贵州省贵阳市六校联盟2024-2025学年高二上学期第一次联合考试语文试题

贵阳市六校联盟2026届高二年级联合考试（一）语文本试卷共8页，时长150分钟，满分150分。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。（摘自毛泽东《实践论》）材料二：《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索，以此来弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足问题。《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确的判断来源于周到的和必要的侦察，及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论准备。《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。（摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.没有战争经验的人，经历许多战斗属于认识过程的第一步，对这些战斗的材料进行整理和改造属于认识过程的第二步。B.一个人接受工作任务，只要经过一段时间的工作，有了这项工作的经验后，就能够做出应该怎样进行工作的结论。C.文中画线的“这方面”指马克思主义认识论的基本原理对革命的指导及其在新的历史条件下的充实和发展。D.材料二中谈到的“十六字口诀”为材料一中的“整理和改造”提供了较为明确的操作方法。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料二中，《实践论》只是为了反对党内的主观主义、教条主义、“经验论”而创作的。B.只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此造出正确的概念和论理来。C.从材料一可以看出，对于感性认识和理性认识的关系，唯心论者和唯物论者的观点是对立的。D.中国人有句老话“不入虎穴，焉得虎子”，说明了理性认识基于感性认识，认识离不开实践。3.下列选项符合材料二中“认识论”认知规律的一项是（）A.“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”——《增广贤文》B.“没有中心城市武装暴动，绝不能有一省与几省的首先胜利”——1927年11月中共中央临时政治局扩大会议。C.“行是知之始，知是行之成”——陶行知《行是知之始》D.有人说：“亚里士多德说过，重的物体落地快，轻的物体落地慢。”4.请简要梳理材料二论证思路。5.材料二中提到“《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献”，试分析其“独创性”主要指什么？表现在哪些方面。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。还养不起一个贼刘震云老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。人问：“老汪，你有学问吗？”老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”人：“有，咋说不出来呢？”老汪叹息：“我跟你说不清楚，噪人之辞多，吉人之辞寡。”但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。这些孩子本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢，这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢，只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门。两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”老汪摇头：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话，嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”老范：“为啥？”老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”老范挥挥手：“娘们儿家。”又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”这话被喂牲口的老宋听到了，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老汪肚子里有东西，但他时常讲不清道不明，加上自身耐心不足，因此授课效果甚微。B.每月阴历十五和三十，老汪就喜欢一个人“乱走”，他是通过这种方式消解内心难以明说的愁苦，但却让旁人观之诧异，颇为不解。C.老范处处包容老汪一家，特别是对老汪老婆银瓶的态度，让老汪觉得老范就是自己认定的“自远方来”的朋友。D.管家老季怂恿老范辞掉老汪，不明白老汪一家的难处，虽然能看出他护主心切，可难免有些心胸狭隘。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.面对旁人询问“有无学问”的问题时，老汪“红着脸”“叹息”等细节让读者看到了一个想努力证明自己，但又不屑表达的人物形象。B.老汪有些学问，可表达欠佳、心迟嘴笨；老婆银瓶目不识丁，但伶牙俐齿、嘴不把风。这种对比颇具荒诞特色，很值得读者品味。C.文章以第三人称叙事，让读者全方位了解了老范、老汪、老季、老宋等人物的生活，描写转换自如，衔接流畅，很见作者功力。D.文章结尾再次写到“有朋自远方来”，与前文巧妙呼应，但意义较之前文却发生了变化，丰富了人物形象，升华了文章主题。8.老汪两次提到“有朋自远方来”，他是如何理解这句话的？请结合文本分析。9.有评论家认为本篇文章表现出了一种“中国式孤独”，请结合文本分析文中是如何表现“老汪”的孤独的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。