2023年湖北省武汉市部分学校中考语文模拟试卷（4月份）

第1页（共1页）2023年湖北省武汉市部分学校中考语文模拟试卷（4月份）·学生版一、现代文阅读。1．（10分）阅读下文，回答问题。直达本质的核心思维是什么？①电影《教父》中有这样一句台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定是截然不同的命运。”②我们总以为，人与人之间最大的差别是环境和机会，而事实上，面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就大相径庭。③一对双胞胎兄弟，在相距不远的国道旁，各自开了一家饭店。开业后不久，两兄弟发现，虽然国道上车来车往，却很少有人愿意停下来吃饭。眼看生意要做不下去，哥哥对饭店开始了大刀阔斧的改革，但收效甚微。弟弟却什么也没做，只是在饭店旁边建了一间干净卫生的免费厕所，生意却一天天好了起来。原来，长途跋涉的司机们需要下车“方便”，而这些司机，刚好也是需要吃饭的“精准流量”。④思维方式，实际上正是创造力的重要源泉。简单来说，人类的创造力，有两种截然不同的思维来源：一种是逻辑推理，通过预设不证自明的公理，用大前提层层推导出小前提，不断演绎出新的知识；一种是直觉类比，不受明确的因果限制，在多个看似毫不相关的表象间，直觉到一种深层的相似性，通过“类比”产生出突破性的洞见。⑤西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比。但是，世界著名的认知科学家侯世达，在《表象与本质》一书中，却用大量的事实，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：直觉类比永远是人类决策过程的核心。⑥近代许多伟大的天才，都是通过“类比”，取得一生最重要的突破，连最伟大的爱因斯坦也概莫能外。在爱因斯坦之前，“光的波动说”已经垄断物理学长达100多年，所有物理学家都对“光是一种波”坚信不疑。而爱因斯坦通过将光和水类比，在两种表象之间，看见了一种深层的相似性：水可以由波纹传播，但水同时也由水分子组成，光会不会也是如此？循着这种类比，爱因斯坦最终证明了“光子”的存在，开启了物理学“光的波粒二象性”的认知革命。⑦为什么类比对于创造如此有效？侯世达在《表象与本质》一书中写道：表象与表象之间，有一条通往深层的线索，而类比，是把多个线索连接起来的钥匙，让我们得以瞥见中心深处的东西。换句话说，类比是一种思维上的利器，通过运用类比，思考者能把原本非常复杂的表象降维至日常层面，从而轻易洞见其本质。侯世达发现，类比并不专属于天才。恰恰相反，类比是人类普遍的底层思维模型，只是每个人对它的掌握程度都有所不同。⑧天才之所以具备如此丰沛的创造力，在于他头脑中可用来类比的“概念库”比普通人更为宽广。因此，当他们面对未知事物时，可以用类比选择性地唤醒脑中的概念，从而把原本非常深奥的内容降维，变得更容易理解。一个普通人同样可以通过拓宽自己的“概念库”、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策。（1）下列对“思维方式”的理解，不正确的一项是A．思维方式的重要性不弱于环境机会等因素。B．思维方式的得当有助于人们看透事物本质。C．思维方式主要有逻辑推理和直觉类比两种。D．思维方式之间的好坏优劣一直存在着争议。（2）下列对“直觉类比”的理解，不正确的一项是A．直觉类比是人类认知本质与做决策的核心。B．直觉类比直到近代才被科学家们广泛运用。C．直觉类比是借表象间的特殊联系看见深层。D．直觉类比在不同人群中的掌握程度不一样。（3）作者眼中，直达本质的核心思维是什么？如何强化这种思维？2．（20分）阅读下文，回答问题。金枪鱼的表象与本质①我高中时，看过很多生物学书籍，有一张“金枪鱼”的图片记忆犹新。在看到那张图片前，我脑海里的金枪鱼头上是有“枪”的。直到看见真正的金枪鱼图片，我才知道，金枪鱼头上根本没有“枪”。从那时候开始，我就多了一个恶习，每当聊到生物时，总会拿金枪鱼出来吹嘘：“你们知道吗？金枪鱼其实没有枪。”当看到众人一脸茫然后，才洋洋得意地给出答案：“有枪的，叫剑鱼！”②高中毕业之后，我去了大城市读书，第一次尝到了金枪鱼沙拉。我对金枪鱼的认识又升级了——“金枪鱼肉是黄黄的，碎碎的，烂烂的，一股腌制的浓烈咸味，口感极差”。直到后来我吃到了金枪鱼刺身，才发现这种鱼吃起来竟然如此鲜美。随着对日料的了解，我不仅知道有一般的金枪鱼刺身，还有金枪鱼腩刺身以及金枪鱼中口感更佳的蓝鳍金枪鱼种。③人们对世界的认识，总有一个“本质化”的倾向。人们带着对世界的好奇，尝试用自己的方式去认识世界，竭尽全力去寻找万事万物的本质，就像我认识金枪鱼的过程一样。④曾经我以为人们口中常说的知识指的就是书本知识，随着年龄和阅历的增长，我慢慢明白，书本知识仅仅只是知识的很小一部分。如果按照人的经验来划分的话，书本上的知识仅仅是间接经验的一种，直接经验则要求人们第一手获取。