2025年高考作文备考训练之“自塑”与“他塑”作文导写

模拟文题旅游季节，天南地北的网友们争相晒出旅游图片，各地文旅局也纷纷发力，展现祖国锦绣河山不尽的生命力。地方形象的打造有新媒体传播中他人的表达和塑造，也有当地积极借势的自我塑造。以上材料，引发了你对“他塑与自塑”的哪些认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】审材料。这是一道情境型二元思辨型材料作文题。核心概念是“自塑”“他塑”，“他塑”即“他人的表达和塑造”，是外界事物对自己的描述与评价，是情境中“网友们”“新媒体”的展示，是成功的辅助条件；“自塑”即“自我塑造”，即情境中的“文旅局”“当地积极借势”，是自身不断提升与发展，是成功的主要因素。它强调在地方旅游形象的打造中二者的积极作用，由此推开，“自塑”与“他塑”是取得成功的法宝，不可偏废，他塑是外因，自塑是内因，是个人成长与发展、事物演变进化过程中的内力，只有当二者形成合力，方能形成真正的助力。审任务。写作任务部分，限定了写作话题“他塑与自塑°，“你”强调青年身份，“认识和思考”提示写作者可以联系到人的成长、国家的发展、社会的进步等，写作的宽度和深度都可以自由开据。考生要从思辨性角度分析他塑与自塑的辩证关系，不宜单谈一面。【立意标题】①积极自塑，巧纳他塑

②奏响“自塑”与“他塑”的二重奏③自塑提升能力，他塑搭建平台④不重自塑，何以他塑

⑤自塑兼他塑，大道方远行⑥筑自塑之基，乘他塑之势⑦理性看待他塑，清醒回归自塑【阅卷反馈】1.

概念不清。很多学生没有真正读懂材料，没有真正理解“自塑”与“他塑”的内涵，整篇文章概念不清，导致行文思维混乱，让人很是费解。其实，材料有“他塑”的解释，即他人的表达和塑造。但是对“自塑”没有明确的解释，需要学生根据自身的知识水平进行解读，但是大部分学生对“自塑”概念的理解是错误的。2.

观点和材料没有进行勾连。文章点明了自塑与他塑的区别和联系，但是在写作的时候只是写出了例子而已，没有做进一步的分析，有“贴标签”的感觉。3.两者逻辑关系的错位。在他们的行文中将“他塑”当成是最基本的，只有有“他塑”“自塑”才能有用。其实“自塑”与“他塑”的关系应该是：他塑是外因，自塑是内因，是个人成长他塑与发展、事物演变进化过程中的内力，只有当二者相辅相成，才能形成真正的合力。考场佳作

01理性看待他塑，清醒回归自塑“他塑”与“自塑”是展现对外形象的不同手段。但其效用相同——对已有的自我清晰定义，并以此提升和塑造更好的自我。我以为：我们应理性看待他塑，清醒回归自塑。旅游季中，地方形象的打造由新媒体的“他塑”和文旅局的“自塑”有机合成。很多时候，他者视角的“他塑”能更清晰明了地指出优点，也能更一针见血地发现不足，“自塑”的视野盲区就此得以补全。理性看待他塑后进行自我反思，扬长补短，“择其善着而从之”，积极采取行动，往往能够造就“他塑”成就“自塑”的良性循环。理性看待他塑，不居高临下，不妄自菲薄。“假舆马者，非利足也，而致千里”，纵古观今，在“他塑”的批评指正中汲取养分的例子比比皆是。忆往昔，唐太宗从谏如流，其“以人为镜，可以明得失”的美谈赢得人们交口称赞，成就了大唐盛世河清海晏。看今朝，邓小平面对世界对中国的评价，让改革的春风吹醒神州大地。然而，“他塑”中不乏言过其实的，这就需要我们理智看待。复旦大学陈果教授曾面对镜头说：“我自风情万种。他人如何看待你是他片面的看法，他不了解你，你又何必在意他的看法。”所以，我们也需要斟酌“他塑”镜头下形象的完整性，在“他塑”的“被定义”中持有“自塑”的“自定义”。唯有舍弃“他塑”镜头下的“凹面镜”与“凸面镜”，选择“平面镜”，才能让我们在他塑之中回归本身，成就更好的自我。清醒回归自塑，反躬自省，积极行动。在对“他塑”理性分析过后，褪去“糖衣炮弹”式的自我欺骗，不仅仅满足于“半亩方塘”之乐，更是我们在“自塑”之前所要明确的。华中科技大学鼓励学生指正校方不足，积极听取意见，力求塑造更好的校园形象；胖东来坚持顾客至上的原则，积极完善，塑造出“商业标杆”的形象。同时，“自塑”并非单纯向外展示美好形象，积极传播正能量。它所强调的应该是在追求更好的外在形象的过程中不断进行自我批判、自我反思，在打磨中不断提升，从而能展示真才实干，在外界的目光下应对自如。虞世南有言：“居高声自远，非是籍秋风”。应该说蝉声远播，一方面是因为站得高，另一方面也借助了秋风的力量。我们要不断地完善自我，让自己站得更高，同时也要借助“他塑”的外力，让自己走得更远。【教师点评】文章抓住材料关键词“自塑”“他塑”起笔，审题准确。从“理性看待他塑”“清醒回归自塑”两方面阐述中心。逻辑清晰，层次分明，说理深刻、行文流畅。材料丰富，运用例证、引证等论证方法，使文章更具思辨性，语言上用词精确，如“凹面镜”“凸面镜”“平面镜”等，新颖别致又意蕴深刻，增强了文章的论证力。不失为一篇好文章。

