北京2022年高考语文满分作文赏析

北京2022年高考语文满分作文赏析·十篇阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。（1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。请以“在线”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。范文一：学习今说回望历史，有人上下求索，发出“学不可以已”的感叹；再看今朝，你我自当以学习为桨，推动时代的巨轮行稳致远。“学不可以已”，既是对学无止境的肯定，也是对学海无涯的证明。那么何以在浩瀚无边的知识海洋里撑起自己的一叶小舟?答案是学习。学习，需要我们脚踏实地、砥砺笃行，不仅是为个人而学，更是为社会、为国家而学。学者不负春光，志在追梦圆梦，打磨底色。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，学习是翻开追梦圆梦之门的钥匙，古今中外，概莫能外。北宋司马光醋爱读书，坚持不懈著得《资治通鉴》；高尔基扑在书上如同饥饿的人扑在面包上一一样，成为社会主义现实主义文学的奠基人。由此可见，学习可打磨个人的底色，成为个人追梦圆梦路上的助推器。学者攻坚克难，成在自强不息，提升成色。学习之路从不会帆风顺，必然坎坷遍布，荆棘丛生。在困难面前，有人坚持不懈、发奋图强，但有人却败下阵来，自愿“投降”，甚至不曾努力攻克难关就“知难而退”、一蹶不振。尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子。都是对生命的辜负J学者的未来应是自强不息后的繁花似锦，而不是无所作为后的满目沧桑。在学习之路上，唯有努力向上，积极进取，才能斩断困难的那么棘，于泥沼中自救，提升学者之成色。学者追风赶月，贵在笃行不息，绘就亮色。当今是科技大爆炸、信息大爆炸、知识大爆炸的时代，知识更新的速度日新月异，假设不想被时代的洪流裹挟而去，便要在学习之路上笃行不怠。杨绛先生爱书如命，到了晚年仍笔耕不辍，爱书的心如当初。她用书籍提升素养，用知识塑造傲骨，在读书和写作上奉献一生。在生产力迅猛开展的今天，我们需要不断学习新知识、新技能，方能跟上时代的步伐。我们要充分利用便捷、多元的学习渠道，努力践行所学，不断地提升自身的素养和能力，用知识绘就青春亮色。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”在科技蓬勃开展的当今时代，吾辈青年当立志学习，自强不息，笃行不息，与祖国同频共振，与时代共奋进，奏响勤奋学习、砥砺前行的号角！赏析点评：（1)思路清晰，论点独句成段。分论点独立成段，能使文章结构严谨，层次清晰，使所表达的事例能更好地为中心论点服务。“学者不负春光，志在追梦圆梦，打磨底色”“学者攻坚克难，成在自强不息，提升成色”“学者追风赶月，责在笃行不息，绘就亮色”三个分论点形式上并列，内容上层层递进、逐步深入，这种写法让文章思想更为流畅、深刻。（2)语言优美，富有文采。本文最大的亮点就是名句的巧妙运用以及整做相间、错落有致的句式。文章取材丰富，引用和化用了大量的诗词名句，彰显出考生广阔的阅读面和丰厚的文化底蕴。范文二：在线那是学校因为疫情而转为线上教学的第二周，有过第一周的经历，我已经基本了解了各科老师上课的习惯：数学老师上课会要求全体学生开麦，方便他随时提问；英语老师课中会点几个英语口语好的同学回答下列问题，但不频繁；剩下几门课的老师在课堂上都几乎不会提问。语文老师有些特别，他不太擅长使用电子设备，平时也总是和蔼地微笑着，脾气很好。那天早上，我实在困极了，看了一眼课表，发现第一节是语文课。进入在线课堂后，我没有认真听课，而是把麦克风声音调到很小，回到床上睡觉了。其实那一觉我睡得也不安稳，毕竟是我人生中第一次逃课，害怕老师突然点名，但又存着一丝侥幸心理：我开了录屏，等睡醒我就会补上，而且我只是逃这一次，应该不会那么倒霉吧？没想到我唾醒后，发现手机收到了十几条私聊消息，我的同学纷纷询问我怎么突然掉线了。原来在我睡觉的时候家里的网络突然断了，我直接退出了课堂，直到语文课结束都没有再上线。我慌张极了，第一反应就是向语文老师解好，撒谎说自己家断网了，现在才恢复。老师没说什么，抚慰我说他能理解网上授课的突发情况，不会记旷课，让我不要太担忧。这让我有些愧疾，但又很是庆幸。愧疚是因为线下上课的时候，我一直是老师眼中认真听课的好学生；而庆幸是因为，多亏语文老师不太懂电子设备，我这次错漏百出的谎言才没有被揭穿。如果不是接下来发生的一件事，那么我很可能还会因为侥幸心理而继续逃课。