骏华中学高三上学期十月语文考试试卷（含答案）

骏华中学高三上学期十月语文考试试卷（含答案）江西省上饶市骏华中学2024-2025学年高三上学期十月语文考试试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，回答问题。

以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。

说其“固有"和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的"因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官"。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。”

中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味"的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。"（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。"（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。

单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。

味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。

中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。

视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感"这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思"与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。

所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思"或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。

（摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。

B．亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗"。

C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美"的内涵。

D．“以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。

B．西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。

C．西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。

D．西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。

3．下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（）

A．“论画以形似，见与儿童邻。"（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）

B．“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》）

C．“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。"（严羽《沧浪诗话·诗辨》）

D．“文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》）

4．文章从哪些方面论述了“味"在中西方美学叙事中的不同？

5．在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

碑

孙犁

赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。

自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。

“五一”（事变）以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上。女儿登上机子，母亲就纺起线来。

现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。

母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪"的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。

母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！”

“咳呀！李连长来了！"母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲摘下灯来，到外间去开了门。老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？"

“在家里。干什么呀，这么急？”

“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。"

小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。

“十几个人？他们哩？”大娘问。

“在外边。我是跳墙进来的。"老李说。

“你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。

“来了。走吧，同志。"老金已经穿好衣服，在外间等候了。

大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。

老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”

一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。

早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。

当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一杆机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。

机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。

赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。

他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。

老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。

“你们昨晚上过去了多少人？"

“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。“老李呢？"

“李连长死在河里了。”

这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼收回来。他好像又看见那一小队人从这锁满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。

他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。

这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。

有时她到河岸上去叫爹吃饭。在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。

老头固执得要命，每天到那个地方去撤网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！"于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。

那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。

一九四六年春于冀中（有删改）

文本二：

整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！

但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。

手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。

（《荷花淀》节选）

6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执著打捞战士遗体遗物的故事。

B．母女俩夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”，母亲“把耳朵贴到窗纸上"等细节照应上文“敌人在河南岸安上炮楼”，暗示形势紧张。

C．小说精心穿插多处环境描写，比如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落"既写出了天气的恶劣。也表露出大娘担忧战士的沉重心情。

D．小说写到多种声音，“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。

7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说在构思和表达上都有“以少胜多"的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。

B．小说两次写战士们跳进冰河的场景，一实一虚，强化了八路军战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。

C．滹沱河是贯穿小说的物象，结尾处“永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音”寄寓的是击退敌军的决心和信心。

D．小说独具匠心地运用了方言词语，比如“出溜"风杀了”“黑间"立时”等等，呈现出较为鲜明的地域特色。

8．文本一中，战士牺牲后，赵老金一家十分悲痛，大娘和小菊两人的表现，和李连长到来时她俩的各自表现相符合。请选择其中一个人做简要分析。

9．有评论认为，《碑》展现出一种符合战争残酷性的凝重悲壮的艺术风格，不同于孙犁的以《荷花淀》为代表的清新明快的风格。对这一观点应怎样理解？请结合文本简要分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔僖字仲和，鲁国人。曾祖父子健，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽，尝劝子健仕，对曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！道既乖矣，请从此辞。"僖与崔篆孙骃相友善，同游太学，习《春秋》，因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：“若是，所谓画虎不成反为狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文、景，及后恣己，忘其前之为善。"僖曰：“书传若此多矣！”邻房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？"二者默然不对郁怒恨之阴上书告诽谤先帝讽讥当世事下有司，骃诣吏受讯。僖以吏捕方至，恐诛，乃上书肃宗自讼曰：“孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉？臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。昔齐桓公亲扬其先君之恶，以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎？”帝始亦无罪僖等意，立诏勿问，拜僖兰台令史。

元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲《论语》。僖因自陈谢。帝曰：“今日之会，宁于卿宗有光荣乎？"对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孙，焉有斯言乎！"遂拜僖郎中，赐褒成候并孔氏男女钱帛，诏僖从还京师，使校书东观。冬，拜临晋令，崔骃以《家林》筮之，谓为不吉，止僖曰：“子盍辞乎？”僖曰：“学不为人，仕不择官，凶吉由己，而由卜乎？"在县三年，卒官，遗令即葬。

（节选自《后汉书》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．二者默然不对/郁怒恨之阴上/书告诽谤先帝/讽讥当世/

