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PAGE第5课西方人文主义思想的起源课程标准素养解读了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。1.从时空观念角度理解古希腊智者学派产生的社会背景,阐释其主要思想主见。2.从历史说明角度理解苏格拉底和柏拉图的主要思想。3.从唯物史观角度相识起源时期的人文主义思想在西方思想发展史上的重要影响。学问点一“人是万物的尺度”1.历史背景(1)政治:公元前5世纪,雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。(2)经济:希腊工商业发达,奴隶制经济旺盛。(3)文化:有些学者的探讨越来越关注“人”本身。2.智者学派(1)探讨领域:以人和人类社会为探究的主题,探讨人类,反思人类自己。(2)代表人物:普罗泰格拉。(3)思想主见①强调人的价值,提出“人是万物的尺度”。②反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,其兴废都要以人为尺度。③在社会道德方面,每个人都应当有自己的推断标准,不应当强求一律。3.历史意义(1)否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。(2)体现了希腊文化人文主义的本质。“智者学派”公元前5一前4世纪,古希腊由于社会的须要,出现了一批“教授才智的老师”,即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学,争论的艺术——雄辩术,据理论证的艺术——辩证法。这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政学问的职业老师自称为“智者”,形成了智者学派。学问点二“美德即学问”1.背景(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。2.目的:重建人们的道德价值观,挽救衰颓中的城邦制度。3.主见(1)提倡“有思想力的人是万物的尺度”。(2)美德来自于学问,提出“美德即学问”的思想。(3)善是人的内在灵魂,人作恶是出于无知。(4)教化可以使人相识自己灵魂之内已有的美德。4.意义:是人类精神觉醒的重要表现,使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家,但他不属于智者学派。智者学派强调人的感性(自由),忽视道德;苏格拉底强调人的理性(美德),弥补了智者学派的不足,但他并不否认“人是万物的尺度”,相反是对这一观点的完善、发展。学问点三柏拉图和亚里士多德1.柏拉图(1)关注焦点:人类社会。(2)著作:《志向国》。①内容:依据才智品德而不是依据出身,把每个人明确分工,各司其职。②评价:激励人们独立理性思索,为理性主义的发展奠定了基础。2.亚里士多德(1)地位:古希腊最博学的人。(2)主见:关注自然界和人类生活,特殊强调在整个自然界中,人类是最高级的。西方人文精神起源的三个“第一”古希腊人文主义精神史料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度①。至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西②。——普罗泰格拉[解读]①确定了人的作用。②否定了神的意志。[思索]史料属于哪个学派的思想?如何理解?【提示】智者学派。史料提出以人的感觉作为推断是非善恶的标准,为当时的民主制度供应了理论依据,是西方人文精神的最初体现。史料二你,我的挚友,宏大、强盛而且才智的城市雅典的一个公民,像你这样只留意金钱名位,而不留意才智、真理和改进你的心灵,你不觉得羞愧吗③?——苏格拉底[解读]③表明树立道德标准的重要性。[思索]依据史料概括苏格拉底的思想。苏格拉底提出这种思想的目的是什么?【提示】思想:“美德即学问”。目的:重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。古希腊人文主义精神的内涵及其表现1.内涵:以人为本,洞察宇宙,探究人生,强调人的价值、人的确定作用。2.表现(1)智者学派把探讨的重点从相识自然转移到相识人类社会,提倡怀疑精神,强调人的价值,主见人是相识客观事物的主体,否定了神或命运等超自然的力气对社会人生的作用,树立了人的尊严。(2)苏格拉底主见相识自己,强调“美德即学问”,他进一步提出要加强人的精神修养,改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成为一门探讨“人”的学问,他崇尚学问和自由探究的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。(3)亚里士多德认为世界是客观的,他使哲学真正成为一门独立的学科,把希腊哲学酷爱才智与好学深思的理性精神发展到顶峰,给后人留下了一笔丰富的文化遗产。苏格拉底和孔子思想史料一“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命①”……“有思想力的人是万物的尺度”。——苏格拉底[解读]①说明人的思想道德至关重要。[思索]史料中苏格拉底的思想是什么?其目的何在?【提示】思想:“有思想力的人是万物的尺度”;目的:强调人的价值、尊严和自由,提高人的个人素养,重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。