（节选自《墨子·尚贤》）材料二：凡偏材之人，皆一味之美。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，以一味协五味。一国之政，以无味和五味。又国有俗化民有剧易而人材不同故政有得失。是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。人君之能，异于此。故臣以自任为能，君以能用人为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材也。（节选自《人物志·材能》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又国有俗A化B民C有剧D易E而人F材G不同H故政有得失。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辟，文中指去除，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地”的“辟”意思不同。B.阳，文中指服泽之北，与《登泰山记》中“阳谷皆入汶”的“阳”意思相同。C.劳，文中指使……劳累，与“而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上”的“劳”意思不同。D.或，文中指有的人，与《师说》中“或师焉，或不焉”的“或”字意思相同。12.下列对材料有关内容概述和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，任用人才应该不拘一格，只要有能力，就应该给予爵位、俸禄和权力，这样他们就能获得民众的敬重、信任和畏惧。B.材料二认为，偏材只有一种特长，只能在具体位置上发挥长处，若用他来治理国家则会因能力不足而难以调动百官的积极性。C.材料一列举尧选拔舜、禹选用益、汤选用伊尹等均能成就大业的例子，是为了证明君主任用人才要出以公心，抛开私怨的观点。D.材料二认为，君主的能力要求与臣子不同，臣子要能恪尽职守，能言善辩，建功立业；而君主要善于用人、善于兼听、能赏罚分明。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。（2）故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。14.同是谈“人才”这一话题，两则材料论述的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。（二）诗词阅读（本题共2小题，9分）阅读诗歌，完成下面小题。硕鼠①《诗经·魏风》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯②女③，莫我肯顾。逝④将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰⑤得我所！硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑥。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直⑦！硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑧。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！【注】①大老鼠，这里用来比喻贪得无厌的统治剥削者。②贯：侍奉、养活。③女：通“汝”，你。④逝：通“誓”，发誓。⑤爰（yuán）：乃，就。⑥德：感激。⑦直：通“值”，报酬。⑧劳：慰劳。15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗首句即以命令的方式警告“硕鼠”，语气轻蔑严峻，表达了强烈的愤慨仇恨之情。B.三章首句以“无食我黍”“无食我麦”“无食我苗”，层层推进，可见硕鼠无所不食，贪婪至极。C.诗歌将“我”与“女”三年间的所作所为进行对照，揭示了二者之间的对立矛盾关系。D.本诗采用重叠递进式的咏唱，一步步将情感推向高潮，使诗歌的主题得到充分的表现。16.“子曰：‘《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨’”请任选两个角度结合诗歌内容进行简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.名篇名句默写。（1）在《大学之道》中，“____________，____________”两句强调无论是君王还是平民都应该把加强个人品德修养当作为人处世的根本。（2）在语文课上，老师鼓励学生不仅要关注自己的进步，还要自我反省。他引用了《〈论语〉十二章》中的一句话：“____________，____________。”（3）善用修辞来描写事物是中国古诗词的一大特点，与白居易《琵琶行》中“门前冷落鞍马稀”的“鞍马”运用同一修辞手法的诗句有“____________，____________”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。在年轻人中，（甲）。只要你听说过“北漂”“沪漂”，那么“景漂”的意思也不难理解，唯一需要确定的是，“景”是哪个地名的缩写，答案是“景德镇”。有媒体考证，早在10年前，就有不少年轻人，把景德镇作为实现梦想之地。一项广被援引的统计数据是，从2023年往前数的10年里景德镇人口是净流入，这在大多呈人口净流出的中部四线城市中显得“A”。在媒体的讲述中，每个“景漂”的故事都有属于各自的酸甜苦辣，如果非要归纳为一个共同的关键词，（乙）。在漂流到景德镇之前，他们处于不同的人生阶段和生活轨道，拿出的考卷成绩不一，但在一些或大或小、或隐或现的人生十字路口，他们把人生的骰子抛向这里。有人想要成就一番创作事业，有人想呼吸自由的空气，有人只是单纯想“复得返自然”。但B，都是为了重新掌控自己的人生，把生活调整到忠于自己内心的频道上。景德镇，（丙）。跟一线城市比，舒适自在的生活环境、门槛极低但足够友好的创业环境、完整而成熟的陶瓷产业链……这样的条件组合可谓诱惑力十足。再加之，近年来景德镇