘自《荀子·臣道》）

文本二：

戚纶，字仲言，应天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋户脱口漏租者甚众。徙知太和县，就加大理评事。江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规诲，老幼多传诵之。久之，授大理评事、知永嘉县。境有陂塘之利，浚治以备水旱。复为光禄寺丞，转运使又上其政绩，连诏褒之。真宗即位，判鼓司、登闻院。出内府缗帛市边粮，诏纶乘传往均市之。景德元年，改盐铁判官。上疏言边事，甚被嘉奖。纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷，或夜中召见，多所敷启。俄上奏曰：“臣屡蒙召对皆延数刻屈万乘之尊接一介之士，圣德渊深，体其至愚，安敢循嘿不言。谨摭十事该治本者附于章左。”词颇深切，上为嘉奖。景德二年，与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉。判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、朱巽、刘承珪校品秩之差，定为制度，遂遵行之。纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大典，时论称之。进秩右司谏、兵部员外郎。时诏禁群臣匿名上封及非次升殿奏事，纶谓“忠谠之入，当开奖言路，若疏远之士，尤艰请对”，上颇嘉之。迁户部郎中、直昭文馆，会峻待制之秩，又兼集贤出知杭州，属江潮为患，乃立埽①岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年复知青州。岁饥，发公廪以救饿殍，全安甚众。天禧四年冬，以疾求归故里。五年，卒，年六十八。

（节选自《宋史·列传第六十五·戚纶》）

【注】①埽：（sào）把树枝、石头等用绳子捆紧做成的圆柱形的物件。用以保护堤岸，防水冲刷。

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

臣A屡蒙B召对C皆延D数刻E屈万乘F之尊G接一介H之士

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“刑”同“型”，榜样；“卒”同“猝”，突然；“誉”同“与”，同类。

B．比，勾结，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年，可使有勇”中的“比"词义不相同。

C．峻，增加、提高，与《陈情表》中“诏书切峻，责臣道慢”的“峻"用法相同。

D．秩，在古代既可以指官员的俸禄，也可以指官员的职位或品级。此处指后者。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．长江以南的民风刁蛮强悍，诉讼不断，戚纶把当地风俗和百姓日常生活写成歌谣来告诫教化百姓。

B．针对官府繁多、官员冗杂、政令不一的现象，戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》直接作为当朝法典。

C．朝廷禁止大臣们匿名上奏和越级言事时，他进言说，谏言者应该被给予奖励，否则就会堵塞言路。

D．杭州境内江河的潮水成为祸患，他改变传统做法，把树枝、秫秸、石头等扎成捆，有效地防止了水患。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）解褐沂水主簿，按版籍，得逋户脱口漏租者甚众。

（2）纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷。

14．荀子认为圣臣不同于功臣，他能够根据社会现实制订法令制度。据此，戚纶理当为一代圣臣。其具体表现有哪些？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，回答问题。

送人之常德

萧立之①

秋风原头桐叶飞，幽篁翠冷山鬼啼。

海图②拆补儿女衣，轻衫笑指秦人③溪。

秦人得知晋以前，降唐臣宋谁为言？

忽逢桃花照溪源，请君停篙莫回船！

编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实。

山林黄尘三百尺，不用归来说消息。

【注】①萧立之：南宋诗人。宋亡归隐。②“海图”：杜甫《北征》诗：“床前两小女，补绽才过膝；海图坼波涛，旧绣移曲折。"意思是：床前两个小女孩，补缀过的旧衣裳刚过两膝，有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。③秦人：指桃源中人。《桃花源记》里说的最初到桃源洞去的居民都是为了避秦政的暴虐而去。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌开头以“秋风”“桐叶"幽篁”“山鬼"等意象渲染、烘托出秋令之时送别的清冷、萧瑟、凄凉的氛围。

B．“海图”句用典故写友人收拾衣装的情形，“笑指秦人溪"与“翠冷山鬼啼”的送别情景对比，诗情转向豁达。

C．“编蓬"二句用委婉含蓄之语实写出了友人到达桃源后编蓬结宅、采薪食果的自由生活之乐，弥散着愉悦的气息。

D．本诗以友人去处为摹写重点，因情造境。表达出对友情的珍重，传达出亡国遗民的心声。

16．钱锺书说：“这首诗感慨在元人统治下的地方已经没有干净土，希望真有个陶潜所描写的世外桃源。”请结合全诗简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“___，___。"

（2）临近高中毕业，小刚在同学的留言簿上写了两句古诗“_____________，___”，祝福同窗好友明天更美好。

（3）“州"在古代是一种行政区划，后来多用于地名；而“洲”则是指水中的陆地。“诗词曲40首"包含“州”或“洲"的诗句中，“___”为前者之意，“___"符合后者之意。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

医学研究证明，笑具有激活人体某些基因的功能。①，基因是恒定不变的。但事实上很多基因常常处于休眠状态，或者没有积极地制造蛋白质，通过某种形式的刺激，可以把它们唤醒，笑就是其中一种刺激。

