2024-2025学年河南省青桐鸣大联考高二上学期开学考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省青桐鸣大联考2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：黄河是中华民族的母亲河。上古时期，黄河流域就是华夏先民繁衍生息的重要家园。诞生于黄河流域的盘古开天地、女娲补天、夸父逐日、愚公移山等神话及传说，无不承载着中华民族崇高的精神价值追求。《论语·为政》中说，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”，所指的就是夏商周三代基本制度继承发展的历史渊源。夏商周三代的都城，虽几经迁移，但均位于黄河流域，这里形成了稳定的以农为本的农耕社会，奠定了中华文明的礼乐传统，形成了“中国”的正统观念，为绵延不绝的中华文明奠定了坚实基础。黄河文化中还蕴含着丰富的创新求变意识。《礼记·大学》记载的“苟日新，日日新，又日新”，《诗经·大雅》中记载的“周虽旧邦，其命维新”等，在今天仍然警醒并鼓舞着中华民族不断创新发展。这些饱含民族智慧的文化思想，包括修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务等，构成了中华民族有别于其他民族的独特标识，凝聚了中华民族的向心力，为中华文明演进发展提供了坚实保障。数千年来，沿黄河流域，形成了河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，涌现了老子、孔子、孟子、杜甫等先贤文豪。黄河文化孕育的政治智慧塑造了中华民族追求统一的家国情怀，深深影响着当代中国人的实践。“天下大同”是黄河文化和中华优秀传统文化的核心观念之一，不仅反映了中华民族对理想社会的向往和追求，而且代表着人类对未来社会和理想世界的美好憧憬。在造就灿烂文化滋养中华民族伟大文明的同时，黄河在历史上又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流。从大禹治水到潘季驯“束水攻沙”，从汉武帝“狐子堵口”到康熙帝把“河务、漕运”刻在宫廷的柱子上，在一次次战胜洪水灾害的斗争过程中，中华民族生生不息、绵延发展、日益成熟，造就了勤劳善良、不畏艰险、不屈不挠、自强不息的品性，彰显着顽强的生命力。（摘编自申富强《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》）材料二：百年考古揭示，中华大地各区域在公元前3300年前后陆续进入文明的门槛，至公元前2000年前后，考古发现的众多早期王权国家和区域文明大体同时衰落，只有在黄河中游以洛阳盆地为中心的夏王朝形成并壮大。此后的3000余年里，以郑州—洛阳为中心的嵩山河洛地区，长期作为正统王朝都城所在地。公元前3300年至公元前2800年左右的仰韶文化晚期，中原腹地出现仰韶文化发展的一个新高峰。持续进行的考古发现证明，这一区域环壕聚落普遍流行并且规模明显扩大，如郑州大河村、荥阳青台、巩义双槐树等，环壕聚落的面积都在50万平方米以上。巩义双槐树遗址位于伊洛河汇入黄河处，面积100万平方米以上，有三重环壕，中心区是由半围墙和壕沟圈护的多排大型房址组成的类似宫城的“宫殿”区，有深厚夯土精心筑成的大型活动广场，呈“前朝后寝”的布局。公元前2800年以来，龙山文化形成城池林立的文化景观。中原腹地以夯土围垣为重心的中小型城邑广泛兴建，如登封王城岗、新密古城寨、辉县孟庄、温县徐堡等，反映了区域社会整合的步伐在逐渐加快。公元前2300年前后，黄河中游形成襄汾陶寺、神木石峁等超大型都邑，代表着区域聚落形态的新突破、区域社会组织的新模式。陶寺遗址，占地面积至少280万平方米，规模空前的城址、气势恢宏的宫墙、布局规整的墓地等先后被发现，居民区、仓储区、手工作坊区等一应俱全。而雄踞在陕北高原上的石峁遗址，由伟岸的皇城台、固若金汤的内城和规模宏大的外城等三重城垣构成，出土了大量的玉器、骨器、乐器、陶器等。它们最终汇入中华文明起源的巨流之中。中原腹地处于“天下之中”的区位，重农固本、兼利四方的发展模式，成为合理、有利的历史选择。经过长期的政治实践和探索，到公元前1800年前后，中原腹地形成以洛阳偃师二里头为代表的二里头文化。二里头遗址面积约300万平方米，呈现出路网和围垣界隔的多宫格布局，10万平方米左右的宫城是都邑的重心，东、西两组中轴线布局的四合院式宫殿宗庙建筑成为后世宫室制度的先声，专门的手工业作坊区开创了后世官营手工业的先河，诞生了以铜玉礼器为代表的器用制度。夏商王朝形成了国家治理方式、王都营造理念、地方统辖策略以及宫室制度、器用制度、墓葬制度等礼仪制度。“夏礼”“殷礼”“周礼”一脉相承，是黄河文化的精髓，“礼仪之邦”是中华文明的显著特质。商王朝晚期殷墟的考古发现中，成熟的甲骨文和金文是传承至今的汉字的源头，也是维系中华文明的重要纽带。汉字文化是在黄河中下游区域孕育发展成熟的，是黄河文化中最主要、最持久的文化血脉，是中华文明绵延数千年生生不息的文化基因，在民族凝聚、国家统一和文化复兴中具有不可估量的重要作用。（摘编自侯卫东《黄河文化见证中华早期文明的形成》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.黄河流域承载着中华民族崇高的精神价值追求，其为绵延不绝的中华文明奠定了坚实基础。B.夏王朝形成后的3000余年里，以郑州—洛阳为中心的嵩山河洛地区一直是正统王朝都城所在地。C.位于伊洛河汇入黄河处的巩义双槐树遗址可以证明，当时中原腹地环壕聚落的规模明显扩大。D.黄河中游的陶寺遗址和石峁遗址由伟岸的皇城台、坚固的内城和宏大的外城等三重城垣构成。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.夏商周三代基本制度有继承发展的历史渊源；礼仪制度也一脉相承，是黄河文化的精髓。B.沿黄河流域的地域文化以及中华民族在治理黄河中表现出来的精神也是研究黄河文化的重要内容。C.二里头文化形成于公元前1800年前后的中原腹地，它是长期的政治实践和探索的结果。D.二里头遗址出现了最早的中轴线布局的四合院式宫室和官营手工业，诞生了最早的铜器玉器。3.下列选项中不适合作为论据来支撑中华民族饱含创新精神的一项是（）A.凡益之道，与时偕行。——《易经》B.吾不能变心而从俗兮。——《楚辞》C.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石D.不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》4.材料二中多次使用数据并提及具体年代，请简要分析其表达效果。5.黄河文化中蕴含的哪些价值对当代社会仍具有指导意义？请结合材料简要说明。【答案】1.C2.D3.B4.①多次使用数据和提到年代使论述更真实，更具有科学性和严谨性。②便于读者区分年代和比较各种文化遗址规模的不同，使论述条理清晰，同时也突出了黄河文化历史之悠久。5.①黄河文化中丰富的创新求变意识，在今天仍警醒并鼓舞着中华民族不断创新发展。②黄河文化中孕育的“天下大同”等政治智慧塑造了中华民族追求统一的家国情怀，深深影响着当代中国人的实践。③黄河文化中勤劳善良、不畏艰险、不屈不挠等品性，彰显着顽强的生命力，对当代中国社会走出困境有着重要的意义。④黄河文化孕育的汉字文化在当今民族凝聚、国家统一和文化复兴中具有不可估量的重要作用。【解析】这两则材料通过历史和考古的视角，深入探讨了黄河文化对中华文明的形成和发展的重要影响。材料一侧重于黄河文化的精神价值和文化传承，强调其在中华民族精神、礼仪制度和创新意识方面的贡献。材料二则通过具体的考古发现，展示了黄河流域在早期文明形成中的核心地位，强调了黄河文化在国家治理、都城建设和文化基因方面的深远影响。两则材料相辅相成，全面展现了黄河文化的历史价值和现实意义。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“黄河流域承载着”错误，承载中华民族崇高精神价值追求的不是“黄河流域”，而是诞生于黄河流域的诸多神话及传说。B.“一直是”错误，此说法过于绝对，材料二原文是“长期作为正统王朝都城所在地”。D.“由伟岸的皇城台、坚固的内城和宏大的外城等三重城垣构成”错误，原文中没有说陶寺遗址也是“由伟岸的皇城台、坚固的内城和宏大的外城等三重城垣构成”，选项于文无据。故选C。