2025年高考语文备考之古代文化知识（26）：古代的历法

古代的历法一什么是历法历法，是关于时间计算方法的科学。古人用圭表，在石座上平放一把圭（尺），南北两端各立一根表（标杆），观测太阳。最晚在春秋中期，利用圭表测量日影，根据日影长短测定一年时间长短和节气等，已经成为制定历法的重要方法。圭表，后来发展为日晷。时间的计算单位，有年、月、日等，时间是从太阳、地球、月亮这三个天体的运转周期的比例计算出来的。我们通常说1年有12个月，共365日，是概数。实际上，地球绕太阳一周是地球自转一周的365倍多一点，相当于月亮绕地球12次加11日多一点；月亮绕地球一周是地球自转一周的29倍多一点。它们相互间的比例都有一个除不尽的尾数，这就需要进行复杂的计算，使年、月、日的周期能够相互配合起来，并且都能用整数进位，这就是历法。因此又可以说，历法是以太阳、地球、月亮的运转为研究对象，计算这三个天体运转周期比例的学问。用不同的方法来计算这种比例关系，就是不同的历法。二三大历法系统古今中外历法很多，我国就有过百余种，它们可以分别归到以下三大系统中。（一）阳历。阳历，又叫太阳历，是以地球绕太阳公转的周期为基础制定的历法。地球绕太阳公转1周，即太阳连续两次直射于北回归线或南回归线的间隔时间，叫1回归年。1回归年的长度，现代科学测定为365.24219日，即365天5小时48分46秒。阳历将365天定为1平年，回归年比平年多5小时48分46秒，积4年就有23小时15分4秒，约等于1天。所以，每4年闰1天，2月为29天，该年为366天，叫做闰年。经过4年，多闰了44分56秒；400年以后，就会比回归年多3天。因此规定，凡公元纪年数能被4整除的为闰年，但能被100整除的除外。这样，每400年中，共有97次闰年。用这种办法调节以后，每隔3000年，还会多闰1天；因此规定，在3000年中的第200年，减少1次闰年。这就是阳历。这种历法的优点是地球上的季节固定，冬夏分明，便于安排生产和生活；缺点是历法同月亮的运转毫无关系，月中之夜可以天暗星明，月初月末之夜又往往满月当空，使用不方便。现代使用的公历，就是这种阳历。（二）阴历。阴历，又叫太阴历，是以月亮绕地球公转的周期为基础制定的历法。月亮绕地球公转1周，即月亮连续两次全亏（朔）或满盈（望）的间隔时间，叫1朔望月。1朔望月的长度，现代科学测定为29.53059日，即29日12小时44分2.8秒。阴历将两个朔望月定为59日，大月30日，小月29日；一年12个月共354日。两个朔望月比两个阴历月长约88分钟，一年多出8个多小时，三年多出26个多小时。因此，每三年中有一年安排7个大月5个小月；三年共有19个大月17个小月，共1063日，比朔望月长度只差约2小时25分9.1秒。这样，阴历一年为354或355日，而阳历一年为365或366日，相差11日。阴历新年，有时冰天雪地，有时烈日炎炎。一些阿拉伯国家，至今仍用这种历法。（三）阴阳合历。阴阳合历，又叫阴阳历，是调和太阳、地球、月亮的运转周期的历法。它力求既同朔望月相符，又同回归年相符，是一种调合阴历、阳历矛盾的历法，所以叫阴阳合历。给阴历补足每年11日多的差额，到一定时候增加一个闰月。这种方法叫置闰法；它是逐步完善起来的。商周时，3年1闰。战国时，进化为19年7闰，即19年共235个朔望月。这同用现代仪器实测的长度基本符合：19个回归年总长6939.6018日，235个朔望月总长6939.6879日，二者相差只有2小时4分16.3秒。这样，阴阳历就调和起来了。我国从商朝开始使用的农历，就是这种阴阳合历。我国古代历法所包含的内容，除了上述关于年月日的安排以外，还包括时辰的安排、节气的确立、日食月食的预测、五星（金木水火土）运行周期的研究等。三古代重要的历法改革和历法著作历法改革，包括新理论的提出，天文数据的精密测定，计算方法的改进等。这里介绍4部历法，它们代表了古代4次重要的历法改革。（一）《太初历》。它是我国第一部比较完整的历法。西汉时，由太史令司马迁等人提议、汉武帝下令、邓平等人编制，太初元年（公元前104年）颁布实行。该历法确定回归年长度为365.25016日，朔望月长度为29.53086日；以地支纪月中的第三个月寅月作为岁首之月正月，第一次把二十四节气纳入历法，把过去置闰月于岁末改为置闰月于只含一个节气的那个月之后，使历书与农时更为适应；根据天象实测和多年来史官的记录，得出135个月有22次交食的日食周期；还记述了金、木、水、火、土等五星的运行周期。（二）《大明历》。南北朝时期伟大的数学家、天文学家祖冲之编制。该历法确定朔望月长度为29.5309日，与用现代天文手段测得的朔望月相差不到1秒；他超越前人的19年7闰的闰期，提出在391年中插入144个闰月的新闰期，据此可以求出《大明历》的一个回归年长度是365.24281日，与现代科学方法所测仅差46秒。他还把先进的天文学概念引进历法，解决了编制历法中的一些重要问题，大大提高了历法计算的精确度。（三）《大衍历》。唐朝高僧一行编制。编制者正确地掌握了太阳周年运动的规律，纠正了过去把全年平分为二十四节气的错误；发现视差对日月亏蚀的影响，同地理纬度、太阳和月亮的位置有关系，针对不同纬度和太阳、月亮的位置，创立了计算公式，使日食、月食的推算向前迈进一大步。这本书的编次结构，成为后世历法的经典模式。（四）《授时历》。它是我国古代最精确的一部历法，元朝郭守敬等人编制。该历法确定一个回归年长度为365.2425日，比实际时间仅差25.92秒，精度与现代世界通用的公历相同，但比它早300多年；该历法还提出回归年长度逐渐变小的理论，并计算出100年中减少0.0001日；该历法确定一个朔望月长度为29.530593日，数值相当精确。它在计算方法上有很大创新，不仅大大减少了计算量，而且保证了计算结果的精确度。《授时历》是我国使用时间最久的一部历法，从元朝到清初，历时360余年。我国古代历法的成就是巨大的，在世界天文学史上占有相当重要的地位，表明我国古代的科学发展水平是领先于世界的。课

