初中数学课标解读新版-公开课件

初中数学新课标解读一、新课标的基本介绍二、新课程下遵循的教学原则三、新教材的特点四、新课程教学模式一、新课标的基本介绍4核心理念原课标:人人学习有价值的数学人人都能获得必需的数学不同的人在数学上得到不同的发展

修订后:人人都能获得良好的数学教育不同的人在数学上得到不同的发展5课程内容及选择课程内容要反映社会的需要、数学的特点,要符合学生的认知规律。数学课程内容不仅包括数学的结果,也包括数学结果的形成过程和蕴涵的数学思想方法。课程内容的选择要贴近学生的实际,有利于学生体验与理解、思考与探索。课程内容的组织要重视过程,处理好过程与结果的关系,要重视直观,处理好直观与抽象的关系；要重视直接经验,处理好直接经验与间接经验的关系。6数学教学将“数学学习”与“数学教学”合成一条,整体阐述数学教学的特征。教学活动是师生积极参与、交往互动、共同发展的过程。有效的教学活动是学生学与教师教的统一,学生是学习的主体,教师是学习的组织者、引导者与合作者。数学教学活动应激发学生兴趣,调动学生积极性,引发学生的数学思考,鼓励学生的创造性思维；要注重培养学生良好的数学学习习惯,使学生掌握恰当的数学学习方法。7数学教学学生学习应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。认真听讲、积极思考、动手实践、自主探索、合作交流等,都是学习数学的重要方式。学生应当有足够的时间和空间经历观察、实验、猜测、计算、推理、验证等活动过程。教师教学应该以学生的认知发展水平和已有的经验为基础,面向全体学生,注重启发式和因材施教。教师要发挥主导作用,处理好讲授与学生自主学习的关系,引导学生独立思考、主动探索、合作交流,使学生理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法,获得基本的数学活动经验。8学习领域及其重点关注内容原课标:数与代数、空间与图形、统计与概率、实践与综合应用数感、符号感、空间观念、统计观念、应用意识、推理能力修订后:数与代数、图形与几何、统计与概率、综合与实践确立了“数感”“符号意识”“空间观念”“几何直观”“数据分析观念”“运算能力”“推理能力”“模型思想”等八个义务教育阶段数学教育的关键词，并给出具体描述。为了适应时代发展对人才培养的需要，义务教育阶段的数学教育要特别注重发展学生的应用意识和创新意识9课程目标1.获得适应社会生活和进一步发展所必需的数学的基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验。通过数学抽象,从客观世界中得到数学的概念和法则,建立了数学学科；通过数学推理,进一步得到大量结论,数学科学得以发展；通过数学建模,把数学应用到客观世界,产生了巨大效益,反过来促进数学科学的发展。10课程目标2.体会数学知识之间、数学与其他学科之间、数学与生活之间的联系,运用数学的思维方式进行思考,增强发现和提出问题的能力、分析和解决问题的能力。3.了解数学的价值,提高学习数学的兴趣,增强学好数学的信心,养成良好的学习习惯,具有初步的创新意识和实事求是的科学态度。11课程内容具体变化——数与代数1.删去的内容对大数的认识与应用“能对含有较大数字作出合理的解释和推断”“有效数字”的概念能根据具体问题中的数量关系,列出一元一次不等式组,解决简单的问题122.增加的内容知道｜a｜的含义（这里a表示有理数）

最简二次根式的概念、最简分式的概念整式的乘法增加一次式与二次式相乘能用一元二次方程根的判别式判断方程是否有实根和两个实根是否相等会利用待定系数法确定一次函数的解析表达式

*了解一元二次方程根与系数的关系*能解简单的三元一次方程组*知道给定不共线的三点坐标可以确定一个二次函数133.要求上有变化的内容会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根会用平方运算求某些非负数的平方根,会用立方运算求某些数的立方根14

