5年（2020-2024）高考1年模拟历史真题分类汇编（北京专用） 专题15 中国古代史（解析版）

2020-2024年五年高考真题分类汇编PAGEPAGE1专题15中国古代史（非选择题部分）年份考点2024年古代的村落、集镇和城市2023年儒学、道教、佛教的发展；2022年唐代的民族交往与交融；中国古代的赋役制度2021年礼乐制度，儒学成为正统，魏孝文帝改革，礼乐制度；考古与历史2020年司马光修史十三行1.（2024年）16.城与都材料一今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。材料二今北京在辽时称南京（燕京），为五京之一。辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。”（1）阅读材料一，指出唐幽州的重要性。（2）说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用。【答案】（1）重要性：幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；幽州是重要的边境城市，军事地位重要；幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。（2）作用：辽统治者在辽南京仿照汉制进行建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展，民族融合；辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。【解析】【小问1详析】本题是特点类材料分析题，时空是唐代（北京）。重要性：根据材料“今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽”可知幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；根据材料“朝廷曾在此设节度使，以掌军政”可知幽州是重要的边境城市，军事地位重要；个坚持了“随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁”可知幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。【小问2详析】本题是影响类材料分析题，时空是唐代（北京）。作用：根据材料“辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，‘掌燕、蓟、涿’等州钱帛；设都元帅府，‘杂掌蕃汉兵’；实行科举，设置太学”可知辽统治者在辽南京仿照汉制进行建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；根据材料“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”可知辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展，民族融合；根据材料“南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地”可知辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。2.（2023年）16.阅读材料，回答问题南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。【答案】（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。（2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。【解析】【小问1详析】本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。【小问2详析】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。3.（2022年）16.绢与马材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动影响。【答案】影响：唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。随着马匹数量的增加，驿递得到发展，而社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。【解析】影响：根据材料“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”可知，唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。根据材料“各驿站的官马多至75匹、少至8匹，‘冠盖相望，邮驿继踵’”可知，随着马匹数量的增加，驿递得到发展。根据材料“士庶也喜骑马出行”“马球蔚然成风”可知，社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；根据材料“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”“还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资”可知，少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；根据材料“获得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰’”可知，互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。4.（2021年）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。材料二汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亞”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亞”形。材料三汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。（1）阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。（2）阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。【答案】（1）①西周明堂是朝堂及太庙的别称，汉代明堂是独立建筑。西周明堂呈长方形，汉代呈“亞”形。②汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。（2）①5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验。②明堂是体现国家礼仪的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法性，以巩固统治。【解析】（1）根据材料一“西周的明堂是朝堂及太庙的美称……”，可知，西周明堂是朝堂及太庙的别称；根据材料二“……汉代明堂都是独立建筑……”，可知，汉代明堂是独立建筑。根据材料一“……西周明堂‘东西九筵，南北七筵’，即长方形布局……”，可知，西周明堂呈长方形；根据材料二“……汉代儒生提出，明堂为‘亞’形布局，符合阴阳五行之数……”，可知，汉代明堂呈“亞”形。根据材料一并结合汉代思想背景，可知，汉代明堂与西周明堂不同的原因是：汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。（2）根据材料三“……北魏孝文帝曾下诏‘起明堂’，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、‘布政事’。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂”，并结合所学知识，从北魏统治需要和明堂自身价值等方面分析北魏重视修建明堂的原因。