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“出现了最早的中轴线布局的四合院式宫室和官营手工业，诞生了最早的铜器玉器”错误，材料二原文是“成为后世宫室制度的先声，专门的手工业作坊区开创了后世官营手工业的先河，诞生了以铜玉礼器为代表的器用制度”，无法得出是出现的“最早的”中轴线布局的四合院和“诞生了最早的铜器玉器”的结论。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是说要变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择，进而因势利导，顺应时代发展而发展，体现了创新精神。B.意思是我不能改变志向，去顺从世俗，没有体现创新精神。C.意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑，要勇于突破旧俗，有创新意识，体现了创新精神。D.意思是说不堵塞其他流水，水就不能朝一个方向流动；不停住一只脚，另一只脚就无法迈步，韩愈从“塞”和“流”、“止”与“行”的对立角度讲述了破旧和立新的关系，体现了创新精神。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。多次使用数据即列数字，能使文章准确、科学，更有说服力；多次提及具体年代，便于读者了解对应的文化，加之遗址规模的数据、使文章富于条理，使读者对各种文化的年代和规模有清晰的了解。罗列的一系列时间，也能凸显黄河文化历史之悠久。①在学术性文本中，数据的使用能够增强论述的真实性和可信度。材料二中多次提及具体面积（如“50万平方米以上”、“100万平方米以上”）、时间跨度（如“公元前3300年至公元前2800年左右”）等具体数据，这些数据来源于考古发现和长期研究，使得论述更加严谨，具有科学性。多次使用数据即列数字，能使文章准确、科学，更有说服力。②通过提及具体年代，材料二构建了一个清晰的历史脉络，展示了黄河文化从起源到发展的全过程。频繁提及具体年代，特别是从远古时期开始的年代，强调了黄河文化历史的悠久和深远。此外，不同年代的提及也使得各种文化遗址和现象得以在时间轴上区分开来，论述更加清晰条理，便于读者区分年代和比较各种文化遗址规模的不同。例如，通过对比不同年代的文化遗址规模、布局等，可以揭示出黄河文化在不同历史阶段的特征和发展趋势。据此，可概括出便于读者区分年代和比较各种文化遗址规模的不同，使论述条理清晰，同时也突出了黄河文化历史之悠久。【5题详解】本题考查学生对材料内容的分析与概括能力。要审清题干问的是“黄河文化中蕴含的哪些价值对当代社会仍具有指导意义？”找到题干在材料中的相关信息，分条分点地进行概括即可。①材料一中提到，《礼记·大学》中的“苟日新，日日新，又日新”等思想，体现了黄河文化中丰富的创新求变意识。这种意识在当今社会依然具有重要意义，它警醒并鼓舞着中华民族在科技、经济、文化等各个领域不断创新发展，以适应时代的变化和挑战。②材料一第二段前半段指出，“天下大同”是黄河文化和中华优秀传统文化的核心观念之一，它塑造了中华民族追求统一的家国情怀。这一观念在当代社会依然具有指导意义，它促使当代中国人更加珍视国家统一和民族团结，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。③材料一第二段后半段强调，在与黄河洪水的斗争中，中华民族展现了“勤劳善良、不畏艰险、不屈不挠、自强不息的品性”。这些品性在当今社会依然具有重要意义，它们激励着人们在面对困难和挑战时保持坚韧不拔的精神状态，勇于担当、敢于胜利，为实现个人价值和社会进步而不懈奋斗。④材料二最后一段指出，“汉字文化是在黄河中下游区域孕育发展成熟的……是中华文明……的文化基因”，“汉字文化在民族凝聚、国家统一和文化复兴中具有不可估量的重要作用”。在当今社会，汉字作为中华民族的文化标识和传承工具，对于加强民族团结、维护国家统一、推动文化复兴具有不可替代的作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。我的一生（节选）契诃夫主任对我说：“我留用你，纯粹是出于对你可敬的父亲的尊重，要不然你早就从我这儿滚开了。”过了两天光景，我就被辞退了。自从我被人看作成人以来，我照这样更换了九次工作，这使得我父亲十分伤心。我在各式各样的机关里做过事，可是所有职务都相像，就跟这滴水和那滴水相像一样：我总得坐着写字，听愚蠢或者粗鲁的训斥，等着革职。我去见父亲的时候，他正靠在一把圈椅上，闭着眼睛。他的脸又瘦又干，胡子剃光的地方颜色发青，如同一个年老的管风琴琴师，脸上现出谦卑的、听天由命的神情。他没有理睬我的问候，也没有睁开眼睛，只是说：“要是我那亲爱的妻子，你母亲，如今活在世上，那你的生活就会成为她经常苦恼的源泉。”他睁开眼睛，接着说，“我该拿你怎么办呢？”我年纪小的时候，我的亲人和朋友都知道该拿我怎么办：有的劝我去参军，有的劝我进药房，有的劝我进电报局。可是现在我已满二十五岁，参过军，做过药剂师，进过电报局，人间的一切工作我好像都已经干完，别人就不再劝我，只是叹气或者摇头了。“你自己是怎样想的呢？”父亲接着说，“一般年轻人到了你这种年纪都有牢靠的社会地位了，可是你看看你自己：没家没业，吊在你父亲的脖子上靠他养活！”“明天我们一块儿去，你要跟主任赔罪，答应他以后勤恳地工作，”他最后说，“你不能没有社会地位。”“请您听我讲一下，”我闷闷不乐地说，我对这种谈话根本不存一点指望，“您所谓的社会地位是用金钱和教育换来的特权。没有金钱和没受过教育的人靠体力劳动来糊口，我看不出我有什么理由应当成为例外。”“一讲到体力劳动，你说的话就愚蠢又庸俗！”父亲气恼地说，“你要明白，没脑筋的家伙，你除了粗野的体力以外还有圣火，它使你远远地高出驴子和爬虫。几千年来只有最优秀的人才能够得到这种圣火。你曾祖父波洛兹涅夫将军在包罗吉诺一带鏖战，你祖父是诗人、演说家、首席贵族，你伯父是教师，最后我，你父亲，是建筑师！波洛兹涅夫家历代的人传下这种圣火来，莫非是要你来扑灭它？”“应当公平才对，”我说，“成千上万的人都在从事体力劳动。”“让他们去从事体力劳动好了！此外他们也不会干别的！体力劳动什么人都干得了，圣火却只有少数人才能得到！”再谈下去也无益了。父亲崇拜自己，对他来说只有他自己说的话才能使他信服。此外我很清楚地知道，他评论粗重劳动时态度如此高傲，倒不是出于圣火之类的考虑，而是因为他暗自担心，生怕我去做工人，招得全城的人议论纷纷。主要是我的同辈都早已毕业，有了很好的前程，国立银行办公室主任的儿子已经做了八品文官，我这个独生子却一事无成！可是我仍旧坐在那儿，无力地反驳他，希望他最终能理解我。其实，整个问题简单，可是父亲没看出这种简单，却找出些堂皇得肉麻的话来跟我讲圣火，讲伯父，粗暴地骂我是没脑筋的家伙。不管怎样，我是爱我父亲和我姐姐的。我从小就养成习惯，遇事向他们要主意，这个习惯已经根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得对也好，不对也好，总是怕伤他们的心，我生怕父亲激动得涨红他那细脖子，生怕他中风。“对我这种年纪的人来说，”我说道，“老是坐在一个不通气的房间里抄写，好比一架写字的机器，未免丢脸，难堪。这哪儿谈得上什么圣火呢！”“这毕竟是脑力劳动啊，”父亲说，“算了，别再谈下去了。不管怎样我要警告你：要是你再不去上班，而追随你那种可鄙的倾向，那我和我女儿就不再爱你。我发誓：我要取消你的继承权！”我十分诚恳地想要证明我的动机完全纯正，我打算一辈子照这原则生活，我就说：“对我来说继承权问题是无关紧要的。我预先声明，我不要一切遗产。”他的脸涨得通红。“不准你这样跟我讲话，”他用尖细的声音叫起来，又敏捷又灵便地用习惯的动作照准我的脸颊打了两巴掌，“你变得无法无天了！”我小时候，父亲一打我，我一定站得笔直，手心对着裤缝，直直地瞧着他的脸。如今他打我，我张皇失措，仿佛我的童年仍旧在继续着似的。我挺直身体，极力直着眼睛瞧他的脸。他在前堂抓起他的伞，照准我的脑袋和肩膀又打了好几下。这时候姐姐推开客厅的门，想看一看为什么这样吵闹，可是她立刻现出害怕和怜悯的神情扭转身回去了，没有替我说一句求情的话。我那种不预备回办公室而打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了。要考虑的只有选择哪种行业，这是不大困难的，因为我觉着我很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。