《二 神权下的自我》（同步训练）高中历史必修第三册-人民版-2024-2025学年

《二神权下的自我》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、题干：下列关于古代希腊民主政治的说法，不正确的是：A.雅典民主政治是古希腊文明的典范B.雅典民主政治的核心是公民大会C.雅典民主政治的实行者主要是成年男性公民D.雅典民主政治对后世产生了深远的影响2、题干：关于罗马法的说法，不正确的是：A.罗马法是古代罗马奴隶制社会的法律体系B.罗马法对后世产生了深远的影响C.罗马法的主要表现形式是成文法D.罗马法中的“万民法”是罗马法的重要组成部分3、在中世纪欧洲，教会权力与王权的关系常常被比喻为“太阳与月亮”。这一比喻意在表达：A.教会与国王相互独立，互不影响B.教会如同太阳般光芒万丈，而王权则像月亮，借其光辉C.国王是真正的统治者，教会仅作为辅助力量存在D.教会和王权之间的关系是平等的4、文艺复兴时期的人文主义者们提倡“人的尊严”，这一观念最直接地挑战了：A.封建领主的特权B.城市商业行会的规则C.中世纪神学对人性的压抑D.王室贵族的生活方式5、题干：佛教在东汉末年传入中国，以下关于佛教在中国传播过程中出现的重要事件是：A.佛教与道教相互融合，形成了禅宗B.佛教与儒家思想相结合，形成了三教合一C.佛教僧侣在民间传播佛教，吸引了大量信徒D.佛教寺院成为政治中心，影响了中国古代政治制度6、题干：以下关于明朝加强中央集权措施的说法，不正确的是：A.限制地方豪强，实行一省三司制B.设立锦衣卫，加强对中央和地方官员的监视C.实行八股取士，选拔忠于朝廷的官员D.在地方实行郡县制，加强中央对地方的控制7、题干：在古埃及，法老是神权与世俗权力的最高代表。以下关于古埃及法老权力的说法，正确的是：A.法老拥有绝对的行政权B.法老由议会选举产生C.法老负责处理日常政务D.法老权力受到贵族阶级的制约8、题干：罗马帝国建立后，皇帝的权力得到了进一步的加强。以下关于罗马帝国皇帝权力的说法，正确的是：A.皇帝由议会选举产生B.皇帝的权力受到元老院的限制C.皇帝负责制定法律和主持司法D.皇帝的权力仅限于军事领域9、文艺复兴时期，人文主义者倡导的思想解放运动，主要反对的是：A.封建等级制度B.教会的精神束缚C.君主专制统治D.资本主义经济体系10、在中世纪欧洲，哪一种机构既是宗教中心，也是当时的文化教育中心？A.宫廷B.城市C.教堂D.修道院11、【题目】在古代埃及，以下哪个文献反映了国王的权力来源和神权统治的特点？A.《汉谟拉比法典》B.《圣经》C.《亡灵书》D.《罗摩衍那》12、【题目】下列哪个事件标志着中世纪欧洲教权与王权之间的斗争进入高潮？A.克吕尼运动B.王室颁布《大宪章》C.诺曼征服英国D.马丁·路德宗教改革13、13、下列关于西周时期宗法制的说法，不正确的是：A.宗法制以血缘关系为纽带，维护了周王室的统治B.宗法制下，贵族身份的继承以长子继承制为主C.宗法制促进了西周社会等级制度的形成D.宗法制在春秋时期逐渐被郡县制取代14、14、关于汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，以下说法正确的是：A.这是汉武帝为了巩固中央集权而实行的政策B.罢黜百家意味着其他学派完全消失，儒家成为唯一合法的学术流派C.独尊儒术使得儒家思想成为统治阶级的官方哲学，其他学派被边缘化D.这一政策促进了儒家思想的传播，但对其他学派的发展没有影响15、以下关于古代巴比伦王国的《汉谟拉比法典》的描述，不正确的是：A.是世界上现存的第一部较为完整的成文法典B.全部用楔形文字书写C.规定了奴隶主对奴隶的权力D.包含了关于家庭、婚姻、财产、继承等方面的规定16、下列关于古希腊的民主政治，表述不正确的是：A.雅典民主政治是古希腊民主政治的典范B.希腊民主政治的核心是人民主权C.雅典民主政治实行直接民主制度D.雅典民主政治的局限性在于民主范围有限二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题题目：分析以下历史事件，并阐述其对古代中国政治制度的影响。材料一：秦朝统一六国后，实行三公九卿制，确立了一套中央集权的政治体制。