重难点02秦汉时期中华文明的奠基-2021年高考历史专练

重难点02秦汉时期：中华文明的奠基【考情概览】近五年高考全国卷考情概览表年份试卷考题考点主题20161卷24题汉代儒学主流思想1卷25题汉代田庄史料实证3卷25题汉承秦制历史解释20171卷25题汉初地方管理国家治理中央集权2卷3卷25题汉初经济恢复历史解释20181卷2卷25题汉初经济困境三农问题3卷20191卷25题汉初地方控制国家治理中央集权2卷25题汉初儒学发展主流思想3卷20201卷2卷24题汉代社会生活民间文化3卷24题汉末屯田国家治理缓和矛盾【备考提示】秦汉时期高考命题时空相对集中于西汉初年，命题方向集中于中央集权、经济现象和儒家思想影响，相对较新鲜的动向是关注平民生活。需要核心关注的知识点包括：汉初加强中央集权的措施、汉代的主要经济现象和经济政策变动、儒家思想主流地位的确立及其影响【必背规律】讲地方选中央集权，讲中央选专制主义解读：专制主义强调的是皇权的强化，所以一般素材是中央职官变化、监察制度；中央集权强调的是地方管理的手段，所以一般素材是地方制度变迁加强中央集权的常见手段：限制兼并、回收兵权、迁徙豪强、监察地方。解读：一般威胁中央王朝安全的因素是权臣、豪强和武将，所以对应的手段是加强对地方的监察或者分割地方权力、限制兼并和异地迁徙削弱豪强经济基础、控制兵权防范武将作乱。郡县制开启了官僚政治，察举制开启了制度选官；解读：郡县制是血缘政治变为官僚政治的标志。察举制以前中国没有系统化标准化的选官制度，虽然察举有诸多缺点，但它开启了制度选官的时代。农民三大人身依附：土地、地主、政府。解读：农民受制于土地，主要是因为生产力水平较低，需要大量劳动力从事农业生产才能满足生活需要；受制于地主，主要是因为租佃关系的存在，这个因素是双重作用的，一方面有利于人地匹配的合理性提升，另一方面也束缚了农民；受制于政府则主要是户籍和赋役制度，这有利于国家控制人口保证赋役来源，也限制了人口流动，固化了社会结构。井田制下有土地私有，土地私有制时期也有公有土地。解读：井田制本就是一种理想化的制度描绘，并非绝对真实，我们只能说土地比较集中在奴隶主贵族手中，算是国有土地，个人拥有的土地极少，但不是没有。到了土地私有制确立以后，土地国有也依然存在，军队的屯田、官田、学田等等形式满足了特殊的财政支出需要，当然也压缩了商品经济发展的空间。兼并利于增加市场和劳动力；抑制兼并有利于打压豪强，维护小农经济稳定解读：土地兼并从来是利弊兼有的的。因为土地兼并，规模化效益会增加，有利于节约劳动力和农产品商品化，这对商品性农业发展是有好处的；甚至地主积累的资本如果愿意投资手工业和商业，也是对工商业的促进，当然由于农本商末的观念影响，这样的现象少见。反过来抑制了兼并上述价值就难以实现了，会导致农业的碎片化、小型化发展，巩固自耕农经济，维护地主阶级统治秩序，也因此统治者多愿意抑制兼并。重农抑商是古代统治者效率最大化的选择。抑商抑私不抑官，官营也参与市场解读：重农抑商一定不能简单认为这是统治者愚昧落后。首先，在农耕社会，重农是地主阶级统治者的必然选择，这有利于赋役的征发。这必须认同，东西方文明都经历过漫长的重农时期。至于抑商则要两面看待，一方面统治者并非抑制所有商业，官营商业长期都得到重视，其次抑制私人商业，主要目的是获取垄断利润和避免地方豪强崛起，并非忽视商业的价值。工商食官、盐铁官营、朝贡贸易都是国家干预经济解读：首先要明确国家干预经济并不是近代西方的舶来品，对于经济的干预甚至操纵，从来是中央集权政府必须要进行的活动。先秦时期，中国在商周就有工商食官的模式，由政府垄断手工业和商业，获取利益。春秋战国，随着人口流动和列国纷争，私营工商业才发展起来。汉武帝以来，随着以盐铁官营为代表的垄断性经营政策出现，民营工商业发展的空间被大大压缩，官营工商业大行其道，维持了经济稳定也获取了暴利。至于朝贡贸易，则主要是以政治目的为主的对外交流活动，它不能开拓海外市场促进经济发展，还抑制了民间海外贸易的发展，但不能等同于海禁政策。君权神授是皇权来源，天人感应是皇权约束解读：董仲舒对儒学的改造，最大的特色就是让皇权和神权的结合更加紧密。