从前我也向往精神活动，后来我在各式各样的机关里做事，每天大部分时间都十分清闲地度过，而人家却对我说，这就是脑力劳动。我在读书和做事方面的活动并不需要花费什么脑力，也不需要什么才能或者个人的才干，更不需要创造的热情，那是一种机械的活动。我把这样的脑力劳动看得低于体力劳动，我认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式罢了。大概，真正的脑力劳动我还从来没有见识过吧。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.主任是一个虚伪的人，并不是真心尊敬“我”可敬的父亲，他最终辞退了“我”，这让“我”父亲非常伤心。B.文中把父亲比喻成管风琴琴师，他的神情显现出对“我”的不满，他认为如果母亲在世，也会因“我”而苦恼。C.父亲要“我”顺从地去坐办公室，认为脑力劳动有社会地位，而“我”并不认同，认为不应该歧视体力劳动。D.“我”不愿成为办公室里的写字机器，仍诚恳希望父亲能理解“我”，没有认识到父亲固执己见的原因。7.关于文中父亲打“我”这个段落，下列说法不正确的一项是（）A.父亲由“脸涨得通红”到“用尖细的声音叫”再到“打”，说明“我”的声明使他气急败坏。B.父亲打“我”时“又敏捷又灵便地用习惯的动作”，可见他对“我”的家暴长期存在。C.姐姐“害怕和怜悯”的神情和“扭转身回去”的动作从侧面表现了父亲的专制和无情。D.这段描写了小时候的“我”与现在“我”被打时的反应，两相对比说明“我”不愿屈服。8.文末“我”为何说“打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了”？9.本篇小说中“我”和父亲对整个问题“是否简单”的看法十分不同。请你任选一方分析理由。【答案】6.C7.D8.①“我”坚定地认为脑力劳动和体力劳动没有高低优劣之分。②“我”觉得自己很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。③坐办公室并不是真正的脑力劳动，而是一种机械的活动和骗局，这样的脑力劳动低于体力劳动。④父亲对体力劳动的蔑视。其家长专制作风和殴打行为，激起了“我”的反抗心理，也促使“我”从事体力劳动的心不再动摇。9.（示例一）从“我”的角度来说，整个问题简单。①这只是“我”个人如何谋生的问题，体力劳动和脑力劳动都可以谋生。②这只是个人意愿，“我”希望按自己的原则生活，愿意过新的劳动生活。（示例二）从“父亲”角度来说，整个问题不简单。①这关乎社会地位。“我”应该坐办公室，从事有社会地位的脑力劳动。②这关乎声誉。“我”的发展对家族和父亲自身的声誉有影响。③这关乎父亲的权威。“我”应该顺从父亲，不能忤逆父亲的权威。【解析】契诃夫的《我的一生》通过主人公与父亲的对话，揭示了两代人对社会地位和劳动价值的不同看法。父亲代表传统观念，崇尚脑力劳动和社会地位，而主人公则认为体力劳动同样值得尊重。小说通过细腻的心理描写和生动的对话，刻画了父亲的专制和主人公的反抗，反映了社会变迁中的价值冲突。契诃夫以简洁的语言和深刻的洞察力，探讨了个人理想与社会期望之间的矛盾。【6题详解】本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析与鉴赏能力。A.“主任是一个虚伪的人”说法有误。让父亲伤心的主要是“我”照这样更换了九次工作，辞退“我”并不能看出主任是否虚伪。B.“把父亲比喻成管风琴琴师”错误，不是比喻，同类事物之间不能构成比喻。D.“没有认识到父亲固执己见的原因”说法不当，原文可以看出“我”了解父亲，知道他这样做的原因。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本内容的理解与分析能力。D.“对比”错误，原文“小时候，父亲一打我，我一定站得笔直，手心对着裤缝，直直地瞧着他的脸。如今他打我，我张皇失措，仿佛我的童年仍旧在继续着似的。我挺直身体，极力直着眼睛瞧他的脸”，可看出，父亲打“我”时，“我”虽然“张皇失措”，但身体反应是一致的，不是对比。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子和分析内容的能力。题干问“我”为何说“打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了”，明确这是问原因，要结合上下文内容来分析。首先理解题干中句子，“打算过新的劳动生活的心”是指“我”坚定了从事体力劳动的心；再从文本中找到答题区间，前面有“应当公平才对”，表明“我”认为成千上万的人都在从事体力劳动，脑力劳动和体力劳动没有高低优劣之分；“我打算一辈子照这原则生活”，表明“我”认为自己能够承担繁重的体力劳动，因为我觉着我很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。后文有“我”对办公室工作的真实看法，“我”认为坐办公室是一种机械的活动，我把这样的脑力劳动看得低于体力劳动，我认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式；最后，是父亲对体力劳动的蔑视，他认为体力劳动是低级的、粗重的、可鄙的，从事体力劳动没有社会地位，除了体力劳动他们什么都不会干，这促使“我”从事体力劳动的心不再动摇。【9题详解】本题考查学生个性化解读作品的能力。题干让任选一方分析理由，首先选择角度，然后在文中找到相关依据。从“我”的角度来说，整个问题简单。①“我”认为成千上万的人都在从事体力劳动，“没有金钱和没受过教育的人靠体力劳动来糊口”，体力劳动和脑力劳动都是谋生的手段，“我”也不例外。②“我”把坐办公室，比作一架写字的机器，这样的脑力劳动低于体力劳动，“我”认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式罢了。“我”不喜欢这样的脑力劳动，“我”坚定了从事体力劳动的心，希望按自己的原则生活，愿意过新的劳动生活。从“父亲”的角度来说，整个问题不简单。①父亲要“我”顺从地去坐办公室，认为脑力劳动有社会地位，从事体力劳动没有社会地位，“你不能没有社会地位”，这关乎社会地位。②“我”的同辈都早已毕业，有了很好的前程；“我”的曾祖父、祖父，到父亲自己都从事脑力劳动，这是家族荣耀，而“我”如果从事体力劳动就会英雄家族和父亲的声誉。③小时候父亲打“我”和现在打“我”，都是为了维护父亲的权威，“你变得无法无天了！”父亲认为“我”应该顺从父亲，不能忤逆父亲的权威。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐顷公，桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父。于是戄然大恐赖逢丑父之欺奔逃得归吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯。（节选自《说苑·敬慎》）材料二：六年春，晋使郤克于齐，齐使夫人帷中而观之。郤克上，夫人笑之。郤克曰：“不是报，不复涉河！”归，请伐齐，晋侯弗许。齐使至晋，郤克执齐使者四人河内，杀之。十年春，齐伐鲁、卫。鲁、卫大夫如晋请师，皆因郤克。晋使郤克以车八百乘为中军将，士燮将上军，栾书将下军，以救鲁、卫，伐齐。六月癸酉，陈于鞍。逢丑父为齐顷公右。顷公曰：“驰之，破晋军会食。”射伤郤克，流血至履。克欲还入壁，其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。”遂复战。战，齐急，丑父恐齐侯得，乃易处，顷公为右，车絓于木而止。晋小将韩厥伏齐侯车前，曰：“寡君使臣救鲁、卫。”戏之。丑父使顷公下取饮，因得亡，脱去，入其军。晋郤克欲杀丑父，丑父曰：“代君死而见僇，后人臣无忠其君者矣。”克舍之，丑父遂得亡归齐。于是晋军追齐至马陵。齐侯请以宝器谢，不听，必得笑克者。对曰：“子以义伐而以暴为后，其可乎？”于是乃许，令反鲁、卫之侵地。十一年，晋初置六卿，赏鞍之功。齐顷公朝晋，欲尊王晋景公，晋景公不敢受，乃归。归而顷公弛苑囿，薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。厚礼诸侯。竟顷公卒，百姓附，诸侯不犯。（节选自《史记·齐太公世家第二》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。