课程内容具体变化——图形与几何“图形的认识”“图形与证明”合并为“图形的性质”。“图形与变换”→“图形的变化”1.删去的内容关于等腰梯形的相关要求探索并了解圆与圆的位置关系关于影子、视点、视角、盲区等内容,以及对雪花曲线和莫比乌斯带等图形的欣赏等关于镜面对称的要求152增加的内容会比较线段的大小，理解线段的和、差，以及线段中点的意义了解平行于同一条直线的两条直线平行会按照边长的关系和角的大小对三角形进行分类了解并证明圆内接四边形的对角互补；了解正多边形的概念及正多边形与圆的关系尺规作图:过一点作已知直线的垂线；已知一直角边和斜边作直角三角形；作三角形的外接圆、内切圆；作圆的内接正方形和正六边形*了解平行线性质定理的证明*探索并证明垂径定理:垂直于弦的直径平分弦以及弦所对的两条弧*探索并证明切线长定理:过圆外一点所画的圆的两条切线的长相等*了解相似三角形判定定理的证明16六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等六条基本事实一条直线截两条平行直线所得的同位角相等两条直线被第三条直线所截,如果同位角相等,那么两直线平行若两个三角形两边及其夹角（两角及其夹边,或三边）分别相等,则这两个三角形全等的全等全等三角形的对应边、对应角分别相等17课程内容具体变化——统计与概率三个学段层次更加明确第三学段:画扇形图，频数直方图，加权平均数，中位数，众数，方差。简单随机抽样。强调对“随机”的体会通过案例了解简单随机抽样；通过表格、折线图等了解随机现象的变化趋势。加强体会数据的随机性明确指出所涉及的随机现象都基于简单随机事件删去极差、频数折线图18通过丰富的实例,感受抽样的必要性,能指出总体、个体、样本,体会不同的抽样可能得到不同的结果通过丰富的实例,感受抽样的必要性,能指出总体、个体、样本,体会不同的抽样可能得到不同的结果通过丰富的实例,感受抽样的必要性,能指出总体、个体、样本,体会不同的抽样可能得到不同的结果通过丰富的实例,感受抽样的必要性,能指出总体、个体、样本,体会不同的抽样可能得到不同的结果通过丰富的实例,感受抽样的必要性,能指出总体、个体、样本,体会不同的抽样可能得到不同的结果通过丰富的实例,感受抽样的必要性,能指出总体、个体、样本,体会不同的抽样可能得到不同的结果要求上有变化的内容19课程内容具体变化——综合与实践第一学段,以实践活动为主要形式；第二学段,学生将在教师的指导下,经历有目的、有设计、有步骤、有合作的综合与实践活动；第三学段,（1）结合实际情境,经历设计解决具体问题的方案,并加以实施的过程,体验建立模型、解决问题的过程,并在此过程中,尝试发现和提出问题。（2）会反思参与活动的全过程,将研究的过程和结果形成报告或小论文,并能进行交流,进一步获得数学活动经验。（3）通过对有关问题的探讨,了解所学过知识（包括其他学科知识）之间的关联,进一步理解有关知识,发展应用意识和能力。学生将在教师的引导下,独立思考、合作研究,设计解决具体问题的方案,并加以实施,体验建立模型、解决问题的过程,并在此过程中,尝试发现和提出问题。20二、新课标下遵循的教学原则系统性原则基础性原则过程性原则主体性原则思想渗透原则难度力原则避免分化原则三、新教材的特点221.数与代数方程函数一元一次方程（七上）二元一次方程组（七下）一次函数（八下）一元二次方程（九上）二次函数（九上）反比例函数（九下）一次函数后移,使学生学习函数的难点移后。二次函数提前,加强与一元二次方程的联系。反比例函数移后,便于学生理解涉及的一些物理等相关知识。23代数式方程、函数整式的加减（七上）一元一次方程（七上）二元一次方程组（七下）整式的乘除与因式分解（八上）分式（八上）二次根式（八下）一次函数（八下）一元二次方程（九上）二次函数（九上）反比例函数（九下）二次根式提前,便于解决勾股定理中根式化简等问题。分式提前,体现与整式的联系,便于加强学生的运算能力。24实数提前,便于学生理解点与实数对的一一对应,以及不等式的解集。数坐标系与不等式有理数（七上）实数（七下）平面直角坐标系（七下）不等式与不等式组（七下）252.图形与几何“三角形”与“全等三角形”“轴对称”直接连接,加强知识的整体性与连贯性。七上几何图形初步七下相交线与平行线平面直角坐标系八上三角形全等三角形轴对称八下勾股定理平行四边形九上旋转圆九下相似锐角三角函数投影与视图

