01 信息类非连续性文本阅读整体阅读指导 答案版

01信息类非连续性文本阅读整体阅读指导考点知识梳理信息类阅读是思维发展与提升的重要途径。信息类阅读是指以求知求真的态度与方式阅读文本，从而不断拓宽知识面，增强认知能力，提升思维品质，其对象主要有论述类文本和实用类文本。从2012年高考开始，全国卷都对这两类文本进行分别命题考查。自2017年高考以来，三套全国卷的实用类文本阅读都采用了非连续性文本（或称为“混合型文本”）的形式加以考查，而2020年新高考I卷采用了非连续性文本和论述类文本合并考查的创新模式，将两类文本阅读的命题合二为一。【考点1非连续性文本的基本概念和特点】所谓非连续性文本，是相对于连续性文本而言的，它是指围绕一个事物或主题，按照一定的逻辑顺序提供多维度的阅读材料，各材料是相对独立的。文本材料大多是由文字、图表、数据等多种材料组合而成。这些材料从不同的角度呈现事物或主题，单独看是完整的，合在一起又能够综合地表达意义，顺序不固定。此类文本的考查点与当今信息化、大数据的时代特色相吻合，主要考查学生的信息检索、加工能力，即有效输入、准确输出的能力。从文体上来说，非连续性文本主要包括论述类文本和实用类文本。非连续性文本具有以下特点：（1）选材热点化。如人类命运共同体、乡村振兴战略、中美贸易战等；（2）源头多样化。材料来源有报纸、网络媒体、学术著作等；（3）文本碎片化。没有完整的文本，都是截取片段；（4）材料多样化。有纯文字类、图文类、综合类等。【考点2非连续性文本所涉及的文体】一、论述类文本1.论述类文本的三要素论述类文本的三要素是论点、论据和论证。（1）论点论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。论点有如下特点：第一，论点一般表述为一句话，所表达的意思准确、鲜明。第二，论点出现的位置多变。①有的直接出现在开头，开门见山；②有的出现在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；③有的出现在文章中间，勾连首尾；④有的就是文章的标题，直观醒目。当然，也有少数文章中没有明确表明论点的语句，需要学生自己进行概括。第三，一篇文章只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系，各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。（2）论据论据是用来论证论点的材料，主要包括事实论据和道理论据。①事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等；②道理论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用事实论据要详略得当，引用道理论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时，论据的排列要有一定的逻辑性。（3）论证论证是用论据来证明论点的方法和过程。一般来说，论点解决“证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，而论证（包括论证的方法和过程）解决“怎样证明”的问题。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。2.论述类文本的常见种类按论证方式分类（1）立论文用确凿的事实和充分的理由，从正面论证自己的观点叫立论，以立论为主的文章就叫立论文。（2）驳论文针对错误的或反动的思想、言论、行动所作的驳斥叫驳论，以驳论为主的文章叫驳论文。按内容分类（1）政论文政论文是政治性论文的简称，是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。它主要包括社论、政治评论、思想评论、国际时事评论、党和国家领导人的重要文章和报告等。广义的政论文，也包括一般人书写的关于重大事件、社会问题的评论文章。政论文以议论为主要表达方式，要用具有说服力的事例和事理以及逻辑推理的方法来证明作者的观点或看法，辨明是非曲直，做到以理服人。（2）学术论文学术论文是用系统的、专门的知识来讨论或研究某个问题或课题的学理性文章。学术论文是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行探讨的书面成果，一般有自己的中心议题，有自己的论证角度、论证体系和研究成果，它具有专业性、学术性、原创性、真实性和科学性的文体特点。学术论文是近代科学发展的产物，从表达方式上看，它虽然以议论与说明为主要表达方式，但与传统的议论文不尽相同，又异于现代的说明文，因为它的说明、记述、引用（包括图表、模型等）旨在进行科学的、严密的逻辑推导。（3）书评书评是评论或介绍书籍，探求其创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。书评是以“书”为对象，对书籍的内容和形式进行价值判断的文章。书评不同于读后感，它是应用写作的一种重要文体，一般包含介绍、评价、推荐几部分。书评常采用记叙、说明、议论等表达方式，传播书的内容，评论书的价值，推介书的特色。（4）文艺评论文艺评论是运用文艺理论对文学作品进行研究、探讨，揭示文学的发展规律，以指导文学创作的实践活动的一种文体。也可归为学术论文。通过对作品思想内容、创作风格、艺术特点等方面的议论、评价，提高阅读、鉴赏水平。这类作品观点鲜明，经常旁征博引，引用与文学作品有关的各种材料论证观点。对于读者不太了解的作品，评论前一般还会对其有关方面做一定的交代。（5）时评时评是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章。时评是评说最近发生的某一件事情或最新出现的某一个问题；也可以是针对几件事情、几个问题进行评说。它具有时效性、针对性、准确性、说理性、思想性的特点。在表达方式上，时评以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议理以及逻辑推理的方法来证明作者的观点或看法，辨明是非曲直，做到以理服人。二、实用类文本实用类文本主要分为三类：一是新闻传媒类作品，如新闻（包括消息、通讯、访谈、特写）、调查报告、传记、网络新文体（包括比较复杂的非连续性文本）；二是知识性读物，如复杂的说明文、科普文章、社会科学类通俗读物等；三是社会交往类文本，如会谈、演讲、致辞等。下面就其中几种重点、常考的文体进行具体讲解。1.新闻（1）定义：新闻是对新近发生、正在发生或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道。（2）特点①内容真实：应从三个方面来衡量。a.准确，即六要素（时间、地点、人物，以及事件的起因、经过、结果）必须准确真实，对事件的情节、数据等，以及人物的心理活动、思想变化、感情起伏等的介绍也必须准确真实；b.客观、全面，即新闻表述要客观、全面，不能主观、片面；c.深刻，即新闻要去粗取精，去伪存真，由表及里，不能只看表面现象，要探求现象背后的本质。②迅速及时：新闻要迅速及时地传播出来，以求时效性。其中，消息的时效性要求最高，通讯次之，特写最弱。