第1课 中华文明的起源与早期国家 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

世界四大文明古国分别是？西方文明的源头是？唯一绵延至今的是？中国古代朝代顺序是？公元前221年发生了什么？公元1917年，公元1922年和公元1991年分别发生了什么？高中历史学什么？专题史：《国家制度与社会治理》《经济与社会生活》《文化交流与传播》高二年级，选考历史深入学习通史：《中外历史纲要》（上、下）高一年级全体同学学习，合格考试通史专题史第一单元

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固原始社会：旧石器、新石器时代——中华文明的起源奴隶社会（早期国家）：夏商周——中华文明的产生奴隶向封建社会的过渡：春秋战国时期——华夏认同逐渐形成统一多民族封建社会的形成：秦汉时期——中华文明的初步发展课标要求：1.了解新、旧石器时代特点及代表性的文化遗存,认识中华文明起源的历程及特点。2.结合史料，了解早期国家的政治经济和思想状况。认识分封制的作用，理解分封制与宗法制的关系。3.理解生产力的发展与私有制、阶级和国家之间的关系，认识早期国家的特征。一、石器时代的古人类和文化遗存时间生活方式社会组织代表文化旧石器时代新石器时代阅读书本2-4页，完成下面表格约300万年前-约1万年前约1万年前-约2070年从事渔猎和采集群居学会用火从事原始农业饲养家畜定居养蚕缫丝原始人群母系氏族父系氏族仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化采集和渔猎单位面积果兽数量有限，人口不能密集受时节影响大，食物供给不稳定，相对来说，采集比狩猎更稳定人口有限从北京人到山顶洞人的数十万年间，人类群落的规模一般保持在三五十人之间。（母系社会）元谋人，距今约170万年北京人，距今约70-20万年山顶洞人，距今2.7万年前左右至3.4万年左右（一）旧石器时代（二）新石器时代结合书本P3的地图，概括新石器时代文化遗存分布特点？①数量众多，分布广泛，集中在大河流域；②多元一体、中原核心如何理解“一体”？仰韶文化的主要文化特征之一就是彩陶，在彩陶的制作上，仰韶的先民因为喜欢用极为抽象的玫瑰花图案作为彩陶纹饰，从而又称为华族（花）

仰韶文化庙底沟类型彩陶盆红山文化重要特征是“龙”，用玉石制作的“玉龙”，陶器上也是以龙鳞纹为主红山文化龙鳞纹双耳圆底彩陶罐华山花与红山龙材料一：源于关中盆地的仰韶文化的一个支系，以成熟型玫瑰花图案彩陶盆为主要特征的庙底沟类型，与源于辽西走廊遍及燕山以北西辽河和大凌河流域的红山文化的一个支系，即以龙形（包括鳞纹）图案彩陶和刻画纹陶的瓮罐为主要特征的红山后类型......它们终于在河北省的西北部相遇，然后在辽西大凌河上游重合，产生了以龙纹与花结合的图案彩陶为主要特征的新的文化群体。红山文化坛、庙、冢就是它们相遇后迸发出的“火花”所导致的社会文化飞跃发展的迹象......坛的平面图前部像北京天坛的圜丘，后部像北京天坛的祈年殿方基；庙的彩塑神像的眼球使用玉石质镶填，与我国传统彩塑技法一致；冢的结构与后世帝王陵墓相似；龙与花的结合会使人自然联想到我们今天的自称“华人”和“龙的传人”。发生在距今五六千年间的历史转折，它的光芒所披之广，延续时间之长是个奇迹。所以，以红山文化坛、庙、冢象征中华文明曙光应当是恰如其分的。

——苏秉琦，原载《辽宁画报》1987年1期一体：相互交流融合、相互影响；

共同构成具有中华特色的文明特征氏族社会：是以血缘为纽带结成的社会基层单位，亦是社会经济的基本单位，又称氏族公社。是由血缘关系结合起来的，一个氏族有十几个人，由共同的祖先繁衍下来，是原始社会的高级阶段。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。产生于旧石器时代晚期，氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。

