思想道德修养与法律基础授课教案

思想道德修养与法律基础授课教案绪论珍惜大学生生活开拓新的境界学习目标与要求：通过绪论部分的学习，帮助学生分析大学生活的特点，让他们充分认识到大学对人生发展的重要性，全面认识自我，协调人际关系，尽快适应新环境；让学生了解高等院校人才培养目标，帮助学生尽快实现角色转换并有一个较为清晰的目标，树立新的学习理念，珍惜大学美好时光；使大学生认识他们的历史使命，明确成长目标；让大学生理解社会主义核心价值体系的重要意义，把握社会主义核心价值体系的科学内涵；让学生把握学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法。学习重点：1、认识大学生生活的特点。2、明确当代大学生的成才目标。3、学习和践行社会主义主义核心价值体系。4、学习“想道德修养与法律基础”课的意义。学习难点：1.如何使大学生从大学生生活的特点出发，认识到从中学到大学的社会角色的变化，从而认清肩负的历史使命，明确当代大学生的成才目标。2.为什么提高思想道德和法律素质要学习和践行社会主义核心价值体系，并把它作为该课的主线。一、适应人生新阶段1、认识大学生活特点。大学是人生发展的新阶段，“新”的重要表现就是我们面临着一个全新的生活、学习、工作环境。对于一个大学新生来说，离开过去熟悉的环境，离开深有感情的老师和同学，离开疼爱自己的父母，踏入一个全新的环境，同学们既会充满好奇和兴奋，也容易遇到不适和困难。能否尽快适应大学新生活，将关系到我们在大学四年的顺利成长。一位大学生在网上发表感受，认为大学是“培养人的殿堂，这里的同学文明程度很高，这里的学习气氛很浓厚，这里的环境很优美……”而在另一位学生的眼里“大学还不如过去的中学，老师上完课就走，就连辅导员也是一两个星期才能见一次面……”显然，由于每一个大学生接触的都是一定时期、一定际遇下特定的学校，因而对大学都会有着不尽一致、不同侧重的感受；但是，作为一种独特的社会机构，大学在人们这种丰富多彩的感受的背后又有着自己的共性和个性。为了更好地体会并利用大学的美好时光，了解大学生活的特点无疑是大学生实现自我发展和成才的一个重要环节。那么，大学生活究竟具有哪些方面的特点呢？首先，大学生活具有强烈的学术色彩。大学学习知识的广度和深度上较中学都大大增加，有确定的专业方向，需要大学生发挥主动性，在课余时间广泛涉猎相关知识，掌握科学的学习方法，培养自学能力和独立思考问题、分析问题、解决问题的能力。同时，学习环境的弹性也很大。首先，大学实行的是学分制，除了公共科目、专业基础知识属于必修之外，各专业都开设选修课，大学生可以根据个人兴趣和能力选择选修课程；其次，在大学周课表上，有老师讲授的正课仅占去一部分时间，其余的自修时间，大学生可以自由支配；第三，大学老师所讲内容信息量大，不局限于书本，还常常涉及本学科研究的最新动态和成果，并且许多问题尚无结论，这就要求大学生上课时不仅要认真听课、做好笔记，还要开动脑筋，主动参与，积极思索；第四，教师一般都会布置大量课外阅读书目，期末复习没有范围和重点；第五，图书馆和网络的作用凸显出来，如何利用图书馆和互联网搜索资料和掌握信息成了现代大学生必备的技能之一。其次，大学生活具有自治性的特点。尽管现代大学学术活动强调集体的合作，但这种合作是建立在个体的独立研究的基础上的，它至少要求学术研究人员对于自己承担的任务的独立规划、实施和管理。同时，任何一项学术活动与其社会活动又是紧密相连的，它要求研究人员能够独立完成所有这些方面的社会生活的安排和协调。作为未来学术人才的后备队，大学生理应从现在起便培养这种自我管理能力。此外，大学生活的这一要求不仅是当今和未来的学术生活的反映，而且也是学生个体社会发展的必然结果。由于上大学对于绝大多数青年意味着告别家庭、开始独立生活，因此，大学生活的自治性色彩也会给每一个青年学生或多或少带来全方位的挑战。比如时间的合理利用、个人的理财以及生活中各种压力与问题的合理应对等。所有这一切，都需要大学生逐步树立起一种高层建瓴的全局观，并从具体的每一件事情做起。这是应该引起每一个大学生注意的。第三，大学生活还具有社会性的特色。走入大学后，各种校园组织都会热忱欢迎新成员加入，以扩大组织力量、提高活动水平。除了有正式的组织，如党组织、团组织、学生会、班委会、校园广播台、网络管理服务中心等外，也有业余的、由志趣爱好相同的学生自愿组织起来的各种学生社团。这此社团有各种类型，一是专业学术型，如马克思主义哲学研究会、毛泽东思想研究会、邓小平理论及“三个代表”重要思想学习小组、党的基本知识学习小组、科普协会、电子爱好者协会等；二是文体娱乐型，如文学社、诗社、艺术团、演讲协会、足球协会、集邮协会、摄影协会、书法协会等；三是社会服务型，如无线电修理小组、科学咨询服务中心等。同学们可以根据自己的特点和爱好，经过慎重考虑之后，选择一两个社团参加，丰富自己的课余生活，锻炼自己的组织和交往能力。2、提高独立生活能力。大学里生活环境的变化：（1）日常生活以自主管理为主。

中学阶段多数同学不住校，有些学生拥有自己的独立生活空间，起居由父母安排。进入大学之后，同学们离开父母远离家乡，住集体宿舍，共同起居，独立生活，衣、食、住、行、学等日常问题都要自己安排。特别是要学会计划用钱，开始一两个月用不完，后来越来越不够用。

（2）业余时间充足。

中学阶段生活领域较窄，基本上是两点一线（从家门到校门），生活的中心内容是学习，课余时间很少，校园生活单一。进入大学犹如从“小天地”来到“大世界”，生活的领域大大拓宽，校园内有各种社团和协会。这对自理能力强的同学会很快适应，应对自如。对自理能力弱的同学，可能会计划失当、手忙脚乱、顾此失彼。

（3）人际关系是多方位的。

中学生大多依赖性较强，由于父母的照顾和学习的压力，不善交往，交往的渴望不那么强烈。进入大学，同学们来自五湖四海，兴趣爱好、生活习惯存在差异（如：饮食、语言、作息、卫生等习惯），大家共同生活在一起，生活习惯难免会有些不同，有步调不一致的时候，同学们要学会和各式各样的人打交道，主动加强沟通和交流。

（4）竞争是多元化的。

中学时代人际交往较为单一，主要限于学习交往。从中学到大学之后，我们跟周围的人所比较的范围发生了变化。进入大学后与别人比较的方面越来越广泛，而不仅仅是学习成绩，比如还有体育、文艺修养等，当选班干部，入党，找工作等，学会在合作中竞争，在竞争中合作变得非常重要。

