2023-2024届高考语文写作指导“简约与繁复”导写及范文

2023-2024届高考语文写作指导〃简约与繁复〃导写及

范文

2023届高考语文写作指导：“简约与繁复”导写及范文

一、作文题（2023届安徽省、云南省、吉林省、黑龙江省（四

省联考）高三下学期2月适应性测试）

阅读下面的材料，根据要求写作。（吉林卷）

当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

二、作文指导

【材料解读】

“简约与繁复”，是一道二元对立命题论述题，引导学生思考简

约表达和繁复表达各自的美学价值，两个概念并不是非黑即白的关系,

简约有简约的价值，繁复也并非一无是处，要看具体的情境。审美上，

简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲染，也具有

特别的意蕴；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰优孰劣，关

键看一个“度”的问题。

生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心境平和；繁复似乎是

贬义，意味着做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，

简约有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的心态，却是值得提倡的。

或者由此引申的节俭与奢靡的人生话题，“很多人”“不少人”暗

含立场倾向，尤其肯定“简约”在传统文化中的地位。

命题提供的材料非常简单，不用花费太多时间审题，但有足够的

开放度，也有足够思考挖掘的空间，关键是从什么角度思考。

【审题指导】

所有作文题审题的第一步都是要对文题中的核心概念进行内涵

剖析、分解与深挖，二元以上作文要在分解出的概念内涵基础上再去

思考彼此之间的关系。

（一）“简约”的核心概念是“简”，“繁复”的核心概念是“繁、

扣住核心概念，以“原点发散联想”法进行概念内涵分解：

（1）繁一一①多

②盛大、旺盛（侧重成就、场面）

③茂盛、兴盛（侧重事物发展状态）

④杂乱、芜杂

（2）简一一①稀少

②简省（节约、省略）

③简易（不完备；简单易行、不烦难）

④简单（单纯、不复杂；经历、能力平凡；疏略草率）

⑤怠惰、苟且

（二）接着，再以“相似类比联想”法对每个内涵进行其象征义

的解读。首先要将内涵解读置于“物质现实”和“精神心灵”两大领

域之中，然后在每个领域内再从“纵向（时间、逻辑一一人或事物的

成长、发展、变化进程与规律）”横向”“逆向"三个维度去思考，最

后在每个维度中再从经济（含工业、农业；城市、农村）、科技、文

化（含艺术）、教育、卫生、体育、军事、国际往来；建筑（房产）、

交通（汽车）、医疗、救援、民生（旅游、娱乐、健身）、社交；人或

事物的成长、发展、变化进程与规律等等具体的角度去思考、阐发和

提炼出具体的观点或认识。

（三）最后再将从每个概念内涵解读出的象征义进行不同的逻辑

关联，确立不同的二元关系或三元关系，进而厘清文题概念之间具体

的关系特质并落笔写作。（这一步也可在第二步的象征义分析的同时

进行。）

如：

（1）“简”之“少”不完备”——“繁”之“多”“兴盛”：”由简

到繁”是事物的发展规律，因此要接受并追求“由简入繁（兴盛、广

博、隆重）”

①学识、本领积少成多、由贫乏变广博、由弱变强，因此要脚踏

实地、注重积累、落实细节、循序渐进、辛勤奋斗去“求繁”。（繁由

简出，由简入繁。）

②青年、中年承担的责任要由少到多（由轻到重），由简入繁。

因此要勇挑重担去“求繁”。

③成品的出现往往在工序上、技法上要由简入繁，没有繁复的那

道工序或繁复的技法加持就不会创造出完美的作品（艺术的或工业

的），因此有些作品的完成要去“求繁工

④文化（文明）、礼仪（尊严）等的形成或被重视需要由简到繁

的积累过程和繁复（盛大、兴盛）的呈现，因此在这些方面要去“求

繁”。（如礼仪文化中的繁复体现了中国文化独特的魅力，再如我国接

回第九批抗美援朝战士的遗骨回国，纪念英烈的礼仪不能简化。）

⑤逆向思维：“由繁入简”一一先“由简入繁”，再“由繁入简”