③语言简明：言简意赅，短小精悍。（3）分类消息①定义：消息又称简讯、短讯或快讯，是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时地报道新近发生的具有新闻价值的事实的一种新闻文体。②特点：a.真——真实准确，有根有据，用事实说话；b.新——内容新颖，新人新事，从新的角度说话；c.活——生动活泼，鲜明生动，用形象说话；d.短——篇幅短小，中心明确，用重点说话。③要素：“5W＋1H”，即何时（When）、何地（Where）、何人（Who）、何事（What）、何故（Why）、如何（How）。④结构：一般由标题、导语、主体、背景、结语五部分组成，其中标题、导语、主体是必不可少的，背景和结语有时则蕴含在主体部分，结语有时可省略。a.标题：要求准确、凝练、新颖、醒目。其作用是集中表达新闻主题、激发读者阅读兴趣、引导受众获取核心信息、亮明作者观点和表达作者感情等。b.导语：消息的第一句话或第一段话，以凝练简明的语言，概述消息的主要内容或事实，鲜明地揭示消息的中心。其作用是概括消息要点，揭示消息主题；定下感情基调，营造氛围；制造悬念，激发读者的阅读兴趣。c.主体：对导语内容的展开和补充，是消息的主干。按事情发生发展的先后顺序安排层次，或按事物之间的逻辑关系安排层次。d.背景：介绍消息发生的时间、地点和原因等要素。一般分为对比性背景材料、说明性背景材料、注释性背景材料等。e.结语：一般指消息的最后一句话或一段话。其作用是可对全文内容作概括性小结，可用带有启发性、激励性的语言作结，可对事件的发展趋势进行预测，可提出引人深思的问题。通讯①定义：运用记叙、描写、议论等多种表达方式，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。②特点：a.严格的真实性；b.报道的客观性；c.较强的时间性；d.描写的形象性。③分类：a.按报道内容分，有人物通讯、事件通讯、工作通讯、概貌通讯等。b.按报道形式分，有访问记、专访纪实、见闻、速写等。访谈①定义：访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，运用谈话纪实的方式进行报道的文章。②特点：形式上由问答组成，内容上有针对性、专题性、典型性等特征。③步骤a.开头：吸引对方，激发对方的兴趣，积极进入主题。b.主体：要根据访谈进程的变化，因势利导，充分运用各种访谈技巧，保证访谈的顺利进行和内容的拓深、拓广；要有敏锐的眼光，善于发现新问题、新材料、新亮点，准确判断它们所蕴含的价值。c.结尾：适当总结，表示对访谈对象的感谢。访谈的提问技巧直问不拐弯抹角，把想了解的问题直截了当地提出来。趣问采用一些诙谐有趣、形象生动的提问方式进行发问，以消除陌生感，拉近双方的距离。推问运用逻辑推理的方式提出问题。旁问有意岔开，先谈点别的事情，以此来制造轻松的气氛，再进行提问。追问对访谈对象刚刚陈述的内容中的疑点或没有充分说明的地方进行追问，使访谈对象顺着访问者的思路继续予以回答。延伸对访谈对象没有涉及的领域进行引导式询问，可以拓宽领域，避免片面性。对比有时候，访谈对象就某一现象在回答不同问题时的陈述不尽相同，如果发现这样的疑点，可以进行对比提问。特写①概念：一种以描写为主要手段，截取新闻事件中最富有表现力和特征的某些片段，通过多种表现手法着力刻画，从而集中、突出地表现新闻人物、事件或主题的一种文体。②分类a.人物特写：以人物为中心，但既不是访谈，也不是人物通讯，而是有些类似于文学作品中的人物素描。b.事件特写：侧重于对事件过程的描述，为了写出特点给读者以深刻印象，一般截取事件的一两个精彩片段或精选一两个场面进行浓墨重彩的描绘。c.景物特写：景物特写与概貌通讯有些相似，但侧重于对场面的描写。（4）阅读方法①看标题信息，揣摩新闻类型：通过对标题的揣摩，辨别文本的写作对象，判断是人物新闻还是事件新闻，是消息还是通讯。②抓记叙要素：这是由新闻的文体特点决定的。因为无论哪种新闻类型（时评除外），一般都离不开人物、时间、地点及事情的起因、经过、结果这六个要素。③理行文线索：梳理文章的脉络，准确划分全文的层次，目的是把握作者的行文思路。④辨叙述方式：消息一般采用“倒金字塔”式，这跟一般的记叙文不同。而通讯的叙述方式就比较灵活多变，有顺叙、倒叙，或许还会有插叙、补叙等。⑤挖内容主旨：与此相关的考点主要是“评价文本的主要观点和基本倾向”“评价文本产生的社会价值和影响”“探讨文本反映的人生价值和时代精神”。⑥析表达技巧：这是从写作技巧方面分析新闻的基本特点，一般可以从表达方式、表现手法、修辞手法、锤词炼句等角度考虑。但由于新闻往往运用多种表达技巧，而考试时的阅读时间十分有限，因此一般宜结合新闻对象，抓其中最主要、最突出的表达技巧来分析。2.科普文章（1）定义科普文章是一种以科学技术知识为题材，用文艺性笔调写成的文章。（2）特点①短小性。科普文章篇幅小，但其知识容量、主题意义、现实作用又可以很大。它旁征博引，尺幅千里，能及时反映科学上新的事物、思想、方法和动态。②知识性。科普文章普及科学知识，把科学的最新信息传递给读者，常常就现实生活中的某一事物或现象，用正确的理论进行科学的解释，纠正常识错误，从而使读者了解世界万物变化、运动的规律。③文学性。科普文章常采用比喻、拟人等修辞手法和故事、对话等形式，以通俗、形象、幽默的语言，生动活泼、情趣盎然地介绍科学知识。④思想性。科普文章往往通过具体、细微的事物来阐发耐人寻味的科学道理，给人启示，发人深省。（3）分类①科学小品：也称知识小品文或文艺性说明文，用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来。它用文学笔法来写，寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。科学小品一般短小精悍、通俗易懂，语言丰富多彩，形式生动活泼。阅读这类文章，能活跃思维、丰富知识、开阔视野，因此科学小品很受广大读者的喜爱。②介绍性说明文：根据某种特定的需要，介绍某种事物或说明某种事物特点的一种说明性文体。它主要运用说明的表达方式，向别人介绍清楚事物是“怎么样”的，对被介绍对象进行科学的解释、阐述。（4）阅读方法①把握说明对象及特征：阅读科普文章，首先要准确把握说明对象，理解说明内容，接着还要重点把握说明对象的特征，这是分析文章的关键。只有这样，才能深入理解说明对象，并以此为突破口，进而厘清文章的结构层次，掌握文章的中心内容。要准确把握说明对象的特征，就必须认真阅读、理解文本内容，尤其要注意仔细揣摩关键语句（如中心句、过渡句、体现作者思路的句子等）。②厘清说明顺序：科普文章的说明顺序主要有空间、时间和逻辑顺序。逻辑顺序又包括从原因到结果、从主要到次要、从整体到局部、从概括到具体、从总说到分说、从现象到本质、从特点到用途等。阅读时，尽量找到段落中能表示说明顺序的标志性词句，这样有利于我们厘清说明顺序。③把握结构特点：科普文章的总体结构通常分为三部分，即引出说明对象、详细解说对象（主体部分）、总结说明对象。主要有三种模式：一是横式结构，二是纵式结构，三是纵横结合式结构。其主体部分的段落、层次之间的结构形式一般有并列式、递进式等。