比如，我真的想要获得“金枪鱼是什么味道”这样的知识，最好的方式还是直接尝一尝。⑤但如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭。很多人喜欢争辩，到底是书读得多好，还是生活经验多好。实际上，从认识世界的角度来说，两者应该不分彼此，相辅相成。有时候直接体验先于书本知识，人们就会强调经验的重要性而忽略了理论学习。陷于其中的人，会变得极其主观，只看树木不看森林。有时候间接知识先于直接体验，人们就会变得纸上谈兵而不切实际，人们就会道听途说，从而产生许多刻板印象和偏见。无论强调哪一种，都变成了僵硬的二元论，并不能帮助我们真正全面地认识事物。⑥让我们回到金枪鱼的故事上。当我借助于理论和实践逐步认识金枪鱼，我可以打包票说我就认识了金枪鱼的本质了吗？遗憾的是，并不可以，甚至我也许永远无法认识到金枪鱼的本质。我也许知道了金枪鱼的种类，习性，生殖方式，金枪鱼的模样，甚至尝过了金枪鱼的口味，但不能说我真正了解了金枪鱼：我还没有见过金枪鱼游泳的姿态，既不知道它小时候长什么样，也不知道它将如何死去。最关键的是，不管是上述所说的种类，习性，生殖，味道，姿态，出生和死亡，不管如何拼凑所有对金枪鱼的了解，这些都仅仅是金枪鱼的表象。也就是说，除非我成为金枪鱼，我才有可能认识到金枪鱼到底是什么。甚至也许我成为了金枪鱼，我也未必能够认识到自己的本质。毕竟我作为人类，甚至都无法认识到自己的本质。⑦很多事情，我们自以为看到了本质，但实际上仅仅是出于对于未知恐惧，人类大脑建构出了一套相对全面的概念，从而实现一种“我能认识世界”的安全感。⑧但是表象或者是人们建构出的概念也可以传递接近本质的东西。神话就是最好的例证。远古的人类观察到了世界演化的部分规律，感受到了大自然风云诡谲带来的震撼。可惜远古的人类既无法用证据证明，也无法用语言表达这样的知识。于是他们采用了更加具象的，便于理解的神话，来反映和传递这些知识。⑨我们生活的世界就是一个表象的世界，甚至我们所“看”到的三维世界，也是由双眼将平面输入进大脑，由神经建构而成。刍狗不知天道，蚂蚁不识大象，人类也未必可以全面认识比自己更高维度的存有。我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质。（1）结合①②③段，简要概括作者对金枪鱼的认识升级涉及哪些方面？（2）结合第⑤段，说说“二元论的泥潭”指的是什么？（3）结合⑥⑦段，简要概括作者对“认知本质”的看法。（4）结合⑧⑨段，简要概括作者对“表象”与“本质”关系的看法。3．（7分）阅读《简•爱》的节选部分，完成下面小题。她（圣约翰家的管家汉娜）又用惊异的目光端详着我。“我相信，”她说，“我是把你看错了。不过现在骗子那么多，你千万莫怪我。”“话虽这么说，”我口气有点严厉地继续说，“你在那么一个连条狗也不该关在门外的雨夜里，却一心想把我从门口赶走。”“呃，这是有点狠心。可叫人怎么办呢？我倒不是为我自己，更多地是想着孩子们，可怜的人儿！他们除了我简直没人照料。我总得多留神着点。”我继续严肃地沉默了好几分钟。“你可别把我想得太坏。”她又说了一句。“可我确实把你想得很坏，”我说，“我告诉你为什么，倒不光是因为你不肯收留我，或者把我看成了骗子，更主要的是因为你刚刚把我既没‘铜子儿’也没家看成了一种罪状。世上有一些最好的人跟我一样一无所有，只要是个基督徒，就不应该把贫苦看成是一种罪恶。”“我也一样不应该。”她说，“圣约翰先生也跟我这样说过。我明白我是做错了，可我现在对你有了跟以前完全不同的看法。你看起来地地道道是个体面的小人儿。”“这就行啦，我现在不怪你了。握握手吧。”她把一只长着老茧、沾满面粉的手伸给了我，粗糙的脸上豁然开朗地露出了又一个更加真诚的笑容，从这一刻起我们就成了朋友。（1）请用简洁的语言概括选段内容。（2）读上面节选部分，从简•爱严厉指出汉娜不该把她关在门外，可以看出简•爱的特点，从简•爱指出汉娜不该把贫苦看成一种罪恶，可以看出简•爱的特点。二、古诗文阅读。4．（3分）阅读古诗，完成问题。贼平后送人北归唐•司空曙世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A．首联写战乱已经平息，如今却只有自己一人北归，含有无限之悲戚。 B．颔联想象家乡的青山如故，自己却已生白发，对比中可见离乡之久。 C．颈联想象北归途中一路所见之景象，到处都是战乱之后的残破荒凉。 D．尾联写景，“寒禽”“衰草”与“愁颜”相伴，更增添感伤之哀浓。5．（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直①，冠雄鸡，佩豭豚②，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质③，因门人请为弟子。