因此，同学们要尽快适应新的环境，既要学会过集体生活，又要学会独立处理学习生活中遇到的各种实际问题。大学期间人生发展的基本特点：（1）

适应与转变的矛盾自豪感与失落感的矛盾。尽管在高等教育大众化的今天，进入大学并不像以往那么遥不可及，但毕竟通过自己的努力，能够在激烈的竞争中脱颖而出，成为一名大学生，是一件令人十分欣慰的事情，因此大多数大学生都由此而生了一种自豪的感觉。但是进入到强手如林的大学以后，很多大学生都感觉到失去了中学时代的优势，有一种从“中心”到“边缘”的感觉。原来在中学时，由于学习成绩和各方面表现优秀，因此总是处于老师和同学们关注的“中心人物”位置；而进入到大学以后，成了大学生活的普通一员，并且还处于一年级新生的“低位”，因此或多或少产生一种失落感，萌生一种被“边缘”化的心态。新鲜感与恋旧感的矛盾。刚刚进入大学的新生，对大学生活的一切都不太熟悉，一切都感到新鲜，兴趣盎然，往往以很大的热情来熟悉和了解周围的环境、同学、老师和大学学习的功课，有一种新奇新鲜的感觉；但是由于这个阶段或多或少都保持着中学生活的生活习惯、思维方式和处世原则，心态还没有完全调整到现实的大学生活，因此或多或少地存在着对中学的老师、同学和中学生活的依恋心理，对父母的依恋心理。如果这种依恋的心理又恰恰遇到对大学生活的适应困难，则会更加加重这种依恋心理的产生。呈现出新鲜感与依恋感的矛盾。轻松感与压力感的矛盾。考上大学意味着中学阶段的结束，在一个阶段学习任务结束，而另一个阶段学习任务还没有完全明确之前，一般来说人们都有一个相对轻松的时期。因此，刚入校的新生会有一种解脱中学繁重学习任务的轻松感，但是大学的学习本身并不是一件轻松的任务，大学的学习不仅在内容上比中学学习的内容要加深和拓宽了，而且还增加了很多需要不断探索的不确定性因素，大学学习需要挖掘自我学习潜力的深度和广度要比中学程度更重，加上学习方法的不适应和对大学考试的担忧，经过一段时间以后，不少大学生感受到了大学学习的压力，呈现出轻松感与压力感的矛盾。（2）发展与分化的矛盾发展和停滞的矛盾。大学生二、三年级大学生各个方面迅速发展的时期，但是，可能有一部分学生会发现自己学习到了一定程度以后，再也无法继续学习下去，好像处于一种停滞的状态，要深入下去也十分困难，这就是所谓的“心理高原”现象。在心理学上，所谓心理高原现象是指复杂技能形成过程中，在练习后期的一定阶段出现成绩暂时停顿的现象。心理高原的产生是一种客观、自然的现象，任何一种复杂的学习过程都有可能出现心理高原现象。这种现象的产生，可能是由于感觉机能和中枢机能对动作的控制和调节作用减弱；或是由于提高练习成绩的新的活动结构和方法还未形成；或是由于练习方法不对，一时无法突破困难；或是产生心理上和生理上的疲劳；或是动机强度减弱，兴趣降低，甚至产生了厌倦情绪；或是由于意志品质差，缺乏继续提高的勇气和信心等等，如果突破这种“心理高原”，那么个体就好像达到了一种另的新的境界，从这个意义上，心理高原现象并不是一种停滞现象，而是发展的一种阶段，但在大多数经历了心理高原现象的大学生来看，好象这种停滞是无法突破的，感受不到个体的发展，呈现出发展与停滞的矛盾。定向与不确定的矛盾。根据我国大学课程设置的基本规律，一般来说，大学一年级开设公共基础课程或通识教育课程，大学二年级开设专业基础课，大学三年级开设专业课，而大学四年级开设专题课，毕业实习和毕业实习等。这样便于大学生在学习期间形成一个宽口径、厚基础的金字塔式的知识结构。这种课程设置规律导致在大学二、三年级期间存在着专业方向发展的另一次重大选择。大学生进入到二年级以后，随着自己对大学课程结构和学科专业发展的了解，往往会根据自己的兴趣和爱好，选择自己今后具体的发展方向，确立自己今后职业发展方向，确立自己专业发展领域。但是，由于大学生对自我专业能力和未来社会对专业素质要求状况并不一定十分明确和清晰，大学生并不可能一次性地就明确自己专业发展的方向，而是通过一次又一次不断地尝试，也许某一段时期，会对某一门学科领域十分感兴趣，阅读了大量的书籍，做了大量的准备；但后来又发现这个方向原来并不如自己想象的那么美好，自己也不一定非常适合，因此感到十分沮伤，呈现出不断地尝试、探索，又一次地回到最初的起点的的痛苦的心态。同一性确立与扩散的矛盾。同一性这个概念是美国著名心理学家埃里克森使用的术语，主要是指一个人的主观评价与外界的客观评价相一致、相统一的过程。同一性的形成并不始于青年期，也终于在青年期，它贯穿于人的整个一生的发展过程，但是同一性的形成在青年期具有决定性的意义，因为青年期个体是第一次把理想的我和现实的我、客观的我和主观的我、现在的我和未来的我进行整合的时期，是自我同一性的第一次联结的时期，因此，在青年期形成第一个自我同一性的联结对于人生的发展至关重要。在大学四年发展阶段，大学一年级的学生因为面临着繁重的适应与转变的人生任务，还来不及对自我进行重新定位和处理，但进入到大学二年级以后，随着大学生对大学环境日益熟悉，对大学学习方向的适应，大学生不再需要更多的心理力量来面对客观环境，这样，有了更多的机会来思考自我的问题，于是我是什么？我今后会怎么样？人生的道路应该怎么走？如何设计和优化自己的人生等等一系列的问题就会涌现出来，对这些问题的思考，既促进了大学生对自我认识的深化，加深了自我同一性的理解，同时，也带来了大学生活的苦恼、困惑和忧虑。因此，许多大学生感到大学二、三年级是大学生活最苦恼、最孤立无援的时期。正是不断寻找自我同一性的矛盾和痛苦，正是这种痛苦的求索，使大学生开始对自然我有了相对明确的认识，有了更好地应对复杂事物的心理基础。（3）整合与分离的矛盾紧迫感与放任感的矛盾。进入大学四年级以后，很多大学生会感到大学生活一晃而过，而自己很多知识都还没有学习，很多事情都没有完成，都想尽可能抓紧最后机会努力学习，弥补自己知识的缺陷；还有的大学生正积极准备考研究生，准备找工作，为自己将来生活作打算，因此十分繁忙，很多学生会感觉时间不够用，有一种紧迫感。但与此同时，在大学期间繁重的学习任务基本完成以后，在已经考过研究生，与用人单位签定协议以后，不少大学生也会感到难得的轻松感，对自己的管理会适当地放松，出现紧迫感与放任感的矛盾。满足感与忧虑感的矛盾。经过大学四年的学习，大多数大学生对自己所学的专业有了相当的了解，基本上形成了以学科专业为核心的知识结构和思维方式，大学生常常试图运用自己所学习的专业知识和专业的思维方式来解决现实生活中的种种问题，提出自己的看法，获得专业学习和利用专业知识解决现实问题的一种满足感。但与此同时，不少同学也会感到大学四年，自己什么都没有学到，也不太会运用已经学习的理论和方法来解决现实生活中的各种问题，对就业和今后发展产生忧虑感。积极投入社会与对社会的恐惧感的矛盾。大学阶段学习是大学生迈向社会的最后一次集中系统的学习，大学毕业与中学毕业和小学毕业的本质区别在于，以往的毕业只是一个学习阶段的结束和另一个学习阶段的开始，而大学毕业走向社会标志着集中系统学习阶段的完成，而要进入真正的社会，把自己所学习的知识运用于实践，在各自具体工作岗位运用自己所学的知识，为社会创造物质财富和精神财富，实现自己的人生价值。因此，对于刚毕业的大学生来说，走向社会不仅是自己实现自身人生价值的机会，也是对自己十多年学校生活的一次总体的检阅，大学生对步入社会会产生一种复杂的心理，既有投入火热生活大干一把的激情，也有担心自己能否适应未来生活的一种恐惧感，呈现出积极投入社会与对社会的恐惧感的矛盾。3、树立新的学习理念。

进入大学，学习的内容、形式、要求都不同了。同学们不仅要努力学习，而且要学会学习；不仅要掌握知识，而且要掌握获得知识的能力；不仅要学业上不断进步，而且要在素质上不断提高。

（1）树立自主学习的理念。

自主学习是一种能动的学习。它要求同学们有明确的学习目的，自觉适应专业要求和社会需要，积极、主动地掌握相关知识、技能和方法，使自身真正成为学习的主人。

具体要做到对自己现有的学习基础、智力水平、能力高低以及学习兴趣、特长等有一个比较客观和准确的评价和把握；善于识别自己的教育条件和学习条件，逐步寻找适合自己的科学的学习方法，提高学习效率和学习能力。学生应主动地寻求老师的帮助，一个自主意识较强的大学生，是决不会放弃请教老师的任何机会。要根据自己的长处和短处，社会需要和个人爱好，在完成规定的学习任务的同时，有选择、有侧重地扩充某些知识，发展某些能力；不断修正自己的学习目标，确定今后事业发展的方向。