④分析说明方法：科普文章主要的表达方式是说明，常见的说明方法有举例子、分类别、作比较、作诠释、下定义、摹状貌、打比方、列数字、列图表、引资料等，我们应该掌握常见说明方法及其作用，从而全面理解科普文章。⑤关注写作手法：科普文章不仅可以加入作者的主观感情色彩，还可以运用拟人、比喻、夸张等手法，甚至可以虚构故事情节，使作品达到引人入胜的效果。⑥提取科技信息：提取文本中的科技信息，有两种常用的方法：一是组合重点段落，有些科普文章中的科技信息相对集中，只要将有关段落加以组合即可；二是分散摘录信息，有些科普文章中的科技信息犹如满天星斗点缀在全文中，这就需要分散摘录。⑦揣摩写作技巧：科普文章的整体布局有漫话式、试问式、穿插式、拟人式、问答式等多种形式，局部安排一般有引用材料、讲述故事、设置悬念、留下问题等方法。⑧品析文章语言：一是感受语言的整体风格。或概括，或具体；或精练，或详尽；或雅致，或通俗。二是品析语言的生动性与形象性。抓住文中的比喻句、拟人句，描述句、议论句、抒情句，等等，从语言的形象性、抒情性、趣味性等方面加以鉴赏。科普文章的语言除了准确、严谨之外，还具有生动、活泼的特点。⑨体会思想情感：许多科普文章中都蕴含着作者的情感，体会这些情感，有助于我们更好地理解文章。3.调查报告（1）定义调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后，将调查中收集到的材料加以系统整理，分析研究，以书面形式向领导或组织汇报的一种文书。（2）特点①写实性。调查报告在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。②针对性。调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或专题性问题展开的。③逻辑性。调查报告离不开确凿的事实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证，探明事物发展变化的原因，预测事物发展变化的趋势，揭示本质性和规律性的东西，得出科学的结论。（3）结构①开头：就调查的一些情况作简要的说明，比如说明调查的目的、对象、经过、时间、方式等。这样做，便于作者展开和读者理解整个调查报告的内容。还可以在调查报告的开头部分写一段类似于消息的导语的文字，以提示全文的主要内容，使读者先形成一个总的印象，以便迅速把握文章中心。②主体：调查报告中关于事件的叙述和议论的内容集中在这一部分，它是充分表现主题的重要部分。在内容安排上，主要采取纵式、横式和对比三种结构。不管采用什么样的结构，都应该做到先后有序，主次分明，详略得当，联系紧密，条理清晰，以便更好地表现主题。③结尾：可以是总结全文，深化主题；可以是展望未来，提出建议；可以是归纳主题，强调意义；也可以没有明显的结尾，全文由总到分，说完即可。总的来说，结尾要简短有力，有话则长，无话则短，既不可草率从事，也不可画蛇添足。（4）阅读方法①快速准确把握调查报告的内容a.迅速准确地阅读调查报告第一段（开头部分），把握调查的对象、内容。b.阅读全文，了解事件的起因、经过、发展和结果，注意事件的细节。c.精读调查者收集的数据、发表的议论等，深入研究其核心内容。d.整合文中信息，把握文章结构，概括中心意思，与其他类型的文章解读、分析方法基本一致。②注意调查报告中观点与材料的统一调查报告是在叙述中把观点表达出来（即在事实材料的基础上得出观点），因此阅读时要注意文章中材料与观点的统一问题，主要包括以下几个方面：a.运用一个或几个典型材料说明观点——要注意材料的典型性，同时注意材料内部的逻辑关系，从不同的角度分析调查报告所反映的观点。b.运用对比材料突出观点——这种对比，可以是今昔、新旧、正反和成败等方面的对比。通过对比，能更好地突出事物的特点和作者的观点。对比的内容可以是具体的事实，也可是统计数据等。c.用精确的数字直接说明观点——一般情况下，统计数据，都可反映事物的面貌和实质，能增强文章的说服力。在运用统计数据说明观点时，要注意其精确性，要实事求是，有针对性。③鉴赏评价，明确调查报告的基本倾向以及影响。调查报告的内容通常都有很强的针对性，与国计民生、社会情况、当前的某些阶层和机关等相关，因此会产生较大的社会价值和影响。阅读时要将视野扩大，将文章放到当时社会的大背景中，联系当时社会的政治经济状况、主流思想文化、各阶层的情况来分析，然后实事求是地进行评价。4.传记（1）定义：传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及相关历史背景的一种叙事性文体。（2）特点①真实性。传记必须以真人真事为依据，再现历史，再现人物。当然，传记的真实性不排斥进行适当的艺术加工（如对一些次要人物、局部细节，借助联想、想象等进行加工），但这种加工必须符合人物的性格及事物发展的逻辑，以达到更高的真实——艺术真实。②艺术性。传记要运用多样的艺术手法来刻画人物，人物塑造力求个性化、形象化。传记主要是写人的，要求刻画出人物鲜明的个性，塑造出栩栩如生的人物形象，常用白描等手法刻画人物。③概括性。传记中，传主的生平经历一般都比较完整，便于读者从总体上把握人物。但一些小传或传记节选文段，受材料、篇幅的限制，不能完整地表现人物一生的经历、事迹等，所以往往通过典型事例，以小见大，来表现人物性格的某一方面或某几方面，因而传记一般要求选材精当，高度概括。④通俗性。传记一般要求在表达上简明易懂，这样容易被读者接受。语言风格要求多样化，如介绍传主的科学成就的，语言可以简明、平实、朴素；描述传主的多种才能与生活情趣的，语言可以生动活泼、文雅诙谐；等等。（3）分类①自传。自传是记述自己生平事迹的文章。自传有繁有简。长篇自传可以包含当时当地的时代背景、周围环境、相关人物，以及自己当时的思想状态、所作所为等内容。短的自传则可将重点放在自己的思想与行动上，甚至可以只选自己生平的几件典型的事情来写。②评传。“传”，记述传主的思想轨迹、人生历程；“评”，评论传主的人品高下、成败得失。只记述人物生平事迹的，不能算评传；只评价、分析人物思想与贡献却不介绍人物生平事迹的，也不能算评传。③回忆录。回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种传记文体，具有文献价值。这类传记的作者往往是传主本人或者传主的亲属、朋友、同事、部属等。回忆录写作要求有“三亲”：亲闻、亲见、亲历。根据表现形式和保存载体的不同，回忆录可分为亲笔回忆录、口述回忆录、画册回忆录、视频回忆录等。（4）阅读方法①厘清传记陈述的基本事实传记一般采用顺叙的写法，以时间流变为线索，勾勒传主的基本生命历程，概括性地描绘出较为完整的人物形象。虽然传记涉猎传主的事实很多，但这些内容全部编织在时间的年轮之中，组合在传主生命历程的转变之中。因此，对显示传主重要生平事件、命运转折、至关重要的思想精神活动的时间，应重点标示，这样可以迅速厘清文章脉络，把握传主的主要生命历程。②把握传主形象首先，通过传主在事件中的表现来把握其形象（尤其是细节描写）。其次，通过传主与时代、传主与他人的关系来把握传主形象。总之，要联系传主生活的社会环境，以及具有典型意义的事件和细节，把握传主形象。③分析艺术手法a.选材的处理：详略得当。传记的选材是与主题密切相关的。