七年级语文上册第24课《寓言四则》课件

第六单元

24

《寓言四则》《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》是《伊索寓言》中的故事,有很强的讽刺意味。这两则寓言分别讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人和取得一点儿成绩就骄傲自大、得意忘形的人。《穿井得一人》告诉我们,对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信别人,也不要轻易传播未经证实的传闻。《杞人忧天》告诉我们,不要庸人自扰,不要为了不必要或缺乏依据的事情而忧虑和担心,给自己徒添烦恼。四则中外寓言,出于假托却入情入理,篇幅短小却意味深长,集中体现了古人的智慧,对学生有很好的启迪作用。1.了解寓言的文体特点及相关文学常识,理解课文大意。2.学习寓言中巧妙、合理的想象,培养发散思维能力。3.积累常见的文言实词。4.联系生活实际,深入理解寓意,培养健全人格,辩证看待问题。1.引导学生了解寓言的文体特点,理解寓言的寓意,积累文言词语。2.引导学生在学习寓言的过程中,培养发散思维能力。第一课时《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》同学们,你们知道寓言是什么吗?有人说寓言是一个魔袋,袋子很小,却能够从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西;也有人说寓言是一种魔法,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活泼,而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真;更有人说寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富。今天就让我们走进《寓言四则》,一起感受寓言的魅力。雕像庇护赫拉较量喇叭凯歌粘住diāobìhèliànglǎkǎizhān庇护：袒护;保护。白送：无代价地赠送。添头：买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。伊索(约公元前6世纪),古希腊作家。传说他善讲寓言讽刺权贵,终遭杀害。后人以他的名义汇集古希腊的寓言故事,编成《伊索寓言》。寓言是以劝谕或讽刺性的故事为内容的一种文学体裁。其篇幅一般比较短小,主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性,在创作上常常运用夸张和拟人等手法。《伊索寓言》相传为伊索所著的寓言集,共收录有300多则寓言,内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练,刻画出来的形象鲜明生动,每则故事都蕴含哲理,或揭露和批判社会矛盾,或抒发对人生的领悟,或总结日常生活经验。《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重要影响,是西方寓言文学的典范之作。熟读课文，感知人物形象1.自由诵读,思考:赫耳墨斯为什么来到凡间?这表现了他怎样的性格?赫耳墨斯来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重。这表现了他爱慕虚荣的性格。2.分析赫耳墨斯的三问,说说寓言中的赫耳墨斯是一个怎样的形象。【朗读指导】在朗读过程中,语气要豪放、嚣张、肆意一些,表现出赫耳墨斯的扬扬得意之感。(1)他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱?”他下凡之行的目的是想知道自己在人间受到多大的尊重,一上来就问众神之首的雕像,既有好奇试探,也有争锋主神的盲目自信。(2)赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”“笑着问”,是轻慢的笑、窃喜的笑,众神之首和他的妻子也不过如此,赫耳墨斯虚荣自负的形象跃然纸上。(3)赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些,于是问道:“这个值多少钱?”“问”之前两个关于自己身份的“想”,已经体现了赫耳墨斯的自以为是,郑重的语气之中酝酿着呼之欲出的自我期许。总结:这则寓言中的赫耳墨斯是一个爱慕虚荣、自负、自视甚高、骄傲狂妄的神。3.《伊索寓言》的结尾往往会用一句话说明道理、点明寓意。请概括这则寓言的内容。思考:这则寓言所传达的哲理有什么现实意义?这则寓言通过写天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事,以神喻人,讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。现实意义:做人不要盲目自高自大。评价一个人价值的大小,不是看他官职的高低、权力的大小,更重要的是看他用自己手中拥有的权力为社会、为人民贡献了什么。只有尊重和爱护他人,才能获得他人的尊重。(一)学习寓言,整体感知。朗读课文,用自己的话回答问题:1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子?

