第一中学高二上学期10月质量检测语文试卷（含答案）

第一中学高二上学期10月质量检测语文试卷（含答案）高二语文答案

1.A【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

A项,“故而中国被称为‘礼仪之邦’"错误,强加因果。由原文“作为‘礼仪之邦’,中国传统文化的核心思想理念‘修齐治平’就与礼仪息息相关”可知,二者之间没有因果关系。

B【解析】本题考查文意推断的能力。

B项,“所以在传承时必须完整保留"错误,不符合文意。由原文“今天在学习中国传统礼仪的时候,要去其糟粕取其精华,从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西”可知,对待传统礼仪要“去其糟粕取其精华",要辩证看待。

C【解析】本题考查理解论点论据关系的能力。

A项,是关于如何才能重视礼仪;B项,是关于如何才能重视礼仪;C项,强调崇尚礼仪的重要性,与材料一观点一致;D项,是关于如何做才符合礼仪。

材料一主要观点为：礼仪文化在铸牢中华民族共同体意识上应用积极作为。

论证：首先论述礼仪文化是中国传统文化的重要内容。其次论述礼仪文化是各民族文化的集大成者,为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。再次论述以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识,必须重视礼仪教育。

①首先要心中有礼,心存肃敬。②其次要学礼仪,学为人处事。③最后要做文明人,行文明事。

6.B。“也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情”错。工友们多给理发师傅钱，表现了工友们的友爱互助精神；理发师傅不要这些钱体现了他的自尊自爱自强。作者对此是感到尊敬和温暖的，不是“对小人物的同情”，也谈不上“悲惨命运”。故选C。

7.C。“主要是为了突出妻子的善良"错。主要是表现这一家人的互相关心、和睦幸福。故选C。

8.①捡钱之前，吹着口哨，悠闲无聊；②捡钱时，装模作样，兴奋紧张；③捡钱后，对话心不在焉，内心慌乱；④了解理发师傅的家境后，决定放钱，内心悔悟。

9.①指自然界的风和小姑娘用扇子扇的风，给人带来凉爽。②指理发师傅的言行如清风一样让小伙子醒悟，改正错误。③理发师傅对小伙子的包容、爱护，小伙子的知错能改，像清风一样使“我”舒畅。④故事蕴含的人性光辉，像清风一样使读者愉悦。

10．BDF（原文标点）后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。

【解析】本题考查文言文断句的能力。

这是一道新型断句题，需要先弄懂句子的含义，然后才能确定在哪里断开。此题没有可供比较的选项作参考，难度增加。根据句意断句的主要根据是：一个完整的意思之后要断开。本题可以通过虚词“也"以”，名词“周"等帮助断句。

11．B。【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力。

A．“就有道而正焉”的“焉"是指“自己”，而“且焉置土石"的“焉”是指“哪里”，因此，两者不同。B．“请事斯语矣。”中的“事"是实践、从事的意思；“不足以事父母”中的“事”，是侍奉的意思。C．前“去”指“离开”，而后“去”是指“删去，删除"。D．前“以”是指“得以”，而后“以”是指动作“至"的目的或方向。

12．D。【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。已经全部掌握了文辞和义理，错，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

13．（1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。（得分点：“迩"识”“名"各1分，句意1分）

（2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。（得分点：“以”“盖"通”，各1分，句意1分。）

【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

题可以通过虚词“也"以”，名词“周"等帮助断句。

11．B。【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力。

A．“就有道而正焉”的“焉"是指“自己”，而“且焉置土石"的“焉”是指“哪里”，因

此，两者不同。B．“请事斯语矣。”中的“事"是实践、从事的意思；“不足以事父母”中

的“事”，是侍奉的意思。C．前“去”指“离开”，而后“去”是指“删去，删除"。D．前“以”

是指“得以”，而后“以”是指动作“至"的目的或方向。

12．D。【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。已经全部掌握了文辞和义理，

错，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

13．（1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟

兽草木的名称。（得分点：“迩"识”“名"各1分，句意1分）

（2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。

（得分点：“以”“盖"通”，各1分，句意1分。）

【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符

合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了。实行仁德完全在于自己，

难道还在于别人吗？"颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，

就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。"颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但

