第1讲 先秦：统一多民族封建国家的奠基时期 课件高三历史统编版（2019）二轮复习

第一部分通史整合第1讲先秦:统一多民族封建国家的奠基时期时空定位阶段特征阶段文明起源夏、商、西周时期春秋战国时期特征政治新石器时代晚期,私有制产生,阶级分化日益明显,形成部落或部落联盟,权力交接通过传贤实现夏、商、西周是早期国家的形成与发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。神权与王权相结合,权力以血缘关系为核心,国家对地方统治加强,但王权尚未实现高度集中春秋战国时期是社会转型的大变动时期。中央集权制度的雏形开始出现,内迁的戎狄蛮夷产生了华夏认同观念并逐渐融入华夏族经济从渔猎采集到原始农耕和畜牧,不同地区的居民培育了适合本地区种植的农作物和饲养的家畜,制陶等手工业获得一定发展商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期,农业是主要生产部门,实行奴隶主土地国有制;手工业生产以青铜铸造为主铁犁牛耕推动社会经济长足发展;以家庭为单位的自给自足的小农经济渐趋形成文化原始文化星罗棋布,多姿多彩,中华文明起源具有多元一体的特征劳动人民创造了灿烂的青铜文化,思想由“事鬼神”向“敬天保民”转变,并建立了以人为中心的礼乐制度礼崩乐坏,文化下移,“百家争鸣”成为后世思想文化发展的源头必备知识一、中华文明的起源1.旧石器时代(1)主要特征:打制石器;渔猎和采集;群居生活;用火。(2)文化遗址:元谋人和北京人。(3)组织形式:母系氏族社会时期,氏族成员共同劳动,成果共享。2.新石器时代(1)主要特征:磨制石器;使用陶器;从事原始农业,饲养家畜;村落、定居。(2)文化遗存时间文化遗存位置概况距今约7000—5000年仰韶文化黄河中游彩陶、粟大汶口文化黄河下游—河姆渡文化长江下游水稻、养蚕缫丝距今约5000年龙山文化黄河流域黑陶红山文化辽河上游玉器、祭坛、神庙良渚文化长江下游(3)组织形式:父系氏族社会时期,形成较大的部落甚至部落联盟,私有制产生,阶级分化日益明显。二、从夏商周到春秋战国时期政治:从贵族政治向官僚政治转型(1)中央机构:①王位世袭制,权力由“传贤”变成“传子”;②西周宗法制规定嫡长子继承制,政权与族权相结合;③春秋战国时期,中央集权制度雏形出现(2)地方行政:①西周实行分封制,加强王权,扩大了统治区域;传播了周文化,推动了民族交融与文化认同;②春秋战国时期,分封制崩溃,郡县制、官僚制出现(3)民族关系:春秋战国时期,民族交融,华夏认同观念逐步增强(4)选官制度:西周至春秋,世官制,贵族世代垄断高官;战国,举荐有才能的人为官或依据军功大小授予官职(5)户籍制度:战国时期国家编排民户,制定户籍(6)法律教化①法律:a.西周时期“礼”调整贵族内部社会关系;b.春秋时期,郑国子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法;c.战国时期通过变法,建立起以刑罚为主体的成文法律体系②教化:儒家强调用道德礼义教化民众,重视民生民意(7)货币税收:二里头遗址出土海贝、仿制贝;大约商朝后期开始岀现铜铸币;春秋战国时期出现多种样式的铜铸币经济:中国古代农耕经济模式的形成(1)农业①原始社会:农作物——水稻和粟;耕作方式——刀耕火种②商和西周:土地经营方式——井田制(奴隶主土地国有制);生产工具——主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少;经营方式——集体劳作③春秋战国:耕作方式——铁犁牛耕;生产技术——精耕细作;水利工程——都江堰、郑国渠、芍陂;土地制度——井田制遭破坏,土地私有制逐步形成;经营方式——自给自足的小农经济逐渐形成(2)手工业、商业:商周青铜铸造、“工商食官”;春秋战国时货币流通广泛;工商业繁荣(3)集镇与城市:周朝营建城市形成制度,城邑分等级;战国中心城市涌现(4)交通:春秋时期已有运河文化:中国传统文化的奠基(1)思想:百家争鸣成为后世思想文化发展的源头(2)文艺:汉字——商代甲骨文出现;文学——《诗经》、“楚辞”(3)教育:春秋战国时期,私学兴起;齐国“稷下学宫”是一所集讲学、著述、育才活动为一体的高等学府素养提升典例精析(2024·山东卷,1)商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是(

