西方的序曲和东方的余韵

第四章爱琴艺术——西方的序曲和东方的余韵

爱琴文明属于古老而古老而发达的青铜文明，它有自成一格而且水平很高的艺术传统，从年代和历史环境来看，它与东方文明如埃及和西亚等皆有联系和相似之处，但又有很具特色和个性的风格，在风土人情和民族关系上都可以与日后的希腊认同。在世界古代文明和艺术发展的总格局中，它既有东方文明的余韵，同时又是西方文明的序曲，历史地位独一无二。

这幅出土于希腊锡拉岛的公元前16世纪克里特人的壁画，描画了一位双手各提着一大串海鱼归来的年轻渔夫的形象，线条优美，场景鲜活，洋溢着浓郁的海洋气息，非常形象地展现了爱琴艺术兴起的熹微曙光，也向我们生动地说明了爱琴文明与海洋的密切联系。

现在我们知道爱琴文明前有克里特文化，后有迈锡尼文化，克里特文化的核心就是克诺索斯的米诺斯的王宫，故又有米诺斯文明之称。从民族来看，克里特的米诺斯人属于地中海的本地民族，他们的语言系属我们至今仍不清楚，其文字也未能释读成功。迈锡尼人则是印欧语系民族，他们与日后的希腊人有亲缘关系，迈锡尼的古文字我们已能读懂。不过，在艺术上，克里特仍是爱琴艺术的主要开创者，而爱琴艺术的精华几乎有一半以上集中在克诺索斯的王宫之中。

公元前1800年左右，克里特岛中部的克诺索斯出现规模宏伟的王宫，表明它已是全岛政治、经济和文化的中心，克诺索斯的国王开始统一全岛。公元前1600-前1450年间是克诺索斯王宫的全盛期。当时，它不仅统治克里特全岛和基克拉迪群岛，还控制了希腊本土许多地区，其中包括雅典，所以出现了爱吉斯和提修斯的故事，以及吃人牛怪等传说。此时克里特岛人烟稠密，城镇众多，因此《荷马史诗》中曾称赞克里特是百城之邦。据考古研究，首都克诺索斯当时拥有8万人口，是地中海地区最大的城市，航运畅通，贸易繁荣，被称为迷宫的王宫建筑更是举世无双。在这样的背景上，爱琴艺术以其开放灵活、艳丽鲜明的风格独领风骚于各古代文明之间。

壁画《斗牛祭神仪式》描述的是克里特岛祭祀的仪式。壁画中央用奔放夸张之笔画了一头奇大无比的牡牛，正作低头甩角、跃腾冲刺的狂奔姿态。此牛体形虽大却动态明显，很有克里特艺术灵活生动的特色。在牡牛之前已抓住牛角的是一位女青年，她的隆胸细腰的体态显得无比矫健，而在牛背上则有位正在翻筋斗的男青年，在牛身后又有一位女青年，两手平伸，双脚落地，表明她已胜利完成这一高难动作。他们的男女性别还用深浅不同的肤色作出明显区分，这种区分法可能仿自古埃及艺术。这副精美壁画反映了米诺斯宫廷对这种斗牛祭神盛典非常重视，每年都有不少优秀的男女青年血洒这座中央庭院，因此又引出雅典每4年要进贡童男童女的神话传说。

这是王宫的仪典大厅。此厅有一排靠墙的石凳，正中放一只有靠背的座椅，令人一看便知此椅是专为国王而设，所以又叫宝座大厅。它不是一般用作接见臣属的宝座大厅，而是用于某种祭祀盛典的神堂，表明米诺斯国王可能身兼最高祭司之职。大厅内除长凳和中央宝座外别无其他陈设，规模也不以高大取胜，厅高仅3.5米，结构却富于变化，壁画色彩也很鲜明。它在宝座前方设取光柱廊，上通第二层楼房的柱廊顶层的取光大窗。厅内壁画以一横幅布满墙面，画中只表现一种鹰头狮身带翅的神兽伏于花草丛中的景象，其中央两只对应拱卫于宝座两侧，形象端庄，着色明丽，益增大厅的仪典气氛。

这是楼梯的一二层和柱廊庭院复原的现状。我们可以看到，白石砌成的梯道宽阔平缓，楼梯边的墙按梯道而分段递升，各段的圆柱高度却保持致，靠里的墙面又留出较大面积以绘壁画。柱廊的圆柱也非一般，它采取上粗下细的形式，与通常柱子下粗上细相反。柱顶作隆起的环状，上承一块方石，益增其上粗下细的气势。柱身绘成朱红色，柱顶则为黑色，内墙呈黄色，壁画以米诺斯特有的8字形大盾牌组成图案，彩绘艳丽。这座楼梯及其柱廊无论在结构上还是装饰上都是古代建筑中前所未见的，它也非常鲜明地体现了克里特艺术的风格，被学术界公认为克诺索斯最伟大的古迹纪念物。