对中心有用的、与主题联系紧密的材料是主要内容，要详细写；与主题关系不太密切的材料是次要内容，可轻描淡写，甚至一笔带过。b.人物描写方法：传记往往通过对传主的正面描写、侧面描写来表现传主的人物形象和精神世界，使其血肉丰满，栩栩如生，增强文章的感染力。传记作为写人的艺术，离不开叙写具有典型意义的事件和最能体现人物个性的细节。不写事件，传记无以表现人物；不写细节，传记无以使人物生动起来。因此阅读传记需要特别关注细节描写。另外，还需特别留意那些看似与传主无关，实则对刻画传主有着重要作用的侧面描写。如引用与传主关系密切者的相关资料来突出传主的形象，反映传主的精神面貌，对传主作出客观公正的评价。考法技巧突破非连续性文本阅读“三步读文法”第一步：看出处，知梗概——关注出处及标题信息类文本材料的标题或出处一般放在材料后面的括号内，往往提炼概括文本材料主要谈的是什么问题或表达的是什么观点，抓住其中的关键词有助于我们快速从中找出鲜明的观点或明确的对象（话题）。关注文本出处信息，可以大体判断其所属的文体类别；细心揣摩原文标题，可以获取一些暗示信息。第二步：边浏览，边勾画——把握文本主要内容（1）标注关键词常见类型举例范围、程度、频率词“全”“都”“一些”“所有”“更”“极”“比较”“通常”“偶尔”等时态词“已经”“将”“曾经”“过去”“目前”“尚未”“之前”等指代词“之”“其”“此”“这”“它”“那”等肯否词“一定”“必定”“的确”“有”“没有”“无”“无非”“防止”“禁止”等关联词“因为”“所以”“如果”“只要…就…”“只有…才…”“不但（不仅）…而且（还)…”“不是…而是…”“虽然…但是…”等顺序词“首先”“此外”“同时”“第一”等总结词“总之”“由此可见”等概念词文中反复出现的概念词语（2）勾画重点句重点句主要包括内容句和结构句：内容句①能揭示文章题旨、中心论点的语句；②每一个段落中能概括段意的语句；③直接或间接表达作者观点的语句。结构句领起后文或收束前文的语句，前后呼应、承上启下的语句，有重要指示代词的语句。（3）勾画论据句勾画有“如”“例”等字词的句子可迅速把握事实论据；勾画表比较、对比、引述等的句子可迅速把握理论论据。第三步：边概括，边筛选——为答题做准备勾画的信息是为做题服务的，因此，需要思考每一则材料的主要内容是什么、关键信息是什么，每一道题的涉及区域在哪里，然后把对做题有用的信息筛选出来，根据勾画的信息抓住材料的关键，关注细节。读文师范（2022·新高考I卷）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一①中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。②强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二读文技法第一步：看出处，知梗概——关注出处及标题材料一的标题“加快构建中国特色哲学社会科学”，表明论述的内容是构建中国特色哲学社会科学，作者是习近平，文章具有纲领性，观点具有引领性；材料二的作者郑敏是新诗的创作者，其标题“新诗百年探索与后新诗潮”，表明论述的对象是新诗，并分析了今后新诗如何发展的问题。第二步：边浏览，边勾画——把握文本主要内容对于关键词句的标注见原文，“”代表关键词语，“”代表关键句子。第三步：边概括，边筛选——为答题做准备材料一：①不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。②人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。③我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，第①段：阐明了发扬中华民族优秀传统文化的三个基本途径。第②段：指出民族性要更加符合当代中国和当今世界的发展要求。材料二：第①段：指出诗歌创作和理论中出现了食洋不化的积食病。第②段：阐明中国诗歌的艺术形式必须是有本民族实质性的和具有现代性的。第③段：指出重建中国本土诗歌传统和传统诗论的现代转化的重要性。第④段：分析中国古典诗论与西方文论的不同，指出古典诗论的当代人文价值。同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。④中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）材料一节选自习近平总书记《加快构建中国特色哲学社会科学》重要讲话，强调加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，让民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。材料从根本问题着眼，高屋建瓴，层层深入，紧扣传统与当代、民族与世界、特殊与普遍的关系，雄辩地阐明了对中华优秀传统文化的挖掘、继承与创造性转化、创新性发展的深层联系和伟大意义，为新时代的文化建设提供了理论指引。材料二摘编自郑敏的《新诗百年探索与后新诗潮》，主要讨论重建中国本土诗歌传统和传统诗论的现代转化等问题，与材料一的核心观点紧密相应。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（D）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。【解析】A项来自材料一第①段，这段首先谈及中华优秀文化传统的伟大意义，然后层层深入，从“加强”到“推动”再到“提出”，论述的逻辑脉络清晰，从中可判断深厚的文化传统是推动中华文明“双创”的前提。B项和C项是对材料信息的综合，该题要求学生整体把握材料的观点，理解阐述观点的方法和逻辑。D项是错误项，材料二的末段谈及西方文论的概念“有失去生命的变幻色彩的毛病”，这里的“失去生命”是指西方理论体系和阐释效果的刻板僵化，而不是指存活周期的长短，材料中也并未涉及对中西文论有关生命力的比较。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（B）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。【解析】A项的判断要综合两则材料。材料一是宏观论述，重心是谈对传统的挖掘、阐发及其与“双创”的辩证关系；材料二是微观论述，聚焦于诗论、诗歌的传统和创新的关系，着重谈的是传统诗歌和诗论资源的当代价值。B项属于过度推断，材料二强调中国当代诗歌不能单靠移植西方，而应立足于本土传统的重建，师古和师洋要平衡，并不是说西方诗歌的输入对中国当代诗歌的发展和影响不具备正向意义。C项出自材料二第②段的最后两句，是对原本表述的反向推断。D项考查学生对材料二末段的理解和推理，“意在笔先”“空灵”“飘逸”等是典型的中国诗论的话语，包含中国人特有的审美的智慧和哲理，符合原文“人文的情致、暖意、活力”的表述。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（C）A.韩愈《答刘正夫书》：“或问：为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”【解析】A项表述强调了师古，但未体现对古今的辩证理解。