决心按照先生说的话去做。”

材料二：

孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。

鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。，季康子向孔子请教

政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。季康

子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，

他们也不会行窃。可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。

孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三

代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的

先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，（但是夏朝的后代）杞国没有留

下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，（但是殷商的后代）宋国没有留下足够的文

献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔

子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充

满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！

我遵从周王朝的礼仪制度。所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。

孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是

音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。他又说：“我从卫国返回鲁国，而后整

理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。

古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化

上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王

时礼乐制度的残破，把高二语文·参叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一

乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开

始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》

《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完

成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。

孔子晚年喜爱《易经》，为《象》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研

高二语文答案·

读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》

从文辞到义理就可以全部掌握了。

孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。

像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育（而又不在七十二人之列）的弟子，也是很多的。

15.D。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解能力。

D.“希望能够弹琴奏乐，追求潇洒快乐的人生"错误。“明时思解愠，愿斫五弦琴”意思是“在

（政治）清明的盛世也想着解决民间疾苦，就像梧桐甘愿被砍伐制成五弦琴，伴随舜帝唱着《南

风歌》消解民众的怨恨"。联系注释可知，尾联运用舜帝抚琴的典故，以“愿斫五弦琴”写出

了梧桐的心愿，也暗喻自己的人生理想，表现了作者要为百姓解除疾苦的无私献身精神。故选

D。

16.诗人借孤桐枝繁叶茂、直立入云、凌霄不屈、扎根深入的特点表达其正直向上、坚强不屈、

历久弥坚的人生态度。尾联借五弦琴的典故表达诗人甘愿冲破一切干扰，也要为百姓解除疾苦

的无私献身精神。

【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

本诗是一首咏物诗，诗人采用托物言志的手法，借孤桐来寄托自己的情感。

诗歌的前三联意思是梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。接近了云霄，

也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱

郁。这三联写出了孤桐枝繁叶茂、直立入云、凌霄不屈、扎根深入的特点。诗人以孤桐自喻，

用孤桐的特点表达其正直向上、坚强不屈、历久弥坚的人生态度。

诗歌的尾联写到清明盛世，也想着解决民间疾苦，想帝舜抚琴唱的那样，愿被砍伐制作成五弦

琴。本处借五弦琴的典故表达诗人甘愿冲破一切干扰，也要为百姓解除疾苦的无私献身精神。

17.（1）士不可以不弘毅任重而道远

（2）自伐者无功，自矜者不长

（3）人生代代无穷已，江月年年望相似。

18.①善罢甘休②开怀畅饮③小心翼翼

【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。

①

酒。

③

种"可知，此空是说明以前的育种方式，以前的育种只能是地面育种，故可填“人类只能在地

面进行育种”。

②处，根据空后句“它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种"可知，空后