(1)蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的,它看出对方的力量在于“用爪子抓,牙齿咬”,但它会飞,能避开攻击。(2)蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛”,这是最适合的攻击点,也是对蚊子来说最安全的地方。这正是以己之长,攻彼之短,加上勇敢进攻,结果自然是蚊子战胜了狮子。2.蚊子为什么会被蜘蛛打败?蚊子陶醉于胜利的喜悦之中,骄傲自满,自以为无敌于天下,得意忘形,丧失了警惕。(二)细读课文,理解寓意。1.蚊子具有怎样的性格特点?(1)蚊子攻击狮子时,知己知彼,能以己之长攻彼之短,充满智慧。(2)“吹着喇叭冲过去”表现了蚊子的自信和勇敢。(3)蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭,唱着凯歌飞走”,表现了蚊子得意忘形、目空一切,取得一点儿成绩就骄傲自大的性格特点。蚊子的性格特点:有智慧、自信勇敢,但取得胜利后目空一切、得意忘形、骄傲自大。2.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理?蚊子的经历和结局告诉我们,在取得一点儿成绩时不能骄傲自大、得意忘形,否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑,才能立于不败之地。3.这则寓言运用了怎样的写法?有怎样的写作特色?(1)结构蓄势突转,曲折有致。这则寓言的情节大起大落,写出了从一个极端到另一个极端的转化。首先是蚊子,一开始就发出挑战书,“我不怕你”“我比你强得多”体现了蚊子的自信和勇敢,话语咄咄逼人,这是第一步蓄势。进攻中,动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略,又写出了其勇猛的精神,这是第二步蓄势。

战胜狮子后,蚊子“吹起喇叭,唱着凯歌飞走”,其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露,这是第三步蓄势。战胜狮子之后,用一个“却”字突转,刚战胜狮子这个庞然大物的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口。情节的大起大落,构成了强烈的对比,给读者留下深刻、难忘的启示。(2)运用了拟人的修辞手法,生动形象。

这则寓言运用拟人的修辞手法,赋予动物以人的感情、性格,用动物之间的关系概括人与人之间的关系。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌,以状其得意忘形之态,生动贴切。通过这节课的学习,我们了解了寓言的讽刺性、哲理性、劝谕性的特点,更从两则寓言中明白了深刻的道理:①评价一个人价值的大小,不是看他官职的高低、权力的大小,更重要的是看他为社会、为人民贡献了什么。不要爱慕虚荣、妄自尊大。②在取得一点儿成绩时不能骄傲自大、得意忘形,否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑,才能立于不败之地。1.基础型作业:比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》的异同。2.发展型作业:课后练习题。第二课时上节课,我们学习了两则外国寓言,理解了它们深刻的寓意。其实在我国文学宝库里,也有不少诙谐幽默的寓言,至今仍有广泛的现实意义,今天我们就继续学习两则我国古代的寓言,感悟其中蕴含的哲理。杞人溉汲星宿中伤身亡所寄躇步跐蹈舍然大喜qǐgàijíxiùzhòngwúchúshì不当坠耶yécǐ《吕氏春秋》,又称《吕览》,先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(?一前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。《列子》,中国道家典籍之一,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇,相传是战国时的道家人物,郑国人。《穿井得一人》(一)读准字音,读出节奏。1.听教师范读,注音并划分节奏。2.自由朗读,读准字音,熟悉文本。3.全班齐读,个人范读,读准字音,读出停顿。宋之丁氏，家无井/而出溉汲(ɡàijí)，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。宋君/令人/问之于丁氏，丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。(二)疏通文意,概括故事。1.小组讨论,借助注释、工具书,结合上下文语境翻译课文。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”【译文】宋国有一户姓丁的人家,家里没有水井,需要到外面去打水浇田,经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后,(他)告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【译文】国都中的人都在讲述这件事,使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问,丁家的人回答说:“(家里挖了井,不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力,并不是在井中挖到了一个人。”寻到的消息像这样,还不如不知道。2.请用自己的话说说故事的起因、经过、结果。并用简练的语言概括课文内容。起因:丁氏挖井,说得到了一个人。经过:别人听到之后传播。结果:宋君派人调查,得知真相。此文记叙了宋国的丁家挖井得到了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事。(三)积累文言知识。理解和积累此课重点文言知识。（1）重点实词①家无井而出溉汲（溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。）②及家穿井（及：待，等到。）③国人道之（国人：指居住在国都中的人。道：讲述）（2）一词多义之