一方面增强了皇权的神权威信，另一方面也用天意的形式演绎了儒家治国理念增强了皇权的道德约束，虽然这个约束效力有限。当然皇帝也会用天人感应去管理大臣，这一定程度上使得中国古代政治的道德色彩浓厚。【核心框架】【限时检测】（建议用时：30分钟）1．（2020年新课标全国卷II，24）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵A．促进了川剧艺术的发展B．拥有广泛的社会影响C．推动了丝路文化的交流D．源于民间的劳作技能【答案】B【解析】材料反映的是：角抵流行于巴渝一带的百戏之一，秦二世在宫中欣赏角抵，汉武帝举行大规模角抵表演，并以角抵来欢迎西域人。这体现了当时角抵表演雅俗共赏，受到不同阶层的欣赏，说明角抵拥有广泛的社会影响，B项正确。材料主要体现了这时期不同阶层的人都欣赏角抵表演，没有强调对川剧艺术发展的促进作用，A项错误；根据材料“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推动了丝路文化的交流和发展，但不能完整体现材料内容，C项错误；材料主要体现了当时角抵表演拥有广泛的社会影响，没有体现其渊源，无法得出源于民间劳动技能的结论，D项错误。2．（2020年新课标全国卷Ⅲ，25，）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾【答案】D【解析】曹操通过实施屯田制，安置了流民、开垦了荒地、发展了农业生产，“所在积粟，仓廪皆满”，客观上缓和了社会的主要矛盾，D项正确；曹操屯田分为军屯、民屯两种，均与大土地所有制无关，A项错误；屯田制为解决军粮问题，控制农业生产，没有推动农产品的商品化进程，B项错误；屯田使得北方社会相对安定，会吸引人口，而非导致人口南迁，C项错误。3．（2019年新课标全国卷Ⅱ，25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。4．（2019年新课标全国卷Ⅰ，25）汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法A．加强了货币管理B．确立了思想上的统一C．削弱了诸侯实力D．实现了对地方的控制【答案】C【解析】根据材料信息可知，朝廷这种做法具有强制性、专卖性和暴利性。这从经济上增加了中央政府的财政收入，同时削弱了诸侯的经济实力，故答案选C项。材料没有信息涉及货币政策或者币种变化，无法得出加强了货币管理的结论，排除A项；材料仅涉及经济方面，确立了思想上的统一的是“罢黜百家，独尊儒术”，不符合主旨和史实，排除B项；D项说法不准确，应该是加强了而非实现了对地方的控制，排除。5．（2018年新课标全国卷Ⅱ，25）西汉文景时期，粮食增产，粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡，这反映出当时A．重农抑商政策未能实行B．自耕农经济发展受阻C．粮价低抑制了生产热情D．富商大贾操纵税收【答案】B【解析】西汉文景时期，百姓的田租很轻，但是人头税重，而且在粮价极低的情况下，还要把粮食换做钱币来交税，富商大贾再趁机操纵物价，放高利贷，这就意味着百姓负担沉重，有可能因此而倾家荡产，再结合题干信息“加剧了土地兼并、农户流亡”可知，这反映了当时自耕农经济发展难以为继，故选B；汉代推行重农抑商政策，故排除A；材料主旨是农民负担沉重，C项与材料主旨不符；税收多少及其形式是由政府确定的，且材料信息说的是“富商大贾趁机操纵物价”，故排除D。6．（2020·湖北省八校高三联考）《史记·卷三十·平准书》载：“（汉武帝）於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。”汉武帝旨在A．平定七王之乱 B．解决王国问题C．统一国内币制 D．加强中央集权【答案】D【解析】本题考查西汉中央集权。