第四中学高一上学期十一月语文测试题（含答案）

第四中学高一上学期十一月语文测试题（含答案）江西省上饶市第四中学2024-2025学年高一上学期十一月语文测试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自新诗诞生之始，诗歌语言问题便成为其先天不足的一个典型症结。由于取代文言的白话乃借用西方语法结构而成形，因而新诗一开始便在语言上埋下各种发展隐患。在新诗发展的百余年历程中，不断有诗人和学者意识到诗歌语言的问题，但由于他们长期囿于“语言工具论"的认知范畴，将诗歌语言视为新诗的工具或载体，因而未能发现汉语作为诗歌语言的本体特征。直至世纪之交，众多学者从语言哲学视角和语言本体层面进行探究，才重新发现了“汉语性”的重要性。

那么，何为“汉语性"？对此，不同的诗人和学者怀揣不同的阐释与认知。学者曹顺庆曾指出，所谓“汉语性”，“不是一个语言学概念，而是一个文化学概念”，“不只是指表达层面的东西，而是指以语言为标志的民族文化的建构汉语”，他认为“汉语性"在语体层面上是指汉语传统所独有的直觉穿透性、直接呈象性、形态不确定性以及文体、表达的高度丰富性和灵活性等。诗人欧阳江河则指出：“如何界定‘汉语性’，不仅是工具理性问题、操作问题、表达或传播问题，同时也是一个心灵问题。”曹顺庆、欧阳江河都是从语言本体论而非“工具论"出发，对“汉语性”进行界定，虽然基本道明了“汉语性"的范畴界限，但内涵所指却并不明确。其他学者在使用“汉语性”的概念时亦大都模糊难定，其界限与内涵常与其他特点枝蔓纠缠，缺乏明晰的界定与指涉范畴。其实，“汉语性"是汉语区别于其他语种的典型特征，其核心内涵涵盖了诗性、直觉性、典雅性、意象性、含蓄性、简约性、音乐性等特征，新世纪以来的诗人和学者对“汉语性”的探讨与发掘均是围绕此核心内涵展开。值得注意的是，“汉语性"的内涵丰富博厚，因而诗人和学者们从古典诗传统中所再发现的“汉语性”表征不尽相同，各自的阐释与认知亦各有千秋。

在古典诗词向新诗的转变中，从“文言"到“白话”的诗歌语言变革是最显而易见的变化。在新诗发展的百余年历程中，诗歌语言依然处于不断的衍变中，“白话"口语”对“现代汉语"的侵占导致新诗语言不断滑入“非诗”的质疑。究其根源，都可归结为“汉语性"的缺席。毋庸讳言，“汉语性”的缺席已成为百余年新诗发展历程中的一个“不良传统"。无论是从“文言”到“白话"的语言变革，还是“口语”对“现代汉语"的侵占，语言都被视为“工具”而非诗之本体，导致“汉语"本身的汉语性被解构、消弭而无法构建真正的诗语，从而导致新诗的发展一直陷入“汉语性”缺席的迷途。

毋庸置疑，“汉语性"是古代诗歌语言与现代诗歌语言之间共通的一脉重要诗学传统，新世纪以来的诗人和学者已经意识到其缺失所带来的困境，并从古典诗传统中重新发现了“汉语性”传统。那么，如何在新世纪新诗中重构“汉语性"？显然，新诗语言不可能沿袭、复制古代诗歌语言的“汉语性”，而应建构“新"的具有“现代性”的“汉语性"。

（摘编自罗小凤《新世纪新诗对“汉语性”传统的再发现与重构》）

材料二：

20世纪初，当汉语诗歌以汉语新诗的面目呈现在世人面前时，一如孱弱的初生婴儿，她曾经所拥有的大红大紫遭致了声声非议，无论是文体本身还是承载的主题，在读者那里，汉语新诗都显得孱弱不堪。其实，隐藏在这些非议背后的是人们对汉语诗歌的更大期待，按照人们能够接受和期望的情感逻辑，汉语新诗应该拥有古典汉语诗歌所难以企及的成就，因为在至今仍然信奉进化论的国人眼里，汉语新诗是“现代的"！