263.统计与概率数据的收集、整理与描述（七年级下）删分层抽样数据的分析（八年级下）概率初步（九年级上）4.综合与实践数学活动课题学习“镶嵌”变为选学内容增加课题学习“最短路径问题”（八上轴对称）删去课题学习“重心”删去课题学习“键盘上字母的排列规律”数学活动调整（简单或不易完成的）27数与代数

数与式方程与不等式函数第1章有理数(七上)第2章整式的加减（七上）第3章一元一次方程(七上)第6章实数（七下）第7章平面直角坐标系(七下)第8章二元一次方程组(七下)第9章不等式与不等式组(七下)第14章整式的乘除与因式分解(八上)第15章分式(八上)第16章二次根式（八下）第19章一次函数(八下)

课题学习:选择方案第21章一元二次方程(九上)第22章二次函数（九上)第26章反比例函数(九下)第28章锐角三角函数（九下）28图形与几何第4章几何图形初步（七上）

课题学习:制作长方体形状包装盒第5章相交线与平行线（七下）5.4平移第7章平面直角坐标系（七下）第11章三角形（八上）第12章全等三角形（八上）第13章轴对称（八上）课题学习:最短路径问题第17章勾股定理（八下）第18章平行四边形（八下）第23章旋转（九上）课题学习:图案设计第24章圆（九上）第27章相似（下）第28章锐角三角函数（九下）第29章投影与视图（九下）课题学习:制作立体模型29统计与概率第10章数据的收集、整理与描述（七下）课题学习:从数据谈节水

