《登泰山记》课件高中语文必修上册2

一程山水一人生登泰山记

第一课时姚鼐(1731—1815)安徽桐城人，清散

文家。字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生。

乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中、《四库

全书》纂修官等。“桐城派”主要作家。与方苞、刘大槐

并称为“桐城三祖”。姚鼎的散文简洁精练，

温润清新，有文采，形象性强。著有《惜抱

轩全集》,他所编的《古文辞类纂》在近代

是一部家传户诵的文章总集。姚鼎(nài)桐城派桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对

于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，

其创始人是方苞，刘大槲和姚鼐继承并发展

了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，

尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理

清晰，“清真雅正”。姚鼎秉承了“文道合

一”的主张，讲究“义理、考据、词章”三

者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文犹有独特成就。□□五岳之首——泰山

泰山，古名岱山，又称岱

宗。自然景观雄伟绝奇，又有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中

华

民族精神文化的缩影。1987年，被联合

国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部，拔起于鲁中

南群山之上。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。

泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长

清之间，北距“泉城”济南60公里，南

去孔子故乡曲阜70公里。写作背景乾隆三十九年(1774),《四库全书》

初稿完成。姚鼎以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安，与挚友泰安知府朱

孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍

晚同上泰山山顶，第二天(即除夕)五更

时分至日观峰的日观亭，观赏日出，归来

后，写下了这篇游记。最高日观峰，在长城南十五里。明确：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的

水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分

界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。山北面山谷的水

在

代词，代阳谷和阴谷汶，阴谷皆入

济

。当-其南北泰

山之

阳

，汶水西流；其

阴

，济水东流。阳谷皆入疏通文意

·第一段北面分界

判断句分者，古长城也。山南面山谷的水山的南面阳：山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。

一张图说明山阳、山阴、水阳、水阴北一南

××太阳光方向9

疏通文意

·第二段在

从

冒着

经过余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风

雪

，历齐河、长清，界限

这

丁未日穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是

月丁未，与知府朱明确：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长

清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁

未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。山脚孝纯子颍由南麓登。古义：到达；今义：重提另一件事9台阶，石阶四十五里，道皆砌石为磴

。其级七千有余。泰山正南面有三谷。所说的

沿着，顺着中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余

始

循

以

入

，道少半，

山名

再，又

山顶

省略句，循(之)以入越中岭，复循西谷，遂

至其巅。遂

：相当于“而”,表顺承，翻译成警就明确：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所

说

的

环水。我起初沿

着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西

面

的山谷走，就到了山顶。像门槛一样

横，挡

家语后置句，者是标志

余所不至也

。今所经中岭及山巅，屋限

当道者，世皆谓之天句末助词，无实义。

石阶几乎

等

到

已

经

背

，

覆

盖形作名，雪光门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明名作动，照亮

夕阳

内城

外城

停留

……的样子烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。好像明确：古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古

时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石

阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪

，雪光

照亮了南面的天空。远望夕

阳映照着泰

安

城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽

的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。

判断句

称

巴古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，雪击面。亭东自足下皆云漫

。稍见云中自若樗捕数十立者，山也。定语后置向判断句明确：戊申日月底这一天，五更的时候，(我)和子颖坐在日观亭里

，等

待日

出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个白色的像樗蒲似的立着的东西，那是山峰。理解文意·第三段省略句，省略正语(余)五更

价词(于)五鼓，与子颍坐日观亭，

待弥漫

逐渐朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天

望：阴历每月十五既望：阴历每月十六戊电晦，从等待日

出。大风扬积时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:00

3:00-5:00时辰戌时(黄昏)亥时(人定)子时(夜半

)五腰薄寅时(平旦)更点

一更

二更

三更

四更

五更五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰(两小

时

)

