2025届高考历史统考一轮复习专题限时集训13近现代中国的先进思想含解析人民版

PAGE专题限时集训(十三)近现代中国的先进思想(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每题4分，共48分)1．(2024·益阳模拟)鸦片斗争后，清朝统治阶级中出现了“以商制夷”“以夷制夷”“师夷制夷”“以民制夷”“以静制夷”等思想，这些思想呈现出相互交织、互为参差之势。上述种种制夷思想()A．仍保留有传统夷夏观念的色调B．表明开启民智成为当时首要任务C．因具有空想性而无法付诸实施D．反映出统治阶级政见的根本分歧A[材料表明鸦片斗争后统治阶级中的不同主见的共同点是“制夷”，这体现了仍旧保留传统的华夷观念，故选A项；相识到开启民智，但是体现不了“首要”，解除B项；其中有的主见不是没有实施，比如后来的洋务运动，解除C项；统治阶级在“制夷”的手段上有分歧，但没有“根本”分歧，解除D项。]2．(2024·东莞二模)林则徐在广东禁烟期间，依据多份英文报纸，主持翻译出《澳门新闻纸》。其中绝大部分是亟须了解的夷务或军情，但也有英国女王宫中女官名单与薪水、菲律宾农业、秘鲁公司招股、彩色地图印制法、南北极探险、船只保险广告等非紧要内容。由此可知，当时()A．林则徐试图更全面地了解外部世界B．国人已突破天朝上国的观念C．翻译英文报刊的工作较为主观随意D．林则徐关注到西方政治制度A[依据材料可知，林则徐在了解亟须的夷务或军情的同时，也了解了很多非亟须了解的内容，表明他试图从更多的维度了解西方世界，故A项正确。]3．(2024·重庆一模)魏源的《海国图志》是当时介绍各国最为详尽之书，主见“师夷长技以制夷”，同时认为中国在地理上虽不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以说明魏源()A．主见全面学习西学B．思想具有新旧杂糅的特点C．力主固守华夏传统D．借助传统儒学宣扬新思想B[魏源是地主阶级的代表，他只是主见学习西方的先进技术维护清朝统治，所以A项解除；材料“师夷长技以制夷”表明魏源具有学习西方的新思想，材料“但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”表明魏源仍旧具有天朝上国，世界中心的传统思想。所以材料体现了魏源新旧思想杂糅的特点，B项正确，C项错误；D项是资产阶级维新派宣扬维新思想的特点，解除。]4．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“这场斗争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场斗争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”材料中的“一块界碑”对于中国人来说是指()A．“向西方学习”的新思潮萌发B．英国通商要求得到满意C．中国传统农业向近现代农业转变D．真正意义上的民主革命起先A[依据材料，“它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步”推断，政治上，中国主权和领土完整遭到破坏；经济上，中国渐渐被卷入资本主义世界市场；思想文化上，起先向西方学习，所以A项正确。]5．(2024·合肥一模)1876年李圭作为中国工商界的代表，到美国费城参与世界博览会，环行地球一周后写了《环游地球新录》，李鸿章还为之作了篇序，士大夫争相购买，坊间也相率翻版。这现象说明()A．国人相识世界有了新的途径B．向西方学习思潮蔚然成风C．洋务运动推动了出版业发展D．李鸿章的社会影响力强大A[原来国人主要通过翻译西方书籍了解世界，《环游地球新录》的出版发行开启了国人以亲身经验感知西方世界的新途径，故选A项；“争相购买”并不等同于认同向西方学习的思想，解除B项；“相率翻版”说明印刷量增加，并不等同于推动了出版业发展，解除C项；士大夫争相购买，并不是由于李鸿章作序，而是因为这本书的内容新奇，解除D项。]6．(2024·益阳模拟)思想家严复主见我国的学校教化应分为三段，即小学堂汲取16岁以前的儿童入学；中学堂汲取16岁至21岁文理通顺、有小学基础的青年入学；高校堂学习三、四年，然后升入特地学堂进行分科的专业学习。由此可知，严复()A．比较关注各个阶段的教学方法B．把人才培育作为变法首要任务C．事实上否定了科举制的进步性D．主见系统教化以促进社会发展D[作为维新代表之一的严复主见办小学堂、中学堂、高校堂和特地学堂体现了要进行系统教化，故选D项；严复主见学校教化要依据年龄分学段教化，并没有强调教学方法，解除A项；严复主见发展教化，有利于人才的培育，但是它不是变法的“首要任务”，解除B项；他主见教化的系统性，并没有体现否定科举制的进步性，解除C项。]