由材料信息“（汉武帝）於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”“令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官”可知，汉武帝废除了各郡国的铸币权而统一由中央“上林三官”铸造，既削弱地方诸侯的经济基础，又增加国家财政收入，从而加强中央集权，故D项正确；“平定七王之乱”是汉文帝，不是汉武帝，故A项错误；汉武帝解决王国问题的主要措施是颁布“推恩令”和实行附益之法，而不是收回铸币权，故B项错误；汉武帝收回郡国铸币权是为了实现经济上的大一统，而不是为了统一国内币制，故C项错误。7．（2020·四川双流高三诊断测试）在推翻秦朝的战争中，表现最激烈的是南方的楚，其次是齐、赵，再次是韩、魏、燕，至于关中秦地，完全没有发生反秦暴动。对此的合理解释是A．楚齐赵三地的农耕经济领先关中 B．各地对秦文化的认同存在较大差异C．东方六国推行郡县制的时间不一 D．秦朝在各地实行了不同的政治制度【答案】B【解析】根据材料显示，各地的反秦斗争的激烈程度存在着地域差异，关中秦地完全没有反秦暴动，结合所学知识可知，这与各地对秦朝实行的政治、经济等政策的接受程度不同，对秦的文化认同存在差异相关，B项符合题意；楚齐赵三地的农耕经济领先关中的说法不符合史实，A项错误；东方六国推行郡县制的先后，与反秦斗争没有直接关系，C项错误；秦朝在各地实行了不同的政治制度与史实不符，D项错误。8．（2020·四川省树德中学高三三模）下表为西汉初年至东汉时期封国基本情况。由此可知，汉朝的封国A．注重推护中央的权威 B．起到了稳固政权的作用C．结束了外戚干政的局面 D．控制了朝廷财政收入【答案】B【解析】从材料可以看出，汉初推行郡国并行制，大多数的诸侯支持中央，并帮助中央铲除叛乱，起到了巩固政权的作用，故B项正确；诸侯有叛乱的，因此不利于维护中央的权威，排除A项；外戚干政并没有因此结束，排除C项；封国不可能控制国家的财政，材料也不能证明，排除D项。9．（2020衡水中学调研考试）西汉后期，社会动荡，民不聊生，外戚王莽以“授命之符”摄行皇帝之事，得到官员和博士们的认同，甚至颂扬。这反映了CA．外戚集团是皇权的附属物 B．董仲舒的新儒学深入人心C．专制皇权遭遇挫折和挑战 D．推恩令导致刘姓孤立无援【答案】C【解析】通过材料“王莽摄行皇帝之事”可以看出专制皇权受到了挑战，故C符合题意；A不符合材料主旨，排除；材料信息并未涉及到董仲舒的新儒学思想，排除B；D不符合材料信息排除。10．（2020衡阳八中）费正清在《剑桥中国秦汉史》中说：“它在质和量的方面大大地改变了中国的面貌，以至它可以名之为‘革命’，虽然这‘革命’是从上面推行，而不是从下面推动的。这个成就并没有由反秦的农民起义造成的政权所转移，它才是古代中国的真正革命。”这场革命A．极大增强了地方政府的自主性 B．有效解决君主专制的决策弊端C．延续了贵族血缘政治的传统 D．有利于国家的统一和民族团结【答案】D【解析】“古代中国的真正革命”指秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式。秦朝建立的中央集权制度有利于国家的统一和民族团结，有利于统一的多民族的中央集权国家的形成与发展，故D正确；秦朝建立的中央集权制度加强了对地方的统治，A错误；B不符合史实；秦朝打破了贵族血缘政治的传统，建立了封建官僚制度，C错误。11．（2020年清华大学中学生标准学术能力1月诊断）司马迁在《史记．货殖列传）中写道：“本富为上，末富次之，好富最下”，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”，“以末致财，用本守之”。这些观念反映了A．西汉政府放弃重农抑商政策B．休养生息导致经济结构变化C．农产品商品化程度极大提高D．司马迁主张农工商并重发展【答案】D【解析】材料信息“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”“以末致财，用本守之”等反映了司马迁农工商并重的思想，所以正确答案是D项；中国古代历代封建王朝都未放弃“重农抑商”的政策，所以A选项错误；中国古代的经济是以小农经济为主，直至近代才发生改变，所以B选项错误；材料不能体现出农产品商品化程度极大提高，所以C选项错误。12．