2024-2025学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展2神权下的自我学案含解析人民版必修3

PAGE二神权下的自我课程标准素养解读知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，相识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。1．从时空观念角度理解文艺复兴和宗教改革运动兴起的背景和性质。2．从史料实证角度相识薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。3．从历史说明角度理解文艺复兴和宗教改革运动的人文主义的内涵。4．运用唯物史观评价文艺复兴和宗教改革运动的地位和影响。学问点一古典文化的“再生”1．历史条件(1)政治：封建的基督教神学占统治地位。(2)经济：西欧经济的复苏和发展，城市的兴起，意大利最早出现资本主义萌芽。(3)思想：人们追求世俗人生的乐趣，与基督教的禁欲主见产生冲突。(4)文化：意大利较多地保留了希腊、罗马古典文化。2．概况(1)发源地：意大利(发展到整个西欧)。(2)表达形式：借助古代希腊、罗马文化。(3)性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊智者运动以来的其次次思想解放运动。(4)思想旗帜：人文主义，即重视人的价值，崇尚特性，要求把人从神学束缚中解放出来。(5)斗争矛头：基督教神学。学问点二人性的启蒙1．初期的文艺复兴(1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”(但丁、彼特拉克、薄伽丘)。①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《神曲》。②彼特拉克被称为“人文主义之父”。③薄伽丘的代表作是《十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类同等思想。(2)特点：确定人的欲望和歌颂自然的人性。2．高潮时期的文艺复兴(1)代表人物：英国的莎士比亚，其作品刻画了困难的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友情，提升了人性的高尚与尊严。代表作为《哈姆雷特》等。(2)特点：从质朴走向高雅和精致，提升人性的尊严。文艺复兴运动学问点三与上帝干脆对话1．历史背景中世纪的德国处于经济分散、政治分裂的状态，罗马天主教教廷在德国的势力最大。2．开端1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭开了宗教改革运动的序幕。3．改革思想(1)人的灵魂得救要靠虔诚的信仰，无须教士作为中介。(2)人人有权阅读和说明《圣经》，与上帝干脆对话。(3)《圣经》代表理性和思想自由，自由是上帝最神圣的话。4．改革结果欧洲形成了路德教、加尔文教等新教派。5．历史影响(1)使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。(2)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。(3)将西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的打算。(老师用书独具)文艺复兴时期人文主义思想的内涵史料一14世纪下半叶的意大利流行起①“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。史料二②所谓“文艺复兴时期的骚动”使个人主义和现世主义增长。神学和基督教会对现实生活的限制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。③有关人类本身的一种新概念已渐渐形成－－它体现了对人类的尊严和创建力的一种新的信念。人类无须一心想着神对来世会作何判决，而只须发展自己生来俱有的潜力，尤其是思索实力。史料三④文艺复兴摆脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时……人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说⑤人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆……－－摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》[解读](1)史料一反映了文艺复兴时期人文思想的内涵。①表明白人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。(2)史料二主要阐述了文艺复兴人文思想的内涵。②体现了文艺复兴反教会精神统治的内涵；③主要说明人们更关注个人价值的实现，更关注现世的华蜜。(3)史料三是后人的史学著作，是对文艺复兴的评价。④确定了文艺复兴树立起了人的尊严。⑤说明文艺复兴是利用古希腊罗马文化宣扬资产阶级思想的运动。[思索](1)依据史料一、二，分析文艺复兴时期宣扬人文主义思想的重要作用。(2)依据史料三，分析“请出古代的幽灵”的含义及文艺复兴实行这种方式的缘由。【提示】(1)否定了封建特权，确定了人的价值和创建力；对“神学和基督教会限制现实生活”的挑战；促使人类自身获得了解放。(2)含义：借助古希腊罗马文化反对封建宗教神学，宣扬新的资产阶级思想。缘由：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力气弱小；古希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学。文艺复兴时期人文精神的基本内涵和特点基本内涵①提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，重视人的价值，反对宗教神学对人性的压抑②以理性和科学反对神学对理性的贬低，提出特性自由和特性解放③立足于现世生活，追求物质华蜜，反对宗教禁欲主义特点借助古希腊、古罗马文化复兴形式进行的资产阶级的新文化运动马丁·路德的人文主义思想及特点史料一每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。－－马丁·路德《九十五条论纲》史料二马丁·路德提出“①因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不须要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。－－《路德选集》史料三②世俗权力是受上帝的托付来惩治奸邪，爱护良善的。……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，③世俗权力都有权来管他。－－马丁·路德《致德意志贵族书》[解读](1)史料一反映了马丁·路德对基督教权威的挑战，主见依靠信仰即可得救。(2)史料二阐释了马丁·路德“因信称义”的主见。①反对烦琐的宗教仪式和教会搜刮钱财。