如：5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验。明堂是体现国家礼仪的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法性，以巩固统治。5.（2021年）20.考古与历史材料一金石学以古代青铜器和石刻为研究对象。司马迁写《史记》时曾遍访古迹，晋唐时期发现的石鼓等古物，也受到当时学者的关注。北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物“明其制度”“正其文字”“补经传之阙亡”。清代金石考据之风更盛，在鉴别、分类及文字考证等方面多有成就。材料二19世纪末20世纪初，以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立。20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，考古学取得令世人瞩目的成就。“我们的工作是以考古资料来阐明中国古代文明”，建设“中国气派”的考古学成为新时代的使命。材料三中国考古百年成就（部分成果）示意图（1）简要说明中国考古学对金石学的继承与发展。（2）依据材料三，结合所学，任选3个视角，简述考古成果对历史研究的贡献。【答案】（1）——★参考答案★——要点①继承：金石学是考古学的前身；二者都以历史研究为目标。②发展：考古学使用了田野考古方法；研究的主要对象从青铜器和石刻转变为考古发掘资料。（2）参考示例考古成果有助于研究中外交往。位于陆上丝路的敦煌悬泉置邮驿遗址和吐鲁番阿斯塔那墓群，为研究汉至唐中西经济、文化交流状况提供了重要资料。“南海1号”沉船的发现为研究中国古代对外贸易的发展情况和海上丝绸之路提供了新材料。【解析】（1）继承：根据材料“金石学以古代青铜器和石刻为研究对象”可归纳出金石学是考古学的前身；根据材料“北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物‘明其制度’‘正其文字’‘补经传之阙亡’”可归纳出二者都以历史研究为目标。发展：根据材料“以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立”可归纳出考古学使用了田野考古方法；根据材料“以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学”可归纳出研究的主要对象从青铜器和石刻转变为考古发掘资料。（2）贡献：根据材料信息“中国考古百年成就（部分成果）示意图”和所学知识可知，考古成果有助于研究中外交往。如位于陆上丝路的敦煌悬泉置邮驿遗址和吐鲁番阿斯塔那墓群，为研究汉至唐中西经济、文化交流状况提供了重要资料。“南海1号”沉船的发现为研究中国古代对外贸易的发展情况和海上丝绸之路提供了新材料。6.（2020年）16.司马光修史北宋司马光编纂《资治通鉴》时，以官修的正史、实录为基础，同时参考了各种史料。他另外撰成《资治通鉴考异》，说明取舍史料的理由。以下是《考异》的几个事例材料一关于隋末名将薛仁果的名字，《考异》提到《旧唐书》《新唐书》《柳宗元集》写作“仁杲”，《太宗实录》写作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石马六匹，其中一匹的铭文为“白蹄乌，平薛仁果时所乘”。《考异》认为石马铭文“最可据”。材料二关于唐玄宗的生日，《考异》提到《玄宗实录》记载的是八月一日，但通过查询历法发现这一时间有误。玄宗时文人顾况有诗曰：“八月五夜佳气新，昭成太后生圣人（即皇帝）。”故而《考异》认为玄宗生日是八月五日。材料三关于吐蕃赞普世系，唐代林恩撰写的杂史《补国史》记载，唐文宗时吐蕃彝泰赞普去世，其弟继位。此事《文宗实录》《旧唐书》都没有记载，《考异》参照《补国史》编入。（1）司马光编写《资治通鉴》参考了哪些类型的文献史料，根据上述材料举例说明。（2）根据上述材料，说明《资治通鉴》在哪些情况下会采用官修史书以外的其他史料。【答案】示例（1）①史书：又可分为实录，如《太宗实录》；正史，如《旧唐书》；杂史，如《补国史》。②文集（和诗词），如《柳宗元集》、顾况的诗。③石刻、碑铭（或金石史料），如唐太宗陵墓前的石马铭文。（2）①当官修史书出现明显史实错误时，参照可靠的杂史、诗文等来编写。如材料二中《玄宗实录》关于玄宗出生日期的记载有误，司马光采用了顾况诗中的描述。②官修史书史事缺载时，酌情根据杂史、小说的记载补入。如材料三中《实录》《旧唐书》都没有记载吐蕃彝泰赞普去世，司马光根据《补国史》补入。③多种官修史书记载相互冲突时，采择与历史事件时间更近、错误可能性更小的其他史料。如材料一中正史与实录记载有冲突时，采用了唐太宗陵墓前的石马铭文。【解析】（1）史料及举例：结合所学知识可知，史料按其表现形式可分为实物史料、文献史料及口述史料，如《太宗实录》；正史，如《旧唐书》；杂史，如《补国史》。②文集（和诗词），如《柳宗元集》、顾况的诗。③石刻、碑铭（或金石史料），如唐太宗陵墓前的石马铭文。（2）情况：结合上述材料可知，主要分为以下三种情况：当官修史书出现明显史实错误时，参照可靠的杂史、诗文等来编写。如材料二中《玄宗实录》关于玄宗出生日期的记载有误，司马光采用了顾况诗中的描述；官修史书史事缺载时，酌情根据杂史、小说的记载补入。如材料三中《实录》《旧唐书》都没有记载吐蕃彝泰赞普去世，司马光根据《补国史》补入；多种官修史书记载相互冲突时，采择与历史事件时间更近、错误可能性更小的其他史料。如材料一中正史与实录记载有冲突时，采用了唐太宗陵墓前的石马铭文。7.（2020年）19.“十三行”材料一1685年，清廷始开海禁。次年，仿明末“牙行”（向政府申请外贸特许经营权的贸易组织），开设“洋货行”，与洋商进行贸易。此后洋货行数目不断变化，但在广州俗称“十三行”。十三行的行商须为洋商提供住所，交易完成后，洋商限期离境。1757年，清廷将广州定为唯一的外贸商埠。“豪商大贾，各以其土所宜（当地特产）相贸，得利不赀，故曰金山珠海、天子南库”。材料二1759年，清廷颁布《防范外夷规条》，规定洋商到广州后，应在指定寓所居住，由行商管束稽查。“凡非开洋行之家，概不许寓歇。其买卖货物，必令行商经手方许交易。”清廷还规定，外国商船到广州后，“进口货物应纳税银，督令受货洋行商人，于夷船回帆时输纳（纳税）。至外洋夷船出口货物应纳税银，洋行保商为夷商代置货物时，随货扣清，先行完纳。”《南京条约》签订后，十三行逐渐衰落。阅读材料，结合所学，评析十三行的兴衰。【答案】示例：清朝前期曾实行海禁政策，限制对外贸易。1685年清政府放开海禁，次年广州开始设立十三行。一口通商后，十三行获得对外贸易的垄断权，依靠这一特权赚取了大量财富，十三行因此走向兴盛。十三行是中西沟通的重要窗口，也是一种新型的半官方组织，兼有对外贸易、监管外国商人、负责缴纳关税等职能。然而，此时清政府对西方人仍抱有疑惧心理，采取一系列措施加强对洋商的管控，限制其在华进行自由贸易。由于一口通商和十三行的垄断，西方国家对华贸易难以扩大，引起它们的不满。中国在鸦片战争中战败，签订《南京条约》，被迫开放五个通商口岸，中外贸易范围扩大，外商可以与中国商人自由贸易。十三行由此丧失了贸易垄断权，因此开始衰落。近代中国面临着如何与世界接轨的难题，十三行的兴衰就是这一问题的缩影。因为不能适时应变，近代中国沦为半殖民地半封建社会。【解析】.示例：据材料并结合所学可从清朝前期曾实行海禁政策，限制对外贸易；1685年清政府放开海禁，次年广州开始设立十三行；一口通商后，十三行获得对外贸易的垄断权，依靠这一特权赚取了大量财富，十三行因此走向兴盛；十三行是中西沟通的重要窗口，也是一种新型的半官方组织，兼有对外贸易、监管外国商人、负责缴纳关税等职能；然而，此时清政府对西方人仍抱有疑惧心理，采取一系列措施加强对洋商的管控，限制其在华进行自由贸易；由于一口通商和十三行的垄断，西方国家对华贸易难以扩大，引起它们的不满；中国在鸦片战争中战败，签订《南京条约》，被迫开放五个通商口岸，中外贸易范围扩大，外商可以与中国商人自由贸易；十三行由此丧失了贸易垄断权，因此开始衰落；近代中国面临着如何与世界接轨的难题，十三行的兴衰就是这一问题的缩影；因为不能适时应变，近代中国沦为半殖民地半封建社会等方面进行评析。1．（2024·北京东城·一模）阅读材料，回答问题材料一