子路尝问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩④得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝⑤作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔⑥台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡⑦攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨⑧而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（节选自《史记•仲尼弟子列传》）【注释】①伉（kànɡ）直：刚直。②豭（jia）豚：公猪，此处指野猪形的饰物。③委质：呈献礼物，表示忠诚信实。④蒉（kuài）聩（kuì）：人名，亦作“蒯聩”。⑤孔悝（kuī）：人名。⑥燔（fán）：焚烧。⑦石乞、壶黡（yǎn）：人名。⑧缨：系在脖子上的帽带。（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是A.陵暴孔子陵：欺凌B.灵公太子蒉聩得过南子得过：得罪C.造蒉聩造：前往D.乃下石乞、壶黡攻子路下：跳下（2）文中画波浪线句子的断句，正确的一项是义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗A.义之为上君子/好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗B.义之为上/君子好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗C.义之为上/君子好勇而无义则乱/小人好勇而无义则盗D.义之为上君子/好勇而无义则乱/小人好勇而无义/则盗（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是A.子路年轻时性格粗鄙，崇尚勇力，后来因孔子的请求而成为他的弟子。B.卫灵公的太子蒉聩出逃，后来回国发动政变，取代其子出公成为国君。C.蒉聩作乱之事子路并不知情，听说消息后他不顾子羔的劝说执意入城。D.孔子听闻卫国暴乱，便预感到子路可能遇难，不久果真传来他的死讯。（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。三、语言文字运用。6．（15分）①陕北这片土地以及土地上的人民是路遥一生书写的主题。近日，将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧体现路遥溯流而上、恪（ɡè）守信念的风骨与精神。②该剧通过全息投影技术和多媒体视觉效果，将大气磅礴的陕北高原呈现在观众面前，再加上铿锵有力的黄河号子，以及陕北特有的三弦说书，极大地丰富了舞台的表现力。特别是不断穿插的纤（qiàn）夫拉纤场景，以及转台和特殊灯光的使用，更是将路遥一如西西弗斯推石上山般的创作执念予以外化和观照。③话剧《路遥》采用空间交错展示，让路遥与《平凡的世界》中的“孙少平”“孙少安”等进行对话，把路遥的创作境界与人生境界相互，使文学人物与戏剧人物互为，将人物命运与时代变迁，让路遥不断在事业荣辱与生活悲喜的大起大落中，为观众带去意蕴悠长的人生况味，衬托出路遥内心深处的孤独与强大；在路遥与其身边人物的不同抉择中，体现出改革开放大时代背景下，路遥面对诸多诱惑与生活磨砺依然坚守初心，不被世俗所的坚定信念。④话剧《路遥》塑造了当代中国老百姓喜爱的作家路遥，既借路遥之口重温文艺工作者要扎根人民、（A）为人民写作的初心；（B）又向中华儿女高声呼告“活着，像牛一样劳动；（C）倒下，像土地一样奉献。（D）只要没有倒下，就该继续出发！”的路遥精神，为观众带去激励和触动。（1）文中加点的词语的注音或字形有误的一项是A．恪（ɡè）守B．大气磅礴C．铿锵有力D．纤（qiàn）夫（2）依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是A．交织照应混为一谈裹胁B．照应交织融为一体裹挟C．交织照应融为一体裹挟D．照应交织混为一谈裹胁（3）文中加序号处方框内的标点符号，使用不规范的一项是A．、B．；C．；D．。（4）下列对文中画波浪线句子的修改，正确的一项是将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧涌现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。A．将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧再现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。B．创作者将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧浮现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。