人们在欣赏王宫建筑之余，也不会忘记王宫各处的壁画。这些壁画的水平可与古埃及壁画相比，但又不像古埃及壁画完全是墓葬中的作品，而是这座以生气勃勃、灵巧秀丽著称的王宫中的主要艺术创作，它的风格和精神与前者必然大不相同。一般而言，这些璧画皆以灵巧秀逸取胜，自然景物是草木清幽，枝叶舒展自然，鸟兽皆取生动灵活之态，动作轻捷。

壁画中最突出而富有特色的还是人物形象，无论男女皆强调其矫健秀雅的体态，宽肩细腰，手足细长，身体基本裸露，衣饰甚少，甚至国王和高级祭师的形象也往往表现为束腰紧身的苗条青年。例如,在中央庭院南边一间宫室墙上有一幅被称为“戴百合花的国王”的壁画，画中的国王头戴饰有百合花和孔雀翎的王冠，面目秀丽，长发飘逸，细腰紧束，姿态优雅，充分体现了米诺斯绘画的艺术风格。

尤其是对女性形象的描绘，更具有艺术韵味和现代气息，她们浓眉大眼,袒胸露乳,只穿一件紧身衬衫，王宫壁画中的一幅少女半身像被称为“巴黎女郎”。这既反映了米诺斯人喜爱户外活动、轻松欢快的生活习性，也体现了他们喜好体形曲线之美，追求灵秀气质的美学观点，与日后的希腊艺术比较接近了。从艺术交流来看，克里特壁画显然受古埃及壁画影响较大，如喜用侧面画画人物头部，着色男用暗红色女用白色，以及一些花草的图案。但古埃及壁画最有约束力的程式——侧头正胸式却未被接受，可见克里特艺术家有其独立的艺术追求，因而其灵活轻捷的艺术样式可以说远在古埃及艺术程式之上。

克里特的雕刻不如壁画那么丰富，完全没有大型的、纪念性的雕像。克诺索斯王宫出土的雕刻品都是小件的，包括人像、动物和器物、印章上的浮雕。在人物小雕像中，以表现持蛇女祭司的雕像最为著名。女祭司表情严肃,束腰紧身,露出浑圆的乳房，双手各拿着一条蛇。在日后的希腊神话和祭典中，蛇都被认为是神圣和智慧之物，这一传统可能在爱琴文明中即已存在。这位持蛇女祭司显然是在进行某种很重要的宗教仪式，她虽身穿长裙,繁缛华丽,但仍然保持克里特妇女袒胸露乳的服饰，细如蜂腰的体形一如壁画中的人物描绘。因此,这尊小雕像虽只有30多厘米高，但却具有其强烈的艺术表现力。

克里特的浮雕作品，可能也受壁画作品影响，形象的灵活生动。其中最著名的就是出土于哈吉亚·特里阿达的名为《收获者》陶瓶上农民形象的浮雕。陶瓶以器腹大部分面积表现农民收获后列队高歌、欢庆丰收的情景，但它不像古埃及浮雕那样作全景般的刻画，而是近景集中刻画农民，即只表现他们的上半身，把农民通过艰辛劳作获得丰收的喜悦表现得淋漓尽致。图中农民或扛着成捆的麦穗，或拿着收获的木叉，但最为突出的是他们当中几位引吭高歌的伙伴，尤其是中央一位发出最高音的领唱者，他也可能是整个丰收庆祝队伍的指挥。他手臂上肌肉突出，强劲有力，正迸出全身之力手摇响鼓，尽情地忘我高歌，以至于肋条毕露。，艺术家十分生动地塑造了一个朴实勤劳的古代农民的真实形象，其情其景，令人难忘。

克里特工艺品中最负盛誉的还是它的陶器，皆施以彩绘，无论在图案和形象的独创、色彩的华丽还是其与器物形制配合的密切上，都可居古代陶艺之冠。克里特的早期彩陶(公元前1800年）又称卡马雷斯彩陶，在暗青或灰黑底地上绘以白纹花草图案，又杂以红、黄、褐色图纹或斑点，甚至附塑立体花朵，极为雅致，享有古代最佳彩陶之誉。左图是一件卡马雷斯彩陶的代表作，它是克里特岛南部的斐斯托斯(Phaistos)宫殿出土的一件卡马雷斯鸟喙式彩绘陶瓶，陶瓶以螺纹和串花纹交错布局,杂以奔放的弧纹和鸟喙图案，华丽之中又有豪放之美。

在克诺索斯王朝的盛期，彩绘图案日趋生动灵活,底色变淡，花草图案自然舒展，尤其是艺术家善于以章鱼、海星、珠贝等海洋生物入画，风味独特，为世界艺坛所罕见。我们再来看一只绘有章鱼形象的陶瓶,它虽然发现于克里特的帕莱卡斯特罗(Palaikastro)，却不失为王宫风格的精品。章鱼的众多触角呈辐射状布满全器，触须的蜿蜒柔曲，既充分体现了爱琴艺术灵巧秀丽的风格，又与器物的圆腹水乳交融地合为一体，因此被公认为古今装饰艺术中的佳作。