一一学识、本领等先要由少到多进行广博积累和探索，（由简入繁）

然后确立自己专攻专研的方向并力求做到最好，即精益求精。（由繁

入简）

（2）由“简”之“简省（节约、省略）”一一想到反对“繁”之”盛

大、繁多”

①人的消耗上：要由“盛大、繁多”变“节约（由繁入简，由

奢入俭。）

②艺术创作上：要由“盛大、繁多”变“省略二（作品留白，无

限遐想，由繁入简C）

（3）由“简”之"简单易行、不烦难”一一想到反对“繁”之"芜

杂、多”

在做事的方式方法和规矩原则上，在事物规律或做事技巧的总结

运用上，要善于由“芜杂、多”到“简单易行、不烦难（避繁就简、

删繁就简、化繁为简。）

——以上总体上是在“物质现实”的领域进行解读，下面侧重在

“精神心灵”的领域进行解读：

（4）由“简”之“怠惰、苟且”一一想到要积极追求生命的“繁

”（茂盛、兴盛）

反对人生态度的“怠惰、苟且“，倡导积极奋进的人生态度，鼓

励追求人生的昌盛（繁），即便做不到人生昌盛，但也要让自己的每

一天过得充实（多而忙一一繁），人生活得充实（多而忙一一繁）。【要

“弃简就繁”】

（5）由“简”之“疏略草率"一一想到思维与行事都要严谨、周

到、细致（繁）【要“弃简就繁”】

（6）由“简”之“经历、能力平凡”一一想到不羡慕、不嫉妒和

不追求茂盛、兴盛（繁）

在这个思想多元的时代，有很多不同的人生态度：有人追求在赛

场上展示自我，追求赛后获得名次从而赢得鲜花和掌声；而有人却愿

意只坐在路边观看比赛，并为运动员鼓掌c后者不求人生繁盛，只愿

平静生活，安于平凡，这同样值得认可，而且也符合现实中绝大多数

人的人生境遇和心境。周国平曾说过，“人生有三次成长：一是发现

自己不再是世界的中心的时候，二是发现再怎么努力也无能为力的时

候，三是接受自己的平凡并去享受平凡的肝候J【学会"弃繁求简”】

（7）由“简”之“简单（单纯、不复杂）“生发开去一一

①单纯：心地纯真、纯净，不复杂（品性与人际关系）一一反对

心地复杂、算计太多、人际关系复杂（繁）；

反对追求面子工程、好大喜功（繁一一盛大、旺盛），而要心地

纯真、纯净（全心全意做实事、为人民服务、为国家负责）【学会"弃

繁就简

②单纯：心思、目标、追求单一。如，初心不改、矢志不渝、忠

贞不渝、专心致志、集中力量、全心全意（一心一意）、一生只做好

一件事等。反对心思不专一、想法多而易变；反对用力不集中。【反

对心思“繁”,要学会“弃繁就简

③单纯：欲望单纯、简单（淡泊名利、功成弗居、宠辱不惊；远

离浮华、朴实平和、适当放弃或停止、自由洒脱）。反对个人欲望太

多，反对不知满足（鱼和熊掌想要兼得），反对思想负累多、不能轻

装上阵，反对不懂适当放弃或停止等。【反对欲望“繁”，要学会“弃

繁就简

——以上总体上是在“繁''与"简"的关系中侧重一方面去解读：

要么宣扬“由简入繁”（重“繁”），要么宣扬“由繁入简"（重"简"），

要么宣扬“化繁为简”（重“简”），要么宣扬“弃简就繁''（重"繁"），

要么宣扬“弃繁就简"（重"简”）。有所侧重是作文主题要突出的要

求，而且更多侧重“简”也符合中华文明古老的智慧一一“大道至简

下面从“繁与简”两者并存或都需要的立意去进行解读，可以并

列用力，也可据实际内容有所侧重：

（1）“繁”作客观条件，“简”作主观精神或努力一一“以简应（对）

繁“

“繁”：杂乱的局面；繁多的任务；纷杂的诱惑；浮华的世界

“简”：初心使命；团结一心；奋斗精神；担当精神；平和、淡

泊、从容的心态；

①以“初心使命”（或奋斗精神；或担当精神）去应对国内繁多

任务、国际复杂局势，为实现“中国梦”而努力奋斗。

②团结一心应对疫情、灾害等杂乱的局面挑战

③以平和、淡泊、从容的心态去应对日常繁多的任务；纷杂的诱

惑和浮华的世界

（2）“繁”与"简"均为主观精神或努力，可这样写一一何时、

何境（条件）当“行繁”，何时、何境（条件）当“行简”；但要“繁”