句介绍的是太空育种与传统育种相比的优势，故可填“与传统育种技术相比”。

③处，根据空后句“回来就能变成优良的‘太空种子’吗"可知，是指种子从太空回来，此空

应说明种子是如何到太空的，故可填“种子跟随航天器飞到太空”。

22.人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，利用太空特殊的环境，如高真空、微重

力等，诱使种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。

【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画横线的部分有两处语病：

重要性，如苏炳添突破黄种人百米极限、邓亚萍克服身材劣势打出世界冠军等等。并结合具体

事例论述如何打破不好的“框”，包括坚定信念、努力奋斗、保持积极心态等。结尾，总结全文，

强调突破“框框”的意义，鼓励人们勇敢追求梦想。

【立意】

1.突破“框框”，实现精彩。2.人生不设限。3.破“框”而行，成就非凡。

【例文】

破“框"而行，成就非凡

在巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破世界纪录的成绩夺冠，却遭遇澳大利亚教练的质疑。

然而，潘展乐的“框框”言论，如同一颗璀璨的明星，照亮了我们前行的道路。它告诉我们，

人生不应被他人设限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。

突破自我设限，是成就非凡的关键。在人类历史的长河中，无数的伟人都是在突破自我设

限中走向成功的。牙买加飞人博尔特，曾经被认为不适合短跑，但他凭借着顽强的毅力和过人

的天赋，一次次打破世界纪录，成为了世界公认的短跑之王。中国飞人苏炳添，在短跑领域长

期被欧美选手垄断的情况下，不被他人的质疑所束缚，不断挑战自我，最终以9秒83的成绩打

破亚洲纪录，成为了

民乐一中2024-2025学年

化中的尊老敬贤、仪尚适宜、与人为善、礼尚往来、容仪有整等,都是可以传承下来的,将这些

中国传统礼仪文化的精髓,跟当今我们提倡的社会主义核心价值观相互融合,才能对家庭、社会

乃至整个国家的和谐稳定产生潜移默化的引导作用。传统礼仪文化的传承,最终是要落在每个人

的身上。个人要做到有礼行天下,就需要先懂礼仪,讲礼貌。首先要心中有礼,心存肃敬。心中有

礼的人,讲究独善其身,如果没有从心里面真正做到讲礼仪,就是没有做到自律,没有自律之心,

在他人面前表现的所谓礼仪也就不过是逢场作秀而已。心存肃敬,就是心里要尊重人,对待任何

人或者任何事都不怠慢;不怠慢就不会为所欲为,会考虑对方的感受,不会将自己的意志强加于

对方身上。心存肃敬的人,会凡事都以尊重对方为出发点,既振作了个人的精神面貌,又尊重了对

方的感受,就做到了人我相协相悦。其次要学礼仪,学为人处事。孔子说只有懂得用“礼”的道

德规范来约束自己的行为,才能“文质彬彬,然后君子"。我们可以通过学习国学经典来传承传统

礼仪,诸如《论语》《礼记》等古典书籍,阅读中国古代关于礼仪的经典著作可以让人明礼向善;

同时,可以发掘生活中的优秀榜样,所谓“见贤思齐,见不贤而内自省也”,多向谦和有礼的人学

习,以其为师,自然可以更好地规范自己的行为举止。最后要做文明人,行文明事。生活中要待人

以诚,尊重别人。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之",你要想获得别人的尊重,就要先学会尊重

别人。在社会交往中,人与人之间彼此尊重,才能保持和谐、愉快的关系。在礼貌方面要做到平

等待人、语气平和、使用文明礼貌用语等,在礼节方面要做到热情主动、称呼得体、主次有序等,

在仪表方面要讲究卫生、衣着得体、仪表端庄,在仪式方面,要懂得基本的仪式常识,就不会那么

容易闹笑话。

(摘编自王培国《中国传统礼仪文化及其传承》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）(3分)

A.中华礼仪文化内涵丰富而独特,且与中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”息息相关,

故而中国被称为“礼仪之邦"。

B.中华各民族文化存在差异,但在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势,这有助

于中华民族共同体意识的铸就。

C.中国传统礼仪文化在中国社会中发挥着重要作用,无论是庙堂、殿陛,还是江湖、市井,都深

受其影响。

D.真正心中有礼、心存肃敬的人,讲究独善其身和自律,会凡事以尊重对方为出发点,做到人我

相协相悦。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是（）(3分)

A.材料一与材料二都谈到了中国传统礼仪文化及其传承,但二者论述的侧重点有所不同。

B.西周时期的礼乐有效地约束和控制了人们的思想和欲念等,所以在传承时必须完整保留。

C.儒家认为是否懂礼仪关涉到一个人能否立身处世,懂礼仪是成为一个文明人的前提条件。

D.将传统礼仪文化的精髓与社会主义核心价值观相融合,有助于引导家国、社会的和谐稳定。

3.下列选项,最适合作为论据来论证“礼仪重要性”的一项是（）(3分)

A.《管子》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。"

B.《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

C.颜元:“国尚礼则国兴,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰。"

D.《礼记·曲礼》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”

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4.材料一的主要观点是什么？怎样论证的？(5分)

5.结合材料二，谈谈个人如何做才能更好地传承传统礼仪文化，进而做到有礼行天下呢？(5

分)