C．将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧表现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。D．创作者将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧展现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。（5）将“漫天飞舞的雪花、奔腾不息的黄河、一望无际的黄土……”一句还原到文中，最恰当的一处是A．第①段结尾B．第②段开头C．第②段结尾D．第③段开头四、写作。7．（50分）阅读下面的材料，按要求作文。最近，大熊猫“花花”爆火，很多游客慕名前来观看，但一些游客为了吸引大熊猫的注意力，大声喊叫、用力拍打玻璃、往园区扔零食……游客们本无恶意，但其行为却让大熊猫们受到惊吓，纷纷躲起来不愿与人相见，结果反而使得更多游客失望而归。行有所止，言有所界，很多时候，保持适当的“边界感”，才能带来和谐。无论是与动物之间的互动，还是人际之间的交往，甚至是国家之间的相处，都是如此。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

2023年湖北省武汉市部分学校中考语文模拟试卷（4月份）·教师版一、现代文阅读。1．（10分）阅读下文，回答问题。直达本质的核心思维是什么？①电影《教父》中有这样一句台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定是截然不同的命运。”②我们总以为，人与人之间最大的差别是环境和机会，而事实上，面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就大相径庭。③一对双胞胎兄弟，在相距不远的国道旁，各自开了一家饭店。开业后不久，两兄弟发现，虽然国道上车来车往，却很少有人愿意停下来吃饭。眼看生意要做不下去，哥哥对饭店开始了大刀阔斧的改革，但收效甚微。弟弟却什么也没做，只是在饭店旁边建了一间干净卫生的免费厕所，生意却一天天好了起来。原来，长途跋涉的司机们需要下车“方便”，而这些司机，刚好也是需要吃饭的“精准流量”。④思维方式，实际上正是创造力的重要源泉。简单来说，人类的创造力，有两种截然不同的思维来源：一种是逻辑推理，通过预设不证自明的公理，用大前提层层推导出小前提，不断演绎出新的知识；一种是直觉类比，不受明确的因果限制，在多个看似毫不相关的表象间，直觉到一种深层的相似性，通过“类比”产生出突破性的洞见。⑤西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比。但是，世界著名的认知科学家侯世达，在《表象与本质》一书中，却用大量的事实，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：直觉类比永远是人类决策过程的核心。⑥近代许多伟大的天才，都是通过“类比”，取得一生最重要的突破，连最伟大的爱因斯坦也概莫能外。在爱因斯坦之前，“光的波动说”已经垄断物理学长达100多年，所有物理学家都对“光是一种波”坚信不疑。而爱因斯坦通过将光和水类比，在两种表象之间，看见了一种深层的相似性：水可以由波纹传播，但水同时也由水分子组成，光会不会也是如此？循着这种类比，爱因斯坦最终证明了“光子”的存在，开启了物理学“光的波粒二象性”的认知革命。⑦为什么类比对于创造如此有效？侯世达在《表象与本质》一书中写道：表象与表象之间，有一条通往深层的线索，而类比，是把多个线索连接起来的钥匙，让我们得以瞥见中心深处的东西。换句话说，类比是一种思维上的利器，通过运用类比，思考者能把原本非常复杂的表象降维至日常层面，从而轻易洞见其本质。侯世达发现，类比并不专属于天才。恰恰相反，类比是人类普遍的底层思维模型，只是每个人对它的掌握程度都有所不同。⑧天才之所以具备如此丰沛的创造力，在于他头脑中可用来类比的“概念库”比普通人更为宽广。因此，当他们面对未知事物时，可以用类比选择性地唤醒脑中的概念，从而把原本非常深奥的内容降维，变得更容易理解。一个普通人同样可以通过拓宽自己的“概念库”、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策。（1）下列对“思维方式”的理解，不正确的一项是DA．思维方式的重要性不弱于环境机会等因素。B．思维方式的得当有助于人们看透事物本质。C．思维方式主要有逻辑推理和直觉类比两种。D．思维方式之间的好坏优劣一直存在着争议。（2）下列对“直觉类比”的理解，不正确的一项是BA．直觉类比是人类认知本质与做决策的核心。B．直觉类比直到近代才被科学家们广泛运用。C．直觉类比是借表象间的特殊联系看见深层。D．直觉类比在不同人群中的掌握程度不一样。（3）作者眼中，直达本质的核心思维是什么？