第1课 中华文明的起源与早期国家 课件-高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

一轮复习：6大模块中国史

外国史中国古代史(约170万年前～前2070～1840)中国近代史(1840～1949)中国现代史(1949～至今)世界古代史(约三四百万年前～前3500～15世纪)世界近代史(15世纪～20世纪初)世界现代史(20世纪初～至今)《中外历史纲要（上）》复习思路中国史中国古代史中国近代史：(1840～1949)中国现代史：(1949～至今)起源和奠基时期：先秦时期（距今约170万年前～公元前221年）形成和发展时期：秦汉时期（公元前221～220年）曲折发展时期：三国两晋南北朝时期（220年-580年）鼎盛时期：隋唐时期（581年～907年）继续发展时期：宋元时期（960～1368年）繁盛与危机并存时期：明清时期（1368～1840年）中国古代史先秦时期（距今约170万年前～公元前221年）社会形态时期社会特征原始社会约170万年前～前2070年原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。奴隶社会夏商西周（前2070～前771年）夏（前2070年——前1600年）商（前1600——前1046年）西周（前1046——前771年）夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣转型时期前770～前221年春秋时期（前770年——前476年）战国时期（前475年——前221年）中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成专题知识概览时间全国卷地方卷2017【Ⅰ】24·西周分封制

与文化认同37.北京·礼乐制度31.浙江·中国早期政治制度特点2.上海·二里头文化1.江苏·青铜器2018【Ⅱ】24·商汤政权的合法性4.浙江·宗族制的特点28.浙江·土地制度2019【Ⅰ】24·王位继承制度【Ⅲ】24·宗法制1.浙江·中国早期政治制度的特点24.江苏·二里头文化1.天津·青铜冶炼业1.江苏·土地制度2020【Ⅲ】41.西周的政治制度1.浙江·中国早期政治制度的特点1.江苏·手工业（冶金业）1.天津·土地制度1.海南·分封制2021【Ⅱ】24·西周采邑制度1.广东·西周文化传播

1.湖南·《诗经》考情分析一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源时间轴整理人类最早制造的工具是石器。原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。中华文明的起源一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（一）旧石器时代1.定义：P22.文化遗址:P2以打制方法制作石器的时代①距今约170万年的元谋人；②距今约70万至20万年的北京人星罗棋布，多元并发一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（一）旧石器时代1.定义：P22.文化遗址：P23.生产和生活状态：P2+选必24.影响食物来源生产工具生活方式社会生活渔猎和采集。用木、骨和石等材料制作，生产工具落后，生产力水平较低群居、迁徙，用火取暖（元谋人、北京人已经学会用）、烧烤食物。母系氏族（女性除生育和抚养后代外，还负责采集果实、昆虫等，为群居的人们提供了大部分食物。）中华先民出现出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经（

）A．大量使用陶器和从事原始农业B．会制造简陋的工具和使用火C．村落聚居和学会用火 D．从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术B一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（二）新石器时代：P3分布广泛、多元一体、中原核心约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代1.新石器时代早期（距今约1万年前-距今约7000年前）：中华文明的奠基（1）全国文化遗存：P31万多处，分布广泛（2）社会生活：P3①石器打磨结合；②大量使用陶器；