材料二：汉武帝时期，为了加强中央集权，实行了推恩令，削弱了诸侯王的势力。问题：材料一中提到的“三公九卿制”指的是什么？分析材料一中“三公九卿制”对古代中国政治制度的影响。材料二中提到的“推恩令”的具体内容是什么？分析“推恩令”对古代中国政治制度的影响。第二题题目：结合所学知识，分析比较古埃及法老、古巴比伦汉谟拉比和古代印度《摩奴法典》中关于神权和法典的特点，并探讨这些特点对各自社会的影响。第三题题目：阅读以下材料，结合所学知识，分析罗马法对后世产生的影响。材料一：罗马法是古罗马时期制定的法律体系，包括民法、刑法和行政法等。其中，民法是罗马法的重要组成部分，涉及个人和财产关系。材料二：罗马法对后世产生了深远的影响，许多国家的法律体系都受到了罗马法的影响。（1）请列举两个罗马法对后世产生的影响。（2）结合所学知识，说明罗马法对后世产生的影响的原因。第四题题目：结合所学，分析亚历山大大帝东征的历史意义。《二神权下的自我》同步训练及答案解析一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、题干：下列关于古代希腊民主政治的说法，不正确的是：A.雅典民主政治是古希腊文明的典范B.雅典民主政治的核心是公民大会C.雅典民主政治的实行者主要是成年男性公民D.雅典民主政治对后世产生了深远的影响答案：B解析：本题考查古代希腊民主政治的相关知识。雅典民主政治的确立与实行是古希腊文明的典范，A项正确；雅典民主政治的核心是公民大会，但并非唯一，B项错误；雅典民主政治的实行者主要是成年男性公民，C项正确；雅典民主政治对后世产生了深远的影响，D项正确。综上，选B。2、题干：关于罗马法的说法，不正确的是：A.罗马法是古代罗马奴隶制社会的法律体系B.罗马法对后世产生了深远的影响C.罗马法的主要表现形式是成文法D.罗马法中的“万民法”是罗马法的重要组成部分答案：C解析：本题考查罗马法的相关知识。罗马法是古代罗马奴隶制社会的法律体系，A项正确；罗马法对后世产生了深远的影响，B项正确；罗马法的主要表现形式是成文法，但并非唯一，C项错误；罗马法中的“万民法”是罗马法的重要组成部分，D项正确。综上，选C。3、在中世纪欧洲，教会权力与王权的关系常常被比喻为“太阳与月亮”。这一比喻意在表达：A.教会与国王相互独立，互不影响B.教会如同太阳般光芒万丈，而王权则像月亮，借其光辉C.国王是真正的统治者，教会仅作为辅助力量存在D.教会和王权之间的关系是平等的答案：B解析：中世纪欧洲的教会拥有极高的权威，不仅在精神领域，在世俗事务上也具有重要影响力。教会与王权之间虽然存在复杂的关系，但在很多情况下，教会的权威被视为超越了王权。因此，将教会比作太阳，王权比作月亮，形象地说明了教会的主导地位，以及王权对教会权威的依赖。4、文艺复兴时期的人文主义者们提倡“人的尊严”，这一观念最直接地挑战了：A.封建领主的特权B.城市商业行会的规则C.中世纪神学对人性的压抑D.王室贵族的生活方式答案：C解析：文艺复兴时期是一个重视个人价值和潜能的时代，人文主义者强调人的尊严和理性，这与中世纪神学所宣扬的人性有罪、人应当服从上帝意志的观点形成了鲜明对比。人文主义者的这种思想促进了人们对个体自由和平等权利的认识，从而间接挑战了封建制度和社会结构，但最直接的影响是对中世纪神学中关于人性观点的质疑和批判。5、题干：佛教在东汉末年传入中国，以下关于佛教在中国传播过程中出现的重要事件是：A.佛教与道教相互融合，形成了禅宗B.佛教与儒家思想相结合，形成了三教合一C.佛教僧侣在民间传播佛教，吸引了大量信徒D.佛教寺院成为政治中心，影响了中国古代政治制度答案：C解析：佛教在东汉末年传入中国后，僧侣们在民间传播佛教，吸引了大量信徒。这是佛教在中国传播过程中出现的重要事件。A选项中的禅宗是佛教在中国发展出的一个宗派，而不是传播过程中的重要事件；B选项中的三教合一是佛教、道教和儒家思想相互融合的结果，而不是佛教传播过程中的事件；D选项中佛教寺院成为政治中心的情况在中国古代确实存在，但不是佛教传播过程中的重要事件。因此，C选项是正确答案。6、题干：以下关于明朝加强中央集权措施的说法，不正确的是：A.限制地方豪强，实行一省三司制B.设立锦衣卫，加强对中央和地方官员的监视C.