讲史小说的特点是以记叙历史故事、描写历史人物为主要内容，往往以前代正史、野史、民间故事传说为素材进行艺术加工而成，讲史小说比起史书来有更多发挥，且能在尊重史实的基础上进行加工创作，抒发对现实的情感和理想。——摘编自朱维铮《走出中世纪》、材料二《三国演义》相关回目涉及历史事件第四十九回七星坛诸葛祭风

三江口周瑜纵火赤壁之战第五十回诸葛亮智算华容

关云长义释曹操第七十七回玉泉山关公显圣

洛阳城曹操感神关羽兵败被杀第七十八回治风疾神医身死

传遗命奸雄数终曹操去世第八十回曹丕废帝篡炎刘

汉王正位续大统魏蜀吴建立第八十二回孙权降魏受九锡

先主征吴赏六军材料三

关羽本为三国时期蜀汉的武将。进入宋代以后，他不仅受到国家祭祀，宋徽宗还赐以“义勇武安王”的神号，作为保佑宋代军事行动的武神崇拜。关羽的故乡解州（今山西运城）是重要的盐产地，元明清时期来此的商人都会拜访关帝庙以祈求旅途安全、生意兴隆。在元代杂剧《关云长大破蚩尤》中，关羽被塑造为山西盐商的守护神。明朝万历年间发生蒙古王公和西南土司的叛乱，平叛期间皇帝敕封关羽为“关圣帝君”。清朝乾隆帝对《三国志》中关羽“壮（勇猛）缪（名实不符）侯”的谥号不满，下令“关帝之谥，改为忠义”，在全国遍立关帝庙。——摘编自田海《关羽：由凡入神的历史与想象》等（1）提取材料二中信息对材料一中讲史小说的特点加以说明。（2）根据以上材料并结合所学，分析“关羽崇拜”逐步扩大的历史原因。【答案】（1）特点：以记叙历史故事、描写历史人物为主要内容，往往以前代正史、野史、民间故事传说为素材进行艺术加工而成；讲史话本比起史书来更多发挥，且能在尊重史实的基础上进行加工创作；抒发对现实的情感和理想。说明：《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称“诸葛亮”“曹操”“关羽”、地理名称“三江口”“玉泉山”、主要事件“赤壁之战”“魏蜀吴建立”与《三国志》基本相同。结合“诸葛亮智算华容关云长义释曹操”“治风疾神医身死传遗命奸雄数终”可知，人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，《三国演义》一方面反映了较为真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。（2）原因：两宋民族矛盾突出，关羽身上勇武、忠义的特质契合了统治者的需要和当时反抗异族压迫的社会心理需求；儒学复兴，理学兴起，关羽身上的忠义，契合了儒家的伦理道德，受到极力推崇；市民文学的兴盛，完成了对关羽形象的重塑；明清统治者对关羽大加封谥，渲染其“忠义”，以此训导民众，维护封建统治的秩序：关羽形象中的“义”契合了明清商品经济发展中凝聚众商、以诚取信的社会需求；下层百姓从其自身的某种现实需要和避祸得福的生活理想推动了对关羽的信仰和崇拜。【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是明清时期中国。第一小问，关于讲史小说的特点，据材料一“作者借用‘讲史’形式创作小说”并结合材料二中《三国演义》相关回目涉及的历史事件可得出以记叙历史故事、描写历史人物为主要内容，往往以前代正史、野史、民间故事传说为素材进行艺术加工而成；据材料二中《三国演义》的相关回目内容可得出讲史话本比起史书来更多发挥，且能在尊重史实的基础上进行加工创作；据材料一“以抒发对现实的情感和理想”可知抒发对现实的情感和理想。第二小问说明，结合材料二中《三国演义》相关回目涉及的历史事件举例说明即可，如《三国演义》相关回目反映了三国时期丰富的历史内容，结合所学可知，人物名称“诸葛亮”“曹操”“关羽”、地理名称“三江口”“玉泉山”、主要事件“赤壁之战”“魏蜀吴建立”与《三国志》基本相同。结合“诸葛亮智算华容关云长义释曹操”“治风疾神医身死传遗命奸雄数终”可知，人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，进行再发挥，抒发对现实的情感和理想。（2）本题是背景类材料分析题，主要时空是宋朝至明清时期中国。关于“关羽崇拜”逐步扩大的历史原因，根据材料三“进入宋代以后，他不仅受到国家祭祀，宋徽宗还赐以‘义勇武安王’的神号，作为保佑宋代军事行动的武神崇拜。”并结合所学可知，两宋民族矛盾突出，关羽身上勇武、忠义的特质契合了统治者的需要和当时反抗异族压迫的社会心理需求；儒学复兴，理学兴起，关羽身上的忠义，契合了儒家的伦理道德，受到极力推崇；据材料三“在元代杂剧《关云长大破蚩尤》中，关羽被塑造为山西盐商的守护神。”可得出市民文学的兴盛，完成了对关羽形象的重塑；据材料三“明朝万历年间发生蒙古王公和西南土司的叛乱，平叛期间皇帝敕封关羽为‘关圣帝君’”可知，明清统治者对关羽大加封谥，渲染其“忠义”，以此训导民众，维护封建统治的秩序：据材料三“元明清时期来此的商人都会拜访关帝庙以祈求旅途安全、生意兴隆”“关羽被塑造为山西盐商的守护神”并结合所学知识可得出关羽形象中的“义”契合了明清商品经济发展中凝聚众商、以诚取信的社会需求；下层百姓从其自身的某种现实需要和避祸得福的生活理想推动了对关羽的信仰和崇拜。2．（2024·北京·三模）今陕西省中部以西安为中心的区域古称“关中”，在中国古代前期，是政治和经济的中心地区，此后历经变迁。材料一

中国历史上从西向东的空间发展历程，多为武力冲突，扩展与冲突的结果几乎都是西胜东负，而几乎一切以西胜东的历史事件起步之地都与位居中国古代西部的关中平原有关。苏秦说秦惠王曰：“大王之国东有崤函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”张仪为秦破从连横，说楚王曰：“秦地半天下被山带河，四塞以为固。”——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》材料二

两汉之际，王莽乱政及赤眉起义对关中地区造成的严重破坏，东汉末黄巾起义和军阀混战，以及后来的西晋八王之乱，十六国混战都使关中地区一再受到沉重的打击。唐代的安史之乱，对关中地区的破坏更为严重，出现“人烟断绝，千里萧条”的景象。秦汉以至隋唐，关中地区作为全国经济重心，一直是国家财政收入的重要来源。长期以来为增加产量，而进行的过度索取和开发，导致关中地区的土壤肥力下降。由于长期作为政治中心，大规模的宫室建筑需要消耗大量的原木，从而推动了大规模的原木采伐，造成严重的水土流失和土地沙化，使关中地区的水土条件变差。而且汉朝以后关中地区的气候条件也开始变差，降水量减少，旱灾出现的频率增加。——摘编自宋政华《古代关中地区经济地位的演变及原因探析》（1）阅读材料一、结合所学，简述两个以关中为基地，向东发展，建立王朝统治的史实。（2）阅读材料二、解读关中地区地位的变迁。【答案】（1）秦朝：秦国以关中地区为基地，经过连续的军事征服，最终在秦始皇嬴政的领导下，完成了对六国的统一，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。秦国之所以能够成功，与其地处关中，拥有得天独厚的地理优势和丰富的物质资源有着密切的关系。唐朝：唐朝的前身是由李渊领导的隋末起义军，他们在山西地区起兵反抗隋朝的统治。之后他由山西进入关中，在关中建立统治。依靠关中的丰富资源以及独特的地理位置，李渊最终推翻了隋朝，建立了唐朝。其后，唐朝的统治者将首都定在了长安（今西安），继续以关中为依托，发展成为一个强盛的帝国。（2）解读：秦汉以至隋唐时期，关中地区作为全国经济重心。但是唐朝灭亡之后，关中地区在国家中的政治经济地位下降。造成关中地区地位下降的原因有：其一，由于长期的过度开发和战争破坏，关中地区的土壤肥力下降，水土流失和土地沙化问题日益严重，加之气候条件的恶化，导致关中地区的经济地位逐渐下降；其二，唐代安史之乱后，关中地区的经济和社会状况进一步恶化，不再适宜作为国家的政治中心。因此，中国的政治中心逐渐向东移动，关中地区的政治地位也随之下降；其三，关中地区的森林资源遭到大规模的采伐，导致生态环境恶化，水土保持能力下降。这种资源的耗竭进一步削弱了关中地区的可持续发展能力。综上所述，关中地区在中国古代曾是政治和经济的中心，但由于多种因素的影响，其地位逐渐发生了变化。随着时间的推移，中国的政治和经济中心逐渐向东移动，关中地区的辉煌成为了历史的记忆。【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。根据材料一“秦地半天下被山带河，四塞以为固”结合所学知识可知，秦国以关中地区为基地，经过连续的军事征服，最终在秦始皇嬴政的领导下，完成了对六国的统一，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家；根据材料“大王之国东有崤函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也”结合所学知识可知，秦国之所以能够成功，与其地处关中，拥有得天独厚的地理优势和丰富的物质资源有着密切的关系。根据材料一“而几乎一切以西胜东的历史事件起步之地都与位居中国古代西部的关中平原有关”可知，以关中为基地，向东发展，建立王朝统治的王朝除了秦朝还有唐朝。结合唐朝的相关史实进行说明，唐朝的前身是由李渊领导的隋末起义军，他们在山西地区起兵反抗隋朝的统治。之后他由山西进入关中，在关中建立统治。依靠关中的丰富资源以及独特的地理位置，李渊最终推翻了隋朝，建立了唐朝。其后，唐朝的统治者将首都定在了长安（今西安），继续以关中为依托，发展成为一个强盛的帝国。（2）本题是认识类材料分析题。时空是古代的中国。根据材料二“唐代的安史之乱，对关中地区的破坏更为严重，出现‘人烟断绝，千里萧条’的景象”结合所学知识可知，秦汉以至隋唐时期，关中地区作为全国经济重心。但是唐朝灭亡之后，关中地区在国家中的政治经济地位下降；根据材料“长期以来为增加产量，而进行的过度索取和开发，导致关中地区的土壤肥力下降。”与“而且汉朝以后关中地区的气候条件也开始变差，降水量减少，旱灾出现的频率增加。”结合所学知识可知，造成关中地区地位下降的原因有：其一，由于长期的过度开发和战争破坏，关中地区的土壤肥力下降，水土流失和土地沙化问题日益严重，加之气候条件的恶化，导致关中地区的经济地位逐渐下降；根据材料“秦汉以至隋唐，关中地区作为全国经济重心，一直是国家财政收入的重要来源”与“由于长期作为政治中心，大规模的宫室建筑需要消耗大量的原木”结合所学知识可知，其二，唐代安史之乱后，关中地区的经济和社会状况进一步恶化，不再适宜作为国家的政治中心。因此，中国的政治中心逐渐向东移动，关中地区的政治地位也随之下降；根据材料二“大规模的宫室建筑需要消耗大量的原木，从而推动了大规模的原木采伐，造成严重的水土流失和土地沙化，使关中地区的水土条件变差”可知，其三，关中地区的森林资源遭到大规模的采伐，导致生态环境恶化，水土保持能力下降。这种资源的耗竭进一步削弱了关中地区的可持续发展能力。最后，总结归纳，深化中心。综上所述，关中地区在中国古代曾是政治和经济的中心，但由于多种因素的影响，其地位逐渐发生了变化。随着时间的推移，中国的政治和经济中心逐渐向东移动，关中地区的辉煌成为了历史的记忆。3．（2024·北京海淀·模拟预测）中华材料一