③原始农业出现，开始饲养家畜，生活逐渐稳定，人们筑屋定居，形成村落（二）新石器时代1.新石器时代早期（距今约1万年前-距今约7000年前）：中华文明的奠基【知识链接】选必2第1课“农业革命的意义”（一）地位：人类经济和社会生活上的第一次革命1.身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。2.物质基础和人口变化：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。（二）促进了生活和生产方式的变化1.生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。2.社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。（三）精神生活1.原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。2.推动了科学技术的发展。（1）天文历法获得较快发展。（2）数学和其他相关学科也逐渐发展起来。（四）生产关系的变化1.男子地位上升2.私有财产和贫富分化出现3.国家诞生【解析】选A。相比较两河流域和印度河流域的原生文明,中华文明覆盖了长江、黄河及辽河流域,表明在中华文明范围内出现了多个文明中心,如黄河中上游的西安半坡仰韶文化,长江下游的河姆渡文化,辽河流域的赵宝沟文化,说明中华文明形成之时便具有多元一体的政治格局,故选A;材料反映的是中华文明的多元性,未涉及治国理念,排除B;先秦之前未形成“集权意识”,排除C;两河流域、印度河流域等世界原生文明诞生地的农耕经济均高度繁荣,排除D。两河流域、印度河流域等世界原生文明诞生地的形成空间均不过数十万平方千米,唯有中华文明的形成覆盖了长江、黄河及辽河流域的面积近300万平方千米的范围。这凸显出中华文明形成之时便具有 ()A.多元一体的政治格局B.以德治民的民本思想C.厉行专制的集权意识D.农耕经济的高度繁荣一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（二）新石器时代2.新石器时代中期（距今约7000-5000年前）：P3南稻北粟两大农业体系形成约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代（1）黄河流域：黄河中上游是粟的发源地①中游：②下游：（2）长江流域：仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大汶口文化长江下游河姆渡文化。河姆渡文化的居民最早种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，距今约7000年前，中国河姆渡的居民已经饲养猪和狗一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（二）新石器时代3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：P4中华文明的起源（1）文化遗址：（2）民居形式:选必2第10课约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代位置典型文化北方辽河上游红山文化黄河流域龙山文化黑陶（“蛋壳陶”）长江下游良渚文化①类型：巢居和穴居②分布：巢居多营建于南方，发展为干栏式民居。穴居大多营建于北方，逐渐形成地上建筑红陶彩绘陶器，种植粟仰韶文化大汶口文化红山文化龙山文化河姆渡文化良渚文化新石器时代的文化遗存种植水稻，掌握养蚕缫丝技术黑陶（蛋壳陶）精美玉器，较大规模的祭坛和神庙一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（二）新石器时代3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源（1）文化遗址：P4（2）民居形式:选必3（3）社会生活：P4父系氏族①生产力发展，剩余产品积累：出土了精美的玉器红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟：出现较大规模的祭坛和神庙A.黄河中上游一带的部落首领黄帝居于五帝之首，联合炎帝形成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖B.五帝中最后两位尧、舜，是中原地区的部落联盟首领，通过“禅让”传承部落联盟首领。【名词解释】部落联盟原始社会末期几个亲近部落由于某种需要(主要是战争)结成暂时或永久性的联盟的社会组织，是氏族结合为部落的进一步扩大，是部落向民族的形成跨出的第一步，其最高权力机关是联盟议事会一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（二）新石器时代3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源（3）社会生活：P4父系氏族①生产力发展，剩余产品积累②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟良渚文化高等级贵族墓葬良渚文化平民墓葬③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生【解析】选D。制造和利用生产工具是人类进入文明时代的标志,而生产工具的改进是原始人类从群居到聚族而居,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜这个演进过程的决定力量,故选D;采集到种植等的转变和建筑技术的进步无关,排除A;人工取火的发明有助于推动人类的演进,但不是主要因素,排除B;采集到种植等的转变和饲养水平的提高无关,排除C。真题演练(2021·泰安模拟)原始人类经历了从群居到聚族而居,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是 ()A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进【解析】选D。根据材料“既有普通村落,也有大型宫殿式建筑区;既有埋葬一般人和中小贵族的墓地,也有最高贵族的专用墓地”并结合所学可知,此时的良渚文化已经有了阶级的区分和社会的不平等现象,故答案为D。真题演练(2020·北京模拟)2019年7月6日,中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录。距今约5000年的良渚聚落群中既有普通村落,也有大型宫殿式建筑区;既有埋葬一般人和中小贵族的墓地,也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化A.是中华文明的起源地B.正处于旧石器时代晚期C.已形成君主专制国家D.已存在社会不平等现象（3）原始社会的阶级及特征从图一到图二，原始社会组织内部发生了怎样的变化？出现这一变化的主要原因是什么？(1)变化：出现了较为明显的贫富差异和等级分化。原因：生产力的发展和私有制的出现。良渚文化陪葬品一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（二）新石器时代3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源（3）社会生活：P4父系氏族①生产力发展，剩余产品积累②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生生产力发展农耕畜牧剩余产品部落首领把集体财物据为己有私有制阶级分化国家强制机关战争剩余产品掠夺自由民VS奴隶*国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（二）新石器时代3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源（3）社会生活：P4父系氏族①生产力发展，剩余产品积累②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟③私有制出现，阶级分化日益明显④国家诞生：大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态考古发现在龙山文化时期存在由陶器、漆木器和玉石器不同组合的礼器，这反映出享有特权并占有大量财富的氏族首领、贵族之间的级别序列、阶级阶层分化较为明显。这说明龙山文化时期(