于是戄然A大恐B赖C逢丑父之欺D奔逃E得归F吊死G问疾11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“外金石丝竹之声”与“而外树怨于诸侯”（《谏逐客书》）两句中的“外”字含义不同。B.“如晋请师，皆因郤克”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”字含义相同。C.“请以宝器谢”与“以赂秦之地封天下之谋臣”（《六国论》）两句中的“以”字含义相同。D.“齐顷公朝晋”与“欲辟土地，朝秦楚”（《齐桓晋文之事》）两句中的“朝”字用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.联军与齐国在鞍地会战，最终击败了齐军，齐顷公回国后，放低姿态结交诸侯，在国内施行仁义，他的声望震动了诸侯。B.郤克受伤后想退回营垒，他战车的驭手已两次负伤，但担心使士卒恐惧，仍坚持作战，在驭手的鼓励下，郤克忍痛继续战斗。C.由于战车被树绊住，齐顷公被晋国围困，丑父趁机与齐顷公交换位置，顷公借下车取水的机会逃脱，回到了齐军阵中。D.齐国战败后，齐顷公一反之前作风，生活节俭，关心百姓，礼待诸侯，这使得百姓归附，一直到他死，诸侯没有侵犯齐国的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。（2）薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。14.请简要概括四国联军与齐国爆发战争的原因。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）他轻视小国又傲视大国的行为非常过分。不久，晋国与鲁国前来访问，齐顷公拿使者开玩笑。（2）减轻赋税，赈济孤寡，慰问病者，拿出国家积蓄来解救人民，人民也十分高兴。14.①齐顷公骄横傲慢，轻小欺大，曾经攻打过鲁国和卫国。②晋、鲁两国使者在齐国遭到戏弄，郤克出使齐国也受到侮辱。③齐国攻打鲁、卫，鲁、卫向晋国求救。【解析】这两则材料分别出自《说苑·敬慎》和《史记·齐太公世家第二》，共同讲述了齐顷公因骄傲自大而导致国家战败的故事。材料一侧重描述齐顷公的骄横态度及其战败后的悔改，强调了他在战败后如何通过自我反省和施行仁政重新赢得诸侯和百姓的支持。材料二则详细记述了鞍之战的经过，特别是郤克的英勇表现和齐顷公的逃脱过程，突出了战争的激烈和齐顷公战败后的转变。这两则材料共同揭示了骄傲自大带来的危害以及悔改自新的重要性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这时齐顷公才大为震惊和害怕，他依靠逢丑父欺骗敌军，才得逃脱回国，吊唁死者慰问病者。“于是戄然大恐”中，“于是”是在这时的意思，而“戄然大恐”正是此时的心理状态，所以应在“恐”后B处断；“赖逢丑父之欺”主语省略，主语为齐顷公，“赖”作谓语，“逢丑父之欺”作“赖”的宾语，句子结构语意完整，所以应在“欺”后D处断；“奔逃得归”是“赖逢丑父之欺”的结果，“吊死问疾”归国后所做的事，二者中间要断开，所以应在“归”后F处断。故选BDF。【11题详解】本题考查学生理解一词多义的能力。A.正确。动词，摒除；/名词作状语，在外。句意：摒除声乐。/在外部与诸侯国结怨。B.“含义相同”错。通过；/趁机。句意：鲁、卫二国大夫到晋国请兵，都是通过郤克。/趁机击杀沛公在他的座位上。C.正确。两者都是“用”的意思。句意：齐顷公请求用宝器谢罪。/用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋士。D.正确。动词，朝见；/使动用法，使……朝见。句意：齐顷公朝见晋景公。/想开拓疆土，使秦国楚国来朝见。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“丑父趁机与齐顷公交换位置”错误，由材料二“战，齐急，丑父恐齐侯得，乃易处，顷公为右，车絓于木而止”可知，文中齐顷公和丑父在被晋国围困前就交换了位置，并非被困后。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“嫚”，轻视，倨傲；“聘”，遣使访问；“戏”，开玩笑，嘲弄。（2）“薄”，减轻；“振”，同“赈”，救济；“虚”，使空虚，即拿出。【14题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心思想的能力。题干要求找出“四国联军与齐国爆发战争的原因”，结合两则材料相关内容，从齐国国君的做法和四国联军同盟的组成两方面分析，整理概括即可得出答案。①材料一中提到“齐顷公，桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚”，这段话描述了齐顷公性格骄横傲慢，轻视小国，欺压大国，甚至主动攻打鲁国并在新筑打败败卫国的军队。这些行为都表明了他对周边国家的轻视和挑衅，这是导致四国联军与齐国爆发战争的重要原因之一。②材料一中“轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏”，可见，晋、鲁两国使者在齐国遭到戏弄；材料二中“六年春，晋使郤克于齐，齐使夫人帷中而观之。郤克上，夫人笑之。郤克曰：‘不是报，不复涉河！’”，描述了晋国使者郤克在齐国受到齐国国君和其母的嘲笑，郤克因此发誓要报复。这不仅是个人恩怨，也涉及国家尊严，促使晋国决心报复齐国，导致四国联军与齐国爆发战争。③“十年春，齐伐鲁、卫。鲁、卫大夫如晋请师，皆因郤克”，齐国在挑衅晋国之后，又进一步攻打鲁国和卫国，激化了与周边国家的矛盾，这直接导致鲁、卫两国向晋国求救，形成了四国联军对抗齐国的局面。参考译文：材料一：齐顷公是齐桓公的子孙，齐国土地广阔，百姓众多，军队强大，国家富有，又有桓公称霸时遗留下的威势，齐顷公骄横乖戾、怠惰傲慢，从不肯外出与诸侯会盟，后来起兵讨伐鲁国，回程又在新筑打败卫国的军队。他轻视小国又傲视大国的行为非常过分。不久，晋国与鲁国前来访问，齐顷公拿使者开玩笑。晋、鲁二国（使者）大怒，回国寻求盟友帮助，得到卫、曹两国支持，四国携手同盟，相约与齐国在鞍地会战，狠狠地击败齐国的军队，抓获齐顷公，砍伤逢丑父。这时齐顷公才大为震惊和害怕，他依靠逢丑父欺骗敌军，才得逃脱回国，吊唁死者慰问病者，七年不饮酒，不吃肉，摒除声乐，远离女色，外出拜会并与诸侯结盟，放低姿态结交诸侯。在国内施行仁义，他的声望震动了诸侯。（节选自《说苑·敬慎》）材料二：六年春，晋国派郤克出使齐国，齐顷公让其母坐在帷幕中观看。郤克走上台阶，夫人笑话他。郤克说：“不报此辱，发誓不再渡过黄河！”回国后，请求晋君讨伐齐国，晋君不答应。齐国使者至晋国，郤克在河内捉住齐国使者四人，全部杀死。十年春，齐国征伐鲁国、卫国。鲁、卫二国大夫到晋国请兵，都是通过郤克。晋国派郤克率领八百辆战车做中军将，士燮率领上军，栾书率领下军，来援救鲁、卫，讨伐齐国。六月癸酉日，在鞍地列阵对峙。逢丑父做齐顷公的车右武士。顷公说：“冲上去，击破晋军后庆功会餐。”齐国射伤郤克，血流到鞋上。郤克想退回营垒，他战车的驭手说：“我从进入战斗后，已两次负伤，我不敢说疼痛，担心士卒因此恐惧，愿您忍痛继续战斗。”于是郤克又投入战斗。战斗进行中，齐军危急，逢丑父怕齐顷公被活捉，就与他交换了位置，顷公假装车右武士，战车绊在树上停止。晋国小将韩厥拜伏在齐顷公战车之前，说：“我们晋君派我来救援鲁、卫。”这样嘲笑顷公。丑父装成顷公，让装成车右武士的顷公下车取水来喝，顷公借此得以逃脱回齐军阵中。晋国的郤克要杀丑父，丑父说：“我想代替国君死却被你们杀掉，以后为人臣子的就不会有忠于君主的了。”郤克就放了他，丑父于是能逃归齐军。这时晋军追赶齐军直到马陵。齐顷公请求用宝器谢罪，郤克不答应，一定要得到耻笑自己的人。齐人回答说：“您是以正义之师讨伐齐国，却以暴虐无礼来结束，怎么可以呢？”于是郤克答应了他们，让齐国归还侵占的鲁、卫二国的领土。十一年，晋国开始设置六卿，奖赏鞍地之战的有功人员。齐顷公朝见晋景公，想要尊晋景公为王，晋景公不敢接受，齐顷公便回到齐国。齐顷公回国后，废弃猎苑，减轻赋税，赈济孤寡，慰问病者，拿出国家积蓄来解救人民，人民也十分高兴。对诸侯则厚礼相待。直到顷公去世，百姓归附，诸侯没有侵犯齐国的。（节选自《史记·齐太公世家第二》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。正月二十日晨起弄笔①陆游深院窗扉晓色迟，新愁宿醉两参差。