【初中++语+文】《得道多助失道寡助》课件+八年级上册

《孟子》三章得道多助失道寡助1.反复诵读,理解文意,背诵课文。(重点)2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助,失道寡助”的内涵。(重点)3.体会孟子说理论证的特点,品味对举、排比等句式的表达效果。(难点)

历史上,几乎任何政党的前途和命运最终都取决于人心向背。“人心就是力量。”在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上,习近平总书记说出的这六个字蕴含着丰富的内涵,体现了深刻的灼见,传递了坚定的信念。人心,历来被有识之士看重,今天,我们就走进

《<孟子>三章》中的第一章——《得道多助,失道寡助》,看孟子对这一问题的论述。一、谈话导入

【孟子】(约前372-前289)，名轲，

字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。二、走近作者,了解背景1.作者作品。2.写作背景。

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治者“庖有肥肉,厩有肥马”,人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各诸侯国重视人民的作用;认为残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义之战,认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下。1.初读,扫清障碍。寡助(guǎ)

米粟(sù)域民(yù)

亲戚畔之(pàn)三、初读课文,读通读顺朗读课文读准字音读准节奏读出感情2.

范读,读准读好。天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，

是天时不如地利也。宜于做某事的自然气候条件。地理优势。指人心归向，上下团结。方圆三里的内城。外城。在城外加筑的一道城墙。围。这。四、翻译课文,理解文意译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。米,谷,泛指粮食。弃城而逃，委，放弃。去，离开。护城河译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。威慑天下不能靠武器的锐利。指能够施行治国的正道，即行仁政。极点。与自己有血缘关系或婚姻关系的人。同“叛”,背叛。所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。译文：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

重点字词梳理(1)通假字。亲戚畔之(“畔”同“叛”,背叛)(2)古今异义。池非不深也(古义:护城河。今义:池塘)委而去之(古义:离开。今义:从所在地到别的地方)亲戚畔之(古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员)域民不以封疆之界(古义:限制在疆域内。今义:地域)委而去之(古义:放弃。今义:把事交给别人去办;委任)(3)一词多义。利天时地利（有利）兵革非不尖利（锐利）而环而攻之而不胜（连词，表转折，却）委而去之（连词，表顺承）城三里之城，七里之郭（内城）城非不高也（城墙）五、再读课文,把握文意1.

朗读课文,梳理思路。本文是一篇议论文,关于议论文,我们在前面已经有了接触。我们知道,议论文包括论点、论据和论证三要素。现在请同学们再读课文,圈点批注,找出文中作者的观点,梳理文章的层次结构。(1)中心论点即“天时不如地利,地利不如人和”。(2)层次结构:第一层(第1句):总论,摆出观点,总领全文。(总)第二层(第2—4句):以战争为例,证明观点。(分)第三层(第5—8句):总结全文,得出结论“得道多助,失道寡助”。(总)2.

提出中心论点后作者是怎样进行论证的?天时不如地利,地利不如人和。(中心论点)三里之城,七里之郭城非不高也……米粟非不多也(攻战论据)天时环而攻之地利不如胜举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)守方不胜攻方

攻城城高池深兵革利米粟多守方地利攻方委而去之（败）胜人和不如举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)

守城3.文章运用了哪些论证方法?试分析其作用。论证方法举例及作用分析举例论证“三里之城……是地利不如人和也”分别论证了“天时不如地利”和“地利不如人和”,突出了“人和”的重要,用概括性很强的事例证明观点,增强论证的说服力。道理论证“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”在上面举例论证的基础上进行分析,由战争到治国。对比论证“得道多助……天下顺之”运用对比论证,论证“人和”在治理国家方面的重要作用,通过正反对比,强调了得“人和”者得天下的道理。小结:孟子提出天时、地利、人和的概念,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”,强调了“人和”的重要性。三者之间的比较,实质上是重在前两者与后者的比较,强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件,决定战争胜负的是人而不是物。句式极相同,语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。六、品读课文,理解魅力孟子》长于论辩,请同学们品读课文,结合具体内容,探究作品的艺术魅力。提示:可从语言角度,也可从句式、修辞等角度分析。(1)“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”:运用双重否定的排比句,加强肯定语气,强调防御一方地理条件的优越。(2)“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”:三个句子构成排比,气势强烈。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序,必须将前一个阶段的事情做好,才有可能实现后一个目标,是逐层深入地说理,不能颠倒。突出“人和”的重要性,有利于表现中心,从而得出文章结论。排比句,增强语言气势,从反面进行道理论证,再次强调“地利”不足恃。(3)“得道者多助,失道者寡助”:将“得道者”与“失道者”的后果对举,互相衬映,得出结论,点明文章主旨。文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”,接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来