山东省2024年冬季普通高中学业水平合格考试语文仿真模拟卷03（参考答案）

山东省2024年冬季普通高中学业水平合格考试语文仿真模拟卷03（参考答案）一、基础选择题（15分）1．C（3分）2．（3分）B3．（3分）B 4．（3分）A 5．（3分）A二、现代文阅读（21分）6．（3分）D7．（3分）A8．（2分）①句运用拟人修辞手法描写自然环境，体现出景色的美好，舒缓了紧张的故事情节，也暗示了结局完美。②句运用神态描写，体现了二人见到被砖拍傻的人的震惊和醒悟，侧面表现出老余办事得法，尽职尽责。9．（4分）①叙述视角：小说采用全知视角（第三人称），让叙事者隐身于故事之外，使描写的人物更加立体、事件更有广度，真实再现了当前的警民关系。②情节结构：小说情节曲折有致，从民警老余值班吃方便面到接到治安员小吴报警，再到老余到现场以及拽着打架的二人去看三年前打架被砖头打傻的人，虽然都是平凡小事，但通过设置悬念等使得故事一波三折。③情感表达：小说赞美了民警老余对辖区百姓的关心爱护、对打架人员巧妙的教育方法等。10．（3分）C11．（3分）B12．（3分）C古诗文阅读（18分）13．（2分）C14．（2分）B15．（2分）B16．（2分）A17．（2分）A18．（2分）C参考译文：参考译文：白起，是郿地人。他善于用兵。秦国把郢地设为南郡，白起被封为武安君。昭王三十四年，白起进攻魏国，并且俘获了三晋将领，斩敌十三万人。白起与赵国将领贾偃交战，把赵国两万士兵沉到黄河里。昭王四十八年，秦军再次平定上党郡。韩、赵两国十分害怕，就派苏代到秦国，献上丰厚的礼物劝说丞相应侯说：“武安君擒杀赵括了吗？”应侯回答说：“是。”苏代又问：“就要围攻邯郸吗？”应侯回答说：“是的。”（于是苏代说：）“赵国灭亡，秦王就要称王统治天下了，武安君当封为三公。武安君为秦国攻占夺取的城邑有七十多座，南边平定了楚国的鄢、郢及汉中地区，向北俘获了赵括的大军，即使历史上赫赫有名的周公、召公和吕望的功劳也超不过这些了。如果赵国灭亡，秦王称王统治天下，那么武安君位居三公是定而无疑的，您能屈居他的下位吗？即使不甘心屈居下位，可已成事实也就不得不屈从了。所以不如趁着韩国、赵国惊恐之机让他们割让土地，不要再让武安君建立功劳了。”于是应侯便向秦王进言道：“秦国士兵太劳累了，请您应允韩国、赵国割地讲和，暂且让士兵们休整一下。”秦王听从了应侯的意见，割取了韩国的垣雍和赵国的六座城邑便讲和了。武安君得知停战消息，从此与应侯有了隔阂。九月，秦国再次派出部队，命令五大夫王陵攻打赵国邯郸。当时武安君有病，不能出征。武安君病好了，秦王打算派武安君代替王陵统率部队。武安君进言道：“邯郸委实不易攻下。而且诸侯国的救兵天天都有到达的，那些诸侯对秦国的怨恨已积存很久了。现在秦国虽然消灭了长平的赵军，可是秦军死亡的士兵也超过了一半，国内兵力空虚。远行千里越过河山去争夺别人的国都，赵军在城里应战，诸侯军在城外攻击，战败秦军是必定无疑的。这个仗不能打。”秦王亲自下令，武安君不肯赴任；于是就派应侯去请他，但武安君始终推辞不肯赴任，从此称病不起。秦王只好改派王龁代替王陵统率部队，没能攻下来。楚国派春申君同魏公子信陵君率领数十万士兵攻打秦军，秦军损失、伤亡很多。武安君说：“秦国不听我的意见，现在怎么样了！”秦王听到后，怒火中烧，强令武安君赴任，武安君就称病情严重。于是就免去武安君的官爵降为士兵，让他离开咸阳迁到阴密。武安君已上路，走出咸阳西门十里路，到了杜邮。秦昭王与应侯及群僚议论说：“令白起迁出咸阳，他流露的样子还不满意，不服气，有怨言。”秦王就派使者赐给他一把剑，令他自杀。武安君拿剑就要抹脖子，仰天长叹道：“我对上天有什么罪过，竟落得这个结果？”过了好一会儿，说：“我本来就该死。长平之战，赵国士兵投降的有十几万人，我用欺骗的手段把他们全都活埋了，这足够死罪了。”随即自杀。(节选自《史记·白起王翦列传》,有删改)（2分）B20．（4分）①赞美崔八叔奉皇命搜集各种图书，荣耀堪比使臣，为其被赋予重任而骄傲。②相信崔八叔会不负皇恩，不辞辛苦搜集图书，是对其能力的相信。③盼友人能早日完成任务，归来相见。四、句子默写（6分）21．沧海月明珠有泪只是当时已惘然英雄无觅孙仲谋处风流总被雨打风吹去百步九折萦岩峦以手抚膺坐长叹君子生非异也善假于物也五、作文（40分）22．例文：借物以强己，立己以驭物没有导航工具前，人靠天赋的方向感识路，识路能力也随之增强。有了导航工具后，人凭借其可轻而易举抵达任何能定位的地方，行动能力成倍放大。但过度依赖，也会让人在失去它们时变得手足无措，工具事实上削弱了人固有的行动能力。面对工具与能力的悖论，我们有必要强调“借物以强己，立己以驭物”。哈姆雷特说“人是万物之灵长”，并非“人无所不能”，而是人善于借助外物来使自己变得强大。荀子曾从“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等日常现象中，提炼出“君子生非异也，善假于物也”的道理，说明工具使人比其他动物更强大，也是人与人之间行动能力拉开差距的关键因素。世间万物，各有其长，却无一物是全能的；人也如此，方方面面受着各式局限。但局限也是一种潜在需求，为满足需求，人会寻找或制作相应的工具来弥补自身缺陷。工具是人力的体外载体，能克服人作为生物体与生俱来的重重障碍，将人的智力转化为各种形态的能力。如同飞机，将人的飞翔梦想变为现实。工具是奇妙的转化器，它可让人的智力创造性地衍生出无数的具体功能，从而增强人的实际行动能力。然而，工具毕竟只是外附的，并非人体本身，而人体遵循着“用进废退”的自然法则。一旦丧失某个频繁使用的工具，人不仅会失去工具所对应的功能，而且会削弱自身所固有的对应能力。如同长期依赖导航工具的人，会变得越来越不识路;一直使用计算器的人，会变得越来越不会计算。工具具有强大的反噬力，使用工具可增强实际行动能力，但也会因此减少甚至取消锻炼人体固有机能的机会，以致弱化自身，沦为工具的奴隶，这显然不是人制造并使用工具的初衷。人将一部分低级重复、繁琐沉重或具有危险性的工作交给工具去做，是为了更好地保持人的自由与创造的状态，避免被人体不适宜的事务工具化。这就需要牢牢确立人的主体意识，即人对工具的主动选择权和替换权。人要走