2024年中考语文备考之《经典常谈》内容概括与名著阅读题汇编

《经典常谈》内容概括与名著阅读题汇编

章节梳理

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T东汉和帝时期许慎）

①从经典和别的字书里搜集有九千字而且小篆之外,兼收籀文

“古文”。②分析偏旁,定出部首，将九千字分属五百四十部

《说文一特点）—

解字》首③书中每字都有说解,来源于晚周人作的《尔雅》,扬雄的

《方言》，以及经典的注文,，

〈

说T一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径

文

解

特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽

字良家统相承，民间书却极为庞杂

〉

第演变：到了战国末期，有了“仓械造字”的传说.造字和用

一字有六个条例.称为“六书”象形字本于图画，假借字以

》声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形赤字是文

章节字发展的逻辑的程序

「（特点：书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简机］

，秦以后一演变：①识字是教育的初步，秦始皇用小篆统一了文字，不

久便又有了“隶书”，识字变得简易②汉朝时，隶书由椭

圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准，魏晋之际，变为“正

书“。晋至唐朝，又称为“隶书”，晋代也称为“楷书”，

宋代又改称为“真书”o③汉初已有草书，称为“章草”。

魏晋称为“今草”。④“正书”本是扁方的，从晋代开始，

正书逐渐简化,到陈隋渐渐变方,至唐代又渐渐变长，这使

是“行书”。行书介于正书与草书之间，最为适用。

商民用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上,

这便是卜辞，周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十四卦，一卦有六国，每画叫作一

爻断定吉凶的辞，原叫作繇林,“喜”是抽出来的意思。繇辞有属于卦的总体

的，有属于各爻的；所以后来分称为卦辞和爻辞这种卦爻辞也是卜筮官的占筮

纪录.卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书，

一①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦殳辞作

《

了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学，这种新解释的内容，便是所谓《易

〈

周传》。②《易传》中间较有系统的是象辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义一一“彖”

易就是“断”的意思象辞推演卦和爻的象，这个“象”字相当于现在所谓“观

念“。此外还有《文言》《系锌》两传，《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥

〉

第宇宙观人生现，偶然也有分别解释井爻的话《系辞》是最重要的一部《易传》。

③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。

二

《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物。《序卦，

》

说明六十四卦排列先后的道理《杂卦》比较各卦意义的同异之处

「汉代，《易》上升为儒家《六经》之首

《尚书》是最古的记言的历史。其次发展记事文,，商代甲骨卜辞大部分是些问句，

记事的话不多见两周金文也还多以记言为主直到战国时代，记事文才有了长足

的进展

《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分

——是君臣相告的话也有记事的，大都是战国末年人的制作。

恭始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇,汉文帝时，《尚书》得以流传

开来,这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》汉景帝时，从孔子旧居中

发拨出一些古文经传，孔子后人孔安国按理后，便是《古文尚书》。汉哀帝时刘

软欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争，后来张霸、王肃伪作《古文尚书》，

■克到清朝才被证伪

诗的源头是歌谣上古时候，没有文字,只有唱的歌谣，没有写的诗乐工收

集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等.战国时，贵族没落,乐工流离，乐诣也渐

渐亡失，流传下来的便是《诗经》。

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《

①春秋时宴饮通行赋诗,都从诗篇里断章取义，衣示这国对那国或这人对那人

〈

诗的愿望、感谢、责难等等“②孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用

经发展《诗》来讨论做学问做人的道理,孔子以后，“《诗》三百”成为儒拿的《六

经》之一，《庄子》和《苟子》都说到“诗言志”，“志”便指教化而言。

〉历程

第③解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章

取义，依至断句取义。

岗

《诗序》有《大序》和《小序》。《大序》是总论说明诗的教化作用，这种作

用似乎建立在所谓“六义”上，《大序》只解释了风雅颂斌是“直铺陈今之

【诗序）一政教善恶”；比兴是“主文而谪谏“，不直陈而用警喻叫“主文”，委婉讽刺

叫“谪谏”。《小序》是毛氏两人所作，及至郑玄，按着《诗经》中的国别和

篇次，系统的附合史料，编戌了《诗谱》，差不多给每篇诗确定了时代

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