)A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指环、牙器、臂玉环等C.石斧、石磨棒、石磨盘等 D.骨贝、青铜贝、包金贝等D[变式]农业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明原始社会农业已有较高程度发展的是(

)A.青铜耒、铁镰、铁犁等 B.石斧、石磨棒、石磨盘等C.指环、牙器、臂玉环等 D.骨贝、青铜贝、包金贝等B解析:B本题时空定位为原始社会,设问的方向是农业发展的表现。A项中青铜耒在商周时期出现,铁镰和铁犁是春秋战国时期出现的,时间不对,排除。B项符合原始社会农业发展的状况,故选B项。C项可以反映出手工业发展水平,以及原始社会后期礼器的出现,但无法反映农业发展状况,排除。D项反映的是商业发展的状况,排除。[备考指导]中华文明的起源是近几年的高考新热点。该考点严格落实课程标准,形式上多给出原始社会时期或夏商时期的出土文物,通过运用唯物史观,基于文物判断私有制、阶级与早期国家的出现、社会分工等。高考题组考向一中华文明的起源1.(2023·湖南卷,1)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年,是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹,多座陶窑,以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(

)A.城市是最早出现的人类文明要素B.长江流域是中华文明的重要源头C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛B解析:B据题干可知,该古城遗址存在房屋建筑、陶窑、祭坛和古稻田,对该遗址的发掘为研究中华文明起源提供了重要证据,结合所学知识可知,湖南澧县位于长江流域,综上说明长江流域是中华文明的重要源头,故选B项;人类文明有多个要素,且从材料中不能得出城市要素最早出现,排除A项;材料没有涉及先民从事渔猎采集,但不代表其摆脱了对渔猎采集的依赖,排除C项;迈入阶级社会门槛的表现有私有制产生、阶级分化日益明显、部落中出现权贵阶层等,题干没有体现上述内容,排除D项。2.(2024·全国新课标卷,24)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于(

)A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期D解析:D根据材料大、中、小墓葬占比以及大型墓葬的规模、随葬品等可知,该遗址出现了贫富分化,结合所学知识可知,新石器时代晚期,社会贫富分化与不平等开始出现,因此该遗址处于新石器时代晚期,D项正确,排除A、B、C三项。3.(2024·湖北卷,1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如图),制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断(

)A.早期国家认同已广泛形成B.南北地区间贸易往来较为频繁C.史前文明存在远距离交流D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期C解析:C据题干材料并结合所学知识可知,蛋壳陶杯主要发现于黄河中下游的龙山文化遗存,在其他地区极为罕见,而地处长江流域的湖北襄阳凤凰咀遗址出土了蛋壳陶杯,这说明史前时期不同地区之间存在着一定程度的交流,故选C项;夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期,排除A项;贸易是蛋壳陶杯传播的一个途径,但仅凭一个遗址出土的器物,无法证明贸易往来的频繁程度,排除B项;距今约7000至5000年前,黄河中游地区进入仰韶文化时期,黄河下游出现了大汶口文化,距今约5000年的新石器时代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替,龙山文化的代表器物为蛋壳陶,题干未提及大汶口文化,无法推知凤凰咀遗存与大汶口文化同期,排除D项。历史理解:中华文明起源的多元性、一体性和可信性。[提示]多元性(差异性):起源具有多源性,多种代表文化(仰韶文化、河姆渡文化等),地域文化各具特色(黄河流域、长江流域、辽河流域等),遗址分布广泛。一体性(共通性):经济、文化相互影响、交融,以中原为核心。可信性:大量文化遗存为中华文明起源可信性提供依据。考向二早期国家的特征1.(2019·全国Ⅰ卷,24)据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出(

)A.禅让制度的长期影响 B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代差异 D.血缘纽带关系的弱化B解析:B中国国家形成的一个重要标志就是世袭制取代禅让制,世袭与禅让有着本质的不同,禅让是“传贤”,世袭是“传子”,故A项错误;商周时期都处于中国国家形成的早期,生产力发展水平差异不大,人均寿命没有本质的差别,故C项错误;西周的宗法制度以血缘的亲疏来分配国家的政治权力,社会组织建立在血缘的基础之上,从商至西周,社会的血缘纽带关系日益增强,故D项错误;商朝延续了夏的世袭制,继承方式以兄终弟及为主,西周严格了宗法制,继承方式以父死子继为主。兄终弟及从继承上讲为一代,而父死子继从继承上讲则为二代,从数据看商朝明显存在一代多王现象,即兄终弟及比较普遍,而西周实行宗法制之后,嫡长子继承的原则得以确立,减少了王位传承上的纷争,也使西周的王从世代和数量上都较商朝少,故B项正确。历史理解:提炼宗法制影响的关键词。[提示]维护稳定、宗族观念、尊卑秩序、奠定民族心理、儒家文化的源头。2.(2023·广东卷,1)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是(

