古诗词诵读《将进酒》课件 统编版高中语文选择性必修上册-1

他多爱酒?李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》郭沫若生前曾做过统计，李白流传下来的1500首诗作中，有170首写到饮酒。诗人简介（701年—762年）字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

诗歌风格：

想象丰富，意境奇妙；豪迈奔放，清新飘逸。诗人经历仗剑去国辞亲远游（725）初入长安无功而返（730）奉诏入京供奉翰林（742）嵩山与友畅饮作《将进酒》（752）奸佞当道赐金返还（744）写作背景

《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上受到排挤，政治理想无法实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒兴诗情，写下这首《将进酒》。知识链接——乐府“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来成为一种诗体名称。汉乐诗主要保存在宋·郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。“新乐府运动”：由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。将，读qiāng。乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。将qiāng进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝zhāo如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散sàn尽还huán复来。烹pēng羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑cén夫子，丹丘生，将qiāng进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔zhuàn玉不足贵，但愿长cháng醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐lè，斗dǒu酒十千恣zì欢谑xuè。主人何为wèi言少钱，径须沽gū取对君酌zhuó。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。君不见/黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽(zūn)/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹(pēng)羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，将（qiāng）/进酒，杯/莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。钟鼓/馔(zhuàn)玉/不足贵，但愿/长醉/不/愿醒。古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐(lè)，斗酒/十千/恣(zì)/欢谑(xuè)。主人/何为/言少钱，径须/沽(gū)取/对/君酌（zhuó)。五/花马，千/金裘，呼儿/将(jiāng)出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔/同销/万—古—愁。

愤狂★请思考：诗中蕴含什么情？情感变化

君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/复醒。古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。悲欢愤狂

君不见/黄河/之水/天上来，奔流/到海/不复回。

君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成雪。［悲］乐府中常用的一种夸语。黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。房屋的正室厅堂。指父母。悲叹人生短促、时光易逝、青春难再、作者为何而悲？如何写悲？君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。运用了哪些手法？各有什么表达作用？起兴比喻反衬夸张由黄河水东流比喻时间流逝，引发对人生的感慨。以黄河去不复返比喻青春难再；以青丝成雪比喻人生短暂。以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势；时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“流水”意象：以江水的流逝暗示时间的流逝；以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。搜集“流水”意象的诗文，分析其常表现的主题

人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空对月。

天生/我材/必有用，千金/散尽/还复来。

烹羊/宰牛/且为乐，会须/一饮/三百杯。适意高兴的时候正应当

作者为何而乐？如何写乐？【乐】朋友间的聚会亦是人生快事天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。这几句运用什么手法？抒发了作者怎样的思想情感？直抒胸臆:夸张:“必”是“一定”的意思，语气肯定，较为强烈；“还”是“还能够”的意思。表现了诗人的旷达豪放，乐观自信，壮志未酬、怀才不遇而又渴望建功立业、有所作为。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。“欢”朋友相聚及时行乐

诗中金句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”表现了作者怎样的人生态度？“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？【乐】旷达豪放，乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？让诗歌的节奏不单调，富于变化；加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听:

钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。

古来/圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留/其名。

陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣欢谑。给你们，为你们富贵人家宴会中奏乐使用的乐器形容食物如玉一样精美指陈思王曹植观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所纵情任意戏［愤］钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。这是诗人的真心话吗？作者真正想做的事是什么？①不是真心话，是反语。②作者真正想做的是建功立业，并不是“长醉不愿醒”。③只是因为当时仕途失意，志不得抒所以这么说，既反映了对权贵的蔑视，也体现出他怀才不遇的愤慨。“圣贤寂寞”“饮者留名”两相对照，圣贤有才华而不被重用，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对封建社会埋没人才的揭露，对豪门权贵的鄙弃和否定。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。这两句运用了什么手法，表达了什么感情？陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。魏晋之际，与酒相关的著名人物有很多，比如陶渊明、阮籍……但是诗人说到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”时，为什么举曹植为例？谢灵运尝曰：“天下才有一石dàn，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”王士祯（清初诗人、学者、文学家）尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍。不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》曹植，字子建，自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的喜爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年得立为太子。建安二十五年，曹丕称帝。曹植从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。曹丕病逝后，继位的魏明帝曹叡对他仍严加防范和限制，其处境并无根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。①曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。②李白也有类似的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。文才上：一样的才思敏捷，李白心中有敬佩命运上：一样的遭人排挤，有同病相怜之感用典，以“陈王”自比，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对自身现实遭遇的愤恨与控诉。酒中有愤借代：“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。对比：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”愤：怀才不遇，志不能行主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？口气甚大：呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。狂倒宾为主：本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。出手甚大：不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。“愁”具体指的是什么？又为何说“万古”，运用了什么修辞手法？愁——青春易逝，人生苦短，怀才不遇，壮志难酬“万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞人生失意为何而愁一愁二愁三愁★李白的“万古愁”的具体内涵是什么？（请结合诗句分层次理解。）小结

在李白的思想中，浸透着儒家思想的血液。“修身齐家治国平天下”是其毕生的追求。然而，当无法企及的现实无情地摆在他的面前时，他的理想破灭了。进退维谷之间，他唯有

以饮酒排解心中的愁闷以放歌对抗现时的黑暗以精神的旷达张扬自己的个性青年之《大鹏赋》你我生在如此盛世，当为大鹏。临终之《临终歌》大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济（大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济唐代·杜甫《赠李白》秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。求仕不成求隐不成人世落空的悲苦绝世天才的落寞李白本是神仙中的人物，不了解人世的艰难;抱着天才的狂想，却反复折辱于现实之中;他的理想太纯洁，太高远，太无法实现，他的落空无成，是命运早已注定“天才之奋勉，天才之寂寞天才之不为世人所知，天才之无用武之地，俱在于是”--张大春《大唐李白》李白的诗，就是在人世罗网中的腾跃和挣扎，他奋力飞腾跳跃，却无力突破，一生都在痛苦的挣扎中。《将进酒》表面的乐与内在的愁-“欢乐与痛苦原本是并蒂相连——吉皮乌斯从“关关雎鸠，在河之洲”，到“床前明月光，疑是地上霜”。我们是背负着这样的诗歌记忆长大的中国孩子。就像对于父母、故乡乃至祖国的情感，“李白”这个名字，是我们一切生命的根基，岁月的源泉。那些欢喜与悲辛的时刻，那些精神的幻想与疗愈。“于无可救药之地疗人寂寞，是菩萨行。"——张大春你可以在生命的任何一个时刻找到李白。指出下面加线字的读音有错的一项()A.馔玉（zhuàn)B.恣意(zì)C.将进酒(jiāng)D.欢谑(xuè)C下面通假字中有错的一项()A.径须沽取（沽：酤）B.所守或匪亲（匪：非）C.与尔同消万古愁（尔：你）D.卒廷见相如（廷：庭）C使用了典故的一句是（）A.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。B.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。C.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。A1.《将进酒》中运用比兴手法，显示黄河的宏伟气魄和浩大声势以及一去不复返的诗句是“_____________________，__________________”。

2.《将进酒》中“________________，_______________”表现了诗人乐观自信、轻财好施的性格特点。3.《将进酒》中表现诗人对权贵们的蔑视以及自己内心的悲愤心情的诗句是“________________，_______________”4.《将进酒》中运用曹植狂饮的典故表现自己忧愤和狂放的心情的诗句是“________________，_______________”