如何强化这种思维？【分析】本文通过一对双胞胎兄弟和爱因斯坦的事例，阐述了类比的重要性，面对未知事物时，可以用类比选择性地唤醒脑中的概念，从而把原本非常深奥的内容降维，变得更容易理解。一个普通人同样可以通过拓宽自己的“概念库”、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策。【解答】（1）本题考查内容理解。ABC.正确；D.有误，根据⑤段“西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比”等句子可知东西方对思维方式各有推崇，但并未表明对思维方式之间的好坏优劣存在争议，更无“一直”之说，此句理解错误。故选：D。（2）本题考查内容理解。ACD.正确；B.有误，文中⑥段“近代许多伟大的天才，都是通过‘类比’，取得一生最重要的突破，连最伟大的爱因斯坦也概莫能外”只是借助近代的事例进行说明，但不能表明直觉类比直到近代才被科学家们广泛运用。故选：B。（3）本题考查信息提取与概括。根据⑤段“西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比。但是，世界著名的认知科学家侯世达，在《表象与本质》一书中，却用大量的事实，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：直觉类比永远是人类决策过程的核心”可知作者眼中直达本质的核心思维是直觉类比；根据⑧段“一个普通人同样可以通过拓宽自己的‘概念库’、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策可知强化直觉类比思维可以拓宽自己的“概念库”（或：让自己拥有更多可用于直觉类比的概念储备）。答案：（1）D（2）B（3）直觉类比；拓宽自己的“概念库”（或：让自己拥有更多可用于直觉类比的概念储备）。2．（20分）阅读下文，回答问题。金枪鱼的表象与本质①我高中时，看过很多生物学书籍，有一张“金枪鱼”的图片记忆犹新。在看到那张图片前，我脑海里的金枪鱼头上是有“枪”的。直到看见真正的金枪鱼图片，我才知道，金枪鱼头上根本没有“枪”。从那时候开始，我就多了一个恶习，每当聊到生物时，总会拿金枪鱼出来吹嘘：“你们知道吗？金枪鱼其实没有枪。”当看到众人一脸茫然后，才洋洋得意地给出答案：“有枪的，叫剑鱼！”②高中毕业之后，我去了大城市读书，第一次尝到了金枪鱼沙拉。我对金枪鱼的认识又升级了——“金枪鱼肉是黄黄的，碎碎的，烂烂的，一股腌制的浓烈咸味，口感极差”。直到后来我吃到了金枪鱼刺身，才发现这种鱼吃起来竟然如此鲜美。随着对日料的了解，我不仅知道有一般的金枪鱼刺身，还有金枪鱼腩刺身以及金枪鱼中口感更佳的蓝鳍金枪鱼种。③人们对世界的认识，总有一个“本质化”的倾向。人们带着对世界的好奇，尝试用自己的方式去认识世界，竭尽全力去寻找万事万物的本质，就像我认识金枪鱼的过程一样。④曾经我以为人们口中常说的知识指的就是书本知识，随着年龄和阅历的增长，我慢慢明白，书本知识仅仅只是知识的很小一部分。如果按照人的经验来划分的话，书本上的知识仅仅是间接经验的一种，直接经验则要求人们第一手获取。比如，我真的想要获得“金枪鱼是什么味道”这样的知识，最好的方式还是直接尝一尝。⑤但如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭。很多人喜欢争辩，到底是书读得多好，还是生活经验多好。实际上，从认识世界的角度来说，两者应该不分彼此，相辅相成。有时候直接体验先于书本知识，人们就会强调经验的重要性而忽略了理论学习。陷于其中的人，会变得极其主观，只看树木不看森林。有时候间接知识先于直接体验，人们就会变得纸上谈兵而不切实际，人们就会道听途说，从而产生许多刻板印象和偏见。无论强调哪一种，都变成了僵硬的二元论，并不能帮助我们真正全面地认识事物。⑥让我们回到金枪鱼的故事上。当我借助于理论和实践逐步认识金枪鱼，我可以打包票说我就认识了金枪鱼的本质了吗？遗憾的是，并不可以，甚至我也许永远无法认识到金枪鱼的本质。我也许知道了金枪鱼的种类，习性，生殖方式，金枪鱼的模样，甚至尝过了金枪鱼的口味，但不能说我真正了解了金枪鱼：我还没有见过金枪鱼游泳的姿态，既不知道它小时候长什么样，也不知道它将如何死去。最关键的是，不管是上述所说的种类，习性，生殖，味道，姿态，出生和死亡，不管如何拼凑所有对金枪鱼的了解，这些都仅仅是金枪鱼的表象。也就是说，除非我成为金枪鱼，我才有可能认识到金枪鱼到底是什么。甚至也许我成为了金枪鱼，我也未必能够认识到自己的本质。毕竟我作为人类，甚至都无法认识到自己的本质。⑦很多事情，我们自以为看到了本质，但实际上仅仅是出于对于未知恐惧，人类大脑建构出了一套相对全面的概念，从而实现一种“我能认识世界”的安全感。⑧但是表象或者是人们建构出的概念也可以传递接近本质的东西。神话就是最好的例证。远古的人类观察到了世界演化的部分规律，感受到了大自然风云诡谲带来的震撼。