就情感取向来说，汉语新诗确如其他类型的社会文化形态一样积极投身于“现代化”身份建构的浪潮中，唯恐被遗忘，但也正是这种来自“除旧布新"的更迭恐惧造就了汉语新诗的茫然无措，在时间面前，汉语新诗成为“拔苗助长”的病弱小草，苍白而柔弱。无论如何，汉语新诗似乎不应该是这个样子！

就语言媒介而言，汉语诗歌具有得天独厚的优势。就语符而言，汉字是一种形意文字，符号的天生隐喻性，本身就可以被看作是大自然经过人类精神情感的浸入，被抽离掉无关诗意的琐碎后浮现在人们精神意识中的诗意表述，“天人合一"的哲学境界也许只有汉字的如画符号才能穷尽。西方的拼音文字除了借助于韵律、节奏等单纯的语符能指，尽管有所谓“视韵”，但并不能在视觉上给诗歌表达带来多大的帮助，和汉字的形意结合的状况更是不可同日而语。当西方诗歌在苦苦思索如何才能通达事关人生宇宙精髓的聪慧哲思、忙于构建理性认知的结构体系时，汉语诗歌已经在拈花微笑中寓含了一切。“落花人独立，微雨燕双飞”，文字本身已经寓含了一切，其情其景岂是可言说的？可以说，当现代意义上的诗歌摆脱了传统诗歌音韵铿锵的表象而走向对内在心灵的关注和析理时，视觉和自我想象为建构方式的现代诗性的完成要素中，相对于拼音文字，汉语新诗具备先天的语符优势。如此，按照理想的发展逻辑，汉语新诗百年之中应该呈现五彩缤纷的绚丽，而不是现在的以颇为难堪的表情面对冷嘲热讽的白眼。

另一方面，相对于传统汉语诗歌写作上的诗史传统，写诗务实老妪能解，沉浸于“车辑蟒，马萧萧，行人弓箭各在腰”的忠实记载，或者轻吟于勾栏瓦肆的妇孺皆知，诗歌早就在“唐诗三百首"的牙牙学语中奠定了基础。显然，汉语新诗的精英化和专业化，决定了它的读者是需要培养的，对读者的“诗教”是必要的。

（摘编自陈爱中《构建汉语新诗的“汉语性"》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．汉语新诗诞生之初借鉴西方的语法结构，因而新诗一开始便在语言上埋下了诸多隐患。

B．在汉语新诗发展中，众多学者对诗歌语言的认知一直没有摆脱“工具论”的影响，对“汉语性"缺少明确界定。

C．语言被视为“工具”而非诗之本体，导致“汉语"本身的汉语性被解构、消弭而无法构建真正的诗语，使新诗发展一直陷入“汉语性”缺席的迷途。

D．相较于西方的拼音文字，形意结合的汉字拥有独特的优势，凭借其天生的隐喻性，能轻松阐释许多哲学的命题。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．正确认识“汉语性"的本体特征，对于汉语新诗的发展具有重要意义。

B．“汉语性”的内涵丰富，众多学者对它的阐释与认知出现了不同的理解。

C．新诗“汉语性"被解构消弭，说明“白话”能否取代“文言"是需要商榷的。

D．传统汉语诗歌具有诗史的传统，而这一点应是汉语新诗要学习和继承的。

3．下列选项属于材料一中汉语新诗“汉语性”缺席原因的一项是（）

A．人们对汉语新诗过高的期待远远超出了其发展的实际。

B．很多专家学者对汉语新诗“汉语性"的阐释缺少明确性。

C．在创作上有些汉语新诗的语言呈现大众化、口语化的特点。

D．缺少从哲学角度对汉语新诗进行理性认知的结构体系建构。

4．材料二在阐述20世纪初汉语新诗的状况时运用了比喻和拟人的修辞，试举例并分析其表达效果。

5．请根据材料谈谈如何使汉语新诗走出所面临的困境。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

桃园

废名

王老大只有一个女孩儿阿毛，一十三岁，病了差不多半个月了。王老大一向以种桃为业，住的地方就叫做桃园。桃园简直是王老大的另一个名字，在这小小的县城里再没有别个地方种了这么多的桃子。

桃园孤单得很，唯一的邻家是县衙门。衙门口的那一座照墙，望去已经不显其堂皇了，一眨眼就要钻进地底里去似的。照墙外是杀人的刑场。说不定王老大得了这么一大块地就因为与刑场接壤哩。这里，倘不是有人来栽树木，也只会让野草生长下去。