陕西临潼姜寨遗址复原图（新石器早期仰韶文化）

陕西襄汾陶寺遗址图（新石器晚期龙山文化）社会组织的变化聚落共同劳动、成果共享未产生贫富分化氏族公共墓地部族私有制阶层分化明显墓葬存在等级母系社会父系社会（二）新石器时代仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。剩余产品出现私有制良渚文化新地里遗址出土的石犁良渚文化莫角山遗址出土的炭化稻谷良渚古城目前出土的碳化稻谷，总量达到20-30万斤。探究：私有制、阶级和国家产生之间的关系？（中国早期国家产生的背景）国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》贫富分化阶级矛盾政府军队监狱公共权力渔猎采集（采集者）农耕畜牧（生产者）流浪定居早期城市私有制阶

级国家统治者被统治者剩余产品部落战争征服者被征服者公共权力根本原因：生产力的发展推动了私有制的形成，导致了贫富分化与权贵阶层的产生二、从部落到国家的变动2、文明时代的开始——夏朝的建立（我国最早的奴隶制国家）▲统治时间：

▲文化遗存：▲国家治理：约前2070—约前1600，禹建桀亡二里头文化夏王是最高统治者，中央设行政、军事司法和宗教机构夏朝仍是聚族而居。实行直接统治和间接统治。

王国维二重证据法“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证，以考量古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。两座类似宫殿的遗址，出土了很多青铜器和玉器大多为礼器和祭器，也发掘石制和骨制的生产工具探究：夏朝是否存在？二里头遗址可能是夏文化的遗存，因无夏文字发现，夏朝历史尚不清晰

河南偃师二里头遗址在地史料：一手资料三、商和西周商朝中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝（信史）

▲统治时间：▲国家治理：

约前1600—前1046年，汤建纣亡①国家机构更加完善，商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；②神权与王权相结合；③内外服制度，商对外服控制有限。权力尚未实现高度集中材料一：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记·表记》材料二：商人与各方国之间，大多有战争及贸易的交往，商以大邑自居，大约只有商王畿之内的人以此认同。在王畿之外，未必有一个广泛的共同意识。——许倬云《西周史》外服地区既臣服又独立商王权力尚未高度集中三、商和西周西周▲统治时间：

大事件：

▲国家治理：前1046—前771年，周武王建，都城镐京；周厉王时期，“国人暴动”“共和行政”周幽王时期，王室内乱，犬戎攻破镐京公元前770年，周平王东迁洛邑分封制---权力分配---天下归姬宗法制---权力继承---天下归嫡礼乐制---权力认同---天下归序井田制---王臣国土---天下归王1.目的2.分封对象5.分封制的影响

3.诸侯的义务服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职4.诸侯的权利实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役同姓亲族，功臣，先代贵族后代主体：同姓亲族多分布在黄河流域的经济富庶地区和战略要地巩固统治，“封建亲戚，以蕃屏周”积极：①巩固了统治，扩大了疆域；

②周王确立了天下共主的地位；③西周形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。消极：诸侯具有相对的独立性，地方权力较大，为以后的分裂割据埋下隐患。宗法制：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承问题上的矛盾特点：①嫡长子继承制（核心）②血缘纽带同政治关系结合；③形成世卿世禄的选官制度(世官制)内容：①大宗：由（嫡长子）传宗继统②小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟③大宗和小宗的关系是相对的；大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。探究学习：宗法制的作用①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权②凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起③强化了以大宗为代表的贵族特权地位宗法制对后世的影响，谈谈你的看法尊宗敬祖、认祖归宗等现象传宗接代、重男轻女的思想任人唯亲、唯上是从的作风探究学习：礼乐制——维护宗法分封制的重要工具①内容：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。（各级贵族的政治和生活准则）②作用：维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。③瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。关系：宗法是分封的原则，分封是宗法的政治表现，二者互为表里，相辅相成，确立并巩固了西周的统治秩序。但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度；礼乐制度是维护分封制与宗法制的工具《礼记·曲礼》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。据《周礼.地官.质人》记载，商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。商周土地为奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖。井田制即土地经营基本方式，因土地规整形似“井”而得名。青铜铸造是手工业生产中的主要部门；青铜主要用于祭祀与军事，少量用于农业生产。农业生产多用木、石、骨等材质的工具商周经济奴隶制井田制青铜时代010203探究学习：中国早期国家政治制度的特点①王权与神权相结合；②政治关系与血缘纽带相结合，家国一体；[血缘(贵族)政治]③最高执政集团尚未实现权力的高度集中。探究学习：中国早期国家特征政治：同上经济：奴隶制经济繁荣，商和西周时出现了奴隶主土地国有制；文化：出现成熟文字，青铜文化不断发展思想：出现早期民本思想高考链接1、（2023.6·浙江高考·1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（