。朔

：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天望

：阴历每月十五既望：阴历每月十六明确：天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来

了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说

，

这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到

，

或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。天边

同“彩”升起极

天云一线异色，须臾成五采

。日上

，正赤如丹，下有红光，承托有的人回头看有的(山峰)动

摇承之

。

或曰，此东海也。

回

视日观以西峰，

或得或红或白杂脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子日或否，绛皓驳

色，而皆若偻。理解文意·

第四段皇帝出外巡行时居住的场所亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。这

年号

模糊或缺失

偏僻是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当来不及道者，皆不及往。明确：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在

路边的石碑，都没来得及去看。

理解文意

·第五六段

古义：平形的、方形的

青黑色

通“圆”今义：面积的单位山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多省略句，省略介词于松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里桐

城

姚

鼎

记

。——交代游人，游记常见格式明确：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，

很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶

是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。缝隙内无树，而雪与人膝齐。瀑布

声音和踪迹一程山水一人生第二课时任务一：概括段意，感知内容第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第三段：集中描写泰山日出的动人景象。第四段：介绍泰山上的建筑、石刻等人文景观。

第五段：介绍泰山冬季的自然景观。“中国古代的游记可以分为两大部类：一为诗人之游，二为学者之游。前者以描摹自然景色、表现作家审美

情趣为主；后者以记载地理知识，有利于地理考订为主。这种区别导致了中国古代游记划分为文学游记与地学游记两大次文类。”任务二：姚鼎的散文重“考据”,请阅读文章

第一段的文字介绍，画一幅泰山地

理位置图。原文：泰山之阳，汶水

西流；其阴，济

水东

流

。阳

谷皆入汶，阴

谷皆入济。当其南北

分

者

，古长城也。最

高日观峰，在长城南

十五里。曲

9泰山地理形势图日观峰东西泰

山济水南面汶水东本→

汶和济→

古长城一→

日观峰南北分流南北分界最高之处(为下文介绍登山路线和观日出做铺垫)面线点概括介绍

地理

形势“不同的游记或以文学描写为主，或以地理考察为主，但不论游记的具体形态如何变化，游踪、景观、情感

仍然是游记文体的三大基本要素。”——王立群《游记的文体要素与游记文体的形成》任务三：阅读第二段文字，根据游踪，画出作者的登山路线图。乘齐河历长清越京城南下图中谷

登山路线图登由南麓自

京师至循西谷中岭南

面

越至泰安日观峰古

长

城循北面西谷长清泰安长城口观峰日观亭东东岳泰山南齐河环

水京城东谷西9思考：1.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点?作者又是怎样的心理?2.作者登泰山之旅的艰难又难在哪里?乘齐河历长清越京城南下图自天气恶劣

路途遥远风尘仆仆心情急切无惧艰苦路程之远：四十五里石阶之多山势之高：七干有余道路之险：道中迷雾冰滑，磴

几不可登循西谷中岭登

由南麓登山路线图[登山之难]南

面

越循中谷至泰安至●京师日观峰古

长

城北面9(而)山居雾

者行然9任务四：赏“泰山夕照图”姚鼎在登顶日观峰后，他首先看到了一幅怎样的景象?品读文字，

感受美景。“苍山负雪，明烛天南”被后人奉为写景的千古名句，尝试用你自己的语言描绘这幅画面，并谈谈它好在哪里。巷山负雪，明励天南黑与白的色彩美冷与暖的温度美苍山与明烛的形象美阔远宁静的意境美隐含的人格美、精神美...负VS覆以动写静拟人雪之厚、大_神采奕奕坚强无畏烛VS照暖色调柔和轻软

交相辉映苍山负雪，明烛天南居VS有以动写静轻盈飘逸、静美朦胧“若带”以小喻大高峻雄伟半山居雾若带然一程山水一人生第三课时负VS覆以动写静拟人雪之厚、大神采奕奕坚强无畏山负雪，朗槭天雨9

泰山夕照图明净、柔和、宁静居VS有以动写静轻盈飘逸、静美朦胧“若带”以小喻大

(烘托)高俊雄伟烛VS照暖色调柔和轻软交相辉映大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者，山

也极天云一线异色，须臾成五采且上，正赤如丹，下有红光动摇承之回视日观以西峰或得日或否，绛皓驳色而皆若偻丹

“泰山日出图”戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。日出前日出时日出后以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势必