B．二者默然不对/郁怒恨之/阴上书告诽谤先帝/讽讥当世/

C．二者默然不对郁怒/恨之阴上/书告诽谤先帝/讽讥当世/

D．二者默然不对郁怒/恨之/阴上书告诽谤先帝/讽讥当世/

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．《春秋》，“四书”之一，据说鲁国史官分春、夏、秋、冬四季记录各国重大事件，故名。

B．有司，古代设官分职，各有专司，故称主管某部门的官吏为有司，后泛指官吏、衙门。

C．巡狩，天子出行，视察诸侯为天子所守的疆土，文中“东巡狩"是向东巡行视察邦国州郡。

D．太牢，古代帝王祭祀用的牺牲，先饲养于牢，故称祭品为牢。牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孔僖的曾祖父面对朋友的劝仕，道不同不相交，决然分手，而两人的后辈却成了同学和朋友。

B．孔僖、崔骃在太学对孝武帝进行评论，太学生梁郁告发他们诽谤，于是他俩上书自辩。

C．在皇帝祭孔后，孔僖回答问题，得到了皇上的赞许，被授为郎中，还赏赐了孔家人许多钱帛。

D．孔僖被任命为临晋令，好友认为不吉利，劝他辞官，但他有做官的原则，不听劝告，后卒于官。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉？

（2）今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。

14．面对“讽讥当世"的诬告，孔僖在上书中是如何自辩的？请简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的诗歌，完成小题。

阁夜①

杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马②终黄土，人事音书漫寂寥。

[注]：①本诗为杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，吐蕃入侵。李白、高适等人均先后去世。②跃马：指公孙述，西汉末年，天下大乱。公孙述凭借蜀地险要，自立为天子。号“白帝”。

15．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．这首诗写的是作者流浪到三峡附近，在冬日夜宿阁楼时的所见所听所想所感。

B．首句的“催"字写出冬天夜长昼短，光阴荏苒，岁月逼人，给人紧迫压抑之感。

C．颔联写了三峡夜晚之景，两句均从侧面烘托出局势动荡战争频仍的时代气氛。

D．本诗大开大合，气象雄盖宇宙，笔势沉郁精悍，有上天下地俯仰古今的气概。

16．杜甫在这首诗中感慨万千，说说此诗一共写了诗人的几种感慨。请结合具体诗句作答。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《增广贤文》有言“知彼知己，将心比心”，此语与《论语·卫灵公》中的“___，___"所讲的道理相似。

（2）《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“___，___”。

（3）《念奴娇·过洞庭》中“___"写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落，但词人的气概却丝毫不减，“___”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

前天我同两个女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店的。我们趋之若归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。

茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。然而两个女孩子不解这种趣味，只是怨天尤人，苦闷万状。

茶博士坐在门口拉胡琴。可惜他拉了一会儿就罢。胡琴在我国民间流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。

18．第一段以现代汉语为主，夹杂了“天忽下雨"仓皇奔走”“趋之若归"等文言表达，请分析这样表达的效果。

19．有评论道：“阻雨时间久之，却不失音乐美之”，这种效果是如何取得的？请结合画横线的句子简要分析。

20．文中画波浪线的句子使用了排比修辞，请分析其结构特点及表达效果。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

随着①，“量化自我"的概念不再局限于健康和运动领域，而是被广泛应用于社交娱乐、时间管理、学习教育、购物消费等场景中。从身体、行为，到心理、情绪、社会关系，人的各种维度都正在被智能手机量化。手机应用会推送月度、年度报告，②：某段时间内听过多少歌，看过几本书、几部电影，和几个人成功匹配，和某位好友互动多少次，打车多少公里，买过几件衣服……在大数据时代，获取数据、量化自我变得前所未有的容易。

那么，③？历史学家艾尔弗雷德·W·克罗斯比在《万物皆可测量》一书中，追溯“用数字说话”的历史节点，是人类“测量癖"的起源。他试图讨论量化思维是如何兴起于晚期中世纪与文艺复兴。在西欧发生的从“定性认知”到“定量认知"的划时代转变，使得现代科学、技术、商业实践和官僚制度成为可能。这一心态革命奠定了今天世界的底层逻辑，我们有必要回到过去深入了解这段历史。