B项“中国之伦常名教”中有一些并不属于优秀传统文化，本质上是“中体西用”的表述。D项对东西文化的阐发是一家之言，体现了季羡林先生对东方文化的自信，但与材料一论述的观点不是一个层面的问题。C项强调了中西、今古的平衡，相比之下，与材料一的讨论最为相符。4.“已所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。答：①“己所不欲，勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”，能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念；②它超越国界，具有当代价值，为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法，体现了民族性和世界性的统一。【解析】“己所不欲，勿施于人”是中学生非常熟悉的《论语》中的警句。“己所不欲，勿施于人”这一彰显儒家“恕道”的大道智慧，既是中华优秀传统文化的体现，也具有恒久的当代价值，与材料一中“越是民族的越是世界的”表述相符。答案围绕此理解组织即可。5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。答：①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发；②批判性地吸收和借鉴西方文论；③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题；④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。【解析】答案需要把材料一和材料二的内容吸收综合，理清思路和要点，兼顾古今中外，体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化、创新性发展”的综合理解。既要看到材料一中“创造性转化、创新性发展”侧重的是传统文化在传承、借鉴基础上的当代发展，又要看到材料二中对于中国古典诗论这一中华优秀传统文化的挖掘与阐发，同时批判性地吸收和借鉴西方文论，使其进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题，并向世界传播其审美意义和当代价值，让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”。洞悉备考趋向1.外在形式上——文本的有机选择，力避套路化命题近两年高考信息类阅读选择的文本，既有非连续性文本形式，也有单一文本独立成篇形式。非连续性文本的组合具有多样性。如2022年新高考I卷，两篇文本分别节选自习近平总书记《加快构建中国特色哲学社会科学》重要讲话和郑敏的《新诗百年探索与后新诗潮》，强调加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，讨论重建中国本土诗歌传统和传统诗论的现代转化等问题，引导学生思考应如何对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展。而从各地模拟题来看，文本材料的组合更是花样翻新，灵活多变。如有的是几篇论述文的组合，有的是“新闻＋访谈”的组合，有的是“论述文＋科普文”的组合，等等。非连续性文本有其优点，也有其缺点，优点不再赘述，缺点主要是选文的整体性稍弱，文本特征难以得到全面展现，使学生备考陷入“无体裁意识”。因此，单一文本独立成篇的形式出现在2020、2021年新高考II卷、2023年新高考I卷中，选文分别是科普类学术论文、时评、新闻调查综述，让学生全方位认识到各种文体的特点。实际上，不论是非连续性文本形式，还是单一文本独立成篇形式，都是高考用来考查学生信息类阅读能力的，今后新高考命题形式将继续呈现文本的“有机选择”这一原则。2.考查能力上——重在信息的输入和输出现代文阅读I考查的是信息处理能力，即从材料中快速检索获取信息、分析信息和评价信息的能力。要求学生能从多角度、多方面获得信息，有效地筛选信息，比较和分析其异同；能从一篇文本或多组信息材料中发现新的关联，推断、整合出新的信息或解决问题的策略、程序和方法，并能够利用获得的信息分析、解决具体问题。3.命题角度上——客观题有层级，主观题随“文”意（1）客观题从命题角度看，信息类阅读的选择题通常是按照文本材料的内容顺序由易到难地分层级设置，一般可分为以下四种类型：①概括分析材料内容题，信息对应点明确，较为简单；②考查信息推断，要求根据原文内容进行逻辑推理判断，难度稍大；③考查文外信息对文内观点或概念的验证，需要一定的迁移推断能力，考法更加灵活，更侧重知识的运用；④文本特征的分析题，比如论证分析、科普文的说明方法的分析、访谈技巧的分析等。（2）主观题主观题的命题角度灵活而具开放性，即题目往往是依据材料的文体特色和关键信息而灵活命制。如2022年新高考I卷第3题除了考查分析文本观点与文外材料的迁移应用能力之外，还考查了对古代诗文的阅读理解能力；第4题要求运用材料一的理论对社会现象加以分析，考查结合对文本内容的理解解决实际问题的能力。试题开放性更强，需要综合理解材料的关键信息并具有知识的迁移能力，灵活运用，才能准确作答。近年来，信息类文本命题视野逐渐延伸至写作手法和语言特色，2023年尤为明显。首先，命题持续关注论证方法、说明方法等写作手法。“甲卷”“乙卷”和“II卷”专设客观题，考查对原文论证的分析，选项内容涉及谋篇布局的整体思路和比喻论证、举例论证、引用论证等具体方法；“甲卷”在实用类文本阅读中也设置选项，考查打比方和举例子等说明方法及其表达效果。此外，“I卷”还专设主观题考查论证方法，比如请学生概括“作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误”。其次，命题开始关注信息类文本的语言特色。高质量的论述文或实用文语言要准确凝练，也要尽可能生动亲和，使读者易于接受。“II卷”就费孝通《亦谈社会调查》一文设置简答题，请学生分析最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语的作用，引导学生体会其学术语言的生动形象和通俗易懂；“甲卷”第5题C选项考查“多嘴”“听到”使用引号的作用，也与表达效果有关。这些带有赏析色彩的命题拓宽了信息类文本考查范围，对备考颇有启发。不论怎么命题，随“文”命题的思路不会变，立足“信息类阅读”的功能定位不会变。考能题型集训一、（2024·浙江强基联盟联考）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一“义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。先秦儒家认为“义”和“利”是对立的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“何必言利？亦有仁义而已矣。”他们认为，对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。