（二）现代文阅读II（16分）

阅读下面的文字，完成6-9小题。

清风拂面

孙春平

这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。

小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，

此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，

可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。我旁边

那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。

突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这

比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡

并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票，

然后站起身，把手插进裤袋……

那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且

站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进

了别人的裤袋。

小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，

连直直腰、遛遛腿的地方都没有。"

“行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。

我该怎么办？要不要马上把他“揪"出来，还是躲得远一点？

“喂，你们二位，谁先来呀？”老者已在对着挂在简易“墙"上的镜子“相面”了。理发

员抖着围巾，转身问我们。

小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。"他对我说。

走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一步，

我还得好好想一想。

理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓"声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要

个啥发型啊？”

“你看着来吧。"

理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？”

“俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。"

“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。当年诸葛亮未

出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还有个

韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志

气，对不？”

我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您

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没少读书呢。"

“倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，

都快三十了。”

“回城没分配工作呀？"

“分了，在纺织厂，干保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保

全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可厂里那些

工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那

钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我，还记得我的这

点手艺，咱就知足啦。”

说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。

我妈说，面条一放就打团了。"

我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。”

“不忙，不忙，这小伙子有急事呢。"

“我等等，中。”小伙子“表态"了。

“你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓"地响，又对站在旁边的姑娘吩

咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎

么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。

姑娘撅撅嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去

了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。"

“等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活

不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。"

起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对

着那位小伙子一下一下地扇。

此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，

还是在内心对自己做着谴责？

小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没说，

便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。

“师傅，不能让他跑了!"

“他忙哩。”

“您不知道……"

“我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。

“他——"我要喊出来了。

师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡

去的那张50元的票子。

“唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦!”

6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）

A.小说开头描写小理发棚简易得不能再简易，但理发师傅却在竹竿上挂了新杂志让顾客打发时

间，可见他是个周到细致、为顾客着想的人。

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B.理发师傅不愿意接受工友们理发时多给自己的钱，这不仅表现了理发师傅的自尊自爱，也表

现了作者对这些小人物悲惨命运的同情。

C.“起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。"天气的变化没有给小理发棚带

来凉爽，这暗示了理发棚里气氛沉闷。

D.小说围绕“捡钱”事件，以小理发棚为场景，通过对理发师傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄

地表现了理发师傅的善意和小伙子的转变。

7.下列对小说艺术特点理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.“他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票……"动作细致

传神，表现了小伙子的机警灵活。

B.“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直腰、遛遛腿的地方都没有”，暗示理发师傅已察觉小伙

子捡钱的动作，设置巧妙。

C.小说叙写理发师傅女儿送饭情节，主要是为了突出妻子的善良，也表现了理发师傅夫妻互相

关心、和睦相处，丰富了作品内容。

D.小说中的“我"既是故事的叙述者，又是参与者、见证者，“我”的情绪波动让读者身临其境，

使故事更富真实性。

8.请结合文本简要分析小伙子的心理变化过程。（4分）

9.小说题目“清风拂面"有哪些含意？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14小题。

材料一：

子曰：“小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之

事君。多识于鸟兽草木之名。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉．。可谓好学也已。"

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。"子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不

敏，请事．斯语矣。"

（选自《论语》，有删改）

材料二：

孔子之去．鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。"康子患盗，

孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，

编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。"

观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、

礼记自孔氏。

孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，敏如，绎如也，以成。"吾自卫反鲁，

然后乐正，雅颂各得其所。”

2024-2025学年

古者诗三千余篇，及至孔子，去．其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至

幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始"。

三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以．备王道，成六艺。

孔子晚而喜易，序象、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我

于易则彬彬矣。”

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚

众。

（选自《史记·孔子世家》，有删改）

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“就有道而正焉"与“且焉置土石”（《愚公移山》）两句的“焉"含义不同。

B．“请事斯语矣”与“不足以事父母"（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。

C.“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁"与“去其重”两句的“去"含义不同。

D.“以备王道”与“自天子以至于庶人"（《大学之道》）两句的“以”含义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四