)A．开始进入新石器时代B．具备了国家的初始状态C．世袭制已经替代禅让制D．最早建立了奴隶制国家B【考点】中华文明的摇篮——神话是早期先民创世的集体记忆【解析】神话传说是由人们幻想中的古今生物编造出来的故事，它与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料，故A项正确；考古遗存是古代人类的活动遗留下来的，包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查发掘，才能被系统地、完整地揭示和收集，故不属于早期先民的集体记忆，故B项错误；实物资料是指实际存在的有关历史的、真实存在的资料，也不属于早期先民的集体记忆，故C项错误；我国最早的文字资料是商朝的甲骨文，商朝人不属于早期先民，故D项错误。【答案】A真题演练12．（2017·上海高考·1）早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为()A．神话传说B．考古遗存C．实物资料D．文字实录【解析】选D。据材料“黄帝时代,先民学会了打井和养蚕缫丝,发明了文字,制定出历法和甲子纪年,并开始‘置左右大监,监于万国’”可知,黄帝时期已经出现了早期文明形态,奠定了华夏文明的基础,故选D;黄帝时代属于部落时代,农耕文明不发达,排除A;早期文明国家形成于夏商周时期,排除B;黄帝时代还属于聚族而居,排除C。黄帝时代,先民学会了打井和养蚕缫丝,发明了文字,制定出历法和甲子纪年,并开始“置左右大监,监于万国”。据此可知,黄帝时代 ()A.农耕文明高度发达B.早期文明国家形成C.聚族而居格局打破D.华夏文明得以奠基一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（三）中国原始社会（约170万年前～前2070年）阶段特征阶段特征：概括起来，就是人类社会发展的各个不同时期和每个时期的不同阶段在政治制度、经济发展、思想文化、国际关系等领域呈现的带有普遍性的基本特点。一般历史阶段特征：政治：（格局、状态、主要矛盾、时代主题等）；经济：（是否转型、发展程度）；思想文化：（地位、趋势、主流）等……

政治包括社会形态、社会矛盾、制度建设、民族关系或中外关系、军事斗争和对外政策；

经济包括经济形态、经济发展阶段、经济发展动力、经济各个领域的表现、经济制度、政策；

思想文化包括重大思想运动、教育、科技、文艺等。一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（三）中国原始社会（约170万年前～前2070年）阶段特征中华文明起源的特点：多元一体，源远流长地区不平衡、兼收并蓄——苏秉琦《中国文明起源新探》一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（三）中国原始社会（约170万年前～前2070年）阶段特征中华文明起源的特点：多元一体，源远流长，地区不平衡、兼收并蓄1.经济：（1）生产力低下，共同劳动，成果共享。（2）新石器晚期原始农业产生：①耕作方式:刀耕火种②地域差别：南稻北粟（我国是世界上最早培植粟和水稻的国家之一）③产业结构：以种植业为主、家畜饲养养业为辅。（3）手工业：陶器产生于新石器时代；中国是世界上首先发明丝织技术的国家；（4）商业：原始商业、物物交换、偶尔进行、原始贝币（5）新石器晚期，贫富分化出现，私有制产生。一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源（三）中国原始社会（约170万年前～前2070年）阶段特征中华文明起源的特点：多元一体，源远流长，地区不平衡、兼收并蓄2.政治：（1）社会组织：原始社会组织经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。（2）新石器时代晚期阶级分化明显，出现了权贵阶层，开始向早期国家过渡。（3）原始社会晚期盛行禅让制，反映“天下为公”的社会状况,是社会生产力水平低下的产物。3.文化：（1）原始宗教和图腾崇拜出现，原始艺术产生。（2）新石器时代形成了各具特色的地域文化，体现中华文明的多元起源。中国古代史先秦时期（距今约170万年前～公元前221年）社会形态时期社会特征原始社会约170万年前～前2070年原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。奴隶社会夏商西周（前2070～前771年）夏（前2070年——前1600年）商（前1600——前1046年）西周（前1046——前771年）夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣转型时期前770～前221年春秋时期（前770年——前476年）战国时期（前475年——前221年）中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成专题知识概览二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)五年高频考点整理时间全国卷地方卷2017【Ⅰ】24·西周分封制