迈锡尼艺术继承了克里特文化的传统，但也有相当的创新。迈锡尼人来自欧洲内陆，语言上属于印欧语系，在克里特的影响下进入文明，建立国家，称雄于爱琴海之后，虽继承了米诺斯的海上霸权，但仍然是终身迷恋于车马的大陆民族。在建筑方面，迈锡尼建造的王宫，也是层楼曲折、厅房众多、彩绘华丽，并沿用上粗下细的圆柱，但没有像克里特人那样不建高墙、不设城防，而是非常注重防卫工事，以适应大陆战事频繁的环境。他们在王宫、城堡和陵墓的建造中继承了欧洲大陆自新石器时代以来形成的“巨石建筑”的传统。王族的陵墓置于城堡之内（公元前1600年左右)，取简单的竖井墓形式，但墓内金银器物等陪葬品非常丰富，例如墓中出土的一柄镶嵌金银的青铜短剑，雕刻十分精美，显示了很高的冶金和工艺水平。

迈锡尼王室陵墓为圆顶墓，因其圆顶形如蜂窝，又称蜂巢顶墓。这类陵墓建于山麓，前有通道，内建一圆形大厅，墓室开在大厅一侧。大厅的圆顶采用石条层层叠砌，建筑学上称为“叠涩”，即每层都比下一层向里挑出一些，层层加高，愈高则墙面愈向里倾斜，到顶端便围成蜂巢状的圆顶。

阿特柔斯宝库位于距离迈锡尼遗址约500米之处，有一条长约35米、宽约6米的长廊，一直通到大门。大门高超过5米，两侧有大理石半圆柱，上粗下细，柱身和柱头刻有美丽的浮雕。大门的门楣采用一整块巨石雕成，长近9米，宽5米，高超过1米，重达120吨，上面也有精美的浮雕。大门，坟墓内部是一个圆顶大厅,高度和直径均约14米，由33层的巨石堆砌而成。建造这样的圆顶需要很高的采石、凿石和砌石的技巧，有的构件所需石料还异常厚重，显示出迥异于克里特的建筑风格，标志着迈锡尼建筑艺术的顶峰。

极盛时期的迈锡尼城堡异常坚固，气势恢弘。它坐落于石山之巅,周围凭借高大的山峰形成拱卫，形势十分险要。它的城墙采用巨石环山而建，厚达5米，高8米，依山势蜿蜒曲折。迈锡尼人非常注重城堡的大门的设计和建造，从山下的居民区和商业区进入城堡只有西边一个入口，但这里不设平展直通的大道和城门，而是在西墙中间折而向东的一段开设大门，在门口又对着原来的城墙平行筑一道又高又厚的城墙，使进城道路的尽头形成两墙夹峙的凹道。原来的城墙在凹道之左，新建的那道平行的城墙则在其右。这种设计是迈锡尼城防之新创，极有利于城门的固守。

大门建筑威严坚实，一收克里特建筑的小巧秀气。城门采用三块巨石搭成门架，但城门只有城墙一半之高，作门楣的巨石上的墙面采用叠涩法形成一个三角形的空间，在此填入一块有浮雕的三角形巨石，刻成双狮拱卫一柱的图案，因此这座大门称为“狮门”。这个巨石构件既粗又硬，构筑的城墙城门令人有稳如泰山之感，城门上的双狮浮雕今天虽已失去头部，但高达2米、雄踞俯视的姿态却给人留下深刻印象。在克里特艺术中，本不存在这种大尺寸的巨型雕刻，由此也可看出迈锡尼与克里特的区别。但是，双狮守护着的那根中央独立、上粗下细的圆柱以及狮子欣长的身躯又显然是源自克里特的传统。

右图这件象牙雕像表现了两位女神和一位婴孩之神，具体神名仍不得而知。女神袒胸束腰的体形还有克里特的遗风，可是她们粗壮的手臂、端庄盘腿而坐的姿态和认真的神情却是迈锡尼的特色。也有人认为，这3位神灵可能就是日后希腊的农业女神德米特尔和她的女儿珀耳塞福涅、儿子雅阿科斯。如果此说可信，倒是为迈锡尼与希腊的联系画了一条直线。由于迈锡尼文字现已读通,我们知道它实际上是一种早期的希腊语，并且迈锡尼信奉的神灵中也有希腊的阿波罗等名字,这种直接联系倒是有可能的。

迈锡尼艺术中最为惊人的是它的工艺品。自谢里曼发掘城堡内的竖井墓以来，迈锡尼的金银工艺品便以其精美而蜚声世界，例如著名的金面具。谢里曼在迈锡尼发现的这些国王的金面具都是写实的，可以说是各个国王的遗像，他们的面容和表情也各不相同。左图中的金面具，国王安详地闭着双眼，鼻梁挺直,八字须翘开，从耳