下午的时候，语文老师发给我份录屏视频，还贴心地附上了今天的课件。我看到课件最后的一页有一张一个女孩在悬崖边学习的图片，但是这和我们今天上课的内容有什么关系呢？带着疑惑，我翻开百度的识图功能进行搜索。通过识图得到的新闻链接，我了解到，那个女孩叫杨秀花。她为了上网课，每天要走四千米的路，直到来到那座悬崖附近，才能收到良好的网络信号。她会拿者手机坐在悬崖边听课，在冷风里一坐就是一天。我不由得被其感动一一在那么艰苦的环境下，她还想尽方法上网课，而我舒适地待在家里，却仅仅因为想要睡个懒觉而选择了逃课！我差愧万分，马上明白了老师让我看这张图片的用意一一课堂变成了在线课堂，严谨的学习态度也应一同“在线”！从那之后，我不再逃课，而是学习杨秀花，认真对待线上的每一节课。我的语文老师和杨秀花给我上了极有意义的一堂课！赏析点评：（1）先抑后扬，凸显“我”的转变过程。文章先写“我”逃网课的不良行为和侥幸心理，这是抑：再写语文老师给“我”发送视频、课件和图片，引出杨秀花认真上课的故事，“我”因此而深受触动，上课态度发生逆转，这是扬。先构后扬的写法，使文章有所起伏，引人入胜。（2）心理描写细腻，真实传神。文章大篇幅地对“我”的心理进行了细致的描写。在线课堂中，“我”选课之初是“害怕”“侥幸”，撒谎后是“愧疚”“庆幸”，最后是幡然悔悟，心理变化跌宕起伏、真实可信，让人感同身受。范文三：学习今说古人曾说学习有三个境界。这三个境界层层递进，最后“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。个人理解，学习的最高境界，便是学贯古今、融会贯通，寻找到天下大同的学问和真理。而寻找真理、求学致知的道路，古今皆同，充满了荆棘与挑战。我认为都要经历这样几个过程。第一个过程是“问”——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。“问”是中国诗人屈原《离骚》中的精华。一连串的问题，从小到一颗尘埃，大到星球宇宙，都有可问，有可思，有可学。提出问题，是获取学问、靠近真理的第一步。有人说，回答好一个问题，不如提出一个好的问题。当你有所思，却思而不得，于是便会从心中发问，努力找寻答案。然后，答案便逐渐在思辨中愈发得清晰明白。没有对苹果落地的问，也就没有对万有引力的回答。无论古今、中外，所有的学问，都要从“问”开始。第二个过程是“格”——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。当王阳明对着竹子反复思忖宇宙真理的时候，当佛家顿悟“一花一世界”的时候，当人们把生活提炼成一句句诗，眼前、手边、脚下的一切事物，都脱离了物质的常态，显露出它们形而上的色彩，智慧也由此而来。古今中外的求学之路，离不开格物穷理，离不开对表象问题进行挖掘提炼的实践，离不开科学的实验，和对理论的探讨。“问”而后“格”，“格”而后“知”。第三个过程是“用”——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。古往今来，人们追求学问的出发点，莫不在于指导具体的实践，让人类生活更加理性、更加卓越。而古今中外最值得推崇的大学问家，便是最早把先进的知识理念传播出去，并身体力行地告诉人们学问和真理好处的那些先知。追求“知行合一”，追求实践与理论的结合，追求将灵感和智慧的火花，转变为推动历史车轮前进的巨大动力。实用、有用、真用……“用”，才是古今学者做学问的终点。学不可以已，在于不断地“问”、不停地“格”、不懈地“用”。既学且思，既格且用，宜古与今。范文四：学习今说碰撞，总会有新的生成物出现。即使是最微小的氢原子，碰撞聚变，带来了清洁的核能，可同样也成了危险的氢弹。传统与现代的碰撞时亘古不变的议题。在家庭教育中，中国传统的棍棒教育与国际主流的鼓励式教育不可避免地碰撞交织，孕育了新的种类。正如《虎妈猫爸》中所演绎的那样，父母双方一方保留中国传统的教育方式，另一方唱白脸，扮演“慈父”、“慈母”的角色。这种中和或许对于中国而言是一种平衡方式，童年不缺乐趣，长大亦无悔意，是碰撞才获得的精彩。德国的所有大型超市在有一天几乎全场清空，只有少量货架上还残留着些瓶瓶罐罐，并在每个区都写上了带有情绪的标语。这便是德国的“国货节”。如在某连锁超市中，乳制品区清晰地写着“来自新西兰”，在生鲜区中赫然标明“孕育于北海渔场”，啤酒区商品便十分丰富了，注释是“不要忘了慕尼黑”。据负责人所述“国货节”举办的目的便是宣传经济全球化下，商品流通与碰撞，我们身边用习惯的了不一定是国货。以告知顾客，包容碰撞后的世界市场，货架因碰撞而丰满;世界因碰撞而精彩。