后

练

习解释下面各段中关于古代历法的文字。1.昔自在古，历建正作于孟春。于时冰泮发蛰，百草奋兴，秭先滜。物乃岁具，生于东，次顺四时，卒于冬分。时鸡三号，卒明。抚十二节，卒于丑。（《史记·历书》）2.衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。……遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。（《后汉书·张衡传》）3.府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，吏可去成婚。（《孔雀东南飞》）4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（白居易《暮江吟》）5.元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（苏轼《记承天寺夜游》）6.置半岁周，以闰余日及分减之，即得天正经朔入盈缩历。冬至后盈，夏至后缩。以弦策累加之，各得弦望及次朔入盈缩历日及分秒。满半岁周去之，即交盈缩。（《授时历经·步日躔第三》）附：课后练习答案1.古代历法以孟春（春季第一个月）作为正月；顺次经历四时（春夏秋冬），最后到了冬尽春分的时候；经过了十二个月的节气，直到丑月（十二月）结束。2.张衡在天文学领域的成就：作浑天仪，它是望远镜发明之前用于测量天体位置的仪器。著《灵宪》，它是当时一部居于世界领先水平、全面阐述天文学理论的著作。3.视历复开书，翻看历书。六合正相应，古代历书上有关于年、月、日的安排，如果用以表示年、月、日的干、支6个字都相适合，就叫六合，就是好日子。4.阴历每月初一，月亮运行到太阳与地球之间，地球上看不到月亮，这时的月相叫新月；此后，月亮自西向东渐渐移出地球与太阳之间的区域，初三傍晚，可以看到月亮被阳光照亮的一小部分，宛如峨眉，这时的月相叫娥眉月。月似弓，就是这种月相。5.阴历每月初七、八，地球上可以看到月亮西