实行八股取士，选拔忠于朝廷的官员D.在地方实行郡县制，加强中央对地方的控制答案：D解析：明朝加强中央集权的措施包括限制地方豪强，实行一省三司制，设立锦衣卫加强对中央和地方官员的监视，实行八股取士选拔忠于朝廷的官员等。A、B、C选项都是正确的措施。D选项中提到的郡县制是中国古代地方行政制度的一种，但它是秦朝时期开始实行的，并非明朝加强中央集权的措施。因此，D选项是不正确的。7、题干：在古埃及，法老是神权与世俗权力的最高代表。以下关于古埃及法老权力的说法，正确的是：A.法老拥有绝对的行政权B.法老由议会选举产生C.法老负责处理日常政务D.法老权力受到贵族阶级的制约答案：A解析：古埃及法老作为神权与世俗权力的最高代表，确实拥有绝对的行政权。他的权力不仅包括宗教事务，还包括对国家的政治、军事和经济等各方面的控制。B、C、D选项均不符合古埃及法老的实际情况。因此，正确答案是A。8、题干：罗马帝国建立后，皇帝的权力得到了进一步的加强。以下关于罗马帝国皇帝权力的说法，正确的是：A.皇帝由议会选举产生B.皇帝的权力受到元老院的限制C.皇帝负责制定法律和主持司法D.皇帝的权力仅限于军事领域答案：C解析：罗马帝国建立后，皇帝的权力确实得到了加强，但皇帝并非由议会选举产生，而是通过继承或指定继承人的方式。元老院在罗马共和国时期拥有较大的权力，但在罗马帝国时期，皇帝的权力已经超过元老院，因此B选项不正确。D选项也不准确，因为皇帝的权力涵盖了政治、法律、军事等多个领域。正确答案是C，因为罗马帝国的皇帝负责制定法律和主持司法，是帝国的最高统治者。9、文艺复兴时期，人文主义者倡导的思想解放运动，主要反对的是：A.封建等级制度B.教会的精神束缚C.君主专制统治D.资本主义经济体系答案：B解析：文艺复兴时期的人文主义者强调人的价值和尊严，追求个人自由与思想解放，他们批判教会的权威和精神上的束缚，提倡以理性代替盲信，因此正确答案是B选项。10、在中世纪欧洲，哪一种机构既是宗教中心，也是当时的文化教育中心？A.宫廷B.城市C.教堂D.修道院答案：D解析：中世纪的修道院不仅是基督教信仰的传播地，同时也是知识保存和文化传承的重要场所。许多修道院设有学校，教授神学、哲学等课程，成为当时重要的文化教育中心。因此，正确答案是D选项。11、【题目】在古代埃及，以下哪个文献反映了国王的权力来源和神权统治的特点？A.《汉谟拉比法典》B.《圣经》C.《亡灵书》D.《罗摩衍那》【答案】C【解析】《亡灵书》是古埃及的一部宗教文献，其中详细记载了国王在死后如何通过神的力量达到永生，反映了古埃及国王权力来源于神，并且强调神权统治的特点。而《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比制定的法典，与埃及无关；《圣经》是犹太教和基督教的宗教经典，与古埃及也无关；《罗摩衍那》是古印度史诗，同样与古埃及无关。因此，正确答案是C。12、【题目】下列哪个事件标志着中世纪欧洲教权与王权之间的斗争进入高潮？A.克吕尼运动B.王室颁布《大宪章》C.诺曼征服英国D.马丁·路德宗教改革【答案】A【解析】克吕尼运动是中世纪欧洲一场重要的宗教改革运动，它反对教会腐败，提倡教会回归原始教义，这场运动使得教权与王权之间的斗争进入高潮。选项B中，《大宪章》是英国国王约翰在1215年签署的，主要是为了解决国王与贵族之间的矛盾，并非教权与王权的斗争；选项C中的诺曼征服英国是10世纪末的事件，与教权与王权斗争的高潮无关；选项D中的马丁·路德宗教改革发生在16世纪，虽然也是教权与王权斗争的一个重要阶段，但不是进入高潮的标志。因此，正确答案是A。13、13、下列关于西周时期宗法制的说法，不正确的是：A.宗法制以血缘关系为纽带，维护了周王室的统治B.宗法制下，贵族身份的继承以长子继承制为主C.宗法制促进了西周社会等级制度的形成D.宗法制在春秋时期逐渐被郡县制取代答案：D解析：D选项错误，因为宗法制在春秋时期虽然受到了郡县制的影响，但并没有被完全取代。郡县制是在战国时期逐渐兴起，并在秦朝得到全面推行，而宗法制在西周时期是其重要的社会政治制度之一。其他选项描述了宗法制的正确特点。14、14、关于汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，以下说法正确的是：A.