“中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴，中华荡覆”、“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以指原西晋统治下的中原地域；第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三，使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。材料二

晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”（今陕西省富平县）。入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着“中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。——摘选自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生及开放性特点》（1）依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。（2）依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。【答案】（1）背景：东汉末以来，少数民族大规模南下，灭亡西晋政权，占据中原地区；中原世家大族大量南迁后，东晋南朝与主要由少数民族建立的十六国北朝政权处于对立状态。（2）过程：魏晋南北朝时期，在南迁的东晋南朝士人看来，“中华”一词的内涵是中原地区的政治与文化同占据中原的“胡人”相区分而产生的自我称谓。十六国北朝，北方少数民族政权统治者亦认为自身属于“中华”，“中华”内涵扩大。唐代实现了统一，“中华”不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号，内涵进一步扩大为新的胡汉融合体的一个统称。意义：“中华”内涵的扩大有利于巩固国家统一、加强中央集权；推动了中国各民族的交流交往交融；促进文化认同和政治认同；充分体现了中华文明的包容性。【解析】（1）本题是背景类材料分析题，时空是两晋南北朝（中国）。据材料一“强胡陵暴，中华荡覆”、“中华覆败，沉没戎虏”和所学可知，东汉末以来，少数民族大规模南下，灭亡西晋政权，占据中原地区；据材料一“使用‘中华’一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人”和所学可知，中原世家大族大量南迁后，东晋南朝与主要由少数民族建立的十六国北朝政权处于对立状态。（2）本题是特点类和影响类材料分析题，时空是魏晋南北朝至隋唐时期（中国）。第一小问过程，据材料一“对胡族大举入据而‘湮没’和‘荡覆’的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。‘中华’一词对胡族这一‘他者’的排斥显而易见。”可知，魏晋南北朝时期，在南迁的东晋南朝士人看来，“中华”一词的内涵是中原地区的政治与文化同占据中原的“胡人”相区分而产生的自我称谓。据材料二“孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝‘欲擅中华之称’，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了‘中华郡’（今陕西省富平县）”可知，十六国北朝，北方少数民族政权统治者亦认为自身属于“中华”，“中华”内涵扩大。据材料二“李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以‘中华’自诩，最终使‘中华’成为新的胡、汉融合体的统称”可知，唐代实现了统一，“中华”不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号，内涵进一步扩大为新的胡汉融合体的一个统称。第二小问意义，主要从政治统一、民族交融、文化认同和文明的包容性等角度进行分析；据材料二“在与外国或周边政权交往时大多使用‘中华’一词，标志着‘中华’实已成为中国的名号，‘赤县神州，即有唐中华之国也’”可得出，“中华”内涵的扩大有利于巩固国家统一、加强中央集权；据材料二“北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造‘中华’身份并推动其一步步融入‘中华’的关键力量”、“最终使‘中华’成为新的胡、汉融合体的统称”等信息可得出，推动了中国各民族的交流交往交融；促进文化认同和政治认同；充分体现了中华文明的包容性。4．（2024·北京昌平·二模）造纸术材料一

蔡伦，字敬仲，桂阳人也……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人，伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。——《后汉书•蔡伦传》材料二

怛逻斯战役是唐朝和阿拉伯帝国之间的一场大战。被阿拉伯人所俘的唐军兵士中，有一些是造纸工匠，这些工匠把造纸法传入撒马尔罕和巴格达。830年，巴格达建立了由科学院、图书馆、译学馆组成“智慧宫”，大规模开展翻译事业。撒马尔罕和巴格达生产的纸，为翻译事业提供了条件。译学馆广泛地吸收世界各国科学文化遗产。古希腊的许多科学著作得以保存下来，几乎全赖阿拉伯文的译本。阿拉伯人把中国的造纸术传入欧洲。西班牙是欧洲最早发展起造纸业的国家。纸的大量生产推动了西班牙翻译古典遗产的热潮，许多重要的阿拉伯学术著作以及古犹太和古希腊的重要著作在11、12世纪被译成西欧知识界通行的拉丁文。这些著作在希腊古典文化和欧洲近代科学之间建起了一座桥梁。到14世纪末，意大利、法国、德国南部都有了纸的生产，纸大致已经代替羊皮纸成为通行的书写材料。——摘编自武斌《文明的力量：中华文明的世界影响力》（1）依据材料一，分析蔡伦改进造纸术的原因。（2）结合材料二和所学，简述其影响。【答案】（1）——★参考答案★——要点：原因：原有的书写材料不利于推广；蔡伦使用的造纸原料易于获得，成本低廉。（2）——★参考答案★——要点：影响：中国造纸术的西传，推动了阿拉伯帝国和欧洲诸国的造纸业发展，革新了书写材料，促进了文化的传承与保护，推动了欧洲的思想解放和社会进步。【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是汉代（中国）。阅读材料一进行归纳概括，根据材料一“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人，”可知，原有的书写材料不利于推广；根据材料一“伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”可知，蔡伦使用的造纸原料易于获得，成本低廉。（2）本题是影响类材料分析题。时空是古代（世界）。阅读材料二并结合所学知识作答即可。根据材料二“撒马尔罕和巴格达生产的纸，为翻译事业提供了条件。译学馆广泛地吸收世界各国科学文化遗产。古希腊的许多科学著作得以保存下来，几乎全赖阿拉伯文的译本。”、“纸的大量生产推动了西班牙翻译古典遗产的热潮，许多重要的阿拉伯学术著作以及古犹太和古希腊的重要著作在11、12世纪被译成西欧知识界通行的拉丁文。”和所学知识可知，中国的造纸术促进了文化的传承与保护；根据材料二“撒马尔罕和巴格达生产的纸，为翻译事业提供了条件。”、“西班牙是欧洲最早发展起造纸业的国家。”、“到14世纪末，意大利、法国、德国南部都有了纸的生产，”和所学知识可知，中国造纸术的西传，推动了阿拉伯帝国和欧洲诸国的造纸业发展；根据材料二“到14世纪末，……纸大致已经代替羊皮纸成为通行的书写材料。”可知，革新了书写材料；根据所学知识可知，中国的造纸术传入欧洲，推动了文化的发展和教育的普及，推动了欧洲的思想解放和社会进步。5．（2024·北京通州·二模）人物谱历史研究离不开人物研究，人物研究不能孤立地就人论人，而要考察人物生存的背景与时代，这样才能理解人物的思想与行动。材料一