人生来就会笑，但很少有人知道，人持续大笑100次，对心脏的血液循环和肺功能的锻炼，相当于划10分钟船的运动效果。②，嘴角和颧骨部位的肌肉便跟着运动，将嘴和两眼向上提拉。这种面部按摩，可以阻止面部线条下坠。每笑一声，从面部到腹部约有80块肌肉参与运动，不仅具有减少皱纹的功效，还是一种有效的减肥方式。笑，不正是一种保持青春的美容操吗？

不仅如此，笑还是一种③。开怀大笑时，随着呼吸肌群的运动，使胸腔和支气管先后扩张，增强了换气量和血氧饱和度，有助于心脏供氧。笑作为一种有效的深呼吸运动，已被越来越多的人所认识。大笑伴随着腹部肌群的起伏，又是一种极好的腹肌运动。腹肌在大笑中强烈地收缩和震荡，不仅有助于把血液挤入胸腔静脉，完善心肌供血，胃、肠、肝、脾、胰等脏器也是一种极好的按摩。一张一弛之间，使劳累的肌肉在运动中得以放松。

朋友，今天你微笑了吗？

18．下列句子中的“人”和文中加点处的“人”，用法相同的一项是（）

A．彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。

B．这是人所共知的事，你不要再狡辩了。

C．我们这里正缺人，你们不能把他调走。

D．他人很好，大家都喜欢和他交朋友。

19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成题目。

书法艺术最重要的特征是“书写性”，所谓“书写性"是指作品中笔触的运动感和连续性。中国书法就是把这种书写性发挥到极致的艺术。这种书写性在原始刻画符号（包括文字的雏形和原始图画等）中已有所体现。岩画中表现的动物、植物以及自然界的其他物象也是文字的雏形，后来演化为象形文字，如日月星辰、风雨雷电等。象形文字符号呈现的绘画形态美，____①__。这种审美意识在人类发展早期是共同的特征，但在很多民族中并没有得到延续，____②__。如今的书法艺术主要表现在强化视觉的表现力上，很多美术化因素融入进来，如强调单字结构的造型，强调章法的构成，甚至用各种色纸拼贴等非书写手段来达到视觉冲击的效果。___③___，都在一定程度上丰富了传统书法的表现形式。

21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22．由上述材料可知，传统书法和当下书法关注的焦点不同，请简要分析。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说选择重要，选择代表着方向，选择不对，努力白费。有人说努力重要，努力代表了动力，再好的选择没有努力，馅饼掉你头上你也接不住。

以上材料对你有何启示？请结合材料谈谈你的感悟和思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

高三语文参考答案

1．A2．B3．C

4．①“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，可见孔子从来没有以“先生"或“权威”的身份自居，搞“一言堂”，不限制他人看法更不威胁他人不准有自己的看法，符合本文的说理；②“亦各言其志也已矣”可见孔子平等地对待不同意见，不同意见在说理时处于平等地位，未必要说服学生；③“赤也为之小，孰能为之大”，过程中提出的看法有或然性或者不是绝对确定的结论，可以再说理，也符合说理特征。

5．①不是基于理性的交流，没有通过说明和协商，而是占领了话语阵地，对持不同意见的人打击报复，以强权压制众人说出真相；②只有结论，没有理由支持，没有提出任何证据来证明是鹿还是马；③违背逻辑。为试探秦二世和群臣的态度，实现篡权的野心，故意违背事实，混淆是非。

6．D7．A

8．①樊宝沙劝说韦光益不要把女儿送人的场景描写，刻画了樊宝沙是一个善于察言观色、因势利导的说客形象。②樊宝沙在当说客时，用通俗生动的话语及传神的动作，表现出他是一个能说会道、善用肢体语言的说客形象。

9．①以过来人的视角，叙述一个时间跨度长、涉及人物多的故事，可使故事更真实完整。②以故事中人物的有限视角叙述故事，既能合理隐藏一些故事情节，使叙事更集中；也有利于增强故事的吸引力，激发读者的阅读兴趣。③采用第一人称叙述故事，既增强了故事的真实性，也使叙述更亲切。①以过来人的视角，叙述一个时间跨度长、涉及人物多的故事，可使故事更真实完整。②以故事中人物的有限视角叙述故事，既能合理隐藏一些故事情节，使叙事更集中；也有利于增强故事的吸引力，激发读者的阅读兴趣。③采用第一人称叙述故事，既增强了故事的真实性，也使叙述更亲切。

10．CEG11．C12．B

13．（1）（戚纶）担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税，逃脱赋税，漏交租税的人很多。

（2）戚纶长期任州县官吏，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移。

14．①主管贡举时，他制订了选拔人才的制度。

②任鸿肿寺时，制订了朝廷的安葬制度。

③建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。

15．C

16．①“秦人得知晋以前，降唐臣宋谁为言”两句，借桃花源中远离战乱、不问世事的清净生活，表达对国家破败的深沉感喟和寻找桃花源来避世的期望；

②“编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实"二句，劝友人去桃源编蓬结宅，过自由自在的隐遁生活，表达对没有战乱生活的向往；

③“山林黄尘三百尺”表明人世间黄尘遮天，污浊肮脏，实在无处留念，不如寻得一片乐土来栖身避世；“莫回船"不用归”，语重心长，传达出与元统治者誓不同流合污的心境。

17．千古凭高对此谩嗟荣辱天生我材必有用千金散尽还复来（会将凌绝