大学如同高中一样，也是一种学校，但是一种特殊的学校。它是高等教育的殿堂，也是寻求知识的场所。它需要学生们积极主动学习知识，研究学问，进而培养自己分析问题、解决问题的能力。在大学里，当然有教师的引导、授课，而且这一点是十分重要的。但就学生学习进步而言，主要是要靠自己，靠自己去探寻、去钻研、去拼搏。我国古谚云：“师傅领进门，修行在个人。”就是这个意思。

随着角色的转变，学习方法也应该有所变化。承袭过去在高中阶段的学习方法，即使勤奋用功可能也难以获得能力的全面提高，这在大学新生里是相当普遍的现象。大学的学习方法与中学有很大不同，比如，不再是老师追着学生，而是要学生主动求教老师；大量的时间需要自己去安排，而不是被老师占有；要学会研究性学习，善于发现和提出问题，等等。大学的学习是变被动为主动，并非仅仅是听课和读教科书，和老师同学讨论、阅读参考书目、听学术讲座等等，都是学习，关键是要充分利用这些校园中的特殊资源，并将学到的知识很好地整合。从旧的学习方法向新的学习方法过渡，这是每个大学新生都必须经历的过程。正确认识到角色的改变，尽早做好思想准备，适应新的学习方法，就能较好地、顺利地度过这一阶段，少走弯路，减少心理压力，促进学业成绩的提高。

由此观之，大学是一个全新的环境。步入这个环境的大学生，理当树立一个全新的意识：即独立自主，自己来规划自己的大学生活。再也不能依赖于“事事有人管”的环境，要变“要我学”为“我要学”。

（2）树立全面学习的理念。

它承认一切学习的价值与作用。不能只局限在一个专业，甚至一个领域，要自觉地适应飞速发展的时代的变化，不断地更新知识或获取知识。

在过去的十几年间，由于自动技术的发展，8000多个原有的技术工种消失，与此同时出现6000多个新的技术工种，工种的更新必然导致职业和岗位的频繁变动，如果我们不建立全面学习的观念，就会很被动，甚至会被淘汰。因此，大学生在学校，要充分利用宝贵的时间，多学知识，学好知识。要学会如何收集、处理、选择和管理信息；学会分析和解决理论和实际问题；向书本学，还要向实践学习、向生活学习；注意科学与人文的结合；学会关心他人、尊重他人、学会与他人协作；学会按照道德准则和法律规范做人处事，不断提高自己的思想道德素质和法律素质，成为一个有益于他人和社会的人。

（3）树立创新学习的理念。

创新学习是一种以求真务实为基础，吸收前人留下的知识，而又不受这些知识的约束，采取创造性方法，积极追求创造性成果的学习。一般说学习有两种方式：一种是维持性学习，也称适应性学习，它的功能在于获得已有的知识、经验，以提高解决当前已经发生问题的能力，即“学会”。另一种就是创造性学习，也称自主性创新性学习。它的功能在于通过学习提高一个人发明创造、创造新知识的能力，以迎接未来社会的迅猛发展和变化。

树立创新学习的理念，首先要坚持脚踏实地，打下扎实的专业功底；同时又要善于思考，勇于开拓，不断激发自己的创新意识，敢于突破陈旧的思维定势，努力从事探索活动，培养创新精神。社会的发展和未来的事业，要求同学们在大学阶段就自觉培养创新学习的能力。在学习过程中，不仅要善于组合、加工、消化已有知识，而且要力求有所发现、有所发明、有所创造。要破除迷信，解放思想，勇敢地追求真理，掌握客观事物发展规律，养成科学的创造性思维的习惯，为将来的工作打下良好的基础。

（4）树立终身学习的理念。

树立终身学习的理念。我们进入十倍速度的学习理念的时代。电话从发明到1000万用户。用了30年；inter网发展到1000万用户，只用了3年。现在有手指文化，大拇指经济的说法。这一切都说明我们进入快速发展的时代，知识更新的速度是我们难以想象的。对任何人来说，仅凭已有的知识都难以适应社会发展的需要。这就要树立终身求知、终身学习的理念，大学期间就要为继续学习、终身学习奠定良好基础。大学毕业只是告别学校，并不是告别学习。不断学习新知识、获得新本领，是适应社会发展的必然要求。大学里学习的具体做法是：（1）要适应大学教师的讲课。大学教师讲课一般只讲重点、难点，而不是讲所有的内容。所谓重点，是指基本概念、基本理论、公理、定律，以及它们在本学科，本章节中的地位与联系等等。所谓难点，即老师认为同学们理解比较困难，或者说在学术上存在分歧的问题，至于同学们能够理解的问题，老师一般把它作为同学们自学的范围，希望同学们通过自学来学习理解。（2）正确处理教材与讲授的关系。教材与讲授不一定完全吻合。大学学习讲究博与专相结合。我们所使用的教材，主要是辅助教学的参考书，但是对于不同专业方向而言，所需要的知识的宽度和深度都不相同。因此，老师讲课时是有取舍的。并且现代科学技术和知识更新变化的较快，而教材总是有一个周期性的，教材总是要滞后于教学的发展，老师在讲授课程的过程中，会根据当前国内外发展变化实际，进行讲授。因而讲授内容与教材完全不同，也是十分普遍的。（3）正确处理课程学习与考试的关系。在中学期间，同学们考试频繁，每一次考试都能较好地检验自己学习的程度和好坏，因此，考试是一个重要的指挥棒。但是进入到大学以后，考试突然一下子减少了，除了期中和期末有考试以外，一般教师很少进行考试。这样有很多同学较担心自己考试能否顺利通过。其实，在大学期间考试什么并不是十分重要的，考试成绩高，也并不一定对某一门课程学习得好。教师要出一些试题难住大家，也十分容易。但是一般老师都采取了另一种方式，也就是考试的内容相对比较简单，也就是一些基本的概念和必须掌握的重点内容，同学们只要认真听讲，适当复习，就能通过。而要想得到高分，则需要付出更多的努力。（4）重视思维方式的训练。如果说中学期间的学习主要是知识的学习，那么，大学的学习就是一种学习的学习，也就是学习方法的学习。未来社会知识变化十分迅速，一个人就是穷其一生，也不可能对某一个领域所发生的事情全部都了解。这就突出了方法的重要。有学者声称，未来的文盲不是不识字的人，而是没有掌握到学习方法的人。在大学期间，老师一边传授知识，但重要的是给同学们一种解决学科问题的思维方法。4、培养优良学风。勤奋：就是要发奋努力、不畏艰难、锲而不舍永不懈怠。

严谨：就是要一丝不苟、认真负责。做到严肃、严格、严密。

求实：就是要脚踏实地，求真务实。

创新：就是要不拘陈规，敢为人先，进行创造性学习和思维。二、肩负历史使命1、认识当代大学生的历史使命。

所谓使命，古时指使者奉命出行，后引申为肩负重大的任务和责任。人们在社会生活中，不仅要走完自己的人生历程，还要完成各种各样的人生任务。其中，人们担负的重大的历史任务和重大的历史责任就是历史使命。

历史使命不能超越具体的社会历史条件，而是在一定社会历史条件下产生，又随着社会历史条件的变化而变化的。马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”不同时代的青年面对不同的历史课题，承担着不同的历史使命。当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。

（1）不同时代的青年面对不同的历史课题，承担着不同的历史使命。

（2）当代大学生的历史使命

进入21世纪的大学生，是处在经济全球化趋势不断增强，科学技术突飞猛进，科技竞争、人才竞争、综合国力竞争日趋激烈，中华民族历史大变革时代成长起来的大学生，是在国内改革开放继续深入的大潮中，肩负着光荣而艰巨的历史使命的大学生。

那么，当代大学生承担着哪些历史使命呢？

（1）继往开来的历史使命。

所谓“继往”，就是要继承中华民族的优秀传统和文化，继承中国老一辈无产阶级革命家所开创的社会主义事业，使中国沿着建设中国特色社会主义方向不断前进。彻底改变中国落后的局面，赶上和超过发达国家，把我们伟大祖国建设成为繁荣富强的现代化国家，使中华民族屹立于世界民族之林。把老一辈革命家开创的社会主义事业继承下去，这是跨世纪一代大学生的责任。