高中历史统编教材涉及的人物①秦始皇

②蔡伦

③洗夫人

④朱熹

⑤康熙⑥魏源

⑦李大钊

⑧袁隆平

⑨屠呦呦材料二

探究主题甲中国统一民族国家的形成与发展乙中华文化在与外来文化的交流中不断发展丙科学技术的发展推动社会进步（1）将材料一中的人物，按材料二的探究主题进行分类，并填写序号。要求：序号须全部使用，且不得重复。（2）从材料二中选择一个探究主题，运用该主题下所选人物的相关史实说明该主题。【答案】（1）甲：①；③；⑤乙：④；⑥；⑦丙：②；⑧；⑨（2）主题：科学技术的发展推动社会进步东汉时期，蔡伦改进的造纸术，得以流传和发展，并传播到世界各地，被列为中国古代“四大发明”，也是人类历史上的重大发明。后世纸工奉蔡伦为造纸鼻祖、“纸圣”或“纸神”。袁隆平致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系。屠呦呦多年从事中药和西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素，2015年10月获得诺贝尔生理学或医学奖。【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古今（中国）。甲：中国统一民族国家的形成与发展。根据所学知识可知，秦始皇统一了中国，促进了中国统一多民族国家的形成；冼夫人先后被七朝君王敕封，有力地维护了国家统一、促进民族团结；康熙，平定三藩之乱、澎湖海战，统一台湾、挫败沙俄侵略军、三征噶尔丹，并取得胜利。乙：中华文化与外来文化的交流中不断发展。根据所学知识可知，朱熹的发展了儒学，发展了理学；魏源提出“师夷长技以制夷”；李大钊宣传马克思主义。丙：科学技术的发展推动社会进步。根据所学知识可知，蔡伦改进造纸术；袁隆平研制出杂交水稻；屠哟哟发明青蒿素。（2）本题是特点类材料分析题。时空是古今（中国）。选择甲主题，可根据所学知识，秦始皇统一了中国。促进了中国统一多民族国家的形成；冼夫人一生归附梁、陈、隋三代，先后被七朝君王敕封，有力地维护了国家统一、促进民族团结；康熙，平定三藩之乱；澎湖海战，统一台湾；挫败沙俄侵略军，签订《尼布楚条约》，确保中国对黑龙江流域的主权；三征噶尔丹，并取得胜利；创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部。在政治上加强中央集权；标榜仁政，笼络汉族士人。选择乙主题，可根据所学知识，朱熹的哲学体系以“二程”的理本论为基础，吸取周敦颐太极说、张载的气本论及佛、道教思想而形成。与“二程”学说合称为“程朱理学”。其思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝官方哲学。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。李大钊是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，的主要创始人之一，李大钊同志一生的奋斗历程，同马克思主义在中国传播的历史紧密相连，同创建的历史紧密相连，同领导的为中国人民谋幸福的历史紧密相连。选择丙主题，可根据所学知识，东汉时期，蔡伦改进的造纸术，得以流传和发展，并传播到世界各地，被列为中国古代“四大发明”，也是人类历史上的重大发明。后世纸工奉蔡伦为造纸鼻祖、“纸圣”或“纸神”。袁隆平致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系。屠呦呦多年从事中药和西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素，2015年10月获得诺贝尔生理学或医学奖。6．（2024·北京海淀·二模）大运河：“至今千里赖通波”材料一

唐朝统治结束后，都城的建置总体上呈现东移、南迁和北移的趋势。“汴水自唐末溃决”，后周世宗“因故堤疏导之”，以开封为中心，“导河流达于淮，于是江淮舟楫始通”（《资治通鉴》）。北宋时一直有迁都之议。宋神宗时大臣张方平说：“今之京师（开封），古所谓陈留，天下四冲八达之地，非如函秦天府……洛宅九州之中，表里山河，形胜足恃。”（《续资治通鉴长编》）但终北宋一朝，都城并未迁离开封。《宋史·河渠志》写道：“汴水横豆中国，首承大河，漕引江、湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进。”“靖康之变”后，南宋建都杭州。元明清三朝在绝大部分时间里均以北京为都城。——摘编自《中国历史地理》和《中国大运河》等材料二晚清时期，由于黄河泛滥和国势衰微，大运河淤塞日益严重。1901年，清政府宣告停止漕运，千年漕运史终止。新中国成立以后，大运河的价值被重新审视，它被全面治理、修复，开始重新焕发青春。2002年，南水北调工程开工。南水北调的东线经由京杭大运河，向黄淮海平原东部、胶东地区和津冀地区提供生产生活用水。进入21世纪，大运河在大宗货物运输方面呈现出不可替代的优势。大运河苏北段北煤南运的年运量在3亿吨以上，3倍于京沪铁路。大运河也是北粮南运和南货北调的重要通道。2020年，指出，“千百年来，运河滋养两岸城市和人民，是运河两岸人民的致富河、幸福河。希望大家共同保护好大运河，使运河永远造福人民”。大运河山东微山湖至杭州约800公里河段，其运量比欧洲最大的航运河莱茵河多1亿吨，是全球货运量排名第四的河道。2022年，大运河总运量达8亿吨。2022年，中共中央和国务院印发《“十四五”文化发展规划》，提出要建设大运河国家文化公园，挖掘大运河历史文化资源，提升保护传承和发掘利用能力，构建国家记忆体系。——摘编自《京杭大运河经济带进入“重塑时间”》等（1）阅读材料一、结合所学，说明唐朝以后，历代都城的建置与大运河的关系。（2）在中国近现代历史上，大运河的变迁与国家命运休戚相关，对社会发展有重要影响。阅读材料二、结合所学，予以说明。【答案】（1）北宋建都开封，利用大运河得到南方的物资供应；南宋都城设置于临安，也位于运河沿线和江南经济繁荣地区；元明清时期都城在北京，通过大运河得到南方的物资供应。（如答江南经济发展，通过大运河为统治中心提供物资；答出元朝大运河取直也可）（2）晚清和民国时期，长期战乱、国家贫弱，大运河因黄河泛滥而淤塞，当时国家无力治理，大运河漕运废止。新中国成立后，建立了人民当家作主的政权，为了恢复经济和进行社会主义现代化建设，国家重视发挥大运河的作用，治理运河，恢复了运河的功能。改革开放后，大运河在物资运输和南水北调中发挥了重要作用，使运河成为造福于人民的幸福河。新时代，国家重视大运河的历史文化意义，重视大运河文化遗产的开发和保护。【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是唐朝以后的中国。根据材料“汴水横豆中国，首承大河，漕引江、湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进”可分析出北宋建都开封，是利用大运河得到南方的物资供应；根据材料“南宋建都杭州”可分析出南宋都城设置于临安，也位于运河沿线和江南经济繁荣地区。根据材料“元明清三朝在绝大部分时间里均以北京为都城”可分析出元明清时期都城在北京，通过大运河得到南方的物资供应。（2）本题是影响类材料分析题。时空是近现代中国。根据材料“由于黄河泛滥和国势衰微，大运河淤塞日益严重。1901年，清政府宣告停止漕运，千年漕运史终止”可分析出晚清和民国时期，长期战乱、国家贫弱，大运河因黄河泛滥而淤塞，当时国家无力治理，大运河漕运废止。根据材料“大运河的价值被重新审视，它被全面治理、修复，开始重新焕发青春”可分析出新中国成立后，建立了人民当家作主的政权，为了恢复经济和进行社会主义现代化建设，国家重视发挥大运河的作用，治理运河，恢复了运河的功能。根据材料“大运河在大宗货物运输方面呈现出不可替代的优势。大运河苏北段北煤南运的年运量在3亿吨以上，3倍于京沪铁路。大运河也是北粮南运和南货北调的重要通道”可分析出改革开放后，大运河在物资运输和南水北调中发挥了重要作用，使运河成为造福于人民的幸福河。根据材料“提出要建设大运河国家文化公园，挖掘大运河历史文化资源，提升保护传承和发掘利用能力，构建国家记忆体系”可分析出新时代，国家重视大运河的历史文化意义，重视大运河文化遗产的开发和保护。7．（2024·北京东城·二模）谏议与纳谏材料一