与文化认同37.北京·礼乐制度31.浙江·中国早期政治制度特点2.上海·二里头文化；1.江苏·青铜器2018【Ⅱ】24·商汤政权的合法性4.浙江·宗族制的特点；28.浙江·土地制度2019【Ⅰ】24·王位继承制度【Ⅲ】24·宗法制1.浙江·中国早期政治制度的特点24.江苏·二里头文化1.天津·青铜冶炼业；1.江苏·土地制度2020【Ⅲ】41.西周的政治制度1.浙江·中国早期政治制度的特点1.江苏·手工业（冶金业）1.天津·土地制度；1.海南·分封制2021【Ⅱ】24·西周采邑制度1.广东·西周文化传播；1.湖南·《诗经》二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)（一）政治（与选择性必修1第1课整合）1.夏（约前2070-前1600）P5（1）建立：从部落到国家*国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。①禹接受舜的

，成为

；约公元前2070年，禹建立了我国

.②禹死后，其子启继位，禅让联盟首领最早的奴隶制国家夏朝打破原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)（一）政治（与选择性必修1第1课整合）1.夏（约前2070-前1600）P5（1）建立：从部落到国家*国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。①禹接受舜的

，成为

；约公元前2070年，禹建立了我国

.②禹死后，其子启继位，禅让联盟首领最早的奴隶制国家夏朝打破原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制国家性质：公天下→家天下权力传承：传贤→传亲社会转型：原始公有制→奴隶私有制二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)（一）政治（与选择性必修1第1课整合）1.夏（约前2070-前1600）P5（1）建立：从部落到国家（2）国家管理①夏王：②中央：③地方：（3）夏王朝的灭亡：最高统治者设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。公元前1600年二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)（一）政治（与选择性必修1第1课整合）2.商（约公元前1600—公元前1046年）P5（1）建立：（2）发展：①政治变迁：②国家管理：P6约公元前1600年，汤灭夏建立商朝多次迁都，定于殷有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏商王中央地方最高统治者设有尹及各类事务官内外服制度内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族（三）商朝的统治.商朝行政管理制度——内外服制度“内服”：由商王直接统治的王畿之地，商王地位是至高无上的，设立相、卿士等内服官。“外服”：指王畿外臣服（被征服）商王方国，册封方国的首领为侯、伯为外服官，有

很大的自主权，义务是定期纳贡和奉命征伐。（2011·上海单科·6）在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的（）A．国主B．领主C．盟主D．君主C商王对其控制力有限；实际上形成方国联盟。商代的占卜多由贞人（巫人）解释并宣示神意。从已经发现的卜辞来看，商代前期占卜的范围非常广泛，后期的范围则大为缩小；前期的卜辞多为贞人的解释和发布，后期则成为商王行止的记录。这反映了商代（