所谓“开来”，逐步摆脱社会主义初级阶段的不发达状态，缩小同世界先进水平的差距，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，谱写中国历史的新篇章。

大学生是祖国的希望，民族的未来，更是将来社会主义现代化建设的中坚力量。当代大学生生逢盛世，同学们的成长成才和创业时期，正是国家发展的重要战略机遇期，时代为同学们提供了施展才华的大好机遇和广阔空间。同学们要珍惜历史机遇，自觉把人生追求同国家和民族的前途命运联系起来，用自己的聪明才智绘出社会主义建设的崭新一页，使自己不愧为五千年中华文明的继承者，不愧为中华民族勇于开拓进取的新一代。

为中华民族的伟大复兴而学习，不仅是大学生的学习目的，而且是历史赋予当代大学生的一种特有的人生荣誉。中国在百年历史上是一个积贫积弱的国家，长期以来，“振兴中华民族”始终是中国人民的追求的理想，正是这一理想激励无数革命先烈不怕牺牲，永往直前，奋斗不止。如今革命先烈的这种理想将要由我们这一代亲手把它来实现，这既是我们这一代人的荣誉，也是我们的使命。我们应该加倍的努力。

（2）迎接挑战的历史使命。

①世界科技文化发展的挑战。“当今世界科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，国力竞争日趋激烈”。科技发展水平在相当程度上决定各国在全球舞台上的定位。在当代科学技术发展中，信息技术、生物技术和新材料技术发展最为迅速，每年都有新的突破。由于科技竞争力决定了一个国家或地区在未来世界竞争中的地位和前途，成为维护国家安全、增进民族凝聚力的关键，各国政府都十分重视本国科技事业的发展，制订新的对策：提升决策层次，加强宏观调控，强化科技投入；实施积极有效的科技人才战略等。改革开放以来，我国科技事业焕发出新的活力，进入了快速发展阶段，对推进现代化建设、实现人民生活总体上由温饱到小康的历史性跨越做出了重大贡献。但是，我们也应清醒地认识到，与我国现代化建设需要相比，与发达国家的水平相比，我国科技发展的水平还相对落后。大学生是社会主义的建设者和接班人，必须有高度的责任感，勤奋学习，努力锻炼能力，提高综合素质。为全面建设小康社会贡献自己应有的力量。②复杂多变的国际环境的挑战。当代国际政治局势风云变幻，国际关系正式经历着深刻的变化。世界多极化趋势加速发展，和平与发展是当今世界的两大主题，经济全球化，使世界主要国家和地区的产业结构将进一步调整。国际局势保持总体和平、缓和与稳定态势，但局部性的战争、动荡与紧张有所加剧。地区性的战争和暴力冲突此起彼伏，局部性的动荡与紧张有所加剧，当今世界很不太平，和平与发展面临的问题愈加紧迫，使我国的经济发展和安全面临着新的挑战。因此，当代大学生应当具备高度的历史责任感、强烈的忧患意识和宽广的世界眼光，保持冷静的头脑，培养大无畏的胆略和气概，坚定社会主义信念，推进中国的现代化建设，使社会主义中国在新世纪自立于世界民族之林，这是当代中国大学生的庄严的使命。当代社会对大学生提的要求:在思想道德方面要政治坚定，思想进步和道德文明；在科学文化素质方面，要有科学的方法，科学的思维习惯；有实事求是，严谨踏实，客观公正，坚持真理的科学态度；要有不畏艰险，勇于创新，团结协作，平等民主，敬业献身的科学精神。能力素质方面，要有良好的自学能力，语言表达能力和独立的思考，选择能力，还要有良好的组织管理能力和创造能力。在身心素质方面要有强健的体质，健康的心理品质。③新世纪新阶段我国发展任务的挑战。改革开放以来，在共产党的领导下，在全国人发的共同努力下虽然在许多方面中国都取得了世人瞩目的成绩，但是中国仍然处在社会主义初级阶段，仍然面临着发展的挑战。当今时代发展的总趋势：机遇与挑战并存。俗语说：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。大学生要改变以往不良习惯，沿着既定目标，学会获得知识的能力，提高自己的综合素质；有要危机感和紧迫感，要实实在在的思考和实践，按照21世纪对人才的要求努力培养自己，抓住机遇，迎接挑战。真正做到：“会做人、会求知、会合作、会审美、会健体、会生活”，以进取的姿态承担起历史赋予的使命。全面建设小康社会是新阶段的宏伟目标。2、明确当代大学生的成才目标。

成为有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是历史使命对大学生的必然要求，是党和人民的殷切希望，也是大学生需要确立的成才目标。

“五点希望”和“四个统一”的成才目标：

成才是历史使命对大学生的要求，是党和人民的期望，也是大学生的自我心愿。江泽民同志在庆祝《清华大学建校九十周年大会上的讲话》对大学生提出了的“五点希望”，即成为理想远大、热爱祖国的人；成为追求真理、勇于创新的人；成为德才兼备、全面发展的人；成为视野开阔、胸怀宽广的人；成为知行统一、脚踏实地的人。这“五点希望”是当代大学生全面发展的目标要求和具体体现，是当代大学生精神风貌和素质要求的核心。

为此要坚持和实践“四个统一”，即：“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一；坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。”坚持为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，按照促进人的全面发展的要求，努力把自己塑造成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

德是人才素质的灵魂。

在今天改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，德在青年人的成长成才中发挥着越来越突出的作用。同学们从进入大学校园起，就应当自觉接受社会主义思想道德教育和法制教育，以社会主义荣辱观为统领，以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以公民的基本道德规范为基础，以全面发展为目标，增强遵纪守法观念，促进思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展。

在中国的教育中，一个基本的问题就是德才关系问题。宋代著名史学家司马光在他的《资治通鉴》中，对德才有这样的精辟论述。他说“才者德之资也，德者才之帅也。”是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”

智是人才素质的基础。

“智”是大学生从事社会主义现代化建设的实际本领，是能否成为对国家、对人民有用的人才的重要基础。在智育方面，同学们需要刻苦学习，努力掌握科学文化知识，掌握本专业比较系统扎实的理论基础和应用技能，不断拓展自己的知识领域，培养解决理论和实际问题的能力，培养创新能力、实践能力和创业精神，提高人文素质和科学素质。

智不仅是指人的智力，更体现人的文化素质。文化素质是一种基础性的素质，它对于素质的形成和发展具有很大和很强的渗透力。文化素质体现在广博精深的知识储备，合理的知识结构，更新知识的能力和创新能力。

体是人才素质的条件。健康的体魄是大学生为祖国和人民服务的基本条件，是中华民族旺盛生命力的体现。在体育方面，同学们要了解体育运动的基本知识，掌握科学锻炼身体的基本技能，积极参加体育锻炼，养成锻炼身体的良好习惯。身体健康，才能胜任今天的学习任务和明天的工作职责。

健康的体魄、良好的身体素质已成为人才竞争的物质资本。2001年世界精神卫生的主题是，健康体魄+健康心理=美好人生。拥有健康的人生是拥有成功人生的前提。惟有健康的人，才有精力发展事业，也才有机会享受成功的果实。

美是人才素质的重要内容。美育不仅能陶冶情操、提高素养，而且有助于开发智力，对于促进大学生全面发展具有不可替代的作用。在美育方面，同学们需要提高文化艺术修养，养成良好的审美观念，加强审美修养，提高审美能力，认清什么是美，什么是丑。

大学培养目标所要求的德、智、体、美方面的素质是相互联系、相互制约的统一体。大学生的全面发展，就是德智体美的全面发展，是思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高。当代大学生应努力成长为健康发展、和谐发展的一代新人。3、塑造当代大学生的崭新形象。当代大学生承担着历史的重任，是富有朝气、充满生命力的群体。良好的形象不仅是大学生成才的一个重要方面，也是社会对大学生的要求。同学们要适应时代要求，自觉地塑造积极健康向上的崭新形象。

树立振兴中华、勇于奉献的形象。当代大学生应当把自己的崇高理想落实到建设祖国、振兴中华事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任。同学们生逢报效祖国和人民的极好历史机遇，理应树立起“舍我其谁”的豪情壮志和坚定信念，把为振兴中华作贡献作为自己不懈奋斗的目标！