给事中（门下省谏官）之职，凡制敕有不便于时者，得封奏之；刑狱有未合于理者，得驳正之。天下冤滞无告者，得与御史纠理之；有司选补不当者，得与侍中裁退之。——白居易《郑覃可给事中制》材料二

唐代谏官进谏，有专用之纸，时称“谏纸”，且有“月给谏纸”的制度。唐肃宗《令谏官言事制》云：“谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分。”——摘编自傅绍良《唐诗中的“谏纸”“谏书”“谏草”与唐代谏议规范》材料三

明万历十六年（1588年）某次经筵后，皇帝与内阁首辅申时行有一场讨论，其大致内容如下：皇帝：魏征此人如何？首辅：魏征事唐太宗，能犯颜谏诤，贤臣也。皇帝：魏征早年追随李密，又追随李建成，后来又侍奉唐太宗，忘君事仇之人，非贤也。首辅：魏征所著《谏太宗十思疏》，至今也被视为正直之言，不可因人废言。皇帝：唐太宗弑兄屠弟、逼父退位，岂为贤德之君？首辅：纳谏一事为帝王盛美，故后世贤之。皇帝：魏征大节已亏，纵有善言，亦是虚饰，何足采择。最终，皇帝决定经筵罢《贞观政要》。——摘编自樊树志《重写晚明史》等注：经筵是大臣定期为皇帝讲授经史的活动，以“培养君德，成就帝业”。《贞观政要》记录了唐太宗求谏纳谏、任贤使能等德政，是明代经筵的重要内容。（1）依据材料一、二并结合所学，概括唐代谏官制度的特点和作用。（2）阅读材料三、结合所学，评述万历皇帝与内阁首辅的讨论。【答案】（1）特点：对谏官管理规范、严格；谏官职责范围广，涉及监察、决策和行政等多方面；谏官与其他机构和官员存在协作关系。作用：有助于澄清吏治；一定程度上约束皇权，减少决策和行政等方面的失误。（2）示例：内阁首辅认为魏征是直言极谏的贤臣，唐太宗是虚怀纳谏的明君，对他们持肯定态度。万历皇帝认为魏征几次易主，唐太宗胁父弑兄，均道德有亏，对他们持否定态度。最终万历皇帝决定经筵停讲体现唐太宗德政的《贞观政要》。内阁首辅肯定魏征和唐太宗，是秉承了崇德尚贤的传统，也是委婉规劝皇帝虚心纳谏，以更好发挥内阁辅政作用。而万历皇帝指责魏征和唐太宗的道德问题，实则否定魏征的犯颜直谏，强调皇帝的权威。这场讨论的过程和结果，都体现出明代皇权进一步强化。【解析】（1）本题是特点类和影响类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是唐朝。第一问，根据材料“给事中（门下省谏官）之职，凡制敕有不便于时者，得封奏之；刑狱有未合于理者，得驳正之。天下冤滞无告者，得与御史纠理之；有司选补不当者，得与侍中裁退之”得出对谏官管理规范、严格；谏官职责范围广，涉及监察、决策和行政等多方面。根据材料“谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分”得出谏官与其他机构和官员存在协作关系。第二问，根据材料“谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分”得出有助于澄清吏治；一定程度上约束皇权，减少决策和行政等方面的失误。（2）本题是认识类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是明朝。根据材料“魏征事唐太宗，能犯颜谏诤，贤臣也”得出内阁首辅认为魏征是直言极谏的贤臣，唐太宗是虚怀纳谏的明君，对他们持肯定态度。根据材料“魏征早年追随李密，又追随李建成，后来又侍奉唐太宗，忘君事仇之人，非贤也……皇帝决定经筵罢《贞观政要》”得出万历皇帝认为魏征几次易主，唐太宗胁父弑兄，均道德有亏，对他们持否定态度。最终万历皇帝决定经筵停讲体现唐太宗德政的《贞观政要》。内阁首辅肯定魏征和唐太宗，是秉承了崇德尚贤的传统，也是委婉规劝皇帝虚心纳谏，以更好发挥内阁辅政作用。而万历皇帝指责魏征和唐太宗的道德问题，实则否定魏征的犯颜直谏，强调皇帝的权威。这场讨论的过程和结果，都体现出明代皇权进一步强化。8．（2024·北京朝阳·二模）阅读材料，回答问题。《四库全书》之命运流转乾隆年间纂修的《四库全书》，是中国历史上规模最大的一部丛书，该书涵括了先秦至清中叶各时期的重要典籍，还收录了多部欧洲人的著作，初步介绍了近代地理、科技等方面的知识。《四库全书》编纂时，曾有传教士将一些版本传回欧洲，至今保存于法国国家图书馆。编成之后，乾隆皇帝下令抄写七部，分藏文渊阁、文澜阁等处。文源阁《四库全书）毁于1860年英法联军的焚火，文澜阁《四库全书》在太平天国战乱中大半被毁，幸得藏书家丁申、丁丙兄弟倾力抢救，后经清末直至民国的三次大规模补抄，基本恢复了原貌。1937年，浙江省立图书馆组织抢运馆藏文澜阁《四库全书》的内迁工作，至1946年回到杭州。新中国成立后，国家重视文化典籍的保存，2003年文津阁《四库全书》入藏国家图书馆。2013年原大原样影印《四库全书》重大文化工程项目告竣，最终成书不仅富有文献价值和版本价值，还具有艺术价值。（1）阅读材料并结合所学，简述《四库全书》的“命运流转”。（2）以《四库全书》为例，概述大型文化典籍编纂的历史意义。【答案】（1）《四库全书》的“命运流转”反映社会历史变迁。《四库全书》纂修于清乾隆年间，该书内容丰富，体现了封建社会末期大一统国家的总结性巨著，同时也体现了西学东渐对中国的影响。其波折起于西方国家对中国的侵略和中国人民对外来侵略的反抗。抗日战争时期，《四库全书》内迁于西南地区，使其避免遭到战争的破坏。新中国成立后，《四库全书》为国家重点保护文物，得到有限保存，发挥了文献价值和艺术价值。（2）意义：有利于保存中国传统文化；吸收了先进科学技术，利于技术的传播；有利于中西方文化交流；具有较高的文献价值和艺术价值。【解析】（1）本题是特点类材料题。时空是：近现代中国。根据材料“《四库全书》之命运流转乾隆年间纂修的《四库全书》，是中国历史上规模最大的一部丛书，该书涵括了先秦至清中叶各时期的重要典籍，还收录了多部欧洲人的著作，初步介绍了近代地理、科技等方面的知识”、“文源阁《四库全书）毁于1860年英法联军的焚火，文澜阁《四库全书》在太平天国战乱中大半被毁”、“1937年，浙江省立图书馆组织抢运馆藏文澜阁《四库全书》的内迁工作，至1946年回到杭州”、“新中国成立后，国家重视文化典籍的保存，2003年文津阁《四库全书》入藏国家图书馆”结合所学知识，可得出《四库全书》的“命运流转”反映社会历史变迁。《四库全书》纂修于清乾隆年间，该书内容丰富，体现了封建社会末期大一统国家的总结性巨著，同时也体现了西学东渐对中国的影响。其波折起于西方国家对中国的侵略和中国人民对外来侵略的反抗。抗日战争时期，《四库全书》内迁于西南地区，使其避免遭到战争的破坏。新中国成立后，《四库全书》为国家重点保护文物，得到有限保存，发挥了文献价值和艺术价值。（2）本题是影响类材料题。时空是：近现代中国。意义：根据材料“《四库全书》之命运流转乾隆年间纂修的《四库全书》，是中国历史上规模最大的一部丛书，该书涵括了先秦至清中叶各时期的重要典籍，还收录了多部欧洲人的著作，初步介绍了近代地理、科技等方面的知识”，可得出有利于保存中国传统文化和吸收了先进科学技术，利于技术的传播；根据材料“《四库全书》编纂时，曾有传教士将一些版本传回欧洲，至今保存于法国国家图书馆”，可得出有利于中西方文化交流；根据材料“2013年原大原样影印《四库全书》重大文化工程项目告竣，最终成书不仅富有文献价值和版本价值，还具有艺术价值”，可得出具有较高的文献价值和艺术价值。9．（2024·北京海淀·二模）“隋鉴’材料一