实际上，儒家也并不是根本不言利，只是要把义放在首位，反对后义而先利罢了。在这个问题上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作为实践“兼爱”的行为准则，因此，在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“贵义”，二者是统一的。这里有一个对于“利”的不同理解的问题。孔子和孟子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只是封建君主的“家天下”。墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。维护这样的公利，正是仁义的要求、道德的标准。很明显，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”，是最高的伦理准则。墨子认为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张贵义重利，追求义利合一。墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。所以，避苦求乐、趋利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而恶也”。利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此种行为上至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的辩护。墨子认为公利，即社会的整体利益是至上的，个人只能作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才能得到显现。在他利与自利之间，应该从他利出发再到自利。虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子并不是笼统地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、损人而利己的行为。至于不“亏人”、不“损人”的“自利”，他不仅不反对，而且加以保护。这里的界限就看是不是自食其力。被墨子视为“赖其力者”，都该有应得的“自利”。反之，“不与其劳，获其实”，诸如偷人桃李、抢人马牛等，那就是“亏人”而“自利”，是不仁不义的行为。这最清楚不过地表明了劳动者的功利观和道德观。墨子这种先人后己，先“利人”然后“人亦从而利之”的思想，一方面表明了劳动者助人为乐的优秀品质；另一方面也是个体劳动者依赖集体力量以保护“自利”的思想反映。墨子既重利，又贵义，把义看作达到“利人”“利天下”的手段。“不义不富，不义不贵”。为义可以获利，“义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”。墨子既肯定了“利”是目的，又倡导贵“义”，维护了道德的尊严，实现了目的与手段的统一。这种追求义利合一的思想，是建立在把利国利民之利视作义的基础之上的，因此不像其他学派那样要么重义轻利，要么贵利贱义，而是追求二者的有机统一。它对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的义利关系是极有借鉴意义的。（摘编自《墨子重天下之利，从“兼相爱，交相利”解读义利合一的道德价值观》）材料二墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。《经说上》进一步解释说：“志以天下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。止楚攻宋的义事，正是墨家义利统一、德才兼备的为义之道的一个经典示例。墨家所孜孜以求的“天下之利”，其实就是对民生民利的一种维护，也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种抗议。墨家所述的“兼爱”等说，在根本上还是为了维护民生民利。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。（摘编自张万强《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（A）A.儒家的“天下为公”和墨家的“天下之利”谈的都是“利”，二者在认识上相差不多，都为人们所赞同。B.墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之德，而能够制止楚国攻打宋国，则体现了其才。C.偷人桃李、抢人马牛等不仁不义的行为，都具有“亏人”而“自利”的思想，墨家认为这一思想是人们不“兼爱”的思想根源。D.墨家对技术活动的认识和实践都在强调爱民、利民，反对只有“巧”之名而无“利”之实的技术创制活动。【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“二者在认识上相差不多”错误，材料一第2段第一句说的是“在这个问题上，墨家和儒家有所不同”。再由后文“虽然他们也提出什么‘天下为公’，但这个‘天下’只是封建君主的“家天下””可知，儒家所说的“利”是个人之私利；而由“在墨家那里，‘天下之利’‘人民之大利’”，是最高的伦理准则”可知，墨家所说的“利”是公利、他利。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（B）A.在墨子看来，“利”是实践“兼爱”的行为准则，因为“兼爱”，所以“利”就有利他的行为特征。B.儒家所认为的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”，因此应该被摈弃。C.墨子认为趋利避害是人的本能，因此人们追求物质利益是合理的，不“亏人”的“自利”也不应该被反对。D.为了维护民生民利，墨家一方面为统治者树立了古时圣王形象，另一方面又对暴君提出了“不非诛”的革命主张。【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“应该被摈弃”错误，儒家对于“利”的学说在历史上有其作用，“应该被摈弃”之说没有历史地看问题。3.下列发明中不符合墨家最为根本的技术价值观念的一项是（C）A.黄道婆发明了在当时全世界最先进的纺车。B.马钧发明了“龙骨水车”，结构新颖简便，省力，效率高。C.秦朝时期，人们用黄金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空翱翔。D.郭守敬发明了一种类似浑仪的天文观测仪器：简仪。【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。由材料二中“墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生”可知，C项中的发明和材料二中的公输削鹊一样，都是单纯为了展示技术之“巧”，而不是为了便利民生。4.两则材料谈的都是墨家的义利观，二者在侧重点上有何不同？