雨声欲与梦相入，春意不随人共衰。零落残梅临小彴②，纵横野水赴清池。物华撩我缘何事？似恐新年渐废诗。【注】①此诗写于诗人赋闲在家之时。②彴：踏脚石或独木桥。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句描绘了幽深静谧的环境，诗人深居庭院，透过窗扉看到天色，照应题目“晨起”。B.次句写出了诗人新生的愁绪和宿醉的感受交织在一起，“愁”字奠定了全诗的基调。C.颔联写春天如期而至，但诗人却逐渐衰老，通过对比表达了对年华易逝的苦闷。D.颈联通过描写零落凋残的梅花、纵横的野水，暗示自己对当时社会黑暗的不满。16.诗的尾联写法绝妙，请简要分析。【答案】15.D16.①运用拟人和设问，将“物华”人格化，富有情趣，生动形象；并运用设问来突出内容，提醒自己不要荒废诗歌创作，增加了对话感和交流感。②构思巧妙，诗人不直接写自己担心会逐渐减少诗歌创作，而是从“物华”来询问“我”的角度着笔，颇有新意。【解析】陆游的《正月二十日晨起弄笔》通过描绘晨起时的庭院景象，表达了诗人赋闲在家时的愁绪和对年华易逝的感慨。诗中既有对自然景物的细腻描写，又有对自身心境的深刻反思，尾联更是通过自问自答的方式，表现了诗人对诗歌创作的执着与忧虑。全诗情景交融，意境深远。【15题详解】本题考查学生对诗歌的整体理解和赏析能力。D.“暗示自己对当时社会黑暗的不满”错误。颈联描述梅花凋落和雨后野水横流的自然景象，表现出了诗人对生活的感受，并没有暗示对社会黑暗的不满，过度解读。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。题干指向尾联写法的绝妙之处，从手法入手，结合具体内容和情感分析即可得出答案。①拟人和设问。诗人赋予“物华”（自然界的万物）以人的情感和动作，说它们似乎在“撩拨”自己，这种拟人化的表达不仅使自然景象更加生动形象，也增强了诗歌的趣味性和感染力。通过“撩”字，诗人将自然界的生机勃勃与自己对诗歌创作的热情联系起来，仿佛自然万物都在提醒他不要荒废这一美好时光。同时，尾联以设问的形式出现，自问自答，突出了内容。诗人先问“物华撩我缘何事？”，随后以“似恐新年渐废诗”作答，这种自问自答的方式不仅使诗句更加紧凑有力，也增加了对话感和交流感，让读者仿佛能听到诗人内心的声音。②构思巧妙。诗人没有直接表达自己对诗歌创作的担忧或决心，而是从“物华”的角度出发，通过它们的“担忧”来反衬自己的心境。这种构思方式新颖独特，既避免了直接抒情的平淡无奇，又使诗歌的意境更加深远悠长。同时，也体现了诗人对自然与人生之间深刻联系的敏锐洞察和独特理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）老师讲《中国建筑特征》时提到中国古代建筑随地形而建、结构错落精巧，小王不由想到《阿房宫赋》中“____________，____________”两句。（2）复兴高中师生暑期到洞庭湖研学，当地导游借用杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句赞颂洞庭湖浩瀚无际的恢宏气象。（3）“水”这一意象具有流动、洁净、柔软、润泽等特点，古代文人常在诗文中以“水”为喻来表情达意，如“____________，____________”。【答案】（1）各抱地势钩心斗角（2）吴楚东南坼乾坤日夜浮（3）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（柔情似水，佳期如梦/世间行乐亦如此，古来万事东流水）三、语言文字运用（18分）（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在巴黎奥运会的舞台上，多项中国前沿科技成果的应用，使全世界的观众得以观赏到A的奥运比赛。乒乓球赛场，球台上自带芯片的可变灯光系统，为比赛营造独特氛围；小轮车赛场，完美定格精彩瞬间的“子弹时间”技术，让转播有了科幻效果；足球赛场，结合肢体追踪技术的足球芯片，使裁判可以公正判罚……各种各样的中国科技频频出镜，已成为一道亮丽的风景线。本届奥运会，中国射击队共获5金2银3铜，取得了射击项目在历届奥运会上的最好参赛成绩，我国自主研发的射击同步测试系统可谓B。奥运会成为展示中国科技的一个窗口。云转播技术使奥运直播信号传向全世界，智能监控使大家的安全得到保障，多画面静止技术使赛事分析更快捷，人工智能为运动员提供更好的辅助训练……从云上直播到智能安防，（①），中国科技企业不仅为赛事高效运行提供保障，也拓宽了企业自身发展的道路。奥运赛场既是前沿科技的绝佳竞技场，（②）。巴黎奥组委的认可、国际市场的关注，都彰显了中国科技企业的实力与潜力。科技力量助推奥林匹克运动会C：1964年，东京奥运会首次通过卫星实现全球实况转播；1996年，亚特兰大奥运会首次使用互联网转播体育赛事；2008年，由于北京奥运会广泛应用高清摄像、无线通信、网络传输，使观众带来了全新的观赛体验……百余年来，奥林匹克运动与新科技紧密相连，每一次跨越都伴随着科技创新的步伐，新技术的应用助推奥林匹克运动阔步向前，更好地诠释了“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言。科技与体育双向奔赴，助力奥运会释放更加迷人的魅力。18.请简要分析文中第一段画横线的句子运用的修辞手法及其表达效果。19.下列句子中的“窗口”与文中加点的“窗口”，意义和用法相同的一项是（）A.这里的超市是人们了解市场信息的窗口。 B.他站在窗口，望着花园中盛开的鲜花。C.打开的窗口多，导致电脑运行速度变慢。 D.中美两国迎来了关系改善的窗口期。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.①运用排比。②句式整齐，论述有气势。③从不同方面强调中国科技对巴黎奥运会的巨大影响，展现我国科技实力。19.A20.A.精彩绝伦B.功不可没C.与时俱进21.①从赛事分析到辅助训练（从多画面静止技术到人工智能）②也是科技企业展示实力的舞台22.（示例）北京奥运会广泛应用高清摄像、无线通信、网络传输等技术，给观众带来了全新的观赛体验。【解析】【18题详解】本题考查学生赏析修辞手法表达效果能力。①修辞上，“乒乓球赛场……为比赛营造独特氛围；小轮车赛场……让转播有了科幻效果；足球赛场……使裁判可以公正判罚”三个分句结构相似，语气一致，且每个分句都描述了不同运动项目中中国科技的应用及其带来的积极影响，因此可以确定该句运用了排比修辞手法。②句式上，排比句通过多个结构相似的句子并列，使得整个句子结构紧凑、节奏鲜明，读起来朗朗上口，增强了语言的韵律感和节奏感，从而提升了论述的气势。③内容上，通过列举多个具体实例（乒乓球赛场的可变灯光系统、小轮车赛场的“子弹时间”技术、足球赛场的足球芯片），从多个不同角度展示了中国科技在巴黎奥运会上的广泛应用及其对比赛的积极影响，传达了中国科技实力的强大和先进。这种多角度的展示，使得论述更加全面、深入，有利于加深读者对中国科技实力的全面认识。【19题详解】本题考查学生理解词义的能力。原文中的“窗口”是喻指反映情况的渠道、途径、地方。A.喻指反映情况的渠道、途径、地方。B.指一般的窗户。C.指计算机界面。D.指短暂的、有限的机遇期。故选A。【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，此处要填写的是定语来修饰奥运比赛的，根据后面“可变灯光系统，为比赛营造独特氛围……让转播有了科幻效果”可以推知，语境说的是让观众得以观赏到精彩的奥运比赛，故可填“精彩绝伦”。“精彩绝伦”，意思是精彩美妙到了极点。B处，根据前面“多项中国前沿科技成果的应用”“中国射击队……取得了射击项目在历届奥运会上的最好参赛成绩”可知，此处语境意在强调“中国射击队取得的好成绩”与“我国自主研发的射击同步测试系统”之间的紧密关系，“最好成绩”直接说明了此系统发挥的作用很大，故可填“功不可没”。“功不可没”，意思是功劳极大，不可抹灭。C处，根据后面“1964年，东京奥运会首次通过卫星实现全球实况转播；1996年，亚特兰大奥运会首次使用互联网转播体育赛事；2008年……使观众带来了全新的观赛体验”可知，奥林匹克运动与新科技紧密相连，科技的发展推动着奥运的前进，而这也正是此处索要表达的意思，科技助推奥运与时代共进，故可填“与时俱进”。“与时俱进”，随着时间的推移而不断发展，不断前进。