闻之于宋君（代词，这件事）

得一人之使（助词，的）闻

有闻而传之者（动词，知道、听说）闻之于宋君（动词的使动用法,使听到）于

非得一人于井中也（介词，从）

宋君令人问之于丁氏（介词，向）（3）词类活用闻之于宋君(动词的使动用法,文中是“使听到”的意思)（4）古今异义穿

古义，挖掘、开凿。[例]及其家穿井

今义，把衣服、鞋袜等套在身上。国

古义，国都。[例]国人道之

今义，国家。(四)演绎寓言,领悟寓意。1.请同学们以小组为单位,分角色演绎这则寓言。【提示】(1)选取角色,设计对话。(2)按照自己对人物及故事的理解,加入一些神态、动作等设计(比如邻人在听到消息时的惊讶等)。(3)声音洪亮,脱稿表演。以小组为单位,设计语言、动作、神态等;确定角色,组内练习;班级展示,小组互评,说明设计理由。2.试着从“宋之丁氏”和“闻而传之者”的角度探究“误传”的原因,并说说你从中获得的启示。“宋之丁氏”表述不明,导致误传。“闻而传之者”不加考证就传播,导致误传。启示:这则寓言告诉我们,对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信别人,也不要轻易传播未经证实的传闻。同时,在传播信息的时候,要尽可能把话说清楚,以免产生歧义。3.谈谈这则寓言的现实意义。示例:在网络发达的今天,不信谣,不传谣,具有重大意义。我们应保持自己独立的思考,提高辨别、分析能力,将这则寓言的寓意牢记于心。

《杞人忧天》(一)读准字音,读出节奏。1.听教师范读,注音并划分节奏。2.自由朗读,读准字音,熟悉文本。3.全班齐读,个人范读,读准字音,读出停顿。杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之，曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”其人/曰：“奈/地坏何？”晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。(二)疏通文意,概括故事。1.借助课下注释和工具书,翻译课文。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”【译文】杞国有个人担忧天会崩塌,地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:“天,不过是积聚的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动、一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”【译文】那个人说:“天如果真的是积聚的气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。”那个人又说:“地陷下去怎么办?”2.请用自己的话概括这则寓言的起因、经过、结果,并用简练的语言概括其主要内容。起因:杞人担心天地崩坠,以至于废寝食。经过:晓之者耐心解忧。结果:两人“舍然大喜”。此文记叙了一个杞国人担心天会崩塌,地会陷落,寝食难安。有个热心人耐心劝导,他才放下心来的故事。晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【译文】开导他的人说:“地,不过是堆积的土块罢了,填满了各个地方,没有一个地方是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”那个杞国人放心了,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。(三)积累文言知识。理解和积累此课重点文言知识。（1）通假字其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)（2）一词多义终日在天中行止(在一定的范围内）中

不能有所中伤(打中,击中)

求闻之若此(动词,像,如）

若

若屈伸呼吸(代词,你)（3）古今异义晓古义，告知,开导。[例]因往晓之

今义，天刚亮的时候。虚

古义，处。[例]充塞四虚

今义，空虚、虚假等。中伤

古义，伤害。[例]亦不能有所中伤。

今义，诬蔑别人使受损害。

（4）文言句式倒装句杞国有人忧天地崩坠（定语后置,应为“杞国有忧天地崩坠(之)人”）固定句式奈地坏何(“奈……何”,拿……怎么办)