答：①材料一侧重于辩证地阐释墨家义利合一的义利观，认为墨家在主张义利统一的同时，不反对“自利”；②材料二侧重于从价值立场的层次探究墨家哲学的义利观，认为爱民、利民是墨家哲学的价值立场。【解析】由“墨子认为‘义’就是“利”……追求义利合一”“虽然墨子重视天下之利……而且加以保护”可知，材料一侧重于辩证地阐释墨家义利合一的义利观，认为墨家在主张义利统一的同时，不反对“自利”。由“墨家既重视为义者要以‘兴天下之利’作为自己的本分……后者是为义者当有的资材与德行”“爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念”可知，材料二侧重于从价值立场的层次探究墨家哲学的义利观，认为爱民、利民是墨家哲学的价值立场。5.材料一中提到“它（墨子义利合一的思想）对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的义利关系是极有借鉴意义的”，请结合材料一谈谈我们应如何认识和处理当今社会的义利关系。答：①“利”是个人追求和社会发展的动力，脱离了“利”而谈“义”是空洞的、没有现实基础的，人们追求正当的物质利益是合理的；②“义”是社会稳定的砝码，应通过调动积极性等来发挥心理作用，脱离“义”的“利”是低级的，社会离不开“义”；③应坚持墨子义利合一的道德价值观，不管是重义轻利，还是重利轻义，都是失之偏颇的。【解析】由材料一“墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益”“墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的辩护”“墨子反对的是‘亏人’而“自利”，损人而利己的行为……而且加以保护”可知，“利”是个人追求和社会发展的动力，脱离了“利”而谈“义”是空洞的、没有现实基础的，人们追求正当的物质利益是合理的。由材料一“墨子既重利，又贵义，把义看作达到‘利人’‘利天下’的手段”，材料二“墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能”可知，“义”是社会稳定的砝码，应通过调动积极性等来发挥心理作用，脱离“义”的“利”是低级的，社会离不开“义”。由材料一“墨子既肯定了“利”是目的……而是追求二者的有机统一”可知，应坚持墨子义利合一的道德价值观，不重义轻利，还是重利轻义，都是失之偏颇的。二、（2024·湖北武汉部分学校调研考试）阅读下面的文字，完成6～10题。“气氛”是什么？我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情（内在因素）也会对感受气氛的结果有所影响。我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受，这种方式即艺术方法，它常以特殊的方式引起我们注意，这种方式和艺术家的生活息息相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。反过来观察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式。综上来看，气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。感官是气氛的创造与体味的桥梁。例如听觉。声音的传播快速、直接，情感的传递也十分高效。在法国艺术家塞莱斯特·布谢-穆日诺名为《无题》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。这组作品在无规律的碰撞声音中反而形成了一种诗意，漂浮在水面的瓷碗在无规律的碰撞中产生了清脆的共鸣。例如嗅觉。嗅觉是我们最接近直觉也最原始的感官，它与我们的记忆密不可分。在中国文化里，气味也一直有着重要的地位，比如古时的香囊味道大多来自一些中草药，同时香囊的气味与外观也被人们赋予了更多更重要的意义；另一个更具代表性的便是焚香，通过燃烧木材、香料、药材来发挥作用，比如静心、驱虫之用，或是衡量时间。“气味往往是短暂的、看不见的、摸不到的，更常常是无法控制的。”气味是一种非常抽象的艺术媒介，它既可以带来新的感受也可以唤起旧时的记忆，看似委婉的传播方式或许可以更强烈地刺激我们的感官。艺术家卡斯滕·霍勒和弗朗索瓦·罗切的一个实验艺术装置就是个很好的例子，他们在一个密闭的昏暗空间中放置一组烟雾发生装置，同时所有观者也是这场实验艺术的参与者，所谓的烟其实只是没有任何气味的水蒸气，但观众并不知情，大家都仔细辨别着自己闻到的气味，甚至有观众在朦胧中看到了烟雾形成的独特造型。气味艺术以一种独特的方式或媒介出现在我们眼前，它不仅能用更抽象的方式影响我们，更能以独特的方式唤起我们对现实的想象力。在近几年的展览中很流行的一个词语是“沉浸感”，人们往往会被沉浸在某种事物中的感觉所吸引。沉浸感便是气氛中能量的释放给人带来的一种感觉，相比于传统的展览，沉浸式展览的氛围能更全面地调动人的各种感官，改变人们对某些传统事物的观察角度，激起人们对事物全新的好奇感，而气氛在环境交互的基础上更为注重情感的传达。对于当代艺术而言，气氛的把控同样是表达情感、传达意图的重要方法，它能赋予作品更深层的意义，而且这种方法也是多种多样且因人而异的。比如艺术家个人的表达风格、作品的形式及其所选用的媒介与材料、声音、空间、主题等都可以创造出不同的气氛，只要艺术家在创作过程中保持创新和实验精神，那“气氛”就会有无限种可能性！作为艺术工作者，并不应满足于简单地将自己的思想或理解以直接的方式传达给他人，而是要将它们放在一个自由的空间里，以包容的心态让艺术作品在这个自由的空间里继续成长。或许艺术作品并没有最终完成的那一刻，当艺术工作者放开手让它携带自己的气氛展示在人们面前的那一瞬间，它便成了一个独立的个体，开始了继续成长的过程，而这个过程也是它与观者互动的过程，无论观者获得新的感悟还是心灵的片刻休憩，于它而言都会被赋予新的意义。（摘编自薛仲泽《“气氛”在艺术中的诠释与其在艺术作品中的应用》）6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（B）A.气氛，需要我们通过感官去感知，心情等内在因素也会在这个感知进程中发挥作用。B.人们之所以能理解艺术家想表达的内容情感，就在于他们对作品气氛的捕捉与感知。C.艺术家通过自己的方式将作品气氛转化为感受，这些方式离不开他们对自然的理解。D.艺术家创造气氛的方法很多，创作中保持创新和实验精神是创造多样气氛的关键。【解析】“就在于他们对作品气氛的捕捉与感知”说法绝对。由原文第1段“它更像一个信号，被捕捉、被感知。有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容”可知，“对作品气氛的捕捉与感知”并非人们理解艺术作品的唯一方式。7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（C）A.作品释放的气氛传到观者大脑，转化为个人感受；观者也可将感受用某种形式回传，转化为另一种气氛。在此过程中，观者具有主动性。B.声音装置作品《无题》运用设备达到以声音来表达视觉信息的效果，形成了一种诗意。