7．戊戌变法之后，梁启超几变其政治理论，从“醉心民约之洋学生”到“自命时髦之旧官僚”，受众广泛。严复指责他：言论多变、无固定操守，是戊戌政变后中国乱象环生的罪魁祸首。梁启超也承认自己“性喜论议，信口辄谈，每或操觚，已多室阂”。梁启超几变政治理论主要缘由是()A．梁启超性喜论议，性情所致B．西方工业文明的冲击C．困难多变的政治环境D．君主立宪制不符合中国国情C[“戊戌政变后中国乱象环生”说明当时政治环境困难多变，这促使梁启超不断变更其政治主见，故选C项；性喜争论是梁启超的性格，这不是主要缘由，解除A项；西方工业文明的冲击属于外部因素，不是主要缘由，解除B项；梁启超等主见君主立宪制，但这种制度与其几变政治理论无关，解除D项。]8．有观点认为，新文化运动的思想武器，主要来自西方的民主主义、自由主义等思想。论者多将该运动以“反传统”一言以蔽之，其实，这场文化运动承袭着中华古典精神中的忧患意识、爱国主义等要义。该观点认为新文化运动()A．对传统文化存在着肯定否定的倾向B．纠结于传统与现代文化的选择问题C．体现了传统与现代文化的碰撞融合D．借助传统文化传播西方的民主思想C[依据材料“其实，这场文化运动承袭着中华古典精神中的忧患意识、爱国主义等要义”可知，该观点认为新文化运动体现了传统与现代文化的碰撞融合，故选C项；依据材料“论者多将该运动以‘反传统’一言以蔽之，其实，这场文化运动承袭着中华古典精神中的忧患意识、爱国主义等要义”可知，该观点认为将新文化运动作为对传统文化存在着肯定否定的倾向是片面的，解除A项；依据材料“论者多将该运动以‘反传统’一言以蔽之，其实，这场文化运动承袭着中华古典精神中的忧患意识、爱国主义等要义”可知该观点认为实现传统与现代文化结合，而非“纠结”，解除B项；依据材料“其实，这场文化运动承袭着中华古典精神中的忧患意识、爱国主义等要义”可知该观点认为新文化运动承袭传统文化，而非“借助传统文化”，解除D项。]9．(2024·广州调研)共进社在1922年成立时主见“提倡文化，改造社会”。1925年提出了“唤醒一般民众使之奋起”“武装民众”“以民众的武力打倒一切统治阶级”的口号。这一变更可以说明()A．新民主主义革命得到民众拥护B．中国社会主要冲突发生变更C．马克思主义在中国的影响加深D．学问界的爱国热忱不断高涨C[依据材料可知共进社宣扬阶级斗争，由改造社会的主见转向社会革命，体现了马克思主义的影响，故选C项；材料说明共进社受马克思主义影响，体现不出“民众”拥护新民主主义革命，解除A项；当时中国社会主要冲突仍为北洋军阀与人民大众的冲突，解除B项；共进社不能代表整个学问界，解除D项。]10．(2024·北京大兴模拟)“延安的窑洞有马克思主义。”下表中的文章、著作都是毛泽东在延安时期所创作，空白处应为()序号文章、著作名称12《中国革命和中国共产党》3《新民主主义论》4《论联合政府》A.《湖南农夫运动考察报告》B．《星星之火，可以燎原》C．《论长久战》D．《论人民民主专政》C[“延安的窑洞有马克思主义”即抗日斗争时期的马克思主义发展，《论长久战》是对抗日斗争阶段的论述，故选C项；《湖南农夫运动考察报告》为国民革命时期农村工作的成果，解除A项；《星星之火，可以燎原》是井冈山时期毛泽东思想的代表，解除B项；《论人民民主专政》是1949年发表的，此时毛泽东已离开了延安，解除D项。]11．某次大会的主题报告分10部分：“一、世纪之交的回顾和展望……三、邓小平理论的历史地位和指导意义……四、社会主义初级阶段的基本路途和纲领……八、推动祖国和平统一”。这次会议是()A．第一届全国人大 B．中共十二届三中全会C．人大九届二次会议 D．中共十五大D[中共十五大将邓小平理论确立为中共的指导思想，与主题报告“邓小平理论的历史地位和指导意义”符合，故选D项。]12．(2024·乌鲁木齐一模)1992年1月，邓小平在视察南方的谈话中谈道：“以后分工越来越细，工艺越来越新，一家一户办不了，最终要走上集体化的道路。”据此可知，邓小平主见()A．大力兴办农村乡镇企业B．实行家庭联产承包责任制C．深化农村经济体制改革D．开展城市经济体制的改革C[“以后分工越来越细，工艺越来越新，一家一户办不了，最终要走上集体化的道路”表明邓小平主见深化农村经济体制改革，故C项正确；A、B两项材料未体现，解除；D项是1984年，解除。]二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2024·大同一模)阅读材料，完成下列要求。