02以他塑为鉴，以自塑为本值此旅游高峰期，异地网友晒图，本地文旅发力，皆致力于塑造地方形象。前者为他人宣传，如朵朵白云，点缀美丽天空，是为他塑；后者为自我宣传，如坚稳地基，支撑巍巍大厦，是为自塑。“根基不牢，地动山摇”，“打铁还需自身硬”，毫无疑问，我们应以自塑为本，以他塑为鉴。他塑，即外界对自身的描述与评判，有的客观，切中肯綮，可以悦纳；有的主观，过于绝对，应予以扬弃。当今社会网络发达，各类信息混杂其间，其中不乏有他人对自己的看法，我们应甄别其中优劣，择善而从，择劣而弃。例如，为表达自己的钦佩之情，网友们通常会送上贴切的称号，如“跳水精灵”梦之队，“蝶后”张雨霏，“苏神”苏炳添等等。我想这些称号运动员们都会乐意接受。但当他人评价与实际不符时，我们当以之为镜鉴，科学对待。袁隆平在培育杂交水稻后，某一机构对其身价评估千亿，他对此嗤之以鼻，又重新做回那个朴素的农民科学家。《黑神话·悟空》中说“休提什么斗战名号，往时管他谁是谁，今日方知我是我”，“斗战名号”是他人给的，而个人形象是自己创的。当你如悟空般不在意外界加诸己身的种种“非善”的目光时，便能合理接受来自他人的“塑造”，择其善者而从之，其不善者而“鉴”之，以他塑为鉴，才能成就更好的自我。若将他人塑造比作一棵大树的枝叶，那么自我塑造则是其深埋的根系。于我们而言，他人之塑造终究是一种外在的力量，而自我之塑造方才是发展的内驱力。自塑，是自己的不断提升发展，是一种源源不断地强大内驱力。当你咬定一个目标时，整个人便如一头“饿狼”毫不犹豫地扑向自己的“猎物”。试问，在这时成功还会遥不可及吗？识古，陶渊明因厌恶黑暗的官场，选择“守拙归园田”，隐居于东篱南山下，打造了自己不同于世俗的人设——高洁傲岸的隐士。观今，且看“敦煌女儿”樊锦诗于北大毕业后，不同于大流青年的“高大选择”——繁华都市，而是转身走向了自己的“羊肠小道”——投身荒漠、守护敦煌。她曾言“此生命定，我就是敦煌的守护人”。她自塑了自己的人生，走出了一条自己的道路。而反观当下，多少青年毫不犹豫选择“佛系”“躺平”，堕落自我，虚度年华，走向了一条平庸之路。塔拉韦斯特弗曾说：决定你是谁的最强因素来自你内心。当你内心摇摆、空虚时，便会自甘堕落，最终迷茫了人生，也迷惘了自己，落入颓废的窠臼；而内心坚定有力的人，会以绽放自我光芒为方向，以陶渊明、樊锦诗为榜样，一步步向成功迈进，一笔笔书写自己的青春。他塑是外在的，是成功的辅助因素，有时可救你于水火，有时也可置你于深渊，应细细甄别，以其为鉴;而自塑是内在的，是成功的核心因素，蕴藏着无穷的动力，可促使我们成为更好的自己，实乃根本。“青春逢盛世，奋斗正当时”。身为新时代青年的我们，对待他塑，应以其为鉴，从容面对，对于自塑，应以其为本，奋发向上，不偏废二者，形成合力，让我们奏响“他塑”与“自塑”的二重奏，勇立时代潮头，为祖国建设添砖加瓦。【