衣

旬

阳

士美时间顺序+拟人比喻姚鼎已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，

他还提到了泰山的哪些人文景观?岱祠

碧霞元君祠

皇帝行宫

道中石刻介绍泰山的建筑和古迹的人文景观，写出了泰山的古老的风貌和丰

厚的历史底蕴，再次体现了文章重“考据”的写作特色。第5段中写泰山冬天的自然景观，描写有何特点?“三多”:多石、石多平方、多松；“三少”:少土、石少圆、少杂树；“三无”:无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山之冬的肃杀，视

野开阔。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”

的特点。

总写泰山地理形势、日观高峰的位置

g

时间、路径记叙登泰山的经过

周围山川形势山顶所见日出前一风、雪、云日出时一形、色、光

日出后—峰介绍泰山名胜古迹介绍泰山冬季景色险峻壮观(详写)瑰神

丽奇

雄壮

浑美以时间、游踪为序描写泰山日出登泰山记悠久(略写)建筑石刻景象?自京师乘风雪道中迷雾冰滑，磴几不可登苍山负雪，明

烛天南大风扬积雪击面绛皓驳色，而皆若偻冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐9任务二：登山临雪，品情析理除了“泰山夕照”“泰山日出”,文中还多次写到了哪

一风雪奔赴风雪登山

风雪赏景乾隆十五年(1750)19岁中举人。会试落第。乾隆十七年(1752)又落第，结识朱孝纯。乾隆十九年(1754)第三次落第。乾隆二十二年(1757)第四次落第。乾隆二十八年(1763)经过十三年的努力，中进士，授庶吉士，走上仕途。乾隆三十八年(1773)被荐入四库全书馆充纂修官。乾隆三十九年(1774)

42岁，“以病羸”“养双亲”为由上书致仕，大学士于敏中、梁国治先后动之以高官厚禄，均被坚辞。同年

十二月二十八，登上泰山。9姚鼎大事年表：背

景

链

接

：登泰山前的姚鼐。乾隆三十八年(1773),姚鼎被荐入四库全书馆充纂修官。纂修《四库全书》期间，姚鼎主推宋学，以戴震、纪昀为首的汉学家却

试图抑制宋学的发展，甚至期望汉学能够取代宋学在清初的地位。

姚鼎极力反对那些为了政治需要而对原文原著横加篡改的做法与纪

昀等人发生矛盾，甚至陷入政治党派之争。“于是纂修者竞尚新奇，厌薄宋元以来儒者，以为空疏，接击讪笑不遗余力。先生往复辩论，诸公虽无以难而莫能助也。”——《桐城派三祖年谱》“夫士处世难矣!群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退

亦罪也。”

——姚鼎9探讨：结合背景介绍，思考姚鼎笔下“风雪”的隐喻。自京师乘风雪道中迷雾冰滑，磴几不可登苍山负雪，明烛天南大风扬积雪击面

人生的困境冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹

苦闷沉郁的心理状态至日观数里内无树，而雪与人膝齐嘉庆六年(1801)主持安庆敬敷书院。嘉庆十年(1805)主持江宁钟山书院。嘉庆二十年

(1815)

85岁，卒于江宁钟山书院。在他去世时，

桐城派在古文的地位已无可撼动，成为主盟清代之后百余年的主流

学派。元月，游完灵岩，返回京师，处理完公私离开故乡安徽桐城，主持扬州梅花书院。

主持安庆敬敷书院。主持徽州紫阳书院。主持江宁钟山书院。乾隆四十年

(1775)事务，数月后南归故里。乾隆四十一年

(1776)乾隆四十五年(1780)乾隆五十三年(1788)乾隆五十五年(1790)9姚鼎大事年表：这仅仅只是一次普通的泰山之游吗?姚鼎的这次登山有哪些不同寻常之处?长途奔波冒雪登山除夕登山不走常人之路观泰山日出....根

据文本，概括姚鼎“隐君子之高风”的具体表现。登山时间：除