树立追求真理、善于创新的形象。当代大学生应当努力培养追求真理的科学精神，不断提高创新能力，充分发挥朝气蓬勃、思维敏捷、敢为人先、最少陈旧观念、最多创造活力的诸多优势。夯实科学文化知识基础，树立科学的世界观，把握正确的方法，使自己成为祖国和人民需要的、富有创新精神的高素质人才。创新是二十一世纪的主旋律。江泽民同志明确指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个党永葆生机的源泉。”离开了创新，就会失去前进的方向。古今中外，有出息、有作为的民族，永远是在不断创新中前进的。中华民族五千年的优秀文化之所以延绵不断，奔腾向前，具有强大的生命力，就是因为代代批判继承，代代创新发展。

树立德才兼备、全面发展的形象。当代大学生要掌握扎实的专业基础知识和最前沿的科学文化知识，以造福国家人民。同时，要坚持以德为先，德才兼备。中国古代的思想家司马迁说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。就是说，只有用“德”来统帅“才”，才能保证“才”的正当发挥；只有以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的社会腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对当代大学生来说，“德”绝不是可有可无的。德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。

树立视野开阔、胸怀宽广的形象。当代大学生应当学会以开阔的视野观察不断发展的中国，观察日新月异的世界。用宽广的胸襟向历史学习，向人民群众学习。新时代的大学生，要把个人的“小我”融入国家和集体的“大我”之中，在维护和实现国家与人民利益的过程创造个人的人生价值。

树立知行统一、脚踏实地的形象。当代大学生要努力将书本知识和实际行动密切联系起来，塑造“知行统一、脚踏实地”的良好形象。“知行统一”是和道德人格紧密结合在一起的。一个人能否做到言行一致，是他能否在立身处世等方面取得成功的重要条件。在人与人的相处中，既要重视言，更要重视行。（听其言、观其行）要看他能否做到言行一致。一个大学生如果能够从身边的事情做起，做到言行一致，老实做人，踏实做事，他一定是个非常受欢迎的人。三、学习和践行社会主义核心价值体系1、学习和实践社会主义核心价值体系的重要意义。学习和实践社会主义核心价值体系对于贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴，具有重大现实意义和深远的历史意义；对于培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人，促进良好社会风气的形成与发展具有重要的社会意义。2、把握社会主义核心价值体系的科学内涵。社会主义核心价值体系是我国社会主义思想道德的基石，在我国整个社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导性作用，决定着我国整个社会价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系包括四个方面基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面基本内容相互联系、相互贯通、共同构成辩证统一的有机整体。（1）马克思主义指导思想。任何一个国家的统治阶级，为了建立和巩固其经济、政治和文化上的统治，总要维护和发展反映其根本利益和意志要求的意识形态，并以之为指导构建一套规范、调节社会关系和社会生活的核心价值体系。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，马克思主义既是在探讨自然、人类社会和思维发展过程中形成的科学理论体系，又是代表无产阶级和广大人民群众最根本利益的思想武器。马克思主义的科学性与革命性统一的特征，决定了马克思主义能够为社会主义核心价值体系提供正确的立场、观点和方法，奠定科学的理论基础，在社会主义核心价值体系中居于指导的地位。马克思主义主义既是一个科学的体系，又是随着时代、实践和科学的发展而不断发展的开放体系，马克思主义具有与时俱进的品质，只有坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全体人民，才能充分发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，才能使马克思主义真正成为我们的行动指南。（2）中国特色社会主义共同理想。社会理想寄托着人们对美好生活的向往和追求，是一个政党治国理政的旗帜，一个民族奋力前行的向导，一个国家发展进步的航标。中国特色社会主义共同理想是中国共产党和中国各族人民在社会主义革命和社会主义建设过程中，经历成功的经验和失败的教训，在实践中形成的能够团结我国各族人民的共同理想，它集中体现了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民团结奋斗、克服困难、争取胜利的强大精神武器。我们所进行的改革开放和社会主义现代化建设的一切工作，我们所开展的社会主义政治、经济、文化和社会建设，我们改革开放的各项事业，都围绕着中国特色社会主义共同理想展开。这个共同理想，既是体现了现阶段党在本世纪头20年，集中力量全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义国家的奋斗目标，同时也反映了党实现共产主义社会的共同目标，体现了理想与现实的统一。（3）以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。它集中体现了一个民族在一定自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。在中华民族五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，它是中华民族生生不息、不断发展的强大精神动力。时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。在新的历史条件下，中华民族又形成了以改革创新为核心的解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的时代精神。时代精神与民族精神紧密相联，时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，它们一起共同构成了社会主义革命和建设的精神支柱，是推动我国社会主义社会发展的强大精神动力。（4）社会主义荣辱观。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，它既反映了社会主义先进文化的要求，又反映了中华民族源远流长的传统美德；既体现了社会主义主旋律和社会主义道德基本要求，又体现了人类社会发展的基本价值理念；既体现了社会主义道德的先进性，又兼顾了道德建设的普遍性，体现了社会主义思想道德的基础。社会主义荣辱观，明确了社会主义社会中是非、善恶、美丑的界限，体现了对社会每一个公民最基本的道德和法律要求，是社会主义核心价值观念的基础。社会主义核心价值体系的四个基本内容既紧密联系，又相互贯通，构成有机统一的整体，共同组成社会主义价值体系的核心。3、提高思想道德素质和法律素质要践行社会主义核心价值体系。人的素质是一个多层次的有机统一体，思想道德素质和法律素质是这个有机体中不可缺少的两钟基本素质；社会主义核心价值体系，体现了社会对每个公民提高思想道德素质和法律素质的基本要求，为大学生加强修养，全面发展，成为合格的建设者和接班人指明了方向。社会主义核心价值体系是高等学校思想政治教育的重要内容，是大学生思想品德教育的中心环节和根本要求，是贯穿“思想道德修养与法律基础”课的主线。四、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法

“思想道德修养与法律基础”课是高等学校思想政治理论课程体系中的一门重要课程。是在总结大学德育工作的丰富经验和长期科学研究的基础上，形成的关于大学生思想、政治、道德、法律意识和心理素质教育的系统理论和知识。是大学生的必修课。其目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观，提高社会主义法制观念、法律意识和综合素质，培养社会主义现代化建设的跨世纪接班人。1、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义。

“思想道德修养与法律基础”课是一门融政治性、思想性、知识性、综合性和实践性为一体的课程，涉及的内容十分广泛，现实性、针对性很强。学习本课程的意义在于：了解党和国家对大学生思想、政治、道德和心理素质等方面的基本要求，明确自己的努力方向和奋斗目标，提高精神文明和法律素养。只有明确了学习这门课程的重要意义，掌握修养的方法，做到“知”、“行”统一，提高自我修养，才能取得良好效果。

具体可以从如下几个方面来认识。

第一，从学习知识和学会做人来看。大学期间不仅要学习科学文化知识，还有一个重要的任务是学会做人。本课程帮助同学们正确认识学习知识与学会做人的辩证关系，避免走入“重智轻德”的误区。全面、深入地理解素质教育和“育人为本、德育为先”的思想，深刻领会提高思想道德素养和法律意识对自身、对家庭、对国家、对社会、对民族的重要意义。同时在课程的学习中从不同方面理解做人的道理。

第二，从人才的评价标准来看。人才的评价和选用通常讲德才兼备。德的内涵包括个人品质、伦理道德、政治品德；才指才智、才干、才华等。对于人才来讲二者不可或缺。一般强调德更为重要，所谓“德才兼备,以德为先”，就是这个道理。在“德”与“才”的关系上,我们应该坚持两点论和重点论的统一,既重德又重才,坚持以德为先,而非等量齐观。德为导向,才是基础；德靠才来发挥,才靠德来统帅。比如有的企业用人的标准是：有德无才的人可以用，有才无德的人坚决不用，有才有德的人必须大用。甚至于有的说“有德有才是正品,有德无才是次品,无德有才是废品,无德无才是毒品”。可见,品德是衡量评价人才的重要标准。