21．下列选项中，引号用法和画线句子相同的一项是（）

A．“吴起镇到了！”同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。

B．是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神；是他喊出了“锁住风沙，制服洪水"的号召。

C．百团大战中，我们部队拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的记忆之中。这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。

D．从多学科力量联手进行药品和疫苗研发，到坚持分类施策、因地制宜；从“健康码"云办公”等助力防疫，到落实分区分级精准复工复产……

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

“松弛感"源于一位微博写手的一段经历。她乘坐飞机时，遇到一家人出门旅游，因妈妈没有登机，所有行李都被退回了。博主预计这家人会在电话里吵一架。结果，飞机上的一家人完全没有生气，气氛全程都非常松弛。博主对于“原来世界上真有这么松弛的家庭关系”的感慨，引发了很多网友的跟帖。

奥运赛事虽已结束，中国“00后奥运小将，展现真正的松弛感"的话题却仍在被热议。他们努力拼搏，实力超群，从容淡定；全红婵挂满迪士尼玩偶挂件的“痛包”和丑鱼拖鞋充满了生活趣味；夺冠后陈艺文给昌雅妮的公主抱……他们用松弛感为严肃紧张的竞技赛场添加了活力，展现了年轻一代运动员的独特风范。

上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请你以“松弛感"为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高三语文参考答案

1．C2．B3．D

4．①对待“味”的态度方面。西方早在古希腊时期就排斥以味喻美，中国则一开始就青睐用味来喻美。

②切入角度/具体内容方面。西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题；在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。

5．设计方式参考：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、重视和谐、追求内心平静的民族精神。

原因解释：

①中华审美的感性机制是建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生。中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或者说在感性中本身内蕴着精神。（意思对即可）

②本设计表现了“以味不以形"的审美追求，抽象的简笔的线条本身就内蕴着中华审美理想，传达着其本身内蕴着的精神内涵。

6．D7．C

8．（示例一）①大娘听出李连长声音时“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”，在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促老金，可见大娘是个热情直爽的人。②得知战士牺牲后，作者描写大娘“哭得两只眼睛通红”，直接表露她的悲伤，符合她直率的性格。

（示例二）①听出李连长到来，小菊虽然“又惊又喜”，却未直接表露，还嘱咐大娘小心点，听说李连长要过河，连忙从机子上下来到西间去叫父亲，可见小菊是个矜持内敛的人。②战士牺牲后，作者描写小菊用力织布、发呆等动作、神态，含蓄传达了她深藏的悲愤和痛楚，符合她内敛的性格。

9．认同：《碑》是孙犁小说中具有艺术个性的一篇，它不同于以《荷花淀》为代表的清新明快的审美特征，而展现出一种符合战争残酷性的凝重悲壮的艺术风格。①文本一将战斗场面描写得惊心动魄，如“机枪一梭连一梭，响成一个声音"那飞蝗一样的子弹”；②多次写到天气恶劣、河水结冰、作战环境不利，如“赶上了这么个坏天气"满天满地霜雪”；③重点刻画了战士们的牺牲以及赵老金一家的悲痛，渲染、强化了小说的悲剧氛围，呈现出沉重壮烈的风格。④文本二对战斗场面的描写显得轻松明快，如“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀"；⑤重在描写战士们打捞战利品的情景，表现战士们的乐观情绪，并未凸显战斗的残酷。

10．B11．A12．B

13．（1）况且皇上即位以来政治教化没有过失，而且恩德给与百姓很多，天下人都是知道的，我们为什么要讥讽呢？

（2）现在皇上作为天子，亲自到我们这里，这是崇敬致礼老师，使圣德增辉。

14．①先说自己是直说书传实事，不是虚谤。

②再赞美皇帝德泽有加，百姓受益。

③最后通过齐桓公的事例，陈述自己是为皇帝着想。

15．C

16．此诗写了诗人多种悲慨。“岁暮阴阳催短景”表达了诗人对时光飞逝人生短促的感慨，“天涯霜雪霁寒宵"表达了诗人客居天涯的凄寒，颔联和颈联表达了诗人对百姓因战争而劳顿的痛惜之情，“卧龙跃马终黄土”表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的悲哀，“人事音书漫寂寥"表达了诗人老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。

17．己所不欲勿施于人天生我材必有用千金散尽还复来短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔

18．①“天忽下雨”“仓皇奔走"趋之若归”等文言表达用语简省，句子短小，更能表现雨