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，括号前句子“从云上直播到智能安防”是对前面“云转播技术使奥运直播信号传向全世界，智能监控使大家的安全得到保障”的概括总结，所以此处句子应是对“多画面静止技术使赛事分析更快捷，人工智能为运动员提供更好的辅助训练”的概括总结，并且字数和结构要与“从云上直播到智能安防”一致（相似），故可填：“从赛事分析到辅助训练”（“从多画面静止技术到人工智能”）。②处，由括号前“也拓宽了企业自身发展的道路”和括号后“彰显了中国科技企业的实力与潜力”可知，此处语境谈论的是科技企业，加之前面的词“既”，可推断此处语境是说奥运赛场给科技企业带来的展示机会，故可填：“也是科技企业展示实力的舞台”。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病：一是成分残缺，滥用介词“由于”导致前面句子没有主语，可将“由于”去掉；二是成分残缺，缺少“广泛应用”的宾语，可在“网络传输”后加上“等技术”；三搭配不当，“使”与“带来”不搭配，可将“使”改为“给”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用提到“奥林匹克运动与新科技紧密相连，每一次跨越都伴随着科技创新的步伐”，其实，不只是奥运会，人类社会的各种活动都与新科技紧密相连，新科技的应用在推动社会进步的同时，也带来一些负面影响。你如何看待新科技应用的利弊呢？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料关联了本试卷语言文字运用题，从语用中“奥林匹克运动与新科技紧密相连，每一次跨越都伴随着科技创新的步伐”这句话引出“人类社会的各种活动都与新科技紧密相连”，要求考生针对新科技应用的利弊谈谈自己的认识。通过语言文字运用材料可知，新科技确实使奥运会实现了跨越发展，助推奥林匹克运动阔步向前，以此可知：新科技方便快捷，高效实用，可以助力社会进步、助推人类发展，因此应该给新科技点赞。但新科技的发展应用确实也有一定弊处。比如，新科技疏远了人际关系，有泄露隐私的风险，同时可能带来市场就业危机等问题。我们应该辩证地看待新科技的应用，既看到它的有利之处，发挥它的优势，实现它的价值，也要看到它的弊端，从而采取有效措施规避风险，化弊为利。当然从社会发展来看，新科技的利远大于弊。写作时学生可以提出一个关于新科技应用的问题，激发读者的好奇心，然后引出自己的观点。主体部分从新科技的应用的利、弊两大方面论证。从利的角度看，经济上新科技可以推动产业升级，提高生产效率，创造更多的财富；社会生活上新科技可以带来诸如便捷的交通、高效的通信、丰富的娱乐等生活的便利；人类发展上，新科技促进科学研究的深入，拓展了人类的认知边界，极大地推进了人类的发展。从弊端看，新科技引发了一系列的社会问题，如贫富差距加大、就业结构变化导致部分人失业、伦理道德等问题。最后针对新科技应用的利弊，进一步提出应对新科技应用弊端的措施，比如加强科技伦理建设，制定相关法律法规；鼓励科技创新的同时，注重可持续发展等。结尾总结新科技应用的利弊，强调要正确对待新科技，扬长避短，使之更好地为人类服务。立意：1.新科技方便快捷，助力社会进步。2.迎接新科技挑战，注意防范风险。3.新科技利弊共存，应全面看待。河南省青桐鸣大联考2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：黄河是中华民族的母亲河。上古时期，黄河流域就是华夏先民繁衍生息的重要家园。诞生于黄河流域的盘古开天地、女娲补天、夸父逐日、愚公移山等神话及传说，无不承载着中华民族崇高的精神价值追求。《论语·为政》中说，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”，所指的就是夏商周三代基本制度继承发展的历史渊源。夏商周三代的都城，虽几经迁移，但均位于黄河流域，这里形成了稳定的以农为本的农耕社会，奠定了中华文明的礼乐传统，形成了“中国”的正统观念，为绵延不绝的中华文明奠定了坚实基础。黄河文化中还蕴含着丰富的创新求变意识。《礼记·大学》记载的“苟日新，日日新，又日新”，《诗经·大雅》中记载的“周虽旧邦，其命维新”等，在今天仍然警醒并鼓舞着中华民族不断创新发展。这些饱含民族智慧的文化思想，包括修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务等，构成了中华民族有别于其他民族的独特标识，凝聚了中华民族的向心力，为中华文明演进发展提供了坚实保障。数千年来，沿黄河流域，形成了河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，涌现了老子、孔子、孟子、杜甫等先贤文豪。黄河文化孕育的政治智慧塑造了中华民族追求统一的家国情怀，深深影响着当代中国人的实践。“天下大同”是黄河文化和中华优秀传统文化的核心观念之一，不仅反映了中华民族对理想社会的向往和追求，而且代表着人类对未来社会和理想世界的美好憧憬。在造就灿烂文化滋养中华民族伟大文明的同时，黄河在历史上又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流。从大禹治水到潘季驯“束水攻沙”，从汉武帝“狐子堵口”到康熙帝把“河务、漕运”刻在宫廷的柱子上，在一次次战胜洪水灾害的斗争过程中，中华民族生生不息、绵延发展、日益成熟，造就了勤劳善良、不畏艰险、不屈不挠、自强不息的品性，彰显着顽强的生命力。（摘编自申富强《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》）材料二：百年考古揭示，中华大地各区域在公元前3300年前后陆续进入文明的门槛，至公元前2000年前后，考古发现的众多早期王权国家和区域文明大体同时衰落，只有在黄河中游以洛阳盆地为中心的夏王朝形成并壮大。此后的3000余年里，以郑州—洛阳为中心的嵩山河洛地区，长期作为正统王朝都城所在地。公元前3300年至公元前2800年左右的仰韶文化晚期，中原腹地出现仰韶文化发展的一个新高峰。持续进行的考古发现证明，这一区域环壕聚落普遍流行并且规模明显扩大，如郑州大河村、荥阳青台、巩义双槐树等，环壕聚落的面积都在50万平方米以上。巩义双槐树遗址位于伊洛河汇入黄河处，面积100万平方米以上，有三重环壕，中心区是由半围墙和壕沟圈护的多排大型房址组成的类似宫城的“宫殿”区，有深厚夯土精心筑成的大型活动广场，呈“前朝后寝”的布局。公元前2800年以来，龙山文化形成城池林立的文化景观。中原腹地以夯土围垣为重心的中小型城邑广泛兴建，如登封王城岗、新密古城寨、辉县孟庄、温县徐堡等，反映了区域社会整合的步伐在逐渐加快。公元前2300年前后，黄河中游形成襄汾陶寺、神木石峁等超大型都邑，代表着区域聚落形态的新突破、区域社会组织的新模式。陶寺遗址，占地面积至少280万平方米，规模空前的城址、气势恢宏的宫墙、布局规整的墓地等先后被发现，居民区、仓储区、手工作坊区等一应俱全。而雄踞在陕北高原上的石峁遗址，由伟岸的皇城台、固若金汤的内城和规模宏大的外城等三重城垣构成，出土了大量的玉器、骨器、乐器、陶器等。它们最终汇入中华文明起源的巨流之中。中原腹地处于“天下之中”的区位，重农固本、兼利四方的发展模式，成为合理、有利的历史选择。经过长期的政治实践和探索，到公元前1800年前后，中原腹地形成以洛阳偃师二里头为代表的二里头文化。二里头遗址面积约300万平方米，呈现出路网和围垣界隔的多宫格布局，10万平方米左右的宫城是都邑的重心，东、西两组中轴线布局的四合院式宫殿宗庙建筑成为后世宫室制度的先声，专门的手工业作坊区开创了后世官营手工业的先河，诞生了以铜玉礼器为代表的器用制度。夏商王朝形成了国家治理方式、王都营造理念、地方统辖策略以及宫室制度、器用制度、墓葬制度等礼仪制度。“夏礼”“殷礼”“周礼”一脉相承，是黄河文化的精髓，“礼仪之邦”是中华文明的显著特质。商王朝晚期殷墟的考古发现中，成熟的甲骨文和金文是传承至今的汉字的源头，也是维系中华文明的重要纽带。汉字文化是在黄河中下游区域孕育发展成熟的，是黄河文化中最主要、最持久的文化血脉，是中华文明绵延数千年生生不息的文化基因，在民族凝聚、国家统一和文化复兴中具有不可估量的重要作用。（摘编自侯卫东《黄河文化见证中华早期文明的形成》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.黄河流域承载着中华民族崇高的精神价值追求，其为绵延不绝的中华文明奠定了坚实基础。