桃园的一边是城墙。城墙上的游人可以随手摘他的桃子吃，这常惹得王老大发牢骚。他的阿毛倒不大在乎，她还替城墙栽了一些牵牛花，花开的时候，许多女孩子跑来玩，兜了花回去。

这是深秋的黄昏。阿毛病了，坐在门槛上，望着爸爸取水。桃园里面有一口井。爸爸担着水桶在林子里穿来穿去，把背弓了一弓，就挨不到树叶子了。桃树，长大了的不算，又栽了小桃。阿毛真是爱极了桃树。阿毛用她的小手摸过这许多的树，不，这一棵一棵的树是阿毛一手抱大的！——是爸爸拿水浇得这么大吗？她记起城外山上满山的坟，她的妈妈也是其中一个，——妈妈的坟就在这里不好吗？爸爸为什么同妈妈打架呢？有一回一箩桃子都被踢翻了，阿毛一个一个的朝萝里拣！

……

桃树已经不大经得起风，叶子吹落不少，没有精神。桃树仿佛也知道了，阿毛姑娘今天一天不想端碗扒饭吃哩。

阿毛低声的说了一句：“桃树你是不是也害病哩。”

“阿毛，进去，到屋子里去，外面风很凉。"王老大走到了门口，低下眼睛看他的阿毛。

爸爸实在是好，阿毛可要哭了！——当初为什么同妈妈打架呢？半夜三更还要上街去，家里喝了不算，还要到酒馆里去喝！但妈妈明知道爸爸在外面没有回，也不应该老早就把门关起来！妈妈现在也要可怜爸爸罢。

“这个死人的地方鬼也晓得骗人！张四说他今天下午来，到了这么时候影子也不看见他一个！”

“张四叔还差我们钱吗？"阿毛轻声的说。

“怎么说不差呢？差两吊。”

这时月亮才真个亮起来，就在桃树之上，屋子里也铺了一地。王老大坐下板凳脱草鞋，——阿毛伏在桌上睡哩。

“阿毛，到床上去睡。"

“我睡不着。”

“阿毛，你手也是热的哩！"

阿毛心里晓得爸爸摸她的脑壳，又捏一捏手，枕着眼睛真在哭。王老大一门闩把月光都闩出去了。闩了门再去点灯。

“阿毛，今天十二，明天，后天，十五我领你上庙去烧香，去问一问菩萨。”

“好的。"

阿毛想起一个尼姑，什么庙的尼姑她不知道，记得面孔。那正是桃园茂盛时候的事，阿毛一个人站在篱墙门口，一个尼姑放了化施来的东西，坐在路旁草上，望阿毛笑，叫阿毛叫小姑娘。尼姑的脸上尽是汗哩。阿毛开言道：

“师父，你吃桃子吗？”

“小姑娘，你要把桃子给我吃吗？——阿弥陀佛！"阿毛回身家去，捧出了三个红桃。阿毛只可惜自己上不了树，到树上去摘更多！

现在，这个尼姑又走进了她的桃园，她的茂盛的桃园。然而，阿毛张一张眼睛，尼姑不见了。

阿毛心里空空的，什么也没有想，只晓得她自己是病了。“阿毛，不说话，一下子就睡着了。”王老大就闭了眼睛去睡。但还说一句——“要什么东西吃，明天我上街去买。"

“桃子好吃。”

阿毛并不是说给爸爸听，但这是一声霹雳，爸爸的眼睛简直呆住了，猛然张开。桃子，——王老大为了桃子同人吵过架，成千成万的桃子逃不过他的手掌，他一口也嚼得一个。但今天才听见这两个字！

“现在哪里有桃子卖呢？"

窗孔里射进来月光。王老大睡不着。月光居然会移动，他的空酒瓶放在一角，居然会亮了起来！王老大怒目而视。

王老大恨不得翻身起来一脚踢破它，他的世界就只是这一个瓶子——踢破了什么也完了似的！王老大挟了酒瓶走在街上。

“十五，明天就是十五，我要领我的阿毛上庙去烧香。”他低头丧气地这么说。自然，王老大是上街来打酒的。

“桃子好吃”，阿毛的这句话突然在他的心头闪起来了，——不，王老大是站住了，街旁歇着一挑桃子，鲜红夺目得厉害。

“你这是桃子吗！？”王老大横了眼睛走上前问。

“桃子拿玻璃瓶子来换。"

