16.1《赤壁赋》课件统编版高中语文必修上册

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。对此，你如何理解？中国风素雅幻灯片模板设计师@晓儿二零二零年四月四日文体知识赋赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期。“赋”是介于诗与散文之间的一种文体,（内容上）：侧重于写景，借景抒情，（形式上）它特点是注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。多采用主客问答式。“赋”是风靡两汉文坛的文学样式,后世不少评论家把它与唐诗、宋词、元曲、明清小说相提并论。Eg：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》解题——赤壁·苏轼与黄州情缘元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。“三咏赤壁”《前赤壁赋》

《后赤壁赋》

《念奴娇·赤壁怀古》解题——赤壁·苏轼与黄州情缘黄州情缘

精神突围

“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨解题——苏轼与黄州情缘【任务一】寻找治愈之路1.朗读课文，正字音，整体感知。1、壬戌（）2、属客（

）3、窈窕（

）4、万顷（

）5、冯虚（

）6、扣舷（

）7、桂棹（

）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（

）10、袅袅（

）11、幽壑（

）12、嫠妇（

）13、愀然（

）14、相缪（

）15、荆州（

）16、舳舻（

）17、旌旗（

）18、酾酒（

）19、横槊（

）20、麋鹿（

）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèYǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān22、匏樽（）23、相属（）24、蜉蝣（）25、一粟（）26、须臾（）27、挟飞仙（）28、遨游（）29、消长（）30、苟非吾之所有（）31、惟江上之清风（）32、无尽藏也（）34、肴核（）33、洗盏更酌（）（）35、狼籍（）36、枕藉（）páofúyóuyúsùjièxiéáogǒuwéizàngzhuózhǎnYáohéjízhǎngzhǔ

乐甚

2.速读全文，找出最能体现作者心情的词语，画出苏轼的情感变化。愀然（悲）喜而笑【任务一】寻找治愈之路

3.哪一部分是苏轼自我疗愈的过程？【任务二】探究治愈之路

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。既望：过了望日之后，常指农历十六日。徐：缓缓。兴：兴起，产生。属：“嘱”，劝请。少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿。白露：白茫茫的水汽。纵：放任。如：往。凌：越过。万顷：广阔的江面。茫然：旷远的样子。乎：形容词词尾，……的样子。冯虚：冯，“凭”，乘。虚，太空。（一）研读第一段

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁下乘船游玩。清风缓缓吹来，水面波浪没有兴起。举起酒杯，劝客人同饮，歌颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的水气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过那茫茫无边的江面上。多么辽阔啊，船儿凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；多么飘逸啊，仿佛脱离尘世，升入仙境。（一）研读第一段

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（一）研读第一段本段共有七个句子，想象、体会游赏的场景。如果你在赤壁夜游的现场，你会在哪个句子所勾画的情景后感到“乐甚”?良辰、美景、赏心、乐事

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（一）研读第一段你认为在本段中真正让苏轼“乐甚”的是什么？自然水月、暂时的超脱治愈着被贬的苦闷。

寻找“病因”，苏子为何由乐转悲？（二）研读第二、三段

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（二）研读第二段于是：在这时。之：音节助词，不译。空明：月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。予：我。美人：指所思慕的人。倚：循、依。然：形容词词尾，……的样子。袅袅：声音婉转悠长。缕：细丝。舞：动→使动，使……舞动。泣：动→使动，使……哭泣。嫠妇：寡妇。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。那时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”有个吹洞箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨像思慕，像哭泣像倾诉。余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。（二）研读第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。思考“乐甚”的作者为何“愀然”？乐甚而歌：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”（二）研读第二段【香草】制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——《离骚》【美人】众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（自喻）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（喻君王、贤臣）香草美人

1、高洁的自我2、圣明的君主3、美好的理想（二）研读第二段美人“桂”“兰”→“香草屈原→香草美人此处的美人身上寄托着苏轼美好理想，可指对君主的思念，也可指自己美好的政治理想，希望得到君主赏识。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。”

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”儒家济世理想的失落——悲（二）研读第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。思考“乐甚”的作者为何“愀然”？悲：忠而见弃，前途渺渺（二）研读第二段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？愀然：容色改变的样子。正：形→使动，使……整齐。危：正，端正。何为：为什么。南、西、东：名→状语。缪：“缭”，盘绕，围绕。乎：形容词词尾，……的样子。困：受困。方：当。下：名→动，攻占。东：名→动，向东进军。舳舻：首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。固：本来。安：哪里。（二）研读第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（二）研读第三段我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”渔樵：名→动，打渔砍柴。渚：水中的小块陆地。侣、友：名→意动，以……为朋友。而：连词，表并列。匏樽：用葫芦制成的酒器。属：“嘱”，劝请。蜉蝣：比喻微小的生命。粟：米。须臾：极短的时间；片刻。骤：一下子，很轻易地。遗响：余声。（二）研读第三段况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（二）研读第三段何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”（二）研读第三段客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”因何而悲？一悲功业难成，万象成空；二悲天地辽阔，自身渺小；三悲长江无穷，人生苦短；四悲羽化登仙，不可骤得。做英雄而不得，做野夫而不乐，欲成仙而不能。（三）研读第四段寻找“药方”既然在有限的时空内，无法解开人与社会的纠结，那么，到底怎样才可走出心灵的迷途，获得自我的救赎呢？

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？斯：指示代词。这；这个。未尝：不曾。盈虚：盈，满。虚，缺。彼：指示代词。那；那个。卒：终究。莫：表示否定。不，没有。盖：表示推测性判断。大概。曾：竟然。瞬：眼珠儿一动；一眨眼。乎：语气词，表示疑问。（三）研读第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，（我们）又羡慕什么呢？（三）研读第四段且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫：表示下文是更进一步的议论。况且。苟：连词。如果；假使。虽：即使。是：指示代词。此，这。适：享有。（三）研读第四段且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。（三）研读第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”病因药方思想疗效（三）研读第四段——寻找“药方”功业难成，万象成空吾生须臾，人生苦短沧海一粟，自身渺小羽化登仙，不可骤得物我无尽物各有主风月共适佛、道（形灭神存、万物皆一）道（顺应天命）佛（随缘自适）客喜而笑病因药方思想疗效（三）研读第四段——寻找“药方”功业难成，万象成空吾生须臾，人生苦短沧海一粟，自身渺小羽化登仙，不可骤得物我无尽物各有主风月共适佛、道（形灭神存、万物皆一）道（顺应天命）佛（随缘自适）客喜而笑以儒治世，以道治身，以佛治心客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。更酌：重新倒酒。更，再。肴核：菜肴和果品。既：已经。狼籍：凌乱。相与：相互，一起。枕藉：互相枕着垫着。乎：介词，在。白：形→动，明亮。译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。（四）总结——疗效如何在赤壁的清风明月