史料二“仁者,爱人。”……“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”……“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人②。”——《论语》[解读]②处的意思是自己想站得住,就要帮助人家一同站得住;自己想通达,就要帮助人家一起通达。处理人际关系的重要原则,人与人交往要相互敬重。[思索]史料中孔子的思想是什么?其目的何在?【提示】思想:“仁”;目的:要求人要爱人,协调人际关系,复原社会秩序。孔子和苏格拉底思想的异同苏格拉底孔子不同点道德侧重个人道德修养方面侧重社会道德秩序方面政治认为法律是至关重要的,强调法律至上,侧重于法治强调“仁”“礼”在社会生活中的重要作用,侧重于德治教化强调自己一窍不通,传授学问以探讨的形式同等地进行首创私人讲学,强调师道尊严,主见“有教无类”目标强调人在社会中的地位权利,有利于特性发展从维护统治者的利益动身,压制了人的特性发展相同点①都关注人及人与社会的关系,都具有早期人文主义色调。②都强调道德的价值;重视思想教化,追求个人品德的修养。③都是宏大的教化家、思想家,都对后世产生重要影响中国儒家思想与古希腊人文主义精神的不同项目儒家思想古希腊人文精神对人的属性的关注点强调社会中的“人”,强调每个人在社会人伦关系中的地位特殊强调人的“个体”,强调人的主观感受处理个人与社会关系的着眼点强调社会的等级秩序,重视伦理道德,维护封建专制强调人的同等,为西方近代民主奠定基础探讨自然科学的看法将社会和人文问题作为探讨的主题,忽视对自然科学的探究充溢理性与激情,关注自然界与人类社会[课堂小结]时空坐标答题术语民主政治的发展1.智者学派以人和人类社会为探究主题,强调“人是万物的尺度”,充分确定了人的尊严和权威。2.苏格拉底关注人的伦理道德,提出“美德即学问”。苏格拉底对人性本身的探讨,是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。3.柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。柏拉图激励人们独立理性思索,亚里士多德特殊强调在自然界中,人类是最高级的。1.下图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法不正确的是()A.古希腊的“神”人形化B.在某种程度上折射出人文主义的色调C.古希腊人依据自己的形象描绘“神”D.古希腊的人和“神”没有任何区分D[由图片可知A、B、C三项都是正确的,不符合题意,但“古希腊的人和‘神’没有任何区分”明显错误,因此D项符合题意。]2.“为达目的而不择手段,完全从个人的角度和利益动身,忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想()A.泰勒斯 B.普罗泰格拉C.柏拉图 D.亚里士多德B[智者学派的言论完全从个人的角度和利益动身,留意实利,忽视道德追求功利;其代表人物是普罗泰格拉,故选B项。]3.德尔菲神谕说苏格拉底是全希腊最富有才智的人,马克思说他是“哲学的创建者”“才智”的化身。以下属于苏格拉底观点的是()A.美德即学问 B.万物始于水C.人生而同等 D.人是万物的尺度A[苏格拉底认为“美德来自于学问”,提出“美德即学问”的思想,因此A项正确;“万物始于水”属于泰勒斯的哲学观点,可解除B项;“人生而同等”并非苏格拉底的观点,可解除C项;“人是万物的尺度”是普罗泰格拉的观点,解除D项。]4.东方圣人孔子和古希腊闻名思想家苏格拉底有很多相像的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是()A.蕴含人文主义精神 B.提倡特性自由C.批判原有社会秩序 D.维护君主权威A[孔子主见“德治”,留意人文主义思想,苏格拉底主见“美德即学问”,属于西方人文主义的起源,故A项正确;孔子不主见特性自由,故B项错误;孔子主见维护周礼,故C项错误;维护君主权威不适合苏格拉底,故D项错误。]5.柏拉图设想出的志向国由统治者、护卫者及工作的民众三个等级构成,“三个等级之间的界限不能被逾越,假如这种统治关系不被侵害的话,公正就得以产生”。据此推断,柏拉图认为的公正的社会是()A.人人同等 B.人民主权C.各守其职 D.礼制文明C[依据题干可知在柏拉图看来,国家正义就是城邦的三个等级各守其序,各司其职,正义本质上就是一种秩序与和谐,故答案为C项。]6.关注自然界和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级的学者是()A.苏格拉底 B.柏拉图C.亚里士多德 D.安提丰C[亚里士多德关注自然界和人类生活,特殊强调在整个自然界中,人类是最高级的。故选C项。]7.阅读下列材料,回答问题。材料一普罗泰格拉的一个闻名的观点是:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等,热衷于探讨政治和法律问题。材料三奴隶制不合人性;追求全部人“同等”。材料四角色——老师,任务——培育公私兼顾、能言善辩的好公民,目的——参加雅典的民主政治。材料五苏格拉底以自知无知骄傲,提出美德即学问。他说:“我平生只知道一件事,我为什么是那么无知……知道得越多,才知道(知道得)越少。”(1)依据材料一至材料四,分别概括智者学派对人的价值问题关注的侧重点。(2)概括指出材料五体现了苏格拉底
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