其隋之得失存亡，大较与秦相类。始皇并吞六国，高祖统一九州，二世虐用威刑，炀帝肆行猜毒，皆祸起于群盗，而身殒于匹夫。——《隋书》卷70材料二

唐太宗君臣亲身经历了隋末的大动乱，看到了空前强盛、不可一世的隋朝在转瞬之间便被民众暴动的浪潮所推翻的可怕场景。唐太宗指定魏征等人编修《隋书》，主要特点就是全面总结隋亡的教训。唐太宗君臣利用古代的统治思想，结合历史经验和唐初的实际情况，主张“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，采取顺应当时社会发展的开明务实的政策和策略，总结出一套理论、方法和政策，也就是吴兢在《贞观政要》中所说的“贞观政化”。——编自吴宗国《说不尽的盛唐：隋唐史二十讲》（1）结合所学，概述材料一中对秦隋历史的比较，并谈谈你对《隋书》中秦隋比较的认识。（2）阅读材料，结合所学，简述唐朝对隋朝制度和统治政策的继承与变革。【答案】（1）比较：秦朝和隋朝都结束了分裂割据的局面，实现了国家统一。都因暴政导致农民起义而结束了短暂的统治。认识：秦隋实现国家统一及制度有开创性。唐初统治者吸取隋亡的历史教训，以史为鉴。（如具体写出兴建大工程、制度创新等史实并作出合理的评价，也适当给分）（2）继承：沿用隋朝的三省六部制、科举制、均田制和租调制。（如答出更细的史实，且叙述正确，也可适当给分）变革：吸取隋亡教训，以民为本，重视用人，虛怀纳谏。（如写出：轻徭薄赋，不滥用民力，或庸的实施及意义；科举制度发展；减轻刑罚等。史实正确且叙述完整也可给分）【解析】（1）本题是对比类和影响类材料分析题。时空是秦朝和隋朝中国。比较：结合秦朝灭六国和魏晋南北朝的史实可分析出秦朝和隋朝都结束了分裂割据的局面，实现了国家统一；结合秦末隋末农民起义可分析出都因暴政导致农民起义而结束了短暂的统治。认识：结合所学可分析出秦隋实现国家统一及制度有开创性；根据材料“全面总结隋亡的教训”可分析出唐初统治者吸取隋亡的历史教训，以史为鉴。（如具体写出兴建大工程、制度创新等史实并作出合理的评价，也适当给分）（2）本题是特点类材料分析题。时空是唐朝中国。继承：结合三省六部制、科举制、租庸调制可分析出沿用隋朝的三省六部制、科举制、均田制和租调制。变革：根据材料“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”可分析出吸取隋亡教训，以民为本，重视用人，虛怀纳谏。10．（2024·北京西城·二模）文化的差异与消弭材料一

考古学视野下秦与东方六国的差异类别六国秦国①铜陶器物演变连续性战国中期发生断裂②墓葬等级序列多阶层、小间隔，从国君到大贵族、普通贵族、平民，呈金字塔形结构国君墓与卿大夫墓规模落差巨大③城址等级序列国都以下，中等城市、小城市，逐级递减缺乏中小城市，国都之下直接为自然村落（1）结合所学，推断导致类别①在秦国发生断裂的重大事件，说明②③差异反映出的历史信息。材料二

秦朝建立后面临如何对待各地区不同文化的问题，秦以吏、法、郡县治东方，结果激起东方社会反抗，其间包含着区域文化的差异与冲突。由此，刘邦建立汉家帝业，一方面“承秦”，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而制。在东方政策问题上，秦始皇想快速实现文化统一、刘邦则容忍不同区域文化存在，结果都不成功。这个时候，第三种方案登台了，这就是儒家学者提出的“德教”。因此，有学者认为“政治上结束战国是秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”（2）依据材料，结合所学，简述西汉“在文化上结束战国”的历程。【答案】（1）商鞅变法。墓葬等级和城址等级序列逐级递减等现象，反映出战国时期东方六国的贵族等级秩序遗存仍较为明显；墓葬等级和城址等级序列两极分化等现象，则反映出秦国贵族权力被极大压制，国君权力较大，呈现出君主高度集权的特点。（2）汉承秦制，力图维护国家统一。汉初统治者尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，在地方采取郡国并行制，造成诸侯王势力过大等问题，未能消弭区域文化的差异。汉武帝颁布“推恩令”，成功削弱诸侯王势力，加强了中央集权，实现了政治上的统一、为区域文化的整合提供了政治基础；汉武帝改革币制等经济举措，有利于各地经济联系增强，为区域文化的交融提供了经济基础；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。通过上述举措，西汉最终实现了思想文化的统一。【解析】（1）本题为特点类材料分析题。时空为战国时期的中国。事件：结合所学可知，在商鞅变法期间，秦国进行了一系列的政治、经济和社会改革，这些改革打破了原有的社会秩序和等级制度，使得铜陶器物等文化遗产的传承和发展出现了断裂，因此该事件为商鞅变法。历史信息：由材料一中“多阶层、小间隔，从国君到大贵族、普通贵族、平民，呈金字塔形结构”、“国都以下，中等城市、小城市，逐级递减”可知，六国墓葬等级和城址等级序列逐级递减，战国时期东方六国的贵族等级秩序遗存仍较为明显；由“国君墓与卿大夫墓规模落差巨大”、“缺乏中小城市，国都之下直接为自然村落”可知，秦国墓葬等级和城址等级序列两极分化，贵族权力被极大压制，国君权力较大，呈现出君主高度集权的特点。（2）本题为特点类材料分析题。时空为汉朝时期的中国。过程：此处的文化应该做广义理解，由材料二中“刘邦建立汉家帝业，一方面“承秦”，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而制”、“刘邦则容忍不同区域文化存在”并结合所学可知，汉初：政治上，汉承秦制，力图维护国家统一；在地方采取郡国并行制，造成诸侯王势力过大等问题；思想上，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策；但最终未能消弭区域文化的差异。结合所学可知，汉武帝时期：政治上，汉武帝颁布“推恩令”，成功削弱诸侯王势力，加强了中央集权，实现了政治上的统一；经济上，改革币制，为区域文化的交融提供了经济基础；文化上，确立了儒学的正统地位，西汉最终在汉武帝时期实现了思想文化的统一。11．（2024·北京门头沟·一模）水稻的输入与输出材料一