(3)史料三反映了马丁·路德对教皇权力和世俗权力关系的阐述。②③表明马丁·路德充分确定世俗权力的地位。[思索](1)依据史料一分析马丁·路德《九十五条论纲》的发表有何意义。(2)依据史料二、三，概括指出马丁·路德提出了怎样的宗教改革主见。(3)依据上述史料及所学学问，分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。【提示】(1)否定了教皇和教会的权威，揭开了宗教改革的序幕。(2)史料二中马丁·路德提出“因信称义”，强调人只要信仰上帝即可得救。史料三中马丁·路德认为世俗权力大于教皇权力。(3)①宗教改革事实上否定了教皇和天主教会的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有显明的人文主义色调。②宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带有深厚的人人同等的意味，把资产阶级要求人人同等的愿望通过宗教的形式表达出来。宗教改革对人文主义的发展1．马丁·路德的主见事实上是要求敬重人，敬重每个人对信仰的理解，每个人都可以依据自己的推断，而不是盲目听从教会的说教，这与文艺复兴提倡的对人性的敬重都在思想上促进了人文主义的发展。2．这一时期人文精神是反对天主教会的宗教特权，提倡人的特性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。比较文艺复兴与宗教改革项目文艺复兴宗教改革相同点兴起背景两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求矛头指向两者都将矛头指向封建教会性质两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓郁的人文主义色调结果都促进了人们的思想解放和近代文化的旺盛范围都波及了西欧的广阔地区不同点对人的相识人是宏大的，确定人的价值及尊严强调神的宏大，一切以神为中心借助的形式文学艺术宗教表现领域思想文化领域；社会上层政治运动，群众基础广泛对宗教看法揭露教会的腐朽、罪恶；但对教会抱和解看法干脆否定教皇权威[课堂小结](老师用书独具)时空坐标答题术语1．14、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其本质是以人文主义冲击宗教神学思想的束缚，解放人们的思想。2．16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现马丁·路德等人的宗教改革；是对西欧基督教神权统治的批判和否定，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。3．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求是批判神权统治，鼓吹人性解放与思想自由。1．“随着世俗社会的兴起及城市的发展……失踪的古典文化最终战胜经院哲学与《圣经》，雅典最终战胜耶路撒冷。”与之相符的历史事务是()A．智者运动 B．新航路的开拓C．文艺复兴 D．宗教改革C[“失踪的古典文化”“雅典最终战胜耶路撒冷”均和文艺复兴有关，因为文艺复兴把人从封建神学的束缚中解放出来，所以本题答案就是C项。]2．“折服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为()A．传统先进文化的弘扬 B．资本主义市场的拓展C．资产阶级文化的兴起 D．意大利经济地位的提升C[题干材料信息主要反映了起源于意大利的文艺复兴运动。文艺复兴时期的思想家们不是在提倡复古，只是借复兴古代文化之名宣扬新的资产阶级思想，故选C项。]3．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的华蜜。”以上观点反映了他()A．重视人的价值，崇尚人性B．反对人们对现世华蜜生活的追求C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的权威A[材料“我自己是凡人，我只要求凡人的华蜜”体现了对现实华蜜生活的追求，是对人的价值和尊严的重视，故A项正确，B项错误；C、D两项与材料无关，解除。]4．下面三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了()A．人性的光辉－－人性之美 B．凝固的永恒－－运动之美C．神奇的微笑－－艺术之美 D．缺憾的静美－－爱情之美A[《掷铁饼者》是古希腊雕塑的代表作品，表现了运动员美丽的姿态和塑身的肌体；《米洛斯的维纳斯》是古希腊雕塑的代表作品，表现了女神的漂亮、高雅与庄重；文艺复兴时期达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》，力图使人物的丰富内心感情和漂亮的外形达到奇妙的结合，以“神奇的微笑”显示艺术之美。这三件艺术作品都从不同侧面体现了人性的光辉，表达了人性之美，故选A项。B、C、D三项只分别对应其中的某一幅作品，不符合题意，解除。]5．文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和探讨()A．只是与人的世俗生活相关B．只是与人的宗教生活相关C．可以显著提升个人的素养D．须符合对古典的传统阐释C[材料表明：人通过学习古典，达到精通的地步，就可以成为世间万物中最优秀的。C项符合题意。]6．宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的意义是()A．否定了上帝的存在 B．挑战了教皇的权威C．否定了封建专制制度 D．促进了文艺复兴的兴起B[“我的话就是上帝的话”意味着马丁·路德认为信徒可以干脆和上帝对话沟通，不须要教皇和教会作中介，从而挑战了罗马教廷的精神权威，故选B项；马丁·路德认为信徒可以干脆和上帝对话沟通，并没有否定上帝的存在，故A项错误；“我的话就是上帝的话”只是否定了罗马教廷的精神权威，并未否定封建专制制度，故C项错误；14－16世纪文艺复兴运动兴起，D项时间不符合题意，解除。]7．阅读下列材料，回答问题。材料一莎士比亚喜剧作品的巅峰之作《仲夏夜之梦》，是莎士比亚最富幻想色调和浪漫情调的喜剧。在轻快的节奏中呈现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美妙生活的憧憬与憧憬。在莎士比亚流传至今的作品中，这部喜剧独树一帜，具有长久而强大的生命力，历经数百年，久演不衰，是一部深受世界人民宠爱的经典爱情喜剧。材料二除非《圣经》或理由清晰地劝服我，我受所引用的《圣经》约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的看法，因为违反良心既担心全，也不正值。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。－－马丁·路德(1)材料一反映了文艺复兴时期的什么时代精神？依据是什么？(2)材料二中马丁·路德对《圣经》的看法是什么？(3)上述材料反映的历史事务之间的关系是什么？[解析]第(1)问要结合文艺复兴的核心总结时代精神，“依据”要从材料一中提取有效信息，如“对恋爱自由、婚姻自主