条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。

B.面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的

先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。

C.孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，

而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。

D.孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的

绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。（4分）

（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。（4分）

14.材料一

[注]①寻：古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。②明：（政治）清明。③五弦琴：桐

木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，

可以解吾民之愠兮"。

15.下列对于这首宋诗的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.这是一首五言律诗，诗人以孤桐自喻，表达了自己的人生追求。

B.首联“森森”写出了孤桐的茂盛繁密，“几百寻"突显了孤桐的高大挺拔。

C.“阳骄叶更阴”暗示诗人在政治上遭到的阻碍力量越大，信念越坚定。

D.“愿斫五弦琴"表达了诗人希望能够弹琴奏乐，追求潇洒快乐的人生。

16.这首诗借“孤桐”表达了诗人怎样的志趣？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·泰伯》中“"表明知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，

而其原因是“”。

（2）自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“，"

正好说明这个道理。

(3)张若虚在《春江花月夜》中思考了宇宙与人生，礼赞了人类生生不息，生命永恒的两句诗是：__，__________________。

三、语言文字运用(20分）

（一）阅读下面的文字，完成18-19小题。（7分）

祖上好酒。父亲的那只青花瓷酒壶，就是曾祖父遗留下来的。酒壶内壁的白瓷，有微小的

凸粒，那应该是酒垢，但在外壁，青色的纹路清晰可鉴，瘦细的青色花朵，层叠有致，稀落的

叶，绿绿的，亮亮的，更显花的繁茂。但父亲是极少有心思观赏这酒壶上的花纹的，他日复一

日地往酒壶里灌酒。客人来得浓的日子，一日内，酒壶会不停地满，空，满，空……如果客人

不喝到嘴歪身斜，父亲绝不会①。

父亲好客，就连走村串寨的补锅匠、劁猪匠、捡瓦人等手艺人，父亲也要当作贵客，挽留

进屋，烧几个家常小菜，舀满酒壶，围坐在老屋客堂内的八仙桌四周，与他们②。

我们常常是在父亲与客人都醉离了席，方才偷偷地溜到了酒席上去的。在那杯盘狼藉里，我们

依然可以寻到一些残酒，或是在酒碗里，或是在酒壶内。当然，酒碗内的残酒，我们固然是不

感兴趣的。

轻轻地，揭开酒壶的圆盖。看见壶里面倒映的有一张自己的脸，便就断定，酒壶里一定还

有酒。于是，③地抬起酒壶屁股往碗里倒酒，果不然，那淡黄色的酒汁，足足倒了

半碗出来。我们开始猜指喝酒，或是“老虎棒子鸡”，或是“十五二十”，约定酒律是中指喝

酒，不许耍赖。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画波浪线的部分，如果写成“客人来得频繁的日子，一日内，酒壶就会不断地被灌满”，

原句表达效果更好，为什么？（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成下面20-22题。

2024-2025学年

千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育

种家"们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性

状固定下来、传播开去。以前，①，后来，现代航天科技发展起来，人类开始在

太空进行育种。

人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，采用太空特殊的环境，如高真空、微重

力等，种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。这种作物育种新技术，就叫航天育

种。航天育种的变异率较普通诱变育种高3～4倍，育种周期由8年左右缩短至4年左右。

②，它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种。

航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。什么样的种子才能获得太空

之旅的入场券？被选中的种子一．般．要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够

获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。③，回来就能变成优良的“太空种

子"吗？并不是。太空种子上天只是走完“万里长征一小步”，最繁重和最重要的工作是后续

在地面完成的。经历4到8年甚至更长时间，经过科研人员多代筛选培育，以及风、虫、旱等

严苛的考验，并得到权威部门审定的种子，最后才能脱颖而出，成为真正合格的太空种子。

20.下列句子中的“一般"和原文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一．般．的锦纹。

B.这里的风云另带一．般．颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。

C.平时他说出啥意见一．般．都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。

D.我们在认识事物时，要能从众多个体的特殊中，发现一．般．。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处

不超过12个字。（6分）

22.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得

改变原意。（4分）

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

巴黎奥运会男子100米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46秒40的成绩破世界纪录夺

冠，澳大利亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡

定表示：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳

进去，不好的框我会打破它！"

潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

2024-2025学年

民乐一中2024-2025学年第一学期高二年级10月教学质量检测

语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一:

礼仪文化是中国传统文化的重要内容,在推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园上具有先天优势,理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为。礼仪文化是以礼仪为内核的文化观念、文化规范、文化器物等的总称,内蕴着中国传统文化的思想理念与价值追求。与其他国家和民族的礼仪文化相比,中华礼仪文化具有独特的内涵。作为“礼仪之邦",中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”就与礼仪息息相关:“修身"就是要造就彬彬有礼的君子;“齐家”就是要长幼有序,家庭和睦;“治国"就是重视礼仪熏陶,实现以礼治国;“平天下”更要以礼服人,实现天下太平。这种独特的传统文化代代相传,深深镌刻在中国人的心灵里,成为中华民族的代表与象征。中华礼仪文化是各民族文化的集大成者,在各民族文化禀赋、宗教风俗、价值体认等差异存在的前提下,生活在中华大地的各个民族,经过长期的彼此接触、相互融会、协同内聚,在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势,形成了“共同的历史记忆",为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识,必须将礼仪教育作为一项重要抓手。教育的力量是无穷的,应当高度重视礼仪文化的育人功能,大力开展中华民族共同体意识教育,将理论教育与实践教育相结合,显性教育与隐性教育相结合。传承弘扬优秀礼仪文化,进一步优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动,形成家庭、学校、社会教育主体合力。通过礼仪文化教育,用共同的民族文化凝聚民心,推动中华民族共同体意识入脑入心,汇聚成实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

(摘编自蒋璟萍《以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识》)

材料二：

作为四大文明古国之一,中国传统礼仪以周为最,中国礼仪的起源可以追溯到西周。周公制礼作乐,就是要让人的精神世界坦露出来,并将它们规范于用礼和乐编制成的网络中,通过这张有形的网络来约束和控制人们的道德、伦理和修养以及情感、思想和欲念。在《论语》中,孔子几次强调“不知礼,无以立”,意思就是一个人如果不懂得礼仪,就无法在社会上立身。这也是儒家认为人与动物的最大区别,就是懂不懂礼仪。《礼记》中有这样一段话:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎"可见,中国古代很早就认为,要想成为一个文明人,懂礼仪是先决条件。时至今日,中国传统礼仪文化作为国学的精华民族文化的基因,与道德融合在一起,其“齐民化俗”的功能影响着普罗大众,深入作用于中国社会。中国传统礼仪文化从遥远的历史走来,早已渗透到中国历史的方方面面。它曾被作为一种制度被记录和推广,不仅仅作用于庙堂之上、殿陛之间,也同样影响着江湖民间、市井陋巷。但是传统礼仪文化也不是完美的,随着时代的变迁,日月更迭,总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此在传承礼仪这个问题上,还是要有所讲究的。今天在学习中国传统礼仪的时候,要去其糟粕取其精华,从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西。中国传统礼仪文化中的尊老敬贤、仪尚适宜、与人为善、礼尚往来、容仪有整等,都是可以传承下来的,将这些中国传统礼仪文化的精髓,跟当今我们提倡的社会主义核心价值观相互融合,才能对家庭、社会乃至整个国家的和谐稳定产生潜移默化的引导作用。传统礼仪文化的传承,最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下,就需要先懂礼仪,讲礼貌。首先要心中有礼,心存肃敬。心中有礼的人,讲究独善其身,如果没有从心里面真正做到讲礼仪,就是没有做到自律,没有自律之心,在他人面前表现的所谓礼仪也就不过是逢场作秀而已。心存肃敬,就是心里要尊重人,对待任何人或者任何事都不怠慢;不怠慢就不会为所欲为,会考虑对方的感受,不会将自己的意志强加于对方身上。心存肃敬的人,会凡事都以尊重对方为出发点,既振作了个人的精神面貌,又尊重了对方的感受,就做到了人我相协相悦。其次要学礼仪,学为人处事。孔子说只有懂得用“礼"的道德规范来约束自己的行为,才能“文质彬彬,然后君子”。我们可以通过学习国学经典来传承传统礼仪,诸如《论语》《礼记》等古典书籍,阅读中国古代关于礼仪的经典著作可以让人明礼向善;同时,可以发掘生活中的优秀榜样,所谓“见贤思齐,见不贤而内自省也",多向谦和有礼的人学习,以其为师,自然可以更好地规范自己的行为举止。最后要做文明人,行文明事。生活中要待人以诚,尊重别人。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,你要想获得别人的尊重,就要先学会尊重别人。在社会交往中,人与人之间彼此尊重,才能保持和谐、愉快的关系。在礼貌方面要做到平等待人、语气平和、使用文明礼貌用语等,在礼节方面要做到热情主动、称呼得体、主次有序等,在仪表方面要讲究卫生、衣着得体、仪表端庄,在仪式方面,要懂得基本的仪式常识,就不会那么容易闹笑话。