当代大学生要掌握扎实的专业基础知识和最前沿的科学文化知识，同时要坚持以德为先，德才兼备。目前社会上出现的社会腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对当代大学生来说，“德”绝不是可有可无的。德才兼备也是衡量大学生全面发展的一个重要标准。

第三，从人的全面发展来看。人的全面发展体现在德、智、体、美诸方面素质的综合提高，全面发展也是素质教育的目的性追求。

就德而言，在今天改革开放和发展市场经济的新形势下，德在青年人的成长成才中发挥着越来越突出的作用。同学们从进入大学校园起，就应当自觉接受社会主义思想道德教育和法制教育，以社会主义荣辱观为统领，以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以公民的基本道德规范为基础，以全面发展为目标，增强遵纪守法观念，促进思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展。

就智而言，智是大学生从事社会主义现代化建设的实际本领，是能否成为对国家、对人民有用的人才的重要基础。在智育方面，同学们需要刻苦学习，努力掌握科学文化知识，掌握本专业系统扎实的理论知识和应用技能，不断拓展自己的知识领域，培养解决理论和实际问题的能力、创新能力、实践能力和创业精神，提高人文素质和科学素质。

就体而言，健康的体魄是大学生为祖国和人民服务的基本条件，是中华民族旺盛生命力的体现。在体育方面，同学们要了解体育运动的基本知识，掌握科学锻炼身体的基本技能，积极参加体育锻炼，养成锻炼身体的良好习惯。身体健康，才能胜任今天的学习任务和明天的工作职责。（举例:中国的小胖子；小学生近视眼）

就美而言，美育不仅能陶冶情操、提高素养，而且有助于开发智力，对于促进大学生全面发展具有不可替代的作用。在美育方面，同学们需要提高文化艺术修养，养成良好的审美观念，加强审美修养，提高审美能力，认清什么是美，什么是丑。（发型、服饰等）

大学培养目标所要求的德、智、体、美方面的素质是相互联系的统一体。大学生的全面发展，就是德智体美的全面发展。当代大学生应努力成长为健康发展、和谐发展、主动发展的一代新人。学习“思想道德修养与法律基础”课程，对于大学生的全面发展、健康发展具有重要意义。

第四，从本课程的特点来看。“思想道德修养与法律基础”课的特点是深刻的思想性、较强的理论性、突出的综合性、鲜明的实践性。强调引导学生通过“知”、“行”统一进行自我修养。青年时期注重修养，陶冶情操，对自己的一生将会产生巨大的促进作用。人的思想道德水平的发展是知、情、意、行相统一、相结合的辩证过程，外部的教育和他人的帮助只是这个过程的外在影响条件，只有通过个人的主观努力和躬身实践，才能把外在的影响内化为心灵的品质，落实为自觉地行动。因此，本课程特别强调自觉修养，同学们不仅要学习正确的理论知识，更要结合自己的思想实际，身体力行，化知识为德性，化德性为行为。2、学习“思想道德修养与法律基础”课的方法学习《思想道德修养与法律基础》要坚持理论与实践相结合。具体地要做到以下几点。第一，注重学习科学理论。这里所说的科学理论，就是马克思主义的基本原理、马克思主义的立场、观点和方法。这是构建本课程的理论基础和贯穿本课程的灵魂，也是学习本课程要把握的重点。同学们在学习中，既要注意学习和掌握课本中的结论，更要着重把握基本的立场、观点和方法，并用来分析纷繁复杂的社会现象，认识和解决人生和自己成长中的重大问题。