第20章数据的分析（八下）

课题学习:体检后的数据分析

第25章概率初步九（上）30七年级上册（62）第1章有理数（19）第2章整式的加减（8）第3章一元一次方程（19）第4章几何图形初步（16）七年级下册（62）第5章相交线与平行线（14）第6章实数（8）第7章平面直角坐标系（7）第8章二元一次方程组（12）第9章不等式与不等式组（11）第10章数据的收集整理与描述（10）八年级上册（62）第11章三角形（8）第12章全等三角形（11）第13章轴对称（14）第14章整式的乘除与因式分解（14）第15章分式（15）八年级下册（62）第16章二次根式（9）第17章勾股定理（9）第18章四边形（15）第19章一次函数（17）第20章数据的分析（12）九年级上册（62）第21章一元二次方程（13）第22章二次函数（12）第23章旋转（9）第24章圆（16）第25章概率初步（12）九年级下册（48）第26章反比例函数（8）第27章相似（14）第28章锐角三角函数（12）第29章投影与视图（10）31新教材的特点新教材的内容变化新教材的角色变化新教材的运算变化新教材的形式变化四、初中数学新课程教学模式“先学后教,当堂训练”思考:1、如何正确看待我国数学教育的优势与存在问题2、怎样在数学课改中处理好几个关系3.如何用好教材中的“引言”与“小结”体会:一堂好数学课的标准.34我国数学教育的优势要坚持重视双基,重视培养学生能力；数学课程教材具有体系结构严谨,逻辑性强,语言叙述条理清晰,文字简洁、流畅,有利于教师组织教学,注重对学生进行基础训练等优点；数学教学强调对概念的理解和基本技能的训练,强调为学生铺设合理的认知台阶,强调变式训练等；学生的数学基础扎实,运算能力和逻辑推理能力强。35我国数学教育存在的问题要正视数学教学“不自然”,强加于人；缺乏问题意识；重结果轻过程,“掐头去尾烧中段”；重解题技能技巧轻普适性思考方法的概括,方法论层次的内容渗透不够,机械模仿多独立思考少,数学思维层次不高；“重形式而轻思想”。强调细枝末节多关注基本概念、核心数学思想少,对学生数学素养的提高不利。学生学习方法单一,被动。学生自主归纳抽象结论少,不利于创新精神的培养。36数学课改中应处理好的几个关系学生主体与教师主导接受学习与发现学习基础与创新数学知识、能力与情感态度数学化与情境化（直观与逻辑、形象与抽象等）独立思考与合作交流过程与结果面向全体与因材施教书本知识与数学应用371.修订章引言引言是全章的起始、序曲,是全章内容的引导性材料,具有先行组织者的重要作用。好的引言,对于加强基本思想教学、培养发现和提出问题的能力等都有重要作用。引言的主要内容1.本章内容的引入。借助适当的问题情境（实际的或数学内部的）引入本章内容。2.本章内容的概述。使学生了解本章内容的概貌。3.本章方法的引导。使学生了解本章的主要数学思想方法和学习（研究）方法。38引言的关键在于“引”。“引”就是引发兴趣、引起求知欲、引出知识、引导方法。引言是针对学生的,素材的选取要贴近学生生活实际,要与学生当前的认知水平相适应,语言要生动活泼。体现内容特点。对于某一领域的开篇,可以从宏观整体角度进行适当引导（如“有理数”,以“数系的扩展”为指导思想,按“引入新的数——运算——运算律”的线索加以阐述）；知识发展过程中的某一章,要注意与已学内容的联系（如“平行四边形”,要注意引导学生借助三角形的学习经验）；对于某些不能严格化的内容,可以用“模糊但不错”的方式处理（如“实数”,不能拘泥于严谨的要求）。与章头图的配合。“章头图”与“章引言”是有机整体,要尽量做到图文并茂、相互映衬。与小结呼应。引言与小结分别是一章的序曲和尾声,要注意两者相互呼应,还要注意两者的差异。引言中的内容概述、方法引导目的是“了解概貌”,宜以具体例子为载体；小结中的内容及其思想方法的总结,目的是“把握本质”。392.修订章小结小结是对全章内容的梳理,是对本章内容所反映的主要思想方法归纳概括。小结对于提高教材的思想性,帮助学生“由厚到薄”地再认识本章内容,以及帮助教师提升教学的“立意”,都有重要作用。小结的主要内容（1）本章知识结构图。以框图形式表示本章知识要点、发展脉络和相互联系。可以是结构图（本章知识结构）,也可以是流程图（本章内容展开过程）。（2）回顾与思考。“回顾”是对本章内容的整体概述,阐述本章内容之间、本章内容与其他内容之间的联系,揭示本章内容反映的思想方法、研究方法等。“思考”是以问题形式引导学生回忆、总结全章内容,深化对本章核心内容及其反映的数学思想方法的理解。40重点修改的方面修订各章知识结构图,突出本章知识要点、发展脉络和相互联系；突出内容反映的思想方法。突出“思想性”,增加对主要内容及其反映的思想方法进行提炼与概括的内容,使小结体现全章思想的“点睛”作用。例如,在“一元一次方程”“不等式与不等式组”的小结中指出方程（不等式）是一种重要刻画相等（不等）关系的数学模型,“相交线与平行线”的小结,揭示研究几何图形的基本思路和方法等。修订小结中的思考问题,在重点、难点和关键上提出有思考力度的、具体的问题,深化学生对本章核心内容及其反映的数学思想方法的理解。“思考”中的问题注意与新增的概述部分协调,做到前后呼应。自从那一天，我衣着脚，挑着行李，沿着崎岖曲折的田埂，离开故乡，走向了城市；从此，我便漂泊在喧嚣和浮躁的钢筋水泥丛林中，穿行于中国文化三大支柱的儒释道，其内容相当丰富。以浩如海洋来比喻，都不之为过！

近日，我在“儒风大家”上，看到一篇文章，仅用---三句话、九个字。说出了儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关！

儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；所以说，儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。

跟儒家学拿得起。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。

第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌(chóu)躇(chú)满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。

第三重境界是“众里寻她千百度，蓦(mò)然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。

跟佛家学放得下。佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。

如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。

第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。

第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。

第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。

第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。

跟道家学想得开。道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。

如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。

一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

二是功利境界。有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

三是道德境界。有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

四是天地境界。当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，世间便能一览通途。这就是想得开的秘密——眼界大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。

眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。

综上：儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。车水马龙的闹市里，双眸里闪烁着都市的霓虹，衣服上沾满着汽车曾经有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她，这个人，叫“母亲”；有一种爱，它可以让你随意的索取、享用，却不要你任何的回报，不会向你抱怨，总是自己一个人默默地承受着这一切。这种爱，叫“母爱”！