)A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事D解析:D题干材料中“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”,会导致诸侯国在军事上失去自主性,即内政受到周王干预,故选D项;根据分封制的规定,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务,所以A项中“定期朝觐”和C项中“征收贡纳”都属于当时分封制下诸侯对周天子应尽的义务,不能说明周王能干预诸侯国的内政,故排除;“周王派遣官员协助诸侯国君营建都城”属于周王对诸侯国的帮助,不属于干涉诸侯国的内政,故排除B项。3.(2022·全国乙卷,24)据下图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣(

)A.推动了南北农业经济进步B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强D.缘于统治区域扩大到江南C解析:C依据图示可知,商、西周政治中心及西周主要诸侯国分布在北方,青铜器在北方被大量使用,铜是铸造青铜器的主要原料,当时重要铜矿产地位于长江流域,长途运输成为必要,南北方联系由此加强,故选C项;结合所学知识可知,当时青铜器比较珍贵且多用作礼器,并未广泛用于农业,排除A项;青铜铸造由官府垄断,排除B项;图示中商、西周政治中心及西周主要诸侯国分布在北方,不能说明商、西周统治区域扩大到江南,排除D项。深度解读:4.(2020·全国Ⅲ卷,41,节选)阅读材料,回答问题。材料

公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”。“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等根据材料并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。答案:开发了边远地区,扩大了统治区域;奠定了统一多民族国家的基础,增强了中华民族的凝聚力;礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成;为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。重难点突破:中国早期国家的特征。(1)政治:①王权与神权相结合。②政治权力和血缘关系相结合,“家国一体”。③世卿世禄的贵族政治。④原始民主传统一定程度上制约君主权力。⑤最高统治集团尚未实现中央集权。(2)经济:①进入青铜时代,但生产力水平较低,生产仍以木石工具为主。②集体劳动,土地国有。③奴隶制。④区域联系加强。(3)文化:①产生早期民本思想。②出现成熟文字(甲骨文、金文)。③人文意识增强。④统一的心理,文化认同(华夏)。考向三春秋战国时期的社会大变革题组1政治变革与华夏认同1.(2023·江苏卷,1)春秋时期,晋国在兼并虞国等同姓方国时,也与无终戎等北方诸戎和好,以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时(

)A.北方诸戎已融入华夏族B.政治权力下移至卿大夫C.楚国吴起变法成效显著D.宗法政治体制遭到破坏D解析:D根据材料“晋国在兼并虞国等同姓方国时”“同楚国争霸”等信息并结合所学知识可知,这一现象反映了当时周天子“天下共主”地位丧失后,诸侯纷争,宗法政治体制遭到破坏,故选D项;晋国与北方诸戎和好,有利于民族交融,但不能据此得出北方诸戎已融入华夏族,进入战国之后,戎狄蛮夷才逐渐融入华夏族,排除A项;材料主要体现诸侯国之间的关系,不是诸侯国内部夺权斗争,排除B项;楚国吴起变法发生在战国时期,排除C项。名师点拨:春秋战国时期政治变动及原因。(1)变动:宗法制名存实亡(鲁国三桓四分公室、晋国六卿倾轧、齐国田氏专政、小宗取代大宗);分封制名存实亡(诸侯不由周天子分封而自立),礼乐制名存实亡(卿大夫以下犯上)。(2)原因:生产力进步与经济发展对原有政治体制造成冲击;旧秩序瓦解,周王室衰微,失去对诸侯国控制;诸侯国内部权力纷争。2.(2017·全国Ⅰ卷,47)阅读材料,回答问题。材料