可惜远古的人类既无法用证据证明，也无法用语言表达这样的知识。于是他们采用了更加具象的，便于理解的神话，来反映和传递这些知识。⑨我们生活的世界就是一个表象的世界，甚至我们所“看”到的三维世界，也是由双眼将平面输入进大脑，由神经建构而成。刍狗不知天道，蚂蚁不识大象，人类也未必可以全面认识比自己更高维度的存有。我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质。（1）结合①②③段，简要概括作者对金枪鱼的认识升级涉及哪些方面？（2）结合第⑤段，说说“二元论的泥潭”指的是什么？（3）结合⑥⑦段，简要概括作者对“认知本质”的看法。（4）结合⑧⑨段，简要概括作者对“表象”与“本质”关系的看法。【分析】本文由一开始对金枪鱼的片面认识，认为金枪鱼头上是有‘枪’的，后实际发现金枪鱼头上根本没有‘枪’”引出，说明如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭，因此强调经验的重要性而忽略了理论学习，人就会陷入极其主观的状态，但是强调理论学习的重要性而忽略了经验的重要性，就会变得纸上谈兵而不切实际，因此无论单方面强调哪一种，都会陷入僵硬的二元论，无法全面认识事物，所以我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质。【解答】（1）本题考查内容的理解、提炼和概括能力。结合第①段“在看到那张图片前，我脑海里的金枪鱼头上是有‘枪’的。直到看见真正的金枪鱼图片，我才知道，金枪鱼头上根本没有‘枪’”可知，作者原本以为金枪鱼头上是有枪的，真正看到图片以后，才发现是没有枪的，有枪的是剑鱼，对金枪鱼的认识升级涉及到了外形方面。结合第②段“我对金枪鱼的认识又升级了——‘金枪鱼肉是黄黄的，碎碎的，烂烂的，一股腌制的浓烈咸味，口感极差’。直到后来我吃到了金枪鱼刺身，才发现这种鱼吃起来竟然如此鲜美。随着对日料的了解，我不仅知道有一般的金枪鱼刺身，还有金枪鱼腩刺身以及金枪鱼中口感更佳的蓝鳍金枪鱼种”可知，作者对金枪鱼的认识升级，还涉及到了口感。（2）本题考查内容理解和概括能力。结合第⑤段“但如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭”“有时候直接体验先于书本知识，人们就会强调经验的重要性而忽略了理论学习。陷于其中的人，会变得极其主观，只看树木不看森林。有时候间接知识先于直接体验，人们就会变得纸上谈兵而不切实际，人们就会道听途说，从而产生许多刻板印象和偏见”“无论强调哪一种，都变成了僵硬的二元论，并不能帮助我们真正全面地认识事物”可知，强调经验的重要性而忽略了理论学习，人就会陷入极其主观的状态，但是强调理论学习的重要性而忽略了经验的重要性，就会变得纸上谈兵而不切实际，因此无论单方面强调哪一种，都会陷入僵硬的二元论，无法全面认识事物。据此，“二次元泥潭”指的是：在理论和体验中，片面强调其中一方，从而失去对事物的全面认知。（3）本题考查内容理解、提炼和概括能力。结合第⑥段“当我借助于理论和实践逐步认识金枪鱼，我可以打包票说我就认识了金枪鱼的本质了吗？遗憾的是，并不可以，甚至我也许永远无法认识到金枪鱼的本质”“也就是说，除非我成为金枪鱼，我才有可能认识到金枪鱼到底是什么。甚至也许我成为了金枪鱼，我也未必能够认识到自己的本质。毕竟我作为人类，甚至都无法认识到自己的本质”可知，作者认为即使我们借助理论和实践，我们都不可能了解事物的本质，我们甚至都无法认识到自己的本质，可见作者认为“认知本质几乎不可能”。结合第⑦段“很多事情，我们自以为看到了本质，但实际上仅仅是出于对于未知恐惧，人类大脑建构出了一套相对全面的概念，从而实现一种‘我能认识世界’的安全感”可知，作者认为“认知本质是为了寻求安全感”。（4）本题考查内容理解、提炼和概括能力。结合第⑧段“但是表象或者是人们建构出的概念也可以传递接近本质的东西”可知，作者认为表现也可以船底接近本质的信息。结合第⑨段“我们生活的世界就是一个表象的世界，甚至我们所‘看’到的三维世界，也是由双眼将平面输入进大脑，由神经建构而成”“我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质”可知，作者认为在追求本质的过程中将一直有现象伴随。答案：（1）①外形；②口感。（2）在理论和体验中，片面强调其中一方，从而失去对事物的全面认知。（3）①认知本质几乎不可能。②认知本质是为了寻求安全感。（4）①表象也可以传递接近本质的信息。②在追求本质的过程中将一直有表象伴随。3．（7分）阅读《简•爱》的节选部分，完成下面小题。她（圣约翰家的管家汉娜）又用惊异的目光端详着我。“我相信，”她说，“我是把你看错了。不过现在骗子那么多，你千万莫怪我。”“话虽这么说，”我口气有点严厉地继续说，“你在那么一个连条狗也不该关在门外的雨夜里，却一心想把我从门口赶走。”“呃，这是有点狠心。可叫人怎么办呢？