B.夏王朝形成后的3000余年里，以郑州—洛阳为中心的嵩山河洛地区一直是正统王朝都城所在地。C.位于伊洛河汇入黄河处的巩义双槐树遗址可以证明，当时中原腹地环壕聚落的规模明显扩大。D.黄河中游的陶寺遗址和石峁遗址由伟岸的皇城台、坚固的内城和宏大的外城等三重城垣构成。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.夏商周三代基本制度有继承发展的历史渊源；礼仪制度也一脉相承，是黄河文化的精髓。B.沿黄河流域的地域文化以及中华民族在治理黄河中表现出来的精神也是研究黄河文化的重要内容。C.二里头文化形成于公元前1800年前后的中原腹地，它是长期的政治实践和探索的结果。D.二里头遗址出现了最早的中轴线布局的四合院式宫室和官营手工业，诞生了最早的铜器玉器。3.下列选项中不适合作为论据来支撑中华民族饱含创新精神的一项是（）A.凡益之道，与时偕行。——《易经》B.吾不能变心而从俗兮。——《楚辞》C.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石D.不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》4.材料二中多次使用数据并提及具体年代，请简要分析其表达效果。5.黄河文化中蕴含的哪些价值对当代社会仍具有指导意义？请结合材料简要说明。【答案】1.C2.D3.B4.①多次使用数据和提到年代使论述更真实，更具有科学性和严谨性。②便于读者区分年代和比较各种文化遗址规模的不同，使论述条理清晰，同时也突出了黄河文化历史之悠久。5.①黄河文化中丰富的创新求变意识，在今天仍警醒并鼓舞着中华民族不断创新发展。②黄河文化中孕育的“天下大同”等政治智慧塑造了中华民族追求统一的家国情怀，深深影响着当代中国人的实践。③黄河文化中勤劳善良、不畏艰险、不屈不挠等品性，彰显着顽强的生命力，对当代中国社会走出困境有着重要的意义。④黄河文化孕育的汉字文化在当今民族凝聚、国家统一和文化复兴中具有不可估量的重要作用。【解析】这两则材料通过历史和考古的视角，深入探讨了黄河文化对中华文明的形成和发展的重要影响。材料一侧重于黄河文化的精神价值和文化传承，强调其在中华民族精神、礼仪制度和创新意识方面的贡献。材料二则通过具体的考古发现，展示了黄河流域在早期文明形成中的核心地位，强调了黄河文化在国家治理、都城建设和文化基因方面的深远影响。两则材料相辅相成，全面展现了黄河文化的历史价值和现实意义。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“黄河流域承载着”错误，承载中华民族崇高精神价值追求的不是“黄河流域”，而是诞生于黄河流域的诸多神话及传说。B.“一直是”错误，此说法过于绝对，材料二原文是“长期作为正统王朝都城所在地”。D.“由伟岸的皇城台、坚固的内城和宏大的外城等三重城垣构成”错误，原文中没有说陶寺遗址也是“由伟岸的皇城台、坚固的内城和宏大的外城等三重城垣构成”，选项于文无据。故选C。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“出现了最早的中轴线布局的四合院式宫室和官营手工业，诞生了最早的铜器玉器”错误，材料二原文是“成为后世宫室制度的先声，专门的手工业作坊区开创了后世官营手工业的先河，诞生了以铜玉礼器为代表的器用制度”，无法得出是出现的“最早的”中轴线布局的四合院和“诞生了最早的铜器玉器”的结论。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是说要变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择，进而因势利导，顺应时代发展而发展，体现了创新精神。B.意思是我不能改变志向，去顺从世俗，没有体现创新精神。C.意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑，要勇于突破旧俗，有创新意识，体现了创新精神。D.意思是说不堵塞其他流水，水就不能朝一个方向流动；不停住一只脚，另一只脚就无法迈步，韩愈从“塞”和“流”、“止”与“行”的对立角度讲述了破旧和立新的关系，体现了创新精神。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。多次使用数据即列数字，能使文章准确、科学，更有说服力；多次提及具体年代，便于读者了解对应的文化，加之遗址规模的数据、使文章富于条理，使读者对各种文化的年代和规模有清晰的了解。罗列的一系列时间，也能凸显黄河文化历史之悠久。①在学术性文本中，数据的使用能够增强论述的真实性和可信度。材料二中多次提及具体面积（如“50万平方米以上”、“100万平方米以上”）、时间跨度（如“公元前3300年至公元前2800年左右”）等具体数据，这些数据来源于考古发现和长期研究，使得论述更加严谨，具有科学性。多次使用数据即列数字，能使文章准确、科学，更有说服力。②通过提及具体年代，材料二构建了一个清晰的历史脉络，展示了黄河文化从起源到发展的全过程。频繁提及具体年代，特别是从远古时期开始的年代，强调了黄河文化历史的悠久和深远。此外，不同年代的提及也使得各种文化遗址和现象得以在时间轴上区分开来，论述更加清晰条理，便于读者区分年代和比较各种文化遗址规模的不同。例如，通过对比不同年代的文化遗址规模、布局等，可以揭示出黄河文化在不同历史阶段的特征和发展趋势。据此，可概括出便于读者区分年代和比较各种文化遗址规模的不同，使论述条理清晰，同时也突出了黄河文化历史之悠久。【5题详解】本题考查学生对材料内容的分析与概括能力。要审清题干问的是“黄河文化中蕴含的哪些价值对当代社会仍具有指导意义？”找到题干在材料中的相关信息，分条分点地进行概括即可。①材料一中提到，《礼记·大学》中的“苟日新，日日新，又日新”等思想，体现了黄河文化中丰富的创新求变意识。这种意识在当今社会依然具有重要意义，它警醒并鼓舞着中华民族在科技、经济、文化等各个领域不断创新发展，以适应时代的变化和挑战。②材料一第二段前半段指出，“天下大同”是黄河文化和中华优秀传统文化的核心观念之一，它塑造了中华民族追求统一的家国情怀。这一观念在当代社会依然具有指导意义，它促使当代中国人更加珍视国家统一和民族团结，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。③材料一第二段后半段强调，在与黄河洪水的斗争中，中华民族展现了“勤劳善良、不畏艰险、不屈不挠、自强不息的品性”。这些品性在当今社会依然具有重要意义，它们激励着人们在面对困难和挑战时保持坚韧不拔的精神状态，勇于担当、敢于胜利，为实现个人价值和社会进步而不懈奋斗。④材料二最后一段指出，“汉字文化是在黄河中下游区域孕育发展成熟的……是中华文明……的文化基因”，“汉字文化在民族凝聚、国家统一和文化复兴中具有不可估量的重要作用”。在当今社会，汉字作为中华民族的文化标识和传承工具，对于加强民族团结、维护国家统一、推动文化复兴具有不可替代的作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。我的一生（节选）契诃夫主任对我说：“我留用你，纯粹是出于对你可敬的父亲的尊重，要不然你早就从我这儿滚开了。”过了两天光景，我就被辞退了。自从我被人看作成人以来，我照这样更换了九次工作，这使得我父亲十分伤心。我在各式各样的机关里做过事，可是所有职务都相像，就跟这滴水和那滴水相像一样：我总得坐着写字，听愚蠢或者粗鲁的训斥，等着革职。我去见父亲的时候，他正靠在一把圈椅上，闭着眼睛。他的脸又瘦又干，胡子剃光的地方颜色发青，如同一个年老的管风琴琴师，脸上现出谦卑的、听天由命的神情。他没有理睬我的问候，也没有睁开眼睛，只是说：“要是我那亲爱的妻子，你母亲，如今活在世上，那你的生活就会成为她经常苦恼的源泉。”他睁开眼睛，接着说，“我该拿你怎么办呢？”我年纪小的时候，我的亲人和朋友都知道该拿我怎么办：有的劝我去参军，有的劝我进药房，有的劝我进电报局。可是现在我已满二十五岁，参过军，做过药剂师，进过电报局，人间的一切工作我好像都已经干完，别人就不再劝我，只是叹气或者摇头了。“你自己是怎样想的呢？”父亲接着说，“一般年轻人到了你这种年纪都有牢靠的社会地位了，可是你看看你自己：没家没业，吊在你父亲的脖子上靠他养活！”“明天我们一块儿去，你要跟主任赔罪，答应他以后勤恳地工作，”他最后说，“你不能没有社会地位。”