世界上有一种爱很伟大，那就是母爱！世上有一个人最值得我们去回报，那就是母亲。

母亲像什么，母亲像天使一样把一点一滴汗水与祝福慢慢地撒在我们的心里。

母亲是什么，母亲为我们打开成长的大门，母亲是上帝派下来哺育我们的天使。

在人生崎岖坎坷的旅途上，是谁给予你最真诚、最亲切的关爱，是谁对你嘘寒问暖，时刻给予你无私的奉献；是谁不知疲倦地教导着你为人处世的道理；是谁为了你的琐事而烦恼？

对了！是伟大的母亲。母爱是无私的，是永不停息的。没有一位母亲是不爱自己的子女的。不管怎样，母爱终究都是生命中最真挚，最无私的爱。

当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是母亲。

当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是母亲。

当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是母亲。

假如我们远在外地，我相信依然牵挂着我们的，一定还是母亲。

当你已经承受不住外界所带来的种种压力时，母亲为你顶起一片天空，抵挡所有风雨；当你心无慰籍时，她开导你、教育你，教导你“退一步海阔天空”的哲理；当你遇到困难与挫折或因情绪不好而对她大发脾气时，她默默承受但仍坚强地开导；当你因学习而疲劳、心烦时，她会送上一杯热茶，不需任何语言，一切感情均化为泪水落于掌心，一切尽在不言中……

当你遇到危险时，她不顾一切地救助你，即使失去生命也毫无怨言；当你感到伤痛绝望时，她比你更加痛心悲伤，却必须要坚强地劝慰你，让你安心；当你欢心愉悦时，她会陪你一起分享心中的喜悦，但是却绝对不会多霸占一点，让你的心变得空虚无物……

现在，我的母亲为了赚钱养家，我与母亲一个星期只能通一次电话，在电话中，母亲总是对我嘘寒问暖，十分关心我的学习与成长。她对我说，她很想念我，牵挂我，希望我能学业有成，回家看她。其实我也一样，十分想念与牵挂我的母亲，恨不得现在就飞回家，看看母亲现在过得怎么样。

母爱，能感化一切。

母爱，是真挚无私的。

让我们时刻怀着一颗感恩的心，让我们一起成为懂得感恩的人，感谢我们的父母，感谢所有爱我们的人。的尾气；故乡那承载我童年苦乐与希望的田埂，便渐渐从我的生活中消失；不过，田埂情节却始终萦绕在我的心头，夜深人静之时，我常常飘然回到梦境般的故乡田野，站在蜿蜒起伏的田埂上，去等候蓑衣人、等候白鹭、等候老牛……

老家所在的村庄，静卧在藕池河的东岸。站在老家门口，展现在我眼前的便是那绵长而温润的田埂。过完年，大人们在田埂的两旁撒下蚕豆、绿豆或烟苗，这些种子一接触泥土，似乎就在跟春天赛跑，用不了几天时间，翠绿的嫩芽便冒出地面。“野火烧不尽，春风吹又生”的小草，也探头探脑地从土里钻出来，争先恐后的在田埂上摇头晃脑，以灿烂而甜美的笑容装饰着田埂，打扮着乡村。烟苗在阳光雨露的滋润下，疯狂地生长，几场春雨下来，一棵棵长得枝繁叶茂的烟叶便傲立于田埂之上，阔大的叶片横七竖八的舒展开来，让一条条田埂呈现出一片盎然的绿意。

当燕子从南方飞回来的时候，香气扑鼻的蚕豆花开了，青翠欲滴的绿豆也打开了黄色的花蕊，还有那些白色的、红色的野花争相在田埂上盛开，让田埂成了花的海洋，馨香的通道，招引那些色彩斑斓的昆虫、鸟类从四面八方向田埂聚拢，赶赴这场春天里动物的盛会，蜻蜒在田埂上空盘旋，蜜蜂在花丛中飞跃，燕子在田埂附近热情地穿梭，白鹭在田野里欢快地腾挪飞跃……

当然，热闹的田埂上也少不了我的足迹，湿湿凉凉的田埂是我小时候最喜欢的去处，我经常赤着脚，提着竹篮或背着书包，蹦蹦跳跳地穿行于田埂之上，让脚底充分感受田埂那柔软极致的舒服；松软的泥浆从我的脚指间蹦出来，产生的那份软软痒痒的感觉直抵心间，让我感受田埂的温馨与亲切。走累了，玩厌了，便坐在田埂上，与田埂上那生生不息的花草亲密接触，闻栀子花的芬芳，听田野里那如歌的蛙声，看蚕豆在春风里翠绿……