第二，注重学习基本知识。本课程包含着丰富的人生哲学、伦理道德和法律知识。这些知识是人类在长期社会实践中形成的思想成果，是哲学社会科学的重要组成部分。学习本课程要注意汲取和把握这些思想成果，加强自我修养、提高思想境界、培养法律素质。在学习好本教材的基础上，广泛学习其他方面的知识，扩展自己的知识领域，不断提高自己的思想水平。第三，注重理论联系实际。学习理论只有与实际结合起来，才会生动而具体。本课程的内容来源于现实生活，又对现实生活具有指导意义。同学们在学习的过程中，—定要密切联系我国改革开放和现代化建设的实际，密切联系市场经济条件下思想道德建设、民主法治建设的实际，密切联系自身的学习和生活实际，真正领会和掌握本课程的主要内容和精神实质。要积极主动地向英雄模范人物学习、向人民群众学习、向身边的榜样学习，从实际生活中汲取丰富的精神营养，在社会实践中加深对思想道德和法律知识的理解。第四，注重知行统一。本课程具有鲜明的实践性。学习本课程要把“知”与“行”结合起来，把学习规范和遵守规范结合起来，使知识转化为内在素质。前人说过：“修以求其粹美，养以期其充足，修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶也。”加强思想道德和法律修养是知、情、意、行辩证统一的过程，只有通过个人的主观努力和亲身实践，在学中做，在做中学，不断增强自我教育、自我约束、自我激励的能力，慎独自守，防微杜渐，才能实现提高自己思想道德素质和法律素质的学习目的。本章小结：通过这章的学习，我们了解了大学生活的特点，认识到大学对人生发展的重要性，明确了大学生肩负的历史使命，我们应该珍惜大学的美好时光，尽快实现角色转换，制定一个较为清晰的目标，努力提高各方面的素质，为将来成功地走向社会做好准备。同时，我们对社会主义荣辱观的科学内涵及实质有了新的理解和认识，明确了党和国家对大学生思想、政治、道德和心理素质等方面的基本要求。大家要明确奋斗目标，掌握修养方法，提高自我修养意识，做到“知”、“行”统一，才能取得良好效果。第一章追求远大理想坚定崇高信念导入语：理想信念是人们对未来的向往和追求，是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。大学生是祖国和民族的希望，是社会发展的关键力量，他们的理想信念如何，政治思想观念如何，直接关系着党的事业和社会主义建设的兴衰成败。由于理想信念在人的主观精神世界中居于核心地位，起着主导和统领的作用。所以，这方面的精神真空将导致青年大学生人格素质的片面性。人们常说，人生只有3天。昨天，今天，明天。今天是昨天的希望，明天是今天的理想，要使自己获得美满的人生，既要珍惜今天，更要关注明天。孩提时代，我们都听说过“理想”一词，甚至从小我们都树立了自己的理想，（互动：还记得孩提时的“理想”吗？老师、科学家、医生、老板、解放军……现在还这样想吗？你会一直坚持下去吗？）“四有”新人第一有就是“有理想”，可见理想伴随着一个人的成长，尤其是青年学生，更是与理想做伴。理想与信念密不可分，但什么是理想，如何树立正确的理想，什么是信念，如何坚定正确的信念，是我们本章所解决问题。第一节理想信念与大学生成长成才一、理想信念的含义与特征一首打油诗，是关于猪的理想：“天上纷纷掉饲料，一天到晚睡大觉，天下人人都爱猪，所有屠夫都死掉。”这对猪来说，可真是一个完美的境界。并不是说猪真的会有什么理想，而是在讽刺那些无所事事的懒汉。人和动物不同，人是有理想的，人生在世，既离不开对物质的依赖，更离不开对精神的追求。富于理想，可以说是人和一般动物本质区别之一，只有树立了正确的理想并为之奋斗的人，才能找到人生最美好的归宿。（一）、理想的含义与特征1、理想的含义所谓理想，是指人们在实践中形成的、有可能现实的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。（教材14面）2、理想的特征（1）时代性。理想是一定社会关系的产物，是同一定时代的生产力和生产关系发展水平联系的，是一定社会群体内的共同理想。它必然带着特定历史时代的烙印，在阶级社会中，还必然带着特定阶级的烙印。古代文人的理想：“正心、修身、齐家、治国、平天下。”可以说这个理想是很难达到的。达不到，那么就退而求其次，叫做“穷则独善其身，达则兼济天下。”近代中国人民的理想：“民族独立、国家富强。”经过中国人民不屈不挠的斗争，终于在1949年成立了中华人民共和国，摆脱了外来的剥削和压迫，实现了民族独立。当代中国的时代理想：坚持中国共产党的领导、走中国特色社会主义道路、实现中华民族的伟大复兴，是广大群众的共同理想。当代大学生：除了走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴这个共同理想，大学生的个人理想的主流，那就是寻找机会，谋求发展。案例：保尔•柯察金和比尔•盖茨都是英雄电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》播出后，曾在社会上引发强烈反响，青年中重新掀起了“保尔热”。但时下青年在传统理想教育中已不再仅仅扮演被动接受的角色，他们更多地将传统的时代英雄与现代社会中被人们推崇的风云人物相比较，希望从看似冲突的两类人物中找出共同点，拓展自己的思考空间，获得更多的人生启示。比尔•盖茨便是一个与保尔有着巨大精神反差却又能同时被中国青年认可的时代英雄。他们一个是战士，以牺牲精神和无私奉献而名垂青史；一个是知识经济时代的杰出人物，为自己挣得财富和名声的同时，大大地影响和改变了人类社会的生活和生产方式。［讨论］为什么保尔和盖茨在今天能够同时成为当代中国青年钦佩不已的理想楷模？（2）阶级性。不同的阶级有不同的理想。资产阶级的理想：资本主义制度永世长存！无产阶级的理想：推翻资本主义社会，消灭一切剥削和压迫，实现共产主义。（3）超越性。理想是对现实的超越，它高于现实。理想是关于未来“应怎样”的设想，而现实是现在实际“是怎样”。事实与应当、“是怎样”与“应怎样”之间总是有一定的差距。理想是指向未来的价值目标，是现实生活中尚未存在的东西。人不仅生活在现在，而且生活在对未来的追求之中；人们根据自己对未来的设计蓝图不断地推动着现在的变化，改造着现实。理想以预见的方式反映未来，把握未来：“将来如何如何……”。因而，理想具有超前性，它高于现实，超于现实。这正是人高于其它动物之处。马克思曾指出，蜘蛛织网与工人的纺织相似，而蜜蜂建造蜂房的本领甚至使建筑工程师感到惭愧；但最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂更高明，因为建筑师在动手建造一个建筑物之前，已经先在自己的头脑中把它建成了。同时，与现实相比，理想是更为美好的。人们对理想的向往和追求，体现了人们对美好的向往和追求。而与理想相比，现实则显露出其缺陷。正因如此，理想对人们具有巨大的感召力，它吸引着人们通过自己的奋斗，不断地改造现实，从而推动了历史的进步。3、理想的类型（1）从性质和层次上分：科学理想，非科学理想；崇高理想，一般理想；（2）从时序上分：长远理想和近期理想（3）从内容上分：①社会政治理想——对未来社会制度和政治结构的设想、追求和向往；②道德理想——指人们所向往和追求的理想人格，做人标准；职业理想——人们对未来职业的选择和要达到何种成就的向往和追求；④生活理想——人们对一定的生活方式、生活标准、以及对物资生活、精神生活、家庭生活的向往和追求。社会理想、道德理想、职业理想和生活理想之间是互相制约、互相联系的。其中，社会理想是最根本的，它决定和制约着道德理想、职业理想和生活理想，起着主导和支配的作用，调节和控制着人们的思想和行为，一个人有了崇高的社会理想，就会产生高尚的道德境界和强烈的责任感、事业心。具体说来，就是做什么人，干什么事，过什么生活都和社会理想有关系。因此，社会理想是一个人全部理想的核心。只有树立了远大的社会理想，才能自觉地把个人的前途和命运同社会的发展和进步联系起来，把个人的工作和生活变成为社会理想奋斗不可缺少的一部分。社会理想也不能脱离道德理想、职业理想、生活理想而孤立存在。一个道德上人格低下、投机钻营，工作上挑肥拣瘦、拈轻怕重、一事无成，生活上追求腐朽的物质生活和精神生活的人，很难说他能具有崇高的社会理想。（4）从对象上分：①个人理想，指处在一定历史条件和社会关系中的个体对于自己的未来物质生活、精神生活所产生的种种向往和设想。包括个人具体的职业理想、生活理想和道德理想。②共同（社会）理想，指社会机体主体乃至社会全体成员的共同理想，是在全社会应该占主导地位的共同奋斗目标。二者的关系：社会理想决定制约个人理想，个人理想与社会理想目标一致实现的可能性就大，如果方向相反，就不易实现，实现了也会造成损害；个人理想体现社会理想，社会理想依赖于个人理想的实现。（二）、信念的含义与特征1、信念的含义所谓信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想和事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。（教材15面）案例：信念的价值美国诺必塔小学的董事兼校长皮尔•保罗对所有的学生都是一视同仁的，在他的心目中根本没有什么“优生”和“差生”之别。因而，他对所有学生都给予热忱的鼓励，从而在他们心中竖起一面旗帜，而孩子确实是需要鼓励、需要有一面旗帜的。在他的学生中，有一位叫罗杰•罗尔斯的学生后来成为美国纽约州历史上第一位黑人州长。罗杰•罗尔斯出生在纽约的大沙头贫民窟。那里环境恶劣，充满暴力。罗杰•罗尔斯所在的诺必塔小学的学生不与老师合作，旷课、斗殴，甚至砸烂教室黑板。皮尔•保罗想了很多办法来引导他们，可是没有一个是奏效的。后来他发现这些孩子都很迷信，于是在他上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。他用这个办法来鼓励学生。有一天，当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔•保罗说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”当时，罗尔斯大吃一惊，因为长这么大，只有他奶奶让他振奋过一次，说他可以成长为五吨重的小船的船长。