“请您听我讲一下，”我闷闷不乐地说，我对这种谈话根本不存一点指望，“您所谓的社会地位是用金钱和教育换来的特权。没有金钱和没受过教育的人靠体力劳动来糊口，我看不出我有什么理由应当成为例外。”“一讲到体力劳动，你说的话就愚蠢又庸俗！”父亲气恼地说，“你要明白，没脑筋的家伙，你除了粗野的体力以外还有圣火，它使你远远地高出驴子和爬虫。几千年来只有最优秀的人才能够得到这种圣火。你曾祖父波洛兹涅夫将军在包罗吉诺一带鏖战，你祖父是诗人、演说家、首席贵族，你伯父是教师，最后我，你父亲，是建筑师！波洛兹涅夫家历代的人传下这种圣火来，莫非是要你来扑灭它？”“应当公平才对，”我说，“成千上万的人都在从事体力劳动。”“让他们去从事体力劳动好了！此外他们也不会干别的！体力劳动什么人都干得了，圣火却只有少数人才能得到！”再谈下去也无益了。父亲崇拜自己，对他来说只有他自己说的话才能使他信服。此外我很清楚地知道，他评论粗重劳动时态度如此高傲，倒不是出于圣火之类的考虑，而是因为他暗自担心，生怕我去做工人，招得全城的人议论纷纷。主要是我的同辈都早已毕业，有了很好的前程，国立银行办公室主任的儿子已经做了八品文官，我这个独生子却一事无成！可是我仍旧坐在那儿，无力地反驳他，希望他最终能理解我。其实，整个问题简单，可是父亲没看出这种简单，却找出些堂皇得肉麻的话来跟我讲圣火，讲伯父，粗暴地骂我是没脑筋的家伙。不管怎样，我是爱我父亲和我姐姐的。我从小就养成习惯，遇事向他们要主意，这个习惯已经根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得对也好，不对也好，总是怕伤他们的心，我生怕父亲激动得涨红他那细脖子，生怕他中风。“对我这种年纪的人来说，”我说道，“老是坐在一个不通气的房间里抄写，好比一架写字的机器，未免丢脸，难堪。这哪儿谈得上什么圣火呢！”“这毕竟是脑力劳动啊，”父亲说，“算了，别再谈下去了。不管怎样我要警告你：要是你再不去上班，而追随你那种可鄙的倾向，那我和我女儿就不再爱你。我发誓：我要取消你的继承权！”我十分诚恳地想要证明我的动机完全纯正，我打算一辈子照这原则生活，我就说：“对我来说继承权问题是无关紧要的。我预先声明，我不要一切遗产。”他的脸涨得通红。“不准你这样跟我讲话，”他用尖细的声音叫起来，又敏捷又灵便地用习惯的动作照准我的脸颊打了两巴掌，“你变得无法无天了！”我小时候，父亲一打我，我一定站得笔直，手心对着裤缝，直直地瞧着他的脸。如今他打我，我张皇失措，仿佛我的童年仍旧在继续着似的。我挺直身体，极力直着眼睛瞧他的脸。他在前堂抓起他的伞，照准我的脑袋和肩膀又打了好几下。这时候姐姐推开客厅的门，想看一看为什么这样吵闹，可是她立刻现出害怕和怜悯的神情扭转身回去了，没有替我说一句求情的话。我那种不预备回办公室而打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了。要考虑的只有选择哪种行业，这是不大困难的，因为我觉着我很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。从前我也向往精神活动，后来我在各式各样的机关里做事，每天大部分时间都十分清闲地度过，而人家却对我说，这就是脑力劳动。我在读书和做事方面的活动并不需要花费什么脑力，也不需要什么才能或者个人的才干，更不需要创造的热情，那是一种机械的活动。我把这样的脑力劳动看得低于体力劳动，我认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式罢了。大概，真正的脑力劳动我还从来没有见识过吧。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.主任是一个虚伪的人，并不是真心尊敬“我”可敬的父亲，他最终辞退了“我”，这让“我”父亲非常伤心。B.文中把父亲比喻成管风琴琴师，他的神情显现出对“我”的不满，他认为如果母亲在世，也会因“我”而苦恼。C.父亲要“我”顺从地去坐办公室，认为脑力劳动有社会地位，而“我”并不认同，认为不应该歧视体力劳动。D.“我”不愿成为办公室里的写字机器，仍诚恳希望父亲能理解“我”，没有认识到父亲固执己见的原因。7.关于文中父亲打“我”这个段落，下列说法不正确的一项是（）A.父亲由“脸涨得通红”到“用尖细的声音叫”再到“打”，说明“我”的声明使他气急败坏。B.父亲打“我”时“又敏捷又灵便地用习惯的动作”，可见他对“我”的家暴长期存在。C.姐姐“害怕和怜悯”的神情和“扭转身回去”的动作从侧面表现了父亲的专制和无情。D.这段描写了小时候的“我”与现在“我”被打时的反应，两相对比说明“我”不愿屈服。8.文末“我”为何说“打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了”？9.本篇小说中“我”和父亲对整个问题“是否简单”的看法十分不同。请你任选一方分析理由。【答案】6.C7.D8.①“我”坚定地认为脑力劳动和体力劳动没有高低优劣之分。②“我”觉得自己很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。③坐办公室并不是真正的脑力劳动，而是一种机械的活动和骗局，这样的脑力劳动低于体力劳动。④父亲对体力劳动的蔑视。其家长专制作风和殴打行为，激起了“我”的反抗心理，也促使“我”从事体力劳动的心不再动摇。9.（示例一）从“我”的角度来说，整个问题简单。①这只是“我”个人如何谋生的问题，体力劳动和脑力劳动都可以谋生。②这只是个人意愿，“我”希望按自己的原则生活，愿意过新的劳动生活。（示例二）从“父亲”角度来说，整个问题不简单。①这关乎社会地位。“我”应该坐办公室，从事有社会地位的脑力劳动。②这关乎声誉。“我”的发展对家族和父亲自身的声誉有影响。③这关乎父亲的权威。“我”应该顺从父亲，不能忤逆父亲的权威。【解析】契诃夫的《我的一生》通过主人公与父亲的对话，揭示了两代人对社会地位和劳动价值的不同看法。父亲代表传统观念，崇尚脑力劳动和社会地位，而主人公则认为体力劳动同样值得尊重。小说通过细腻的心理描写和生动的对话，刻画了父亲的专制和主人公的反抗，反映了社会变迁中的价值冲突。契诃夫以简洁的语言和深刻的洞察力，探讨了个人理想与社会期望之间的矛盾。【6题详解】本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析与鉴赏能力。A.“主任是一个虚伪的人”说法有误。让父亲伤心的主要是“我”照这样更换了九次工作，辞退“我”并不能看出主任是否虚伪。B.“把父亲比喻成管风琴琴师”错误，不是比喻，同类事物之间不能构成比喻。D.“没有认识到父亲固执己见的原因”说法不当，原文可以看出“我”了解父亲，知道他这样做的原因。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本内容的理解与分析能力。D.“对比”错误，原文“小时候，父亲一打我，我一定站得笔直，手心对着裤缝，直直地瞧着他的脸。如今他打我，我张皇失措，仿佛我的童年仍旧在继续着似的。我挺直身体，极力直着眼睛瞧他的脸”，可看出，父亲打“我”时，“我”虽然“张皇失措”，但身体反应是一致的，不是对比。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子和分析内容的能力。题干问“我”为何说“打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了”，明确这是问原因，要结合上下文内容来分析。首先理解题干中句子，“打算过新的劳动生活的心”是指“我”坚定了从事体力劳动的心；再从文本中找到答题区间，前面有“应当公平才对”，表明“我”认为成千上万的人都在从事体力劳动，脑力劳动和体力劳动没有高低优劣之分；“我打算一辈子照这原则生活”，表明“我”认为自己能够承担繁重的体力劳动，因为我觉着我很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。后文有“我”对办公室工作的真实看法，“我”认为坐办公室是一种机械的活动，我把这样的脑力劳动看得低于体力劳动，我认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式；最后，是父亲对体力劳动的蔑视，他认为体力劳动是低级的、粗重的、可鄙的，从事体力劳动没有社会地位，除了体力劳动他们什么都不会干，这促使“我”从事体力