公元前544年,吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与歌诗,皆能一一点评,得其精髓;对于各国政治现状,他也能作出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地,为“文身断发”的“夷人”聚居之处,季札的到来让他们眼界一开。季札出使途经徐国,知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱,只因要出访他国,未能相赠。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义,季札说,我当初知道徐君喜爱我这把剑,“始吾心已许之,岂以死倍(背)吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能,指定他继承王位。寿梦死后,吴国人坚决要求季札即位,但季札坚拒,“弃其室而耕”,最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。——据《史记》等(1)根据材料并结合所学知识,说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。答案:(1)对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解;挂剑于墓,与儒者重“信”契合;拒绝继承王位,符合儒家礼义观念。(2)根据材料并结合所学知识,简析季札出使在文化融合方面的意义。答案:(2)显示出中原文化传播到江南,有利于改变中原诸国对江南的认识;有利于黄河与长江流域的文化认同。题组2经济变革与各国变法1.(2023·全国乙卷,24)孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(

)A.休养生息政策的实施B.井田制度的繁荣C.农业生产技术的发展D.商业活动的衰退C解析:C孟子是战国时期思想家,主张以民为重、施行仁政。材料“数口之家”“勿夺其时”反映的是男耕女织的小农经济。孟子关注“数口之家”,强调统治者实施仁政,说明小农生产方式逐渐普遍,这缘于春秋战国时期铁制农具的使用和牛耕的推广以及相关生产技术的发展,故选C项。休养生息政策首先出现在西汉初期,常指国家初建时期或指战争以后恢复和发展经济,保养民力,排除A项。西周时期,井田制繁荣,春秋战国时期,井田制走向瓦解,排除B项。材料描述的是农业生产与小农生活,与商业无关,且春秋战国时期,随着生产力的发展,商业活动日益兴盛,故排除D项。2.(2022·江苏卷,1)据学者考证,春秋末年,陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐,逃亡到郑国。这一考证可以说明(

)A.官僚政治的腐朽

B.贵族与农民阶级矛盾尖锐C.土地制度的变动

D.诸侯权威遭到卿大夫挑战C解析:C春秋时期,铁犁牛耕出现,生产力水平提升,私田得到大量开垦,井田制开始走向崩溃,土地私有关系产生。材料中春秋末年陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳,即在私田大量产生的背景下,向私田征税,增加国家税收的举措。材料中的国人指居住于城内的统治部族,具有一定的参政议政权利,也有服军役和纳军赋的义务。材料现象反映了土地制度由井田制下的土地国有制向私有制的变化,C项正确。征取赋纳并不等同于腐朽,材料并未说明该政策是为官僚谋私利,只是说明其侵犯了土地所有者的利益,并且春秋战国时期是官僚政治产生时期,还谈不上腐朽,排除A项。西周实行国野制,国人属于统治部族,下涉农民、贵族等多个阶层,不能简单归为农民阶级,材料也没有体现诸侯与卿大夫间的矛盾,排除B、D两项。关联思考:由铁器牛耕引发的经济变革。(1)生产力:由刀耕火种到铁犁牛耕。(2)土地制度:由奴隶主土地所有制(井田制)到封建土地私有制。(3)生产方式:由集体劳作到个体经营。(4)户籍管理:强化发展。(5)商业发展:由“工商食官”制度到独立手工业、商人诞生。3.(2024·山东卷,2)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(

)A.重构统治秩序 B.限制贵族特权C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系A解析:A春秋战国时期,随着周天子权威的衰落,诸侯国之间的竞争加剧,传统的分封制和礼乐制度逐渐崩溃。诸侯国为了加强集权、提升国家竞争力和适应社会变革的需要,纷纷推行变法改革,移风易俗,如商鞅在秦国的变法、李悝在魏国的变法等,这些变革旨在重构新的政治秩序和社会秩序,故A项正确。B、C、D三项虽也是变法的部分内容或结果,但不是主要的动机,故排除。历史理解:试以商鞅变法为例,谈一谈春秋战国时期的变革为后世中国历史哪些方面的发展奠定了基础。[提示]领域主要措施对后世影响经济重农抑商,奖励耕织;“废井田,开阡陌”,授田于百姓巩固小农经济,促进封建经济发展,壮大新兴地主阶级力量,政策为后世王朝继承;废除了奴隶制的经济基础;满足了新兴地主阶级的经济要求政治推行县制,民间实行什伍连坐制,严刑峻法,大家庭拆散为个体小家庭为秦汉中央集权制度的确立奠定基础;有利于维护社会治安,基层治理模式影响后世;有利于小农经济的发展,增加政府的赋税收入军事奖励军功,实行军功爵制提高军队的战斗力,为秦的统一奠定基础构建知识联系:春秋战国时期的社会变革。题组3孔子、老子与百家争鸣1.(2023·全国甲卷,24)西周分封制下,诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的