可碰撞却也不全然如此，化学反应因催化剂的干预而改变产物；碰撞交流因人的干涉而改变了结果，甚至，让人变得痛苦。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，他命博士编撰的儒家注经，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也掺杂了墨家、法家思想，曲解了其中部分含义以达到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理学”中朱子那些“忠”、“孝”观点。士人的文章越来越没了真情实感，士人感到痛苦，害怕妄议时弊不仅丢了性命，甚至祸及家人，只好寄情于对辞藻的追求或是写些称颂之言，中国的文学没落了，文坛寂寥，文学也感到痛苦。马克·波罗的游记确实宣传了中国盛况，东学西渐，孔子进入了伏尔泰的书房，老子的文章为哲学家拜读，文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。是碰撞难免引起的副反应结果。碰撞就像有机化学，你渴望得到主反应的生成物，譬如文化的交流与碰撞，譬如经济领域的碰撞融合，然不文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。是碰撞难免引起的副反应结果。范文五： 学习今说 每年阴历中秋节，是国内传统的中秋佳节。这个时候是一年秋天的中期，所以被叫做中秋。这也是国内仅次于新年的第二大传统节日。在中国的阴历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。中秋节的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、8月节、8月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是时尚于全国海量民族中的传统文化节日。此夜，大家仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。据了解此夜月球距地球近期，月亮最亮，所以从古到今天都有饮宴赏月的风俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有的地方将中秋节定在8月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、8月十六为中秋”有关。除此之外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真的形成全国性的节日是在唐代。国内人民在古时候就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不可以少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一块，不可以切多也不可以切少，大小要一样。在唐代，中秋赏月、玩月颇为风靡。在北宋，中秋节夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有的地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加风靡，很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的风俗，已远没旧时风靡。但设宴赏月仍非常风靡，大家把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的风俗不少，形式也各不相同，但都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往。范文六：学习今说中国汉字，是中国文化的代表，中国文化的精华，它不可替代，身为一名中国人，龙的传人，每当看见一个个端正的方块汉字时，心中不免油然生出一份感慨、自豪。世界上有四大古文字，唯有汉字硕果并存，至今不衰，其实汉字的发展并不是一帆风顺，它曾面临着“拉厂化”的挑战，计算机的挑战……让我们—一回忆。据了解，中国汉字总数超过8万，分为简体和繁体两大类，常用汉字就有3500个。每当写起汉字，总感觉复杂，琐味，但忽地一想，美，不正是从这一个个复杂中转化成易的吗？难与易之间不可缺少的，便是让我们去感受这难与易的美。小时候，总是喜欢和蝴蝶们一起穿梭交际于田野间。现在独坐在拥挤、平淡的教室，回想起那些日子，想到的，不只是“庄生晓梦迷蝴蝶”，想到的不只是“梁祝双双化蝶飞”，不只是“柳锁莺魂，花蝴蝶梦”悠闲的落花轻点着水面，翩跹的蝴蝶萦绕着安静的秋千，娴静的女子斜倚楼头，薄薄的纨扇遮掩惆怅的粉面，碧云间多了几根银弦，翩跹的蝶影萦绕心头。