可见，在气氛的创造和感知中运用通感是常见的。C.在气氛的传播方式上，声音传播虽然直接，但效果不一定胜过看似委婉的气味，因为气味更能唤起我们对现实的想象力，影响更加抽象。D.气氛在艺术感知过程中不仅仅是单向的。基于此，一个好的艺术工作者应以自由包容的心态允许观者对作品进行审视并自由表达。【解析】“因为气味更能唤起我们对现实的想象力，影响更加抽象”错误。原文表述为“它（气味艺术）不仅能用更抽象的方式影响我们，更能以独特的方式唤起我们对现实的想象力”，可见并不是气味本身影响，而是通过某种方式或媒介，C项与原文不符。8.下列说法，最能体现文末“观者在艺术作品成长过程中的作用”的一项是（A）A.一个真正意义上的读者，总是以其主体意识和能力去渗透文本。B.环境不一定是有时空范围的自然界，而可能是由心理或精神状态构成。C.美并不是事物本身的一种性质，它只存在于观赏者的心里。D.故能写真景物真情感者，谓之有境界，否则谓之无境界。【解析】从文末相关内容可以看出，观者的作用在于欣赏艺术作品，并将自己的感受投射到欣赏艺术作品时所处的时空中，使其转化为另一种气氛，从而赋予艺术作品新的意义，促进其成长。从这个角度看，A项体现了读者（文学艺术作品欣赏者）在阅读活动时对文本价值建构的能动作用。B项阐述的是艺术欣赏活动时气氛的构成，这里的主体并非观者。C项阐述美的本质，观点本身即存在偏颇，探讨的更不是观者对艺术作品成长的作用。D项谈的是艺术作品创作者（诗人）应具备的素养，与话题无关。故选A项。9.请结合文本，简要谈谈你对下面句子的理解。气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。答：①气氛通过调动人们的感官，沟通了自然与艺术家、作品与观者之间的关联，使之双向互动，成为彼此的媒介；②对气氛的理解方式并不清晰明确，艺术家各自以特定的艺术方式对气氛进行转化，使艺术作品呈现出独特性和多元性；③观者在感受气氛与作品互动过程中，赋予艺术作品新的意义，使其成长。【解析】句子是对气氛作用的阐述。结合“沉浸感便是气氛中能量的释放给人带来的一种感觉……而气氛在环境交互的基础上更为注重情感的传达”“当艺术工作者放开手让它携带自己的气氛展示在人们面前的那一瞬间……无论观者获得新的感悟还是心灵的片刻休憩”可知，气氛通过调动人们的感官，沟通了自然与艺术家、作品与观者之间的关联，使之双向互动，成为彼此的媒介。结合“气氛是属于自然的固定组成部分……因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式”可知，对气氛的理解方式并不清晰明确，艺术家各自以特定的艺术方式对气氛进行转化，使艺术作品呈现出独特性和多元性。结合“气氛在环境交互的基础上更为注重情感的传达……它能赋予作品更深层的意义”“无论观者获得新的感悟还是心灵的片刻休憩，于它而言都会被赋予新的意义”可知，观者在感受气氛与作品互动过程中，带入自己的情感与感悟，赋予艺术作品新的意义，使其成长。10.下面的文字能使人产生“沉浸感”，请结合文本分析其原因。月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。……这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没有关，丈夫还没有回来。（选自孙犁《荷花淀》）答：①调动读者的视觉、触觉、嗅觉等多种感官，全方位感受白洋淀水乡清新、恬静、诗意的氛围，获得审美体验；②改变读者对战争的观察角度，将视线从战场转向女性，突显景美、人美，领会保家卫国的正义性；③注重情感、意蕴的传达。将劳动场景诗意化，以浪漫的革命乐观主义精神感染读者，感受特定背景下的现实意义；④语言清新，其文字风格与白洋淀水乡特有的自然环境相得益彰，引人沉醉。【解析】“沉浸感便是气氛中能量的释放给人带来的一种感觉……沉浸式展览的氛围能更全面地调动人的各种感官”分析，文段中“月亮升起来，院子里凉爽得很……苇眉子潮润润的……柔滑修长的苇眉子……水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”的描写，调动读者的视觉、触觉、嗅觉等多种感官，全方位感受白洋淀水乡清新、恬静、诗意的氛围，获得审美体验。结合文章“调动人的各种感官，改变人们对某些传统事物的观察角度，激起人们对事物全新的好奇感”分析，优美的环境描写使读者暂时忘记了残酷的战争，改变读者对战争的观察角度，将视线从战场转向女性，突显景美、人美，领会保家卫国的正义性。结合“气氛在环境交互的基础上更为注重情感的传达……它能赋予作品更深层的意义”分析，文段注重情感、意蕴的传达。“女人坐在小院当中……也像坐在一片洁白的云彩上”，将劳动场景诗意化，以浪漫的革命乐观主义精神感染读者，感受特定背景下的现实意义。“凉爽得很，干净得很……修长的苇眉子……又薄又细……一片洁白的云彩……一片银白世界……薄薄透明的雾……新鲜的荷叶荷花香”这些语言清新明丽，其文字风格与白洋淀水乡特有的优美自然环境相得益彰，人美，景美，情更美，营造的氛围引人沉醉。三、（2023·江苏四市调研）阅读下面的文字，完成11～15题。材料一在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们提供了许多叛神的形象。这里有偷了天帝的“息壤”跑到人间治水的鲧，他后被天帝命火神祝融杀于羽郊，神话说他化为黄能而入于羽渊。这个叛神很有点近于古希腊神话中盗火的普罗米修斯，不过有书说他不服尧让位于舜而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工，他与火神祝融交战，不胜而怒，头触不周之山，把支撑天地的天柱撞倒，所以才有女娲炼石补天。这里有敢和黄帝争战的刑天，他失败后，被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目，以脐为口，继续拿着干戚作战。在关于叛神的神话中，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色。神话说，尧之时，天上十日并出，草木不生，民无所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后来他爱上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯状告于天帝，而战败于天帝，这时的后羿已是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都，他西上昆仑取得不死之药，但是不死药带给后羿另一个更大的悲剧：他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他，偷吃不死之药，飞身入月。后羿最后死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下。逢蒙认为天下能胜过自己的唯有老师后羿，所以设下埋伏，杀了后羿。叛神、叛情、叛师，古代关于后羿的神话是由叛逆而组成的悲剧。古代神话中的诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另一个人文意