（2020·广东省高三一模）据《后汉书》记载，东汉后期出现了“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计，船车商贩，周于四方……马牛羊豕，山谷不能受”的现象。该现象所反映的农业经营方式A．提高了农民生产积极性 B．破坏了小农经济C．增加了中央政府的财税 D．缓和了阶级矛盾【答案】B【解析】东汉后期豪强地主控制大量的土地和劳动力，经营田庄，破坏了小农经济，B项正确；豪强地主控制下奴婢和徒附没有人身自由，不会有较高的生产积极性，A项错误；田庄控制大量的人口，减少了中央政府的财税收，C项错误；农民成为奴婢和徒附，受到的剥削压迫很重，不能缓和阶级矛盾，D项错误。13．（2020·山东省高三一模）《汉书·食货志》记载：“或耕豪民之田，见税什五”。宋代户口登记为主户和客户，客户指自己无田，租种地主土地者。明代地租形态由以分成租为主发展到以定额租为主，地主的干预减少。这说明中国古代A．赋役制度改革提高了农民生产积极性 B．长工、短工的人身依附关系逐渐减弱C．租佃关系不断发展 D．自耕农经济的演变【答案】C【解析】根据材料“客户指自己无田，租种地主土地者”“发展到以定额租为主，地主的干预减少”等信息结合所学可知，随着社会经济的发展，明代地租发展为定额租，地主减少干预，从中国古代租佃关系在不同时期的变化看出租佃关系不断发展，C项正确；材料内容一定程度上体现了赋役制度改革，但没有体现农民积极性提高，A项错误；材料内容体现了租佃关系，主户和客户关系，没有体现长工、短工的人身依附关系，B项错误；材料内容体现了租佃关系的发展，不是自耕农经济，D项错误。14．（2020清华测试）汉初国家掌握大量的公田，有的赐给勋臣贵族，有的借给贫民，更多的被投资于生产领城。这种措施AA．有利于国家资本的积累 B．抑制了激烈的土地兼并C．破坏了地主土地私有制 D．促使田庄经济迅速兴起【答案】A【解析】据材料信息可知，更多的土地投入到生产领域有利于推动经济的发展，从而有利于国家资本的积累，故A选项正确；材料所述不能抑制土地兼并，故B选项错误；材料内容不会破坏地主土地私有制，故C选项错误；材料内容与田庄经济的兴起没有直接关系，故D选项错误。15．（2020湖南师附）西汉后期至东汉，虽然农村受到高利贷盘剥和天灾人祸等影响，农民的处境不断恶化，但是占有一定土地的自耕农，在全国人口中仍占有相当大的比重。出现这一现象的根本原因是当时AA．铁犁牛耕的逐步推广 B．政府实行重农抑商政策C．统治者“无为而治” D．商品经济的蓬勃发展【答案】A【解析】由于汉代铁犁牛耕的逐步推广，故自耕农经济得以发展，故A正确；重农抑商政策属于政策原因，并不是根本原因，故B排除；西汉初统治者实行“无为而治”，并不是西汉后期至东汉，故C排除；商品经济的蓬勃发展不利于自耕农经济的发展，故D排除。16．（2020·福建龙岩一模·25）汉代传承儒家经典出现今文经学和古文经学两大学派。今文经学视孔子为教育家、政治家，六经是孔子“托古改制”的工具。古文经学家视孔子为史学家，六经都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者。今文经学在西汉受到尊崇，主要原因是它（）A．反映了儒生改变地位的愿望 B．适应了现实政治的需要C．指明了教育发展的未来方向 D．提倡了经世致用的主张【答案】B【解析】“今文经学视孔子为教育家、政治家，六经是孔子‘托古改制’的工具”“在西汉受到尊崇”即被统治者尊崇，说明他能体现统治者的要求，故选B项；“今文经学在西汉受到尊崇”说明其思想主要迎合的统治者的思想，不是主要反映儒生改变地位的愿望，排除A项；“经学在西汉受到尊崇”体现其内容为统治者所欣赏，无法确定教育的方向，排除C项；经世致用正式提出于明清时期，排除D项。17．（2020·广东六校高三第三次联考·27）与汉代厚葬之分相比，宋代竭力提倡薄葬。晏殊、宋祁、李衡等都主张棺木仅用杂木，不放任何金银财物，只消一张草席垫背，几本书陪伴而已。这种现象合理的解释是（）A．经济困难倡导节俭 B．儒学世俗化的加深C．佛教文化流行较广 D．