宋代引入的占城稻是中国古代典型的外来农作物品种。在唐末传入我国后，经宋朝政府的大力推广，兼之自身的优良品性，逐步发展为长江流域居主体地位的粮食作物，并相继演化出众多优良的新品种。由于占城稻的生长期比较短，江南地区种植占城稻的时间，大致是在每年的二月中旬至三月上旬。在收获完占城稻后，还有较长的农时可以用来种植麦类作物。宋代以后，中国古代经济重心南移以及人口南迁，导致南方江、淮、浙一带人多地少的矛盾日益突出。材料二

自20世纪80年代中国杂交水稻技术在国内成功推广以来，联合国开发计划署（UNDP）联合国粮农组织（FAO）国际水稻研究所（IRRI）等国际组织对世界上主要的水稻种植国，特别是缺粮国，开展了一系列杂交水稻技术的援助项目，聘请中国专家到受援国进行技术指导和技术推广工作。目前，中国杂交水稻已在全球40多个国家试验示范，其中有10多个国家开展商业化种植，种植总面积超过7800万亩，平均每公顷产量比当地常规品种高出2t左右。（1）阅读材料一并结合所学，分析占城稻在宋代推广种植的意义。（2）阅读材料二并结合所学，简述中国杂交水稻在国外推广的原因及影响。【答案】（1）意义：由于占城稻生长周期短，收割后还可以种植麦类作物，推进了稻麦复种及双季稻种植，变革了长江流域的耕作制度；占城稻生长周期短，稻麦轮作制，提高了土地的利用率；复种技术提升了粮食产量，缓解以宋代以后的人地矛盾，起到了维持社会稳定的作用。（任答2点）（2）原因：杂交水稻技术的成熟；联合国相关机构的援助和推动；中国专家的技术援助；（任答2点）影响：增加了世界粮食产量，有利于解决世界饥饿问题；促进世界贸易的发展。（任答1点即可）【解析】（1）本题是影响类材料题。时空是：宋（中国）。意义：根据材料“由于占城稻的生长期比较短，江南地区种植占城稻的时间，大致是在每年的二月中旬至三月上旬。在收获完占城稻后，还有较长的农时可以用来种植麦类作物”，可得出由于占城稻生长周期短，收割后还可以种植麦类作物，推进了稻麦复种及双季稻种植，变革了长江流域的耕作制度和占城稻生长周期短，稻麦轮作制，提高了土地的利用率；根据材料“宋代引入的占城稻是中国古代典型的外来农作物品种。在唐末传入我国后，经宋朝政府的大力推广，兼之自身的优良品性，逐步发展为长江流域居主体地位的粮食作物，并相继演化出众多优良的新品种”结合所学知识，可得出复种技术提升了粮食产量，缓解以宋代以后的人地矛盾，起到了维持社会稳定的作用。（2）本题是背景类、影响类材料题。时空是：现代中国。原因：根据材料“自20世纪80年代中国杂交水稻技术在国内成功推广以来，联合国开发计划署（UNDP）联合国粮农组织（FAO）国际水稻研究所（IRRI）等国际组织对世界上主要的水稻种植国”，可得出杂交水稻技术的成熟和联合国相关机构的援助和推动；根据材料“开展了一系列杂交水稻技术的援助项目，聘请中国专家到受援国进行技术指导和技术推广工作”，可得出中国专家的技术援助。影响：结合所学知识，可知杂交水稻的推广增加了世界粮食产量，有利于解决世界饥饿问题；结合所学知识，可得出促进世界贸易的发展。12．（2024·北京门头沟·一模）中华民族图腾崇拜材料一

材料二

闻一多先生以为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初（原始社会）那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。——辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受光明日报采访材料三

随着龙图腾分散到各地方，龙的影响也扩展到四面八方。因地域的限制，交通的不变，人们那时交往极少，各部族根据自己的需要对龙加以改造，这样，龙的观念就因地而异了，使得龙的形态在先秦时期呈现千姿百态的景象。秦始皇统一中国后，人们的观念隔阂逐渐融洽，龙的形态也开始趋向统一。历代封建帝王蓄意把自己的一切都和龙挂上钩，使龙成为其专用品，皇帝即位叫“飞龙”，皇帝穿的叫“龙袍”，坐的是“龙椅”，睡的是“龙床”，有了病叫“龙体欠安”，皇帝的子孙则叫“龙子、龙孙”。……随着封建制度的越来越僵化，那些帝王们也越来越害怕江山不稳，禁止龙在民间传播就是镇压百姓的手段之一。龙被帝王专用以后，人们观念中的龙也发生了翻天覆地的变化，龙不再是保佑众生的神灵，而是极其可恶凶残的暴君。从孙中山推翻帝制至新中国成立，人们的各种观念从旧的禁锢中彻底解放出来，人们不再相信龙是帝王之祖而神圣不可侵犯，这个被少数人利用驾驭在华夏民族头上几千年作为华夏民族的权威象征，终于重回到人民手中，人民不再对龙感到恐惧神秘而心有敬畏。人们舞龙，不再是对祖先神人祭祀，也不再是向帝王歌功颂德，龙的节日纯粹是大众化的娱乐活动而非宗教的和政治的。美国旧金山华人街赫然盘踞两条巨龙，那是民族的象征与骄傲。从这点意义上说，龙蕴藏着深邃的内涵：龙是团结、伟大的象征，是联系每一个炎黄子孙的心结。——摘编自禹建湘《龙的演变及其内涵》（1）阅读材料一和材料二、简述龙图腾所体现出的中华文明起源的特点。（2）阅读材料并结合时代背景，阐释“龙”的形象和内涵是如何发展演变的。【答案】（1）龙并不存在于现实中，龙文化始于原始社会，在图腾崇拜的年代，由各个部落图腾的结合而成，符合中华文明的多元一体特征。（2）（言之成理皆可）先秦时期，龙的形象各异，千姿百态。原因是当时国家尚未统一、各地受地域限制和交通不便的影响，各地交往有限。秦统一后，龙的形态逐渐趋向统一、但内涵却逐渐成为皇权的专有物，禁止民间使用。原因是专制皇权用龙的形象来神化自己，彰显自身的权威及与众不同。辛亥革命后，推翻了君主专制制度，民主共和观念日益传播。龙重新回到了民众的手中，舞龙成为人们的节庆娱乐活动。新航路开辟后，随着中华儿女散落世界各方，龙的内涵逐渐有了团结、伟大、吉祥等内涵，成为中华民族团结统一的象征。综上所述，龙的形象及内涵的演变，一定程度上折射出中国社会、政治的发展变迁，是中华民族不断走向复兴的缩影。【解析】（1）本题是特点类材料题。时空是：原始社会时期的中国。根据