王老大又是一句：“你这是桃子吗！？”同时对桃子半鞠了身，要伸手下去。

桃子的主人伸下手来保护桃子，拦住王老大的手——“拿瓶子来换。"

“拿钱买不行吗？”王老大抬了眼睛，问。但他已经听得背后有人嚷——“就拿这一个瓶子换。"

一看是张四。张四笑嘻嘻地从王老大的腋下抽出瓶子来：“喂，就拿这一个瓶子换。”

“真要换，一个瓶子也不够。"

张四早已瞧见了王老大的手心里有十好几个铜子，道：“王老大，你再给他几个铜子。”王老大觉得这情景，简直是在自己桃园卖挑子的时候一般模样。“我把我的铜子都给你行吗？"好好，我就给你换。”卖桃子的收下了王老大的瓶子，张四笑嘻嘻的把王老大的剩余铜子接到手上，一溜烟跑了。

王老大捧了桃子——他居然晓得朝回头的路上走？桃子一连三个，每一个一大片绿叶，王老大小心得不敢抬头了。

“王老大，你这桃子好！"路上的人问。王老大只是笑。

围拢来四五个孩子，王老大道：

“我替我阿毛买来的。我阿毛病了要桃子。”“这桃子又吃不得哩。"

王老大的欢喜走脱了不少，然而还是笑——

是的，这桃子吃不得，——王老大似乎也知道！但他又低头看了桃子一看，想叫这桃子吃得！王老大的欢喜确乎走脱了不少，然而还是笑——“我拿给我阿毛看一看……”乒乓！

“哈哈哈，桃子玻璃做的！"哈哈哈，玻璃做的桃子！”

孩子们并不都是笑，桃子是一个孩子撞跌了的，他，他的小小的心儿没有声响的碎了，同王老大双眼对双眼。

（有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者将桃园置于刑场附近，给人一种肃杀之感，点明了桃园“孤单"的原因，也为全文奠定悲凉的情感基调。

B．第四段中阿毛的心理描写具有很强的跳跃性，突出了阿毛感情细腻、敏感的特点以及对母亲的深切思念。

C．阿毛如在梦中般说道“桃子好吃”，其实阿毛并不是在回答父亲的提问，只是沉浸在过去纯真梦幻般的回忆中。

D．王老大怒目于月光下的酒瓶，是因为妻子去世，孩子病重的情况下，酒瓶也空了，暂无办法排解内心的焦虑。

7．围绕“桃园"的相关景、事、人，下列说法不正确的一项是（）

A．小说时间背景设置在深秋，此时的桃树已经经不起秋风的摧残，显得精神颓靡，作者借此来暗示阿毛的身体已经没有多少余力可以消耗。

B．小说情节曲折，故事性极强，与《百年孤独》一样，都采用蒙太奇式结构。本篇小说围绕王老大、阿毛这对父女在“桃园”中的生活，重点表现了人物细腻的心理感受。

C．小说中阿毛的形象与沈从文笔下的翠翠有异曲同工之处，她们的心灵都很纯净，她们的命运都让读者同情和怜悯。

D．王老大既是一个颓废的“酒鬼”，又是一个关心女儿的“父亲”，性格矛盾复杂，但他最终还是拿酒瓶换了玻璃桃，表现了他对女儿深沉的爱。

8．小说中的“桃子"这一意象意蕴丰富，请结合文本，对此作简要分析。

9．小说中的故事是虚构的，却能真实地展现生活。有人说，《桃园》展现的是苦涩沉重的生活底色；也有人认为，文章在苦难中展现了浓厚的生命的温情。对此，你怎么看？试结合文章说说你的理解。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，回答问题。

材料一：

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。"

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。"子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。"

（选自《论语》，有删改）

材料二：

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。"康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。"观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。

孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。"吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始"。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

（选自《史记·孔子世家》，有删改）

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“敏于事而慎于言"与“回虽不敏”两句的“敏"含义不同。

B．“就有道而正焉”与“故有道者不处"（《四章》）两句的“有道”含义相同。

C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁"与“去其重”两句的“去"含义不同。

D．“举直错诸枉”与“投诸渤海之尾"（《愚公移山》）两句的“诸”含义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。