第一声春雷一炸响，刚刚摆脱冬天寒冷的田野还没有完全回暖，庄稼人便在田埂上挖开一道口子，架上水车，两、三个劳力爬上去，拚命地往农田里车水，他们双手扶在水车的横木上，深一脚浅一脚地踩踏着水车上的轱辘，让一排连动的刮板在木槽中悠悠的移动，把水从低处引向高处，流进田埂那边的稻田。车水的后生，时不时放开歌喉唱起粗犷的民歌，水车也吱嘎吱嘎地伴奏着，在曲曲折折的田埂上，在春意盎然的田野里，洒下串串音符，歌声伴随着水流的声音一起注入农田，灌溉着庄稼，也滋润着农夫们心中的美好愿望。

土地喝足了水，耕牛便拖着犁耙在蓑衣人的指挥下翻掘着沃土，八哥们尾随其后啄食着沉睡的虫饵，蓑衣人唱着花鼓戏：“小刘海在茅棚别了娘亲，肩扦担往山林去走一程……”间或中断歌声呵斥一下前面的伙伴，扶直了犁耙继续前行，“家不幸老爹爹早年丧命，丢下了母子们苦度光阴……”当高空忽然传来“啾啾”的叫声，抬头望去，一群大雁往北飞行，蓑衣人便停下歌声大声喊道：“大雁飞一字，大雁飞一字……”那群温顺的生灵仿佛听懂了蓑衣人的指令，很快就由“人字”队形转变成“一字”，然后，慢慢地消失在半空中。

春耕后的农田被半尺深的清水滋润着，禾苗随风摇曳，蝌蚪在水中戏耍，幸福的旋转，小鱼吐着水泡，排着队在水里自由的游弋，牵引着三角形的涟漪前行，泥鳅时不时跃出水面，泛起阵阵水花，把行走在田埂上的小孩子激得痒痒的，纵情处，我们挽起袖子，卷起裤腿，下到田里，捧起一把稀泥用力摔在田埂上，很快，满嘴胡须的泥鳅就从泥堆中狼狈的钻出来，乖乖地成了我们的俘虏。“呱”的一声，又让人惊吓一跳，往前一看，两只白鹭贴着水面，脚踏清波滑翔而去；小鱼、白鹭、禾苗……组合成一幅充满诗情画意的乡村长卷。

小暑黄鳝赛人参，经过一个春季的觅食，小暑后的黄鳝肚满肠肥；当然，这个时候更是捕捉黄鳝的黄金季节。吃过晚饭，嘴一抹，我就一手提着马灯，一手拿着竹篓和黄鳝夹出门了，此时的田野里最是热闹，成千上万的青蛙争相鸣叫，昆虫演奏着令人心醉的协作曲，萤火虫提着灯笼匆匆赶来为我引路。黄鳝也悠悠地溜出洞来，慢腾腾地在田埂边蠕动，一边蚕食着水中的虫子，一边享受着月光浴，这些可怜的精灵还没反应过来，就稀里糊涂的成了我的篓中之物，不用一顿饭的功夫，我就提着大半篓黄鳝凯歌而归。

更多的时候，我牵着老牛走在田埂上，慢悠悠地从这头踱到那头，又从这条田埂走到那条田埂，牛低着头自由自在的忙碌着，如园丁般修剪着田埂上的杂草，它们有时吃上几口，反复咀嚼着，有时突然昂起头伸着脖子发出一声“哞——”似乎在呼唤着什么东西。我走累了，便往牛背上一躺，一边咀嚼着从田埂上采集来的草根，一边看柳枝摇曳，听鸟儿欢唱，而我那颗驿动的心，则随鸟儿一起飞翔。

夕阳西下，在田埂上寻食的鸡们，迈着八字步朝鸡舍信步而去，完成一天劳作的人们，扛锄头的、背喷雾器的也都有说有笑地走在归家的田埂上，我跨上牛背，一手牵着牛绳，一手拿着树枝，在牛背上有节奏的指点，亨着小曲悠悠而归。

……

当我从记忆库的感应罩里突然睁开眼睛，蓑衣人、白鹭、老牛瞬间从我的视野里消散得无影无踪。但是，故乡田埂上那纯洁的的清风，依然在滋润着我那日渐荒芜的记忆，涤荡着我那污浊的双眼，净化着我那肮脏的灵魂，让我用纯净的思维去面对那依然龌龊的世界。爸妈，您们过得好吗？