(摘编自王培国《中国传统礼仪文化及其传承》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）(3分)

A.中华礼仪文化内涵丰富而独特,且与中国传统文化的核心思想理念“修齐治平"息息相关,故而中国被称为“礼仪之邦”。

B.中华各民族文化存在差异,但在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势,这有助于中华民族共同体意识的铸就。

C.中国传统礼仪文化在中国社会中发挥着重要作用,无论是庙堂、殿陛,还是江湖、市井,都深受其影响。

D.真正心中有礼、心存肃敬的人,讲究独善其身和自律,会凡事以尊重对方为出发点,做到人我相协相悦。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是（）(3分)

A.材料一与材料二都谈到了中国传统礼仪文化及其传承,但二者论述的侧重点有所不同。

B.西周时期的礼乐有效地约束和控制了人们的思想和欲念等,所以在传承时必须完整保留。

C.儒家认为是否懂礼仪关涉到一个人能否立身处世,懂礼仪是成为一个文明人的前提条件。

D.将传统礼仪文化的精髓与社会主义核心价值观相融合,有助于引导家国、社会的和谐稳定。

3.下列选项,最适合作为论据来论证“礼仪重要性"的一项是（）(3分)

A.《管子》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”

B.《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"

C.颜元:“国尚礼则国兴,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰。”

D.《礼记·曲礼》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。"

4.材料一的主要观点是什么？怎样论证的？(5分)

5.结合材料二，谈谈个人如何做才能更好地传承传统礼仪文化，进而做到有礼行天下呢？(5分)

（二）现代文阅读II（16分）

阅读下面的文字，完成6-9小题。

清风拂面

孙春平

这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。

小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。

突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票，然后站起身，把手插进裤袋……

那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。

小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。”

“行啊，也不是在这里长住过日子。"小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。

我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？

“喂，你们二位，谁先来呀？"老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面"了。理发员抖着围巾，转身问我们。

小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。

走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。"先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。

理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊？"

“你看着来吧。”

理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？"

“俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。”

“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。当年诸葛亮未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志气，对不？"

我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您没少读书呢。”

“倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。"

“回城没分配工作呀？”

“分了，在纺织厂，干保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我，还记得我的这点手艺，咱就知足啦。"

说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。我妈说，面条一放就打团了。”

我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。"

“不忙，不忙，这小伙子有急事呢。”

“我等等，中。"小伙子“表态”了。

“你们年轻人的时间金贵。"师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。"真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。

姑娘撅撅嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。”

“等你这位大哥剪完我就回去。"师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。”

起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇。

此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？

小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢"都没说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。

“师傅，不能让他跑了!”

“他忙哩。"

“您不知道……”

“我知道，知道。"师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。

“他——”我要喊出来了。

师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡去的那张50元的票子。

“唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦!"