材料一无论是夏代发端的“民惟邦本，本固邦宁”，还是商的“当于民监”，无论是西周的天命来自民众的意志，还是孔子的“仁者，人也”，或是孟子的“仁者爱人”等等，都说明古代中国的民本思想是在中国古代国家保留了原始氏族血缘关系的基础上提出的。同样，中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、挚友结成的五伦关系，社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所覆盖，保持着一种自然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系。——陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》材料二孙中山先生已经发觉了，中国不能再走西方的老路，所以他汲取了全世界最新的思想理念、学问，又结合了中国传统的东西。如《论语》中“有国有家者，不患寡而患不均”这句话，它就包含了均富、以民为本的思想，孙中山先生汲取了传统文化中的这种以民为本的思想，也到处体现在三民主义中，如民族、民权、民生都是以民为本。而且，孙中山先生考虑新建国家，名称不叫共和国，叫作民国，这里还是以民为本。——黄明同《三民主义中的民本思想来源于传统文化》材料三进入新世纪特殊是党的十八大以来，我们党主流意识形态的话语转型以回来日常生活世界，实现美妙生活为价值旨归，如：让老百姓过上好日子；处理好改革“最先一公里”和“最终一公里”的关系，让人民群众有更多获得感；民生是人民华蜜之基，社会和谐之本等言论均体现了主流意识形态着眼于实现人民美妙生活的价值话语转向。——王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》(1)依据材料一并结合所学学问，概括中国古代提倡“民本”思想的目的，并分析其产生的缘由。(12分)(2)依据材料二，指出孙中山“民本”思想的来源，并结合所学学问归纳其影响。(8分)(3)依据材料三并结合所学学问，分析新时期主流意识形态着眼于“实现人民美妙生活”的依据。(5分)[解析]第(1)问第一小问，依据材料一“民惟邦本，本固邦宁”“当于民监”“仁者爱人”“保留了原始氏族血缘关系的基础”等信息回答；其次小问，从政治、经济、思想等角度入手回答。第(2)问第一小问，依据材料二“他汲取了全世界最新的思想理念、学问，又结合了中国传统的东西”等信息并结合所学学问回答；其次小问，依据材料二“孙中山先生汲取了传统文化中的这种以民为本的思想，也到处体现在三民主义中”“名称不叫共和国，叫作民国，这里还是以民为本”等信息回答。第(3)问，依据材料三“以回来日常生活世界，实现美妙生活为价值旨归”“让老百姓过上好日子”“民生是人民华蜜之基，社会和谐之本”“处理好改革‘最先一公里’和‘最终一公里’的关系”等信息并结合所学学问回答。[答案](1)目的：缓和社会冲突；维护“家天下”的统治局面。缘由：血缘氏族关系的深厚；家国同构的社会结构；悠久稳定的农耕文明；儒家思想的深厚伦理色调。(2)来源：汲取世界先进文化和古代传统的民本思想。影响：继承发展了优秀传统文化；有利于调动人民革命的主动性；推动了近代中国社会的转型。(3)依据：中国共产党代表最广阔人民群众的根本利益；中国传统民本思想的影响；进一步推动社会和谐发展的须要；深化改革开放的必定要求。(答出其中三点、言之成理即可)14．(2024·乐山调研)阅读材料，完成下列要求。材料斯国新力作《党史可以这样讲：初心·使命》将中共党史用“精神”串联起来，涵盖党的创建与红船精神、井冈山斗争与井冈山精神、红军长征与长征精神、延安岁月与延安精神、抗日斗争与民族精神、解放斗争与西柏坡精神、抗美援朝与国际主义精神、新中国成立30年与爱国创业精神、改革开放与时代创新精神、不忘初心砥砺前行等十个主题。该书以事实为依据，既有缘由分析，也有理论归纳；既是一部理论宣讲方法的辅导读物，也是一本党史学问普及教化的参考读本。——摘编自人民网《〈党史可以这样讲：初心·使命〉出版》(2024年)依据材料并结合中国近现代史学问，参照上述作品的“党史讲法”，另选主题论述党的发展历程。(要求：主题明确、突动身展历程，逻辑清楚、史论结合)(12分)[解析]依据材料可提出主题：党的理论不断发展完善。论述：结合所学学问可知，毛泽东思想指导了中国的民主革命成功和新中国的社会主义建设，改革开放后邓小平理论指导我国的现代化建设，“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想使党的理论不断发展完善，领导党和国家各项事业发展。最终，说明党的理论在实践中不断丰富发展，是马克思主义中国