每次打电话给您们的时候，其实都是孩儿很累的时候。但是听到您们和蔼温暖的声音，我所有的烦恼都忘记了，脑子里都是您们过年回家时候那张笑脸。从您们的话语中，我感觉到了，家乡的稻谷熟了，家里的猪长壮了，家里的弟弟妹妹成绩考好了。可是，关于您们，我却一无所知。因为，您们不会告诉我，您们头上有添加白发，您们不会告诉我您们身体情况，您们不会告诉我母亲血糖偏低，您们不会告诉我父亲背又弯了，您们不会告诉我您们吃饭只炒一个菜，您们不会告诉我您们经常想孩儿失眠，您们不会告诉我您们在每天掐着手指计算孩儿回家的日子，您们不会告诉我您们看天气预报只看深圳和东莞，您们不会告诉我您们为省下几块钱和小商贩讨价还价……

爸妈，您们受累了！

孩儿已经出来社会快两年了，虽然没有您们丰富而宝贵的人生经历，但是，自以为还是吃了一定苦的。您们从小就教导我，做人要实在本分，并且用您们的一生证明给世人看到了。在您们教育下，孩儿学到了很多，也明白了不少。做人实在，诚信，踏实。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我始终都铭记，自己是来自农村的孩子，我的父母虽不是闻名遐迩的大人物，但也算得上当地美谈的本分和睦的模板。不管在外混得怎么样，都不能轻薄浮躁，放纵胡为。请爸妈放心，不要在担心孩儿价值观取向问题，您们永远是我面前的指路灯。

爸妈，您们辛苦了！

不知不觉，孩儿已经二十三年岁。时光飞逝，岁月如何，这些年，回忆起来，浮现脑海最多的就是学校通向回家的那条路。这条路伴随孩儿整个童年，有过泪，有过笑，更多的是这条路见证您们养育孩儿的艰辛和不易。这条路是我受伤时安抚心灵的曲径，这条路是我迷失方向的参照物，这条路是我不开心时的游乐场，这条路是我动力的源泉。每次回家，您们都是在这条路的路口等我。每次离家时候，您们都会在这条路送我。妈妈，还记得吗？过年回家时候，下车那一刻，看到您在路口的笑容，看到您焦急的等待，我在想，这条路太好了，总是让我在路口感受这一开心温暖时刻。爸爸，您还记得吗？每次过完年离家的那一刻，在这条路的路口离别的时候，总是能看到您那关爱不舍的面孔，这是世界上最矛盾的表情，一面舍不得离开，一面为了孩儿前途，又不得不离别的无奈。那刻，我也在想，我恨这条路，恨他无情和无语。其实，不管这条路是否都在，其实他早已留在心里，因为，走的再远，飞得再高，混得再不如意，过得再不好的孩子，始终都忘不了那条——回家路

爸妈，孩儿错了！

以前，孩儿不懂事，伤透您们的心。不管您们怎样教导我，我都自以为是。其实，社会就是最好的老师。他不管你是否高兴、开心，不管你是否心甘、情愿，不管你是儿还是女儿，不管你贫穷还是富裕。他都一视同仁，完全由不得你使性子，完全由不得你自以为是，完全由不得你浮躁放纵，完全由不得你异想天开。这些东西，都是您以前告诉我，而我和您们吵架的故事。今天，我不得不接受，认可和服从。年少不知事，离开家，放下豪言与壮语，出来闯荡。第一课就教我露宿街头，街头流浪的日子永远都忘记不了。在天桥下，我明白了，世界上除了父母，永远没有只为你付出而不求回报的人。爸妈，孩儿错了！第二课教会我，老板不是善类。辛苦跑市场业务，每天坐公交不知跑了多少路，矿泉水都舍不得买，到月底还拖欠工资，辞职扣半个月，任凭你怎么求，怎么哭，都不会多给你一份。我想到读书的日子，生活费您们尽量多给，有时候无知的我嫌少，找您们要，您们宁愿吃馒头咸菜，月中还要给我送餐送钱。爸妈，孩儿错了。以前总觉得地球是圆的，就像皮球，不开心时候，一脚踢上去就会变瘪。才知道这个地球是铸铁构造，一脚上去，会让脚趾流血，还得自己花钱去医院医治。