我倒不是为我自己，更多地是想着孩子们，可怜的人儿！他们除了我简直没人照料。我总得多留神着点。”我继续严肃地沉默了好几分钟。“你可别把我想得太坏。”她又说了一句。“可我确实把你想得很坏，”我说，“我告诉你为什么，倒不光是因为你不肯收留我，或者把我看成了骗子，更主要的是因为你刚刚把我既没‘铜子儿’也没家看成了一种罪状。世上有一些最好的人跟我一样一无所有，只要是个基督徒，就不应该把贫苦看成是一种罪恶。”“我也一样不应该。”她说，“圣约翰先生也跟我这样说过。我明白我是做错了，可我现在对你有了跟以前完全不同的看法。你看起来地地道道是个体面的小人儿。”“这就行啦，我现在不怪你了。握握手吧。”她把一只长着老茧、沾满面粉的手伸给了我，粗糙的脸上豁然开朗地露出了又一个更加真诚的笑容，从这一刻起我们就成了朋友。（1）请用简洁的语言概括选段内容。（2）读上面节选部分，从简•爱严厉指出汉娜不该把她关在门外，可以看出简•爱自尊心强的特点，从简•爱指出汉娜不该把贫苦看成一种罪恶，可以看出简•爱敢于抗争的特点。【分析】《简•爱》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。【解答】（1）本题考查内容概括。根据“圣约翰先生也跟我这样说过。我明白我是做错了，可我现在对你有了跟以前完全不同的看法。你看起来地地道道是个体面的小人儿”“从这一刻起我们就成了朋友”等句子可以概括为：简•爱的一番话让汉娜认识到自己的错误，汉娜真诚认错后，她们成了朋友。（2）本题考查名著人物。文章中简•爱据理力争，严厉指出汉娜的错误，指出汉娜不该把她关在门外，是因为汉娜的做法严重伤害了简•爱的自尊，因此可以看出简•爱是一个自尊心极强的女孩；简•爱当时处境窘迫，非常贫苦，但是她在和汉娜的谈话中却明确表达了贫苦不是一种罪恶的观点，并就此与汉娜进行讨论，其实是为了维护自己的尊严，虽然贫穷，但是尊严依旧在，由此可见简•爱是一个敢于抗争的人。答案：（1）简•爱的一番话让汉娜认识到自己的错误，汉娜真诚认错后，她们成了朋友。（2）自尊心强敢于抗争二、古诗文阅读。4．（3分）阅读古诗，完成问题。贼平后送人北归唐•司空曙世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A．首联写战乱已经平息，如今却只有自己一人北归，含有无限之悲戚。 B．颔联想象家乡的青山如故，自己却已生白发，对比中可见离乡之久。 C．颈联想象北归途中一路所见之景象，到处都是战乱之后的残破荒凉。 D．尾联写景，“寒禽”“衰草”与“愁颜”相伴，更增添感伤之哀浓。【分析】本题考查词句的赏析、内容理解、主旨情感。注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。【解答】A.有误，首联写了送友人回乡，自己却仍滞留他乡，而不是“只有自己一人北归”，此项表述错误；BCD.正确。故选：A。5．（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直①，冠雄鸡，佩豭豚②，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质③，因门人请为弟子。子路尝问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩④得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝⑤作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔⑥台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡⑦攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨⑧而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（节选自《史记•仲尼弟子列传》）【注释】①伉（kànɡ）直：刚直。②豭（jia）豚：公猪，此处指野猪形的饰物。③委质：呈献礼物，表示忠诚信实。④蒉（kuài）聩（kuì）：人名，亦作“蒯聩”。⑤孔悝（kuī）：人名。⑥燔（fán）：焚烧。⑦石乞、壶黡（yǎn）：人名。⑧缨：系在脖子上的帽带。（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是DA.陵暴孔子陵：欺凌B.灵公太子蒉聩得过南子得过：得罪C.造蒉聩造：前往D.乃下石乞、壶黡攻子路下：跳下（2）文中画波浪线句子的断句，正确的一项是C义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗A.义之为上君子/好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗B.