）A.商王不得不借助神权来维护其统治B.巫人在社会中享有崇高的政治地位C.神权对王权的巩固存在着双重效应D.商王把持着沟通人神间沟通的特权C真题演练

（2019·江苏高考·24）材料一这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。——张荫麟《中国史纲》（1941年）材料二我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。——周予同《开明本国史教本》（1931年）（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。（4分）（2）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。（2分）（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。史料：传说；追记。（2）路径：考古发掘。原因：神话传说、文字记载无法定论。历史传说：古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过传说可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。故事传说是研究中国远古历史的重要参考资料考古资料：文化遗存、遗迹、遗址，以实物形态证实所处时期的历史面貌和社会发展状况，对于历史研究有极为重要的价值二重证据法：王国维提出，运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流夏商的历史：对历史传说和考古史料的态度界限经常并不明确史料第一手史料（primarysource）指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料第二手史料（secondarysource）经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释二十四史（注：不包括清史）睡虎地秦简1975年湖北云梦牛郎织女的传说（四大民间爱情传说之一）

以上史料属于上述分类的哪种分类？（2013·全国Ⅱ卷高考·24）司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明(

)A．《史记》关于黄帝的记录准确可信

B．传说一定程度上可以反映历史真实C．历史文献记录应当与口头传说相印证D．最完整的历史文本记录的历史最真实B二重证据法：运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流建立者:时间:都城：政治制度：文化：经济：早期奴隶制国——西周周武王（姬发）公元前1046年镐京宗法制、分封制、礼乐制金文青铜器以农业为主，手工业为辅（青铜铸造）生产工具：木石骨蚌土地制度：井田制西周利簋（gui）真题演练(2021浙江卷·1)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是A．神权与王权的结合B．嫡庶子孙为天下大宗C．“天下为公”D．“郡”“国”并行【答案】A【解析】周王既是国家的最高首领，又是“天子”，受天之命以君临人间，即神权与王权相结合，故选A项；周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，其庶子孙为小宗，排除B项；“天下为公”指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，中国早在夏朝就已进入“天下为家”，与题干时间不符，排除C项；“郡”“国”并行是汉初地方政治制度，与题干时间不符，排除D项。南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

——【南宋】高翥(zhù)

《清明日对酒》“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。——【明】朱元璋《皇明祖训》西周的政治制度：宗法制和分封制“清君侧，靖国难”①目的：②内容：①同姓亲族是分封的主体（晋/燕/卫/鲁）②还分封异姓诸侯国（功臣/姻亲先代贵族）分制封的目的、内容以及影响巩固统治（“封建亲戚，以藩屏周”）①目的：②内容：①同姓亲族是分封的主体（晋/燕/卫/鲁）②还分封异姓诸侯国（功臣/姻亲先代贵族）分制封的目的、内容以及影响巩固统治（“封建亲戚，以藩屏周”）各诸侯在封国内是君王，也实行分封制，在封地内享有世袭统治权，在政治、经济、军事均有很大的独立性，自成一方之主。天子卿大夫士诸侯庶民01统治天下,直接管辖王幾地区03管辖食邑05得田而耕，缴税、赋役02管辖国邑公—侯—伯—子—男04服务，食禄分封制等级示意图根据宗法制和分封制，形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。

（2017年高考24）

周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封

Ａ.推动了文化的交流与文化认同

Ｂ.强化了君主专制权力

Ｃ.实现了王室对地方的直接控制

Ｄ.确立了贵族世袭特权消极：诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。④传播了周文化，推动了民族交融与文化认同，为中华民族的形成奠定了基础。真题演练（2020·海南高考·1）西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举A．加强了对新拓版图的控制B．改变了早期宗法制的核心C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一D．延续了选举部落贤人为王的传统【答案】A【解析】西周通过由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居来实现对各地的监察，这有助于巩固对新版图的控制，故选A项；宗法制的核心是嫡长子继承制，而材料涉及的是对地方的管理，排除B项；西周并不是皇权政治，秦始皇实现了从诸侯争霸到皇权的统一，排除C项；材料强调对地方的监察控制，而不是选举部落贤人为王，排除D项。真题演练（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是A．周王实现了权力的高度集中B．诸侯在封国享有世袭统治权C．血缘关系是分封的唯一依据D．维持了周朝四百余年的统治【答案】B【解析】分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与述职并提供军赋和力役，故选B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，排除C项；周朝存在时间是前1046年一前256年，统治791年，排除D项。宗法制度嫡长子继承制为核心，形成大宗和小宗的关系。1内涵2目的宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。宗法制确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝（西周）。宗法制度对当时：保障各级贵族在政治上的垄断和特权地位解决了统治阶级内部在权力和财产上的矛盾凝聚了宗族，强化了王权，维系国家统一对后世：封建政治：皇位继承、崇宗敬祖、家国同治社会习俗：家谱修订、建庙立祠、祭祖扫墓思想观念：等级观念、男尊女卑、忠孝观念影响消极：任人唯亲、重男轻女与现代的平等和法治意识相违背。

吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建制度；第二次是刘邦的封建；第三次是西晋封建司马氏宗室为诸侯王；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。这种现象说明A．分封制日益发展完善B．专制主义中央集权制度不断强化C．血缘政治的深远影响D．利用宗室是强化皇权的主要手段(2019·高考全国卷Ⅰ)据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化CB（2019·全国Ⅲ卷高考·24）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制真题演练【答案】A【解析】“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”里面的“孝”“悌”“乐”“礼”都是宗法制的内容和服务于宗法制的内容，故选A项；“禅让制”更强调继任者的“才”，不强调“血缘”，不会突出“孝”“悌”，排除B项；“郡县制”是一种中央对地方管理制度，和伦理道德无关，排除C项；“察举制”里的一项内容是“孝”，但其制度本身是服务于君主专制即服务于宗法制的，排除D项。（2018.4·浙江高考·1）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明(

)A．官僚体制成为当时社会的主宰B．素养不同的人享有同等的国家管理权C．以分封制构架国家垂直管理地方形式D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响D真题演练斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是()A．男尊女卑思想严重 B．专制王权强大C．家族宗法观念浓厚 D．个人观念淡漠【答案】C【解析】材料“中国人的姓总是位于个人的名字之前”强调的是家族观念，本质上是宗法制观念浓厚的体现，故C项正确宗法制与分封制之间的关系“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰(cuī)。”——《左传·桓公二年》西周的分封制和宗法制是互为表里，相辅相成；分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的内核纽带；宗法制是权力分配的具体原则，分封制是权利分配的具体表现；宗法制与分封制形成了族权和政权的有机结合体。选官制度：选必1世官制（世卿世禄制）标准结果公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。——《礼记》

血缘①形成贵族政治②春秋战国时期随着分封制、宗法制被破坏而遭到破坏法律与教化：选必1德治思想的渊源：西周①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以

的礼制；②提出

的思想，有一定进步性。法治思想的渊源夏商周：习惯法宗法制为核心“敬天保民”战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。真题演练（2018·全国Ⅱ卷高考·24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因【答案】A【解析】由材料“张设的罗网四面密实......乃去其三面”、“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知这种网开一面的仁爱之心赢得诸侯拥护，最终灭夏建商，故A项正确；夏商时期已形成奴隶制生产方式，奴隶集体耕作，土地轮流休耕，且材料强调的是商汤的仁德之心，故B项错误；由材料“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知商汤认为四面设网捕猎鸟兽的方式过于残忍而非保护环境，故C项错误；夏商更替的主因在于社会矛盾的激化而非资源争夺，故D项错误。《尚书大传》记载：周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。对“四年建侯卫”“六年制作礼乐”解读正确的是()A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐是为了维护郡国制B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护宗法等级制C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐是为了用来代替分封制D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活【答案】B【解析】“建侯卫”，侯即诸侯，应是指分封制，礼乐是维护等级制度的工具，故B项正确。这得益于西周的分封制与宗法制结合，以血缘关系为主确定分封对象，结果使周王成为政治上的天下共主，血缘上的天下大宗，而礼乐制度则从精神心理方面，达成了一种相对的秩序和认同。分封制一一“天下归周”宗法制一一“天下归宗”礼乐制一一“天下归心”【合作探究】为何在西周中国能从一个分散的方国联盟演变为“形散神聚”的封邦建国的新型国家形态?（2017·海南高考·1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩溃C．等级制度的颠覆D．礼乐制度的破坏【解析】宗法制度的核心是嫡长子继承制度，主要涉及继承问题，属于家族内部层面，而题干材料主要涉及的是礼器的使用，故A项错误；分封制度强调的是封邦建国，属于国家政治层面的制度，而材料只是涉及礼器的使用，属于社会礼仪规范层面，故B项错误；自商周以来，古代中国社会一直存在等级制度，故C项错误；材料中诸侯使用只有周天子才能享有的九鼎，诸侯的僭越破坏了礼乐制度对贵族日常行为礼仪的规范，礼乐制度遭到破坏，故D项正确。【答案】D（一）政治（与选择性必修1第1课整合）3.西周（公元前1046-公元前771年）P6（1）建立（2）国家管理（3）法律与教化：选必1（4）灭亡：P7二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)①公元前841年周厉王暴政引发了