这一次，皮尔•保罗先生竟说他可以成为纽约州的州长，着实出乎他的预料。他记下了这句话，并且相信了它。从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜飘在罗尔斯的心中，他的衣服不再沾满泥土，说话时不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路，在以后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了州长。在就职演说中，罗尔斯说：“信念值多少钱?信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”信念，可以成为所有奇迹的萌发点；鼓励，能够成为一个人一生的动力。——据厉尊：《别让自己的提醒晚到一步》，中国纺织出版社2004年版改写。2、信念的主要特征⑴稳定性。对对象的一般认识由于认同而内化为信念，经历了情感的深入，不仅具有了理智上的坚信不移，而且得到了情感上的强烈支持，人的某种信念一旦形成，哪怕条件再艰难，环境再恶劣，也是难以改变的。⑵执着性。信念的稳定往往带来情感上的执著。人们的认识既可能是正确的，也可能是错误的，但从个人来说，谁都认为自己的信念是正确的，都持坚决相信的态度，这使信念带有极大的执著性。所以，我们一旦发现自己的信念与客观情况相矛盾，需自觉用正反两方面的实践去校正自己的信念，不可死抱着不放。案例：20世纪初发生的令人震惊的物理学家自杀事件1895年以前，科学界一直认为组成物质的最小单位是原子，如果宇宙是一座大厦，原子就是建造这座大厦的最小单位——宇宙之砖。当时许多物理学家笃信这个理论。然而，科学上的一系列发现，很快将物理学界流行的观点打破。1895年X射线的发现，1897年电子的发现，1898年居里夫妇铀的发现等等。到20世纪初，科学家们查明，原子不是最小单位，原子之中还有原子核，周围还有电子。对于这些新的发现，用原子论的观点是无法解释的，原来笃信原子论的科学家陷入彷徨、苦闷之中，其中奥地利物理学家玻尔曼等因为无法改变自己的信念，竟然走上了集体自杀的道路。⑶科学性。科学信念与迷信之间的区别，主要是根据认识方面的差异来说的。科学信念是建立在关于对象的正确认识的基础上的，是有科学根据的信念。关于科学，我们可以从科学精神、科学方法、科学知识三个层面来理解。科学知识表现为一些概念、公式和定理，是科学的最表层意义。但我们一般人首先接触和了解的，正是这种知识意义上的科学。我们一般人谈到科学，也主要是指的科学知识。一般人对科学的重视，也首先是从重视科学知识开始的。科学方法则指的是人们进行科学活动的方法，也即人们研究世界，获得科学知识的方法。科学方法有一般科学方法与特殊科学的研究方法之分。不同学科、不同领域的特殊的科学研究方法是不尽相同的。比如，自然科学的研究方法与社会科学的研究方法就有不同。而最一般意义上的科学方法，可以说也就是理性的方法。比如观察、探索的方法，研究、思考的方法，判断、验证的方法等。而以上所说的每一个环节，又包含更多的具体内容。比如，研究、思考的方法，又有实验、统计、对比、分析、综合、归纳、演绎、假设等等具体内容。科学精神，也就是理性精神，它包括尊重客观事实、实事求是的精神，理性怀疑、积极探索的精神，开放、宽容的精神。相比来说，科学方法比科学知识更重要，就像点金术比金子更重要一样；而科学精神又比科学方法更重要，就像灵魂比技能更重要一样。而迷信的产生，则与人的认识理性的迷失直接相关，它建立在无知或错误的认识基础之上，是一种蒙昧的信念。关于迷信，可以从三个方面来说。首先，迷信是对某种神秘力量的崇拜。所谓神秘力量，可以是神或鬼，可以是领袖或明星，也可以是一条较为特别的蛇，或一棵较为特别的树，甚至可以是人们自己塑出来的一尊泥胎，或者仅仅是某些数字。人们把这些当作自己崇拜的偶像和权威，相信它们能够决定和支配人的命运，匍匐在它们面前，对它们既敬又畏。我们民间流行的根据生辰八字、星座、抽签、拆字等等算命和占卜的做法，就是以对某种神秘力量的崇拜为思想基础的。所谓神秘力量，是因神而秘，还是因秘而神？迷信的人当然是说因神而秘，是因为它本身是神或具有神性，所以我们一般人才不能了解它，它才会显得那么秘。但我们也可以说是因秘而神，是因为我们并不了解它，它才显得那么神的。爱因斯坦说，神秘感是科学与艺术的源泉。因为对世界的神秘感不仅使他对世界充满敬畏之心，也使他对世界的奥秘充满好奇，并时时触发着他的灵感。但对于迷信的人来说，神秘感只是使他匍匐在地，叩拜不已。其次，迷信是盲目的信。这种信，是基于一个人的无知和盲从，并未经过自己理性的怀疑、审察和验证，反而排斥人理性的怀疑、审察和验证。再次，迷信是偏执的信，即偏执偏信。迷信的人，大多固执己见，认为自己所信的是唯一正确的，缺乏宽容、开放和兼听则明的意识，听不进别人不同的看法和意见，甚至会表现出一些过激反应，显得狭隘而狂热，以至迫害异端。其心灵可以说是封闭的。这里，就表现出迷信者自身的内在矛盾。因为，既然你所相信的东西是神秘的，也就是不可知、不可把握的，而只是一种说不清理由、甚至也根本不要理由的相信。但是，他却相信通过某种类似于巫术或幻觉的方式可以了解和把握那种神秘。而即使你相信自己可以了解和把握那种神秘，也应当是信不信由你，或相信的同时也存一份宽容和开放的心态。但他却固执、偏执，甚至达到狂热的程度。既然那属于不可知的，凭什么又那么确信不疑？有很长一段时间，人们把迷信和封建连在一起，叫做封建迷信。然而，迷信并非封建社会的特有现象，而是存在于任何一种社会生活中，包括我们的现代社会；而且不仅是在农村，即使是在一些现代大都市里，都不乏迷信的人，只是有程度的差异和具体表现方式的不同。而且，在迷信的人之中，既有老年人，也有年轻人，包括一些有高学历的知识青年，甚至一些专门从事科学技术工作的专业人士，也会迷信。这正是为什么我们说在科学的三个层次里，科学精神最为重要。因为如果忽视或者缺乏科学精神，一些具体的科学知识也可能被用来为迷信服务。实际上，迷信的宣传者也会常常利用一些具体的科学知识作为装潢，来赢取人们的信任。从根本上说，人的迷信不是由于缺乏科学知识，而是由于缺乏科学精神。当然，一个人掌握科学知识的多少也有一定的关系。但如果仅从科学知识的角度说，我们需要懂得多少科学知识才能避免陷入迷信的泥潭呢？在科学已经高度专门化的今天，我们一般人只有一些常识性的科学知识，某一专门领域的科学专家除了一些常识性的科学知识之外，还懂得一些专门性的科学知识。而不同领域的专家懂得不同领域的一些专门性的科学知识，一旦超出其特殊的专门领域，这些专家和我们一般人在一般科学知识方面并没有太大的差别。我们可以设想一个科学知识最为丰富的科学家（科学泰斗），但他仍然会有所知有所不知，而不会无所不知。因为，现代科学虽然已经很发达，但仍有许多问题是未知的或未证的，科学知识总是无限的和不断发展的。仅从科学知识的层次来说，迷信总是有空子可钻的。对于缺少科学精神的人，不仅有空子可钻，简直是有大量可被利用的空白和裂缝，当然更容易陷入迷信的泥潭；当然，一些拥有高学历的人，甚至一些科技专家也有迷信的。所以，科学知识的多少虽然也重要，但问题的根本在于是否具有科学精神。要驱除迷信，最重要的是在社会上弘扬科学精神。⑷崇高性。崇高信念与卑劣信念之间的区别，则主要是根据情感和价值方面的差异来说的。比如，有人信奉“人不为己，天诛地灭”，有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，还有人信奉“宁要我负人，不可人负我”，如此等等，都可以说是卑劣的信念。信奉卑劣信念的人，常常“以小人之心度君子之腹”，不相信人世间还有真正的君子，不相信会有人真正为别人着想，甚至为了帮助他人而自己做出巨大的牺牲。在他们眼里，即使有人做好事，那人也是别有所图。这些卑劣的信念，成为一些人自私自利、损人利己的行为根据。而崇高的信念，则是对崇高理想的信奉。具有崇高信念的人，虽然也知道在现实生活中既有君子，也有小人，既有真君子，也有伪君子，既有温情脉脉，也有冷酷甚至罪恶，总之，既有真善美，也有假恶丑，但他们相信，正义终将战胜邪恶，他们知道现实并不理想，但他们不会动摇对理想的追求，执着于改造现实、实现理想的奋斗。贺麟先生曾议论道：“试看孙中山先生，从前被政客军阀欺骗了多少次，然而适足以反证其为大智大仁。曾国藩说：‘与其见得天下都是坏人，不如见得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心。’对于自己的灾难祸殃，困苦颠连，都抱一种‘玉汝于成’的看法。”具有高尚信念的人，才会有高尚的行为。3、信仰是信念的升华随着社会的发展和全球化进程的不断加深，信仰问题越来越为人们所关注。在许多欧美人那里，信仰与宗教密不可分，特别是与他们自己的基督教连在一起。在他们眼里，我们中国人大多是没有信仰的。在我国学术界，信仰被理解为“对某种宗教或主义极度信服或尊重，并以为行动的准则”。信仰是信念的一种特殊的、强化的、高级的形式。只有关于极高或最高价值的信念才能够成为信仰，这种信念构成信仰的内容，使人的整个精神活动以它为核心，为它服务，围绕它形成一个完整的系统。作为信念的一种特殊形式，真正的信仰是与崇高和神圣连在一起的，是对于崇高和神圣价值的信念。神圣是人们追求的一种崇高的价值。这种神圣的、崇高的价值，从道德价值来说是完善的，从审美价值来说是完美的，从功利价值来说是完满的，或充分自由的。这种完善、完美、完满自由的神圣价值，在基督教神学那里通过上帝和天堂表现出来，在无神论那里则通过一种理想境界或神圣人格表现出来。在基督教传统中，上帝是人们信仰的对象。上帝是超人的神。人是灵与肉、智与愚、善与恶、美与丑、有所能有所不能的混合体；上帝则是全知全能、完善完美的。根据佛教的教义，可以说佛是一种人神。与上帝不同，佛是人觉悟的一种境界。上帝与人之间有不可逾越的鸿沟，所以需要亦人亦神的耶稣来作为神与人的中介，使人与神得以沟通；但人却可以通过自己修学达到佛的境界。基督徒对上帝的信仰强调人聆听上帝的福音，接受上帝的感召和启示，服从上帝的指令，等待上帝的拯救；而佛教信仰则强调人心的修炼、体悟和智慧，实际上是自己拯救自己，不需要救世主式的中介，别人只能帮忙。而