这是汉武帝为了巩固中央集权而实行的政策B.罢黜百家意味着其他学派完全消失，儒家成为唯一合法的学术流派C.独尊儒术使得儒家思想成为统治阶级的官方哲学，其他学派被边缘化D.这一政策促进了儒家思想的传播，但对其他学派的发展没有影响答案：A解析：A选项正确，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”是为了加强中央集权，通过推崇儒家思想来统一思想文化，巩固自己的统治地位。B选项错误，因为其他学派并未完全消失，只是在政治上不再被推崇。C选项部分正确，独尊儒术确实使得儒家思想成为官方哲学，但其他学派并没有完全被边缘化。D选项错误，独尊儒术对其他学派的发展有一定的影响，虽然不是完全阻碍，但也限制了其他学派的发展。15、以下关于古代巴比伦王国的《汉谟拉比法典》的描述，不正确的是：A.是世界上现存的第一部较为完整的成文法典B.全部用楔形文字书写C.规定了奴隶主对奴隶的权力D.包含了关于家庭、婚姻、财产、继承等方面的规定答案：C解析：《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法典，是世界上现存的第一部较为完整的成文法典，用楔形文字书写。它主要规定了奴隶主对奴隶的权力，以及关于家庭、婚姻、财产、继承等方面的规定。因此，选项C描述不正确。16、下列关于古希腊的民主政治，表述不正确的是：A.雅典民主政治是古希腊民主政治的典范B.希腊民主政治的核心是人民主权C.雅典民主政治实行直接民主制度D.雅典民主政治的局限性在于民主范围有限答案：B解析：古希腊的民主政治以雅典为代表，其核心是人民主权，即人民通过选举代表或者直接参与政治决策。雅典民主政治实行直接民主制度，但由于当时的社会结构，民主范围有限，主要局限于成年男性公民。因此，选项B表述不正确。二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题题目：分析以下历史事件，并阐述其对古代中国政治制度的影响。材料一：秦朝统一六国后，实行三公九卿制，确立了一套中央集权的政治体制。材料二：汉武帝时期，为了加强中央集权，实行了推恩令，削弱了诸侯王的势力。问题：材料一中提到的“三公九卿制”指的是什么？分析材料一中“三公九卿制”对古代中国政治制度的影响。材料二中提到的“推恩令”的具体内容是什么？分析“推恩令”对古代中国政治制度的影响。答案：“三公九卿制”指的是秦朝中央集权制度中，设立的三公（丞相、御史大夫、太尉）和九卿（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、太仆、光禄勋、卫尉）。“三公九卿制”对古代中国政治制度的影响：建立了中央集权的政治体制，加强了君权。促进了官僚制度的形成和发展。为后来的封建王朝提供了政治制度的范例。“推恩令”的具体内容是：汉武帝通过赐予诸侯王封地、爵位等方式，逐步削弱他们的势力，加强中央集权。“推恩令”对古代中国政治制度的影响：有效地削弱了诸侯王的权力，加强了中央集权。促进了郡县制的发展，使得地方行政更加规范。为后来的封建王朝提供了加强中央集权的成功经验。第二题题目：结合所学知识，分析比较古埃及法老、古巴比伦汉谟拉比和古代印度《摩奴法典》中关于神权和法典的特点，并探讨这些特点对各自社会的影响。答案：特点：古埃及法老：法老被认为是神在地上的代表，拥有绝对的权力，法典《金字塔铭文》体现了法老的至高无上地位。古巴比伦汉谟拉比：汉谟拉比法典是世界上最早的成文法典之一，它强调法律面前人人平等，但法典中仍有神权色彩，认为法律是神赐予的。古代印度《摩奴法典》：法典以神的名义颁布，强调等级制度，将社会分为不同的种姓，法典详细规定了各个种姓的义务和权利。影响：古埃及法老：神权下的法老统治使得埃及社会长期处于稳定和统一的状态，但也限制了社会的进步和发展。古巴比伦汉谟拉比：法典的制定有助于维护社会秩序和稳定，但神权色彩也限制了法律的普适性，可能加剧社会不平等。古代印度《摩奴法典》：法典的等级制度强化了社会分化，虽然在一定程度上维护了社会秩序，但也阻碍了社会的流动和进步。解析：本题要求考生分析古埃及、古巴比伦和古