，大臣召公、周公共同执政，史称

。②公元

犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。

年，周平王东迁洛阳，史称东周。“国人暴动”“共和行政”前771年前770年（一）政治（与选择性必修1第1课整合）1.夏（约前2070-前1600）

2.商（约公元前1600—公元前1046年）3.西周（公元前1046-公元前771年）

4.商周政体的共同特征：（选必1第1课）二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)①君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用；②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见；国人也可以通过舆论影响朝政（二）经济1.特征：P72.表现二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期。（1）农业：P7①生产工具：②土地制度：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。

——《孟子•滕文公下》贵族占有；由得到份田的村社成员集体耕作，收获物归贵族分授给村社成员的份田，收获归己；只有使用权，没有所有权。农业是主要生产部门，石器锄耕，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。商和西周的土地是奴隶主土地国有制。井田制真题演练（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田A．可以进行交易买卖B．收获全部上缴国家C．属于小农经济范畴D．所有权归国家所有【答案】D【解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。真题演练（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出A．青铜农具最早出现于江西新干B．成套青铜农具有利于精耕细作C．青铜农具基本不用于农业生产

D．全国经济重心已经转移到南方【答案】C【解析】“首次发现，更无使用之痕迹”,“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C项；材料内容说明江西新干出土青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论，排除A项；“更无使用之痕迹”说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D项。真题演练（2019·江苏高考·1）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了()A．井田制度松动B．世袭制度解体C．抑商政策弱化D．礼乐制度崩坏【答案】A

【解析】“一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”表明土地私有制对井田制的冲击，故A项正确；中国古代一直存在世袭制度，并没有解体，故B项错误；抑商政策弱化是指对商人的限制少，材料没有涉及到，故C项错误；礼乐制度崩坏是指森严的等级制度遭到破坏，材料的内容是土地私有制对井田制的冲击，没有体现礼乐制度，故D项错误。（二）经济1.特征：P72.表现二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期。（1）农业：P7（2）手工业：P7①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化②养蚕缫丝，丝织发达真题演练（2017·江苏高考·1）《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作(

)A．农具B．礼器C．食具D．货币B（2021广东卷·1）

今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期A.中原文化向周边传播 B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析

D.南北文化相互交流D【答案】D【解析】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。（二）经济1.特征：P72.表现商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期。（1）农业：P7（2）手工业：P7（3）商业：（选必1第15课、选必2第7课）时期表现夏货币：商贸易范围在商业掌握在官府和贵族手里，“”货币：开始出现铜贝的出现，是我国古代货币史上由自然货币向

的一次重大演变商周出现契约海贝、仿制贝二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝商人出现商朝统治区域和周边地区工商食官铜铸币人工货币（三）思想文化1.文化遗址：P5二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)夏朝商朝河南洛阳偃师的二里头遗址二里头遗址发现了中国最早的宫城、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群……二里头1号宫殿复原图河南安阳殷墟遗址河南安阳殷墟妇好墓鸮尊殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字，还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