6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）

A.小说开头描写小理发棚简易得不能再简易，但理发师傅却在竹竿上挂了新杂志让顾客打发时间，可见他是个周到细致、为顾客着想的人。

B.理发师傅不愿意接受工友们理发时多给自己的钱，这不仅表现了理发师傅的自尊自爱，也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情。

C.“起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。”天气的变化没有给小理发棚带来凉爽，这暗示了理发棚里气氛沉闷。

D.小说围绕“捡钱"事件，以小理发棚为场景，通过对理发师傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表现了理发师傅的善意和小伙子的转变。

7.下列对小说艺术特点理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.“他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票……”动作细致传神，表现了小伙子的机警灵活。

B.“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直腰、遛遛腿的地方都没有”，暗示理发师傅已察觉小伙子捡钱的动作，设置巧妙。

C.小说叙写理发师傅女儿送饭情节，主要是为了突出妻子的善良，也表现了理发师傅夫妻互相关心、和睦相处，丰富了作品内容。

D.小说中的“我”既是故事的叙述者，又是参与者、见证者，“我"的情绪波动让读者身临其境，使故事更富真实性。

8.请结合文本简要分析小伙子的心理变化过程。（4分）

9.小说题目“清风拂面”有哪些含意？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14小题。

材料一：

子曰：“小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。"

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（选自《论语》，有删改）

材料二：

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。"季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。"然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。"故书传、礼记自孔氏。

孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，敏如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。"

古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

孔子晚而喜易，序象、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。"

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

（选自《史记·孔子世家》，有删改）

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“就有道而正焉”与“且焉置土石"（《愚公移山》）两句的“焉”含义不同。

B．“请事斯语矣"与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事"含义相同。

C.“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重"两句的“去”含义不同。

D.“以备王道"与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以"含义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。

B.面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。

C.孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。

D.孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。（4分）

（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。（4分）

14.材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读(9分）

阅读下面的宋诗，完成15-16小题。

孤桐

王安石

天质自森森，孤高几百寻①。

凌霄不屈已，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明②时思解愠，愿斫五弦琴③。

[注]①寻：古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。②明：（政治）清明。③五弦琴：桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。

15.下列对于这首宋诗的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.这是一首五言律诗，诗人以孤桐自喻，表达了自己的人生追求。

B.首联“森森"写出了孤桐的茂盛繁密，“几百寻”突显了孤桐的高大挺拔。

C.“阳骄叶更阴"暗示诗人在政治上遭到的阻碍力量越大，信念越坚定。

D.“愿斫五弦琴”表达了诗人希望能够弹琴奏乐，追求潇洒快乐的人生。

16.这首诗借“孤桐"表达了诗人怎样的志趣？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·泰伯》中“___”表明知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，而其原因是“___"。

（2）自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“_____________，”正好说明这个道理。

(3)张若虚在《春江花月夜》中思考了宇宙与人生，礼赞了人类生生不息，生命永恒的两句诗是：__，___。

三、语言文字运用(20分）

（一）阅读下面的文字，完成18-19小题。（7分）

祖上好酒。父亲的那只青花瓷酒壶，就是曾祖父遗留下来的。酒壶内壁的白瓷，有微小的凸粒，那应该是酒垢，但在外壁，青色的纹路清晰可鉴，瘦细的青色花朵，层叠有致，稀落的叶，绿绿的，亮亮的，更显花的繁茂。但父亲是极少有心思观赏这酒壶上的花纹的，他日复一日地往酒壶里灌酒。客人来得浓的日子，一日内，酒壶会不停地满，空，满，空……如果客人不喝到嘴歪身斜，父亲绝不会①_________________。

父亲好客，就连走村串寨的补锅匠、劁猪匠、捡瓦人等手艺人，父亲也要当作贵客，挽留进屋，烧几个家常小菜，舀满酒壶，围坐在老屋客堂内的八仙桌四周，与他们②_________________。我们常常是在父亲与客人都醉离了席，方才偷偷地溜到了酒席上去的。在那杯盘狼藉里，我们依然可以寻到一些残酒，或是在酒碗里，或是在酒壶内。当然，酒碗内的残酒，我们固然是不感兴趣的。

轻轻地，揭开酒壶的圆盖。看见壶里面倒映的有一张自己的脸，便就断定，酒壶里一定还有酒。于是，③地抬起酒壶屁股往碗里倒酒，果不然，那淡黄色的酒汁，足足倒了半碗出来。我们开始猜指喝酒，或是“老虎棒子鸡”，或是“十五二十”，约定酒律是中指喝酒，不许耍赖。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文