B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。

C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。

D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。

（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。

14．材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首词，回答问题。

南歌子

苏轼

带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。

老去才都尽，归来计未成。求田问舍[注]笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。

［注］求田问合：最早出自西晋·陈寿《三国志》：“备曰：‘君（指许汜）有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。’"意思是指多方购买田地，到处问询屋介。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开头两句既写了天气由雨转晴的变化过程，又写了作者归来后疲惫而又自在的状态。

B．本词化用庄周梦蝶及许汜贪恋置产的典故，既增添了思想容量，又使其显得典雅含蓄。

C．本词具体写了词人冒雨回家、和衣而睡、酣然入梦的过程，因事抒情。

D．“笑豪英”是说自己讥笑某些所谓的英豪，只知置办产业，谋求私利，无远大志向。

16．请结合全词，简要分析词人的情感变化过程。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中“_____________，"两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句，写的是周瑜的儒将装束。“"一句，表明了周瑜的赫赫战功。

（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“”，但是由于行事草率，最终却“"。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

站在兰州滨河中路黄河南岸，夜幕即将降临。趁着夕阳未落，黄河，让我好好地看看你——你静静地横卧在我面前，东临中山桥、黄河索道，西连《黄河母亲》雕塑，南依小西湖公园，北与“白马浪”为邻。

你安详如雕塑中的母亲，以你的乳汁，哺育了一代代子孙。如今，当周遭的世界变得①，你仍然是那么朴素，保持着你的端庄与宁静。我凝视着你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖，倾听那轻柔的细语……

站在铁桥上，望着桥下②的黄河水，想象着黄河水上涨时羊皮筏子在滚滚波涛中漂流的画面。是不是像漓江上的木筏一样，上面站着一位艄公，他握着一根长竿，在水上悠然滑行？其实，羊皮筏子比木筏更轻便。将几块羊皮绑在一起，吹足气，即成黄河上来去自如的筏子，即使水流湍急，也能横渡激流。

夜色深沉，北岸白塔山上寺院的灯火亮了起来，兰山索道闪着彩色的光。我依然痴痴地伫立在黄河岸边。夜色中的黄河固然另有一番风情，但更让我留恋的还是黄河本来的面目，那不经装饰的母亲般的面容。

黄河，无论我走到哪里，你都在我的心头！

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？请简要分析。

20．文中既用“黄河"又用“你”来称呼黄河，这样表达有何作用？

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①

巍巍秦岭峰峦叠嶂，划出我国南北地理分界线。关中平原和四川盆地分隔两边，先民们循谷而行、踏草为径、开山凿壁、依崖筑栈，以不屈不挠的精神与毅力，一锤一锤修筑起翻越秦岭和大巴山的“秦蜀古道"。古蜀道逼仄崎岖，行走十分艰难，部分路段甚至被称为鸟道，蜿蜒盘旋于峭壁之上，令人望而生畏。昔日“诗仙”李白的慨叹“难于上青天”，更是让“蜀道之难”人人皆知。

②

时光荏苒、斗转星移。今天的中国，正奋进在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，历经千年风雨的古蜀道发生了翻天覆地的变化。一条条道路、一座座桥梁、一道道航线连通山川大地，见证着“蜀道不再难"的发展变迁。如今的新蜀道，不仅是便捷通达的出行路，也是巴蜀儿女勤劳致富的幸福路。

③

铺展地图，一张四通八达的交通网呈现在人们面前：向北，西成高铁几乎以直线贯穿秦巴山脉，彻底打开四川盆地北上的高铁线路，使其接入全国高铁网；向南，成贵高铁、成昆复线直入云贵高原，翻开云贵川互联互通新篇章；向西，雅康高速、汶马高速突破横断山脉，铺就通往雪域高原的新坦途：向东，渝蓉高速、成渝高铁加密公铁路网，成渝地区双城经济圈交通骨架更加坚韧……

④从“蜀道难”到“蜀道通"

蜀道不再难，通达向未来。一条条公路、铁路，联通着每个四川人的幸福生活，也成为了开放合作、联通世界的共赢路。因为脚下有路，梦想不再遥远，一切皆有可能。路的变迁，折射地区发展和新时代的伟大变革。曾经“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的巴蜀之地，如今敞开怀抱，充满自信地走向世界。