她默说：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。这些汉字是在传递着一种美、一种和谐、一种真情。从我懂事起，我便一直深陷这些汉字描绘的美的世界不能自拔，而中国汉字的力量，也正以独特的舞姿演译着一个个生动的故事，唱着“无人听及”的歌谣。现在，网络的普及，手机、电脑的广泛运用，使人们对汉字的书写、了解渐渐淡化了。前段时间举办的“汉字听写大会”引发了无数网友的争议，考的是当代中学生，反思的是所有遗弃纸笔的中国人，这应该让我们警醒，让我们这些无知而幼稚的华夏传人明白现代文明不能完全替代汉字魅力。难道大家不应该看看周围，来自海外的求学人士，他们日日夜夜学习、书写汉字，而那时，我们在干嘛？在上传电子邮件？在用视频聊天？固然，时代的发展需要这些高科技的引进与运用，这也方便了人们的生活。可是，我们也应铭记，自创立汉字以来，自拿起笔书写汉字的那一刻，自从确定了你是华夏传人的那一刻起，便注定你必定肩负着传承这渊远流长的汉字精髓的重任。一个民族纵然失掉国土，还能有朝一日卷土重来，当一个国家“失掉自己的语言”时，它就永不可能东山再起！所以，在现代文明极速发展的今天，我们不能遗弃传统文明，让我们一起重拾“汉”笔，“俯”写汉字的历史。范文七：学习今说“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”多么美好的童年，多么美妙的时光，古人劳逸结合的学习方式真的很让人羡慕，而我们的童年，不是被囚禁在书桌前学习，就是被手机关在了游戏当中，我们应该从古人的学习方式中得到借鉴。我们在幼儿园就学过“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”但对劳作之苦的理解只在书本上。据统计，中国人每顿饭浪费粮食93克，就相当于每人每顿饭扔掉一个二两重的大白馒头，更让人担心的是，中小学生的浪费量远超于成年人。年龄越小，浪费越大。“中国用百分之七的耕地，养活了百分之二十二的人口，我们的人均耕地面积只有世界的四分之一，”这是我们从书本中学到的知识，但我们连韭菜和麦苗都分不清楚，哪里知道“汗滴禾下土”的艰辛。“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”稻子还会开花?你见过吗?小小的稻花是白色的，一株30多公分的稻穗要开二三百朵小花，多漂亮呀!稻花飘香时节，你走进田野，全是白色的稻花，你数数稻花，听听蛙声蝉鸣，才回味书中所读：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，才会觉得诗中意境的高妙。“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“日出江花红胜火，春来江水绿如篮”，“停车坐爱风林晚，霜叶红于二月花”。古人如果没有行万里路的经历，胸中哪有这无边的锦秀，无尽的才情。胸中的万卷书和脚下的万里路结合起来，我们才能把死知识，变成活智慧，变成丰富多彩的人生。”秋分那天，带爸爸妈妈去郊游，我们可以告诉他们，哪个是灰菜，哪个是狗尾草，哪个是马齿苋。哪个能吃，哪个有毒，告诉他们稻田里为什么要树稻草人，告诉在田中劳作的乡亲们，每年的秋分是中国农民丰收节。我们去葛洲坝、都江堰旅游，我们可以给游客讲讲堰和坝有什么区别。坝就是拦住水不能让水流走，而堰呢?水满了就可了顺着空当淌出来。我们滔滔不绝讲这些的时候，现场的人一定会我们赞不绝口美：真有学问，书真没白读!我们的中华文明是世界上最悠久的农耕文明，“四体不勤，五谷不分”绝对不是中国读书郎的形象，那中国的读书郎应该怎样呢?我们是神农的后代，要有尝百草救苍生的胸怀;我们是大禹的传承人，要有人定胜天的信念;我们是愚公的子孙，要有挖山不止的决心;我们是孔子的学生，要有”仁者乐山，智者乐水“的智慧;我们是李白的知音，要有”轻舟已过万重山“的潇洒;我们是徐霞客的接班人，要有用双脚丈量祖国山河的气魄。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这才是中国新一代读书郎应有的格局。范文八：学习今说古人云:“学不可以已。”正如现代人常说:“活到老，学到老。”学习，是自古以来中国人生命里的重点内容，从牙牙学语，到垂暮之年，我们从未停止学习的脚步。时光流转，今天的学习和古时也大不相同，当代青年，要坚持以完善自己，报效国家为目的，用最认真的态度，尽己所能地去汲取知识、经验、能力，让自己的青春年华在酣畅淋漓的奋斗中绽出它最闪亮的光芒。