重商思想重视现实【答案】B【解析】据材料汉代流行厚葬而宋代提倡薄葬，体现宋明理学灭人欲的观念被接受，故选B项；据所学可是宋代的商品经济繁荣，排除A项；据所学中国古代主流思想是儒学，材料中晏殊，宋祁、李衡等都为著名儒学家，排除C项；据所学中国古代一直为重农抑商，排除D项。18．（2020·四川成都二模·26）汉代流行的“深衣”将人的身体掩盖得严严实实（图4）东晋南朝，江南上层社会流行男装宽袍大袖，女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠（图5）促成这种服饰式样变化的主要因素是（）A．农耕经济的发展 B．审美水平的提升C．政局的相对安定 D．社会思想的变动【答案】D【解析】由材料“深衣将人的身体掩盖得严严实实”、“男装宽袍大袖，女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠”，结合汉代到魏晋民族融合、儒家思想发展等可知社会思想变动导致社会审美观念的变迁，故选D项；魏晋时期上层服饰变化与农耕经济发展无关，排除A项；社会上层流行服饰的变化，不能说明魏晋的审美水平较汉代水平有所提高，排除B项；魏晋时期社会分裂动荡，排除C项。19．（2020·河北保定一模·25）在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说。五行交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）王莽篡汉后，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序变为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）王莽采用五行相生说（）A．主要受到天人感应学说影响 B．为宣扬儒家以德治国的理念C．出于证明政权合法性的需要 D．有利于儒家学说深入民间【答案】C【解析】据材料“王莽篡汉后，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性”，可知王莽以五行相克取代五行相生，目的是给自己篡汉寻找一个合适的理由，以证明其合法性，故选C项；天人感应学说强调上天与君主相互感应，而这里指的是朝代更替，排除A项；五行学说不属于儒家思想，排除B项；材料提到的是王莽篡汉后采用五行相生说，既非儒家学说也没有深入民间，排除D项。20（2020·云南昆明高三三模）董仲舒完善了天人感应的灾异说。从理论上来看，它能够让官员利用灾异来限制皇权。但从现实运用上看，结果却背离了理论设计的初衷，沦为儒生官员政治斗争的工具，而人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为A．专制皇权的不断加强 B．理论设计存在先天不足C．灾异解释缺乏权威性 D．官僚集团内部斗争尖锐【答案】A【解析】题目实际考查从天人感应的灾异说限制皇权到“人主往往成为灾异解读的裁判者”变化的原因，结合所学知识可知其根本原因是皇权的不断加强，加强了对各方面的控制，故A正确；其设计理论能够限制皇权，故排除B；材料没有涉及灾异解释权威性，故排除C；材料通过君主成为灾异解读的裁判者更多体现的是君主专制的加强，非官僚内部斗争，D排除。21．（湖北省华师一附中、黄冈中学等八校2020届高三联考）有学者认为：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的注……儒家的精神，孔子的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”该观点意在强调A．儒学公信力遭到了普遍质疑B．汉代儒学思想以帝王为本位C．儒学日益僵化逐步走向衰落D．汉代儒学成为官方正统思想【答案】B【解析】由材料“名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索”可知，帝王利用儒书，官方控制思想，导致儒学失去本真意义而服务于封建专制统治，故选B。22．（广东省2020届高三调研考试Ⅰ）西汉桓宽在《盐铁论》中记载了汉昭帝时所召开的盐铁会议实况。法家思想代表桑弘羊站在加强中央政府权