爸妈，孩儿想您们！

依稀开始涉入社会，胸怀大志，丢下宏伟的目标，来到深圳，从来没有想到有一天会想家。直到有一天，身无分文，肚子饿了，直到有一天老板扣工资，拖工资，直到有一天流露街头，直到有一天想找人说说话没人理我，直到有一天放假不知道该去哪里，直到又一天梦到您给我盖被子，直到有一天您戴着老花镜给我缝补衣服，直到有一天梦到爸爸在割草喂鱼，直到有一天梦到爸爸在田间除草种麦，直到有一天梦到爸爸在给我做红烧鱼，直到有一天梦到爸爸拿起笛子吹奏那首儿时教我的那首《茉莉花》。可是，醒来时候，除了枕边那一抹还有温度的泪水就剩下心里深深的思念。爸妈，孩儿想您们了，请您们一定要保重身体，等着孩儿平安回家……

爸妈，孩儿谢谢您们！

高中毕业后，您们本来让我读师范，托关系找好了，让我和妈妈一样，出来做一名人民教师。虽然会让您们今后的日子更担心，但是孩儿心不甘，不愿意，不愿意接受可以预知的未来。在那段时间，您们没有给孩儿任何的压力，让孩儿自己选择。谢谢您们让我生活在一个公平民主而又和谐的家庭中。虽然孩儿现在在外面，不是那种呼风唤雨的任务，不是一郑千金的名流。但是这些年，这些感悟，这些体会，如果不是孩儿深有体会，永远都不会明白，永远不能明白，我的爸妈为了我，用尽他们的一切，换回孩儿的一切。如果孩儿不来深圳，不到香港，不到澳门，永远不知道，永远不知道佳美姐她的事业原来是用命换来的；永远不知道，嘉宝哥在从小妈妈就离开的条件下，默默忍受一切才换取今天的车房；永远不知道，那些有钱人原来比那些没钱的人更勤劳，更努力，更加拼命。因为有您们，我明白原来自己是那么幸福，家庭那么美满。因为有您们，我才能遇到那些不计我的家庭出身，背景和条件的朋友，替您去管教我，鞭策我，帮助我的朋友。爸妈，谢谢您们！孩儿，一定会在努力做好自己的工作，尽量抽足时间和您们打电话，保平安，请不要太担心孩儿，孩儿在外面过得很好！

PS：可怜天下父母心，朋友们，不管你们在世界哪一个角落，过得好不好，生活如不如意，请一定要记得给家报平安，让操劳一辈子的父母放心。即使现在的你迷茫，失去方向，压力很大，但是千万不要忘记自己初衷——那就是走出家门挣钱，让爸妈过上好日子。因为有一些人，不在乎你贫穷，富贵，权力和名气，只求你如意，健康，幸福和平安。那就是为我们付出一辈子的爸妈，他们用生命为你创造，并且，永远只为你一个人敞开的一条光明的康庄大道，那就是——回家的路那年，七岁，走进了那间土坯房，遇见了你。

那个清贫的年代，没有刻意的准备，就把那双粘满泥巴的小脚丫洗干净，穿上妈妈自己做的布鞋子，还有在油灯下缝制的新书包，就欢天喜地的奔向村口的那间老屋---只有几排用木板搭建的课桌，村里唯一的一间教室，里面只有一个戴着眼睛的老夫子，据说是村里唯一的一名高中生。

第一次，端坐在教室里，第一次，听老夫子教字。老夫子在黑板上写下一个大大“人”，我和小伙伴们都笑了，这不是比玩泥巴捏小人还简单吗？第一次知道了那是一个文字！

我们都是人，简单的人。

那声音，过了许多年，如今，仍然清晰地回荡在耳边：孩子们，这就是你们人生的第一节课，学习了一个“人”字，它就站在那里！无论以后，经历了多少风雨，多少曲折，你们都要永远地站着！

文字，带我走进这个陌生的世界，舞台很大，我自狂欢！于是，缘起，我知道了生活的简单定义：认字，可以帮助你过上更好的生活。文字，吸引了我的视线，孩子那懵懵懂懂的记忆里，文字发芽了。

那时，农村是清贫的，特别是多病的父亲和渐渐老去的奶奶，需要好多钱，而且家里也没有什么收入，只靠挣工分，哪里够用呀。尽管生活捉襟见肘，父亲还是坚持让我读书，希望走出大山，去谋求好的未来。太小的年龄，哪里能体会