回望过去，人们生活在学习资源匮乏的时代，知识掌握在少数人手中，部分人辛苦一辈子，只能换来无数次的落榜，更多的人甚至连接触科举考试和学习的机会都没有，只能在无知中度过一生。立足当下，我们生活在信息大爆炸的时代，眼花缭乱的资讯让我们迷失了自我，找不到学习的方向，面对“内卷”和“躺平”，不知如何选择。学习，不限于知识的学习，更是能力和眼界提高的过程。正因我们处于这样的时代，才更需要我们认清自己，把握时代的资源和机会，用自己的方式去学习，创造更好的人生和国家更好的未来。“少年智，则国智，少年强，则国强。”梁启超在《少年中国说》中如是说道。生在中国，长在中国，享受着国家给予我们安逸的生活条件和优秀的教育资源，我们心中应有一个目标，一个方向，我们的学习是为了自己，为了完善自我，成为一个“大写的人”，更是为了中国，为了报效祖国，建设更强大的中国，实现中国梦。只有抱着这样的态度去学习，不骄不躁，才能学出一定成效。在当下的学习生活中，我们要做到的是坚定自己心中目标，一点一滴地朝着心之所向之地奋力向前。“我扑在书上，就像饥饿的人中扑在面包上。”这是我们从小就熟知的一句名言。正如高尔基先生所说，我们对待学习的态度，就要像一个饥饿的人对待面包，一个口渴的人碰见甘泉，要拿出百分之一百的真心，把自我投入到学习中去。论语中论道:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有学习变成我们所爱好的，我们才更有可能学下去，用“咬定青山不放松”的态度面对学习中遇到的痛苦和困难，并以“任尔东西南北风”的态度将它们击败。在如今的学习生活中，保持对学习的热情和坚持，是我们应该做的。今天的时代，一切都在变化，让我们做时代的一条河流，川流不息，汲取新知，永无止境，将学习变成自己的武器，为新中国打下更好的明天!范文九：学习今说科学家问：“假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？”文学家：“我想，手机会不会让他感到不可思议呢。“出生在百余年前的爱迪生，当然买没有机会见到现代人几乎人手一部的手机，但是谁又能知道，他是否早已设想过未来有一天，人们可以随时随地随意的沟通呢？明代的万虎虽然不曾见过火箭升空，但是他却想象过那样的场景。他在研究火箭具有推动物体上升能力的基础上，制作了一把能上天的椅子，他在座椅背后安装了当时最大的47支火箭，同时把自己捆在座椅的前面，两手各拿一个大风筝，然后叫人把47支火箭同时点燃，想要借助火箭向前推进和风筝上升的力量飞向前方。这个试验虽然没有成功，但他已被公认为世界上第一个试图利用火箭升空飞行的人。为了纪念万虎，人们已将他的名字用来命名月球背面东方海附近的环形山。科技的发展往往来源于科学家们的想象力。百年之后的我们，自然无法了解古人的想法，但是这并妨碍我们享受科技为生活带来的改变。如同一部方便的掌中电脑，轻触屏幕，我们便可以和亲人朋友取得联系，动动手指，国事天下事便可尽入眼帘，无需读万卷书，也不必走上万里路，借助手机与网络，远方的世界，仿佛就在眼前。然而，手机是否真的可以解决一切的问题么？曾经读到过这样一个小故事。闭塞贫瘠的山村里，有这样一户人家。父母终日辛苦劳作，只为了供养唯一的儿子读书上学。和所有的父母一样，他们虽然不善言辞，却深深地爱着自己的儿子，坚信儿子是这个家庭，甚至是这个家族未来的希望，更相信，凭借儿子的聪慧与勤奋，一定可以走出这座小山村，去远方的城市里，实现自己的梦想。这样的爱与相信，让他们从来不在意家里的日子过得辛苦困顿，每天早出晚归，精心照料着自家的农田，以此换来家里的生活来源，和儿子的学费和生活费。三年的“时间转瞬而过，那一年，儿子顺利地考入了大学。四年的大学时间里，儿子并没有像那些同学一样，肆意挥霍青春时光，因为他深知父母为了能让自己读书，付出了怎样的辛苦。刻苦学习让他以优异的成绩毕业，顺利地进入了一家大公司。上班第一年，他拼了命地加班工作，只为多取得一点成绩，让父母可以少辛苦一点。春节回家探亲，他想把父母接到自己身边生活，哪怕是挤在租来的简陋居室里，也好过分割两地的惦念。然而父母最终还是拒绝了他的提议，只是搪塞着说，自己年纪大了，习惯了故乡的生活，无法适应城市的一切。无奈之下，儿子只好留给了父母更多的生活费，和自己的手机。临走之前，他教会了父母接打电话和发短信。工作总是忙碌的，日复一日，他习惯了一天天加班，回家的次数也越来越少，他给父母寄去了更多的钱，也习惯了从手机里听到父母的鼓励，感受家的温暖。几年后，他在城市里终于有了自己的家，父母也更加年老。那一年，他把父母接来了自己所在的城市，