21．下列句子中，所用修辞手法与文中划波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。B．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

C．可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。D．空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

22．请仿照第四段的小标题“从‘蜀道难’到‘蜀道通’”，为前三段拟写小标题，填写在文中横线处。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练"的坚守换来了航天利器声震寰字；“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄；铆工刘师傅说：“干一行、爱一行、专一行、精一行，人人如此。"

如今的中国，“大飞机”飞天，“蛟龙"入海，“玉兔”登月，5G信息技术一展雄风……时代发展瞬息万变，富民强国需要工匠精神。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案：

1．B2．C3．C

4．①把汉语新诗比喻为孱弱的初生婴儿和病弱的小草，形象生动地说明了其创作上存在着严重的不足。②“积极投身"茫然无措”，将汉语新诗拟人化，赋予其人的生命情感，生动地展示了汉语新诗求变的渴望和现实的尴尬处境。

5．①从新诗创作上，要充分认识汉语诗歌语言的本质特征，使汉语新诗创作回归“汉语性"。②从新诗传统构建上，要挖掘古典诗歌“汉语性”的优秀传统，又要不断拓展“汉语性"的现代内涵，完成汉语新诗的现代性重构。③从新诗普及上，要针对汉语新诗精英化和专业化的现实，对读者进行“诗教”，实现对新诗的大众认同。

6．D7．B

8．①“桃子"是父女二人赖以存活的物质需要；

②“桃子”象征着美好和希望；

③破碎的玻璃桃子暗示了生命的凋零和希望的破灭；

④“桃子"寓意底层不幸的人们努力挣扎而屡屡失败的悲苦命运。

9．①《桃园》中王老大妻子已死，女儿阿毛纯净善良，但她小小的心儿却悄悄承担了家庭和个人害病的不幸，父亲寄希望于庙中的菩萨，梦中用酒瓶换来安慰阿毛的“玻璃桃”遭孩童撞碎，小心翼翼呵护生存的希望，希望却在霎那间意想不到的破灭，让人油然而生悲凉和惆怅，给人一种苦涩沉重的感觉；

②但文中阿毛爱桃树，栽花招女孩子们来玩，不在乎游人们摘她家的桃子，甚至还慷慨相送的纯真善良的品性，以及阿毛父女相依为命的生活片段，都展现了人性的美好，让我们感受到生命的温情。

10．BDF11．B12．D

13．（1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。

（2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。

14．①材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；②材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。

15．D

16．①首先是轻松愉悦之情。上片写词人冒雨赶路，归来酣睡，轻松愉悦。

②其次是老来一事无成的苦闷。下片写词人醒后想到归来后“老去"才尽”，胸无大志可能会被英雄豪杰嘲笑，心情苦闷。

③最后是摆脱红尘俗物后的旷达淡然之情。湖边沙路漫步，豁然开朗。

17．轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭封狼居胥赢得仓皇北顾

18．①流光溢彩/五彩缤纷

②风平浪静/水波不兴

19．比喻。用母亲来比喻黄河，用“母亲般的面容"来喻指黄河本来的面目，突出了黄河的本色，表达了对黄河的敬爱。

20．

①用“黄河”，以第三人称来描述，显得客观庄重；

②用“你”，显得亲切，有拟人化效果，便于抒发真挚情感；

③称呼的转换，使得情感的抒发更为灵活，增强语言的感染力。

21．A

22．①从“秦蜀隔绝”到“秦蜀古道"②从“古蜀道”到“新蜀道"③从“交通线”到“交通网"

23．例文：

以工匠精神，铸时代辉煌

在时代发展的浪潮中，工匠精神如同一座灯塔，照亮了中国发展的征程。从韩利萍潜心钻研换来航天利器声震寰宇，到高应美殚精竭虑让匠人心魂在刀琢中喷薄，再到刘师傅对“干一行、爱一行、专一行、精一行”的坚守，这些大国工匠们用他们的行动诠释了工匠精神的深刻内涵。而如今，在“大飞机"飞天、“蛟龙”入海、“玉兔"登月、5G信息技术一展雄风的伟大成就背后，工匠精神更是发挥了至关重要的作用，它是富民强国之路上不可或缺的力量。

工匠精神是一种专注执着的敬业精神。大国工匠们对