高中历史岳麓版必修三第一单元第2课战国时期的百家争鸣教学课件

百春秋战国时期，许多学术流派或学者针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。家PPT模板网-PPT网-网-免费PPT模板下载网-PPT模板网-PPT网-PPT模板下载网-PPT模板免费下载网-PPT教程网-PPT素材网-PPT课件第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣授课人：xxx【课程标准】通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。目录百家争鸣局面出现的背景

孟子、荀子与儒家墨子与墨家庄子与道家韩非与法家孙膑与兵家百家争鸣的历史意义百家争鸣局面出现的背景经济上：井田制的瓦解，铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展，为文化的繁荣提供了坚实的物质基础。政治上：战争不断，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境。思想上：私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家。社会上：士人阶级与新型地主阶级活跃孟子、荀子与儒家

孟子，名轲，字子舆，邹国人，战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的重要奠基人，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”，他和弟子的言论后来被会变整理成《孟子》一书。孟子孟子、荀子与儒家

“仁政”学说（核心）下的民本思想地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。

——《孟子·梁惠王上》孟子的思想孟子、荀子与儒家

“仁政”学说（核心）下的民本思想民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心下》君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

——《孟子·离娄》孟子的思想孟子、荀子与儒家

性善论——人性本善水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

——《孟子·告子上》自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。——《孟子·离娄上》孟子的思想孟子、荀子与儒家人的修养和义利观（先义后利，舍生取义）我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

——《孟子·公孙丑》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》孟子的思想孟子、荀子与儒家

荀子，战国时期赵国人，名卿，儒家学派的另一代表，被视为儒家的异端，战国时期百家思想的集大成者，著作有《荀子》。荀子孟子、荀子与儒家

唯物思想——“天人观”

天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。

——《荀子·天论》荀子的思想

性恶论——人性本恶人之性恶，其善者伪也。

——《荀子·性恶》孟子、荀子与儒家

政治思想——“礼法并施”由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。

——《荀子·富国》荀子的思想墨子与墨家

墨子，名翟，墨家学派创始人，代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益，战国时期一度成为显学，之后不被重视。墨子墨子的思想

兼爱、非攻、节用、节葬、尚力、尚贤庄子与道家

庄子，名周，战国时期宋国人，道家的主要代表，继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为“老庄”。庄子庄子与道家

哲学观点——“齐物”方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。

——《庄子·齐物篇》庄子的思想

天人观——“天与人不相胜”庄子与道家

人生态度——“逍遥”若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎恃哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

——《庄子·逍遥游》庄子的思想韩非与法家

韩非，战国后期韩国人，战国时法家的代表人物，其著作经后人整理成《韩非子》。其思想在后世与儒家思想互为表里，成为战国古代社会统治思想的理论基础。韩非韩非的思想法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家今必胜古，主张变法革新孙膑与兵家

孙膑，齐国人，战国时期兵家的代表人物，主要受《孙子兵法》的影响，同时又广泛地吸收了法家和其他各家的思想。他强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形式，重视人的作用。孙膑的军事思想被编成《孙膑兵法》一书，对后世有深远影响。孙膑及其思想百家争鸣的历史意义

百家争鸣形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。【课堂总结】诸子百家学派代表人物思想主张儒家孔子孟子荀子道家老子庄子墨家墨子法家韩非兵家孙膑兼爱、非攻、节用、节葬、尚力、尚贤“仁”和“礼”；为政以德；有教无类、因材施教等教育思想；对鬼神敬而远之“仁政”、民本思想、性善论、义利观“天行有常”“制天命而用之”、性恶论、“礼法并施”无为而治、辩证法、道是本原“齐物”“逍遥”“天与人不相胜”法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家；变法革新要懂得战争的规律，重视人的作用【课堂练习】阅读下面春秋战国时期思想家的言论：材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。材料三：不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

【课堂练习】请回答：（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提主张的核心是什么？（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（3）上面的主张哪种对当时的