义之为上/君子好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗C.义之为上/君子好勇而无义则乱/小人好勇而无义则盗D.义之为上君子/好勇而无义则乱/小人好勇而无义/则盗（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是AA.子路年轻时性格粗鄙，崇尚勇力，后来因孔子的请求而成为他的弟子。B.卫灵公的太子蒉聩出逃，后来回国发动政变，取代其子出公成为国君。C.蒉聩作乱之事子路并不知情，听说消息后他不顾子羔的劝说执意入城。D.孔子听闻卫国暴乱，便预感到子路可能遇难，不久果真传来他的死讯。（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。【分析】参考译文：仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴野猪形的饰物，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。子路曾问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子以义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能躲避人家的灾难。”子羔最终离开。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。子路前往蒉聩所处的地方，当时蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是派石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子即便死了，帽子也不能掉落。”于是系好帽带，然后死去。孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉，仲由死了！”不久，果真传来了他的死讯。【解答】（1）本题考查文言实词的理解。ABC.正确；D.有误，句意：于是派石乞、壶黡到台下去攻打子路。下：让/派……从台上下去。故选：D。（2）本题考查文言文句子的断句。“义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗”的意思是：义是最可贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。根据句意可知，“义之为上”是一个总起句，论述“义”的地位；“好勇而无义”的主语是“君子”，君子好勇而无义的后果是乱，因此“君子好勇而无义则乱”为一个整体；“小人好勇而无义”的后果是“盗”，因此“小人好勇而无义则盗”为一个整体；因此此句可断为：义之为上/君子好勇而无义则乱/小人好勇而无义则盗。故选：C。（3）本题考查文章内容的理解。A.有误，根据“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子”一句可知，其意思是：子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴野猪形的饰物，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。从中可知不是孔子请求子路做自己的弟子，而是子路请求孔子收他为徒。选项描述错误；BCD.正确。故选：A。（4）本题考查文言文句子的翻译。重点词有：冠，帽子；免，掉落；遂，于是；结缨，系好帽带。句意：子路说：“君子（即便）死了，帽子也不能掉落。”于是系好帽带，然后死去。答案：（1）D（2）C（3）A（4）子路说：“君子（即便）死了，帽子也不能掉落。”于是系好帽带，然后死去。三、语言文字运用。6．（15分）①陕北这片土地以及土地上的人民是路遥一生书写的主题。近日，将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧体现路遥溯流而上、恪（ɡè）守信念的风骨与精神。②该剧通过全息投影技术和多媒体视觉效果，将大气磅礴的陕北高原呈现在观众面前，再加上铿锵有力的黄河号子，以及陕北特有的三弦说书，极大地丰富了舞台的表现力。特别是不断穿插的纤（qiàn）夫拉纤场景，以及转台和特殊灯光的使用，更是将路遥一如西西弗斯推石上山般的创作执念予以外化和观照。③话剧《路遥》采用空间交错展示，让路遥与《平凡的世界》中的“孙少平”“孙少安”等进行对话，把路遥的创作境界与人生境界相互，使文学人物与戏剧人物互为，将人物命运与时代变迁，让路遥不断在事业荣辱与生活悲喜的大起大落中，为观众带去意蕴悠长的人生况味，衬托出路遥内心深处的孤独与强大；在路遥与其身边人物的不同抉择中，体现出改革开放大时代背景下，路遥面对诸多诱惑与生活磨砺依然坚守初心，不被世俗所的坚定信念。④话剧《路遥》塑造了当代中国老百姓喜爱的作家路遥，既借路遥之口重温文艺工作者要扎根人民、（A）