“简”有度，何时、何境（条件）“繁重于简”，何时、何境（条件）

“简重于繁

①青年、中年时追求名利繁华的生活有其合理性、必要性，老年

时要“由繁归简”，以简淡的生活为重。

②青年人要先在态度上重视点滴积累，逐步追求学识本领的深厚

（繁）；在方法上善于化繁为简提高效率；在奋斗中以繁华辉煌的境

遇为目标；在成功后依然保持简朴作风；在不顺时以淡然洒脱的心态

（简）去面对。

③学习过程要“先繁后简”：知识技能的培养会经历“由量变到

质变”之路，即先要走“繁”的“量”之积累之路，有了足够的“量”

带来的经验，会促动人从“繁复”的“量”中发现并总结提炼出“简”

的技巧、规律，从而达到质变，并进而指引后续的学习。相反，制作

作品（工业品，更多是艺术品、工艺品）有时需要“先简后繁”：起

初的工序或制作技法很简单，先把大体雏形制作出来，后续要精雕细

琢（繁）且以“繁”为重才能打造出精品。

④青年人干事业一般要“先繁后简”：青年人初闯社会时可以多

些目标、多些欲望（繁），经过尝试才知道什么最适合自己，此时就

要把目标“简”化且以此为重，“术业有专攻”才能成功。

⑤为了事业发展，创建广泛的人脉非常重要，此时需要交往之

“繁”；但为了形成相对稳固的关系，交往之时要秉持“简”的原则（如

始终诚信，以诚相待），且以此"简''的交友原则为重。

⑥要想成功就要为事业发展多想点儿（繁），为自己的得失或享

乐少想点儿（简），且以为事业多想（繁）为重。

⑦青年人要学会“秉简而纯粹之心，担重而繁复之责”。

⑧为国为民干事业时要追求“繁”（旺盛、兴盛），努力尽责；个

人生活和心态上要追求“简”（远离浮华、淡泊平和）。

⑨以“平和、洒脱、从容”的简淡之风修养自己的心性，以“茂

盛、兴盛”的繁荣辉煌为自己的奋斗目标而努力把事业干好。（标题可

用“简以养性，繁以促行”）

⑩艺术创作上可根据创作意图的需要和创作素材的特征决定何

者（何时、何处）要用繁笔铺陈渲染，何者（何时、何处）要用简笔

勾勒或留白；同时决定繁笔多用，还是简笔或留白多用。

在对待历史与文化传统上我们要保留和尊重“繁复”的文明存在,

在对待未来发展上我们要力求以“简”的原则与方法去提升效率、去

创新、去加快发展c（作文题可用“繁复以纪念，简约以创新”）

要辩证地看待“繁”与“简”；二者存在着对立，“繁”包含繁华、

繁忙、细致、艰辛、奋斗、繁复、烦琐、浮华、扰攘等，“简”包含简

单、简便、便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等；二者也是统一的，二

者互相依存、互相渗透，“繁”的表象背后是“简”的本质，“简”的

形式背后有“繁〃的支撑；二者之间互相转化，可以化繁为简，也可

以化简为繁。要结合材料和自己的学习、生活经验写一篇文章，体现

自己的感悟与思考C

【参考立意】

1.繁复以享隆重，简约丰盈精神。

2.物质极简成就精神丰盈。

3.各有其用，生命兼美。

4.繁简适宜，相得益彰；

5.该繁则繁，宜简则简；

6.正确处理“繁”“简”的关系；

7.崇尚“简”,不惧“繁”；

8.“繁”者有深度，“简”者有魅力等等。

三、优秀范文

1.简约不简单繁复亦精彩

“一名成功男士身着西服，披着一件风衣，迈着轻快的步伐，边

走边说了一句：‘利郎男装，简约不简单这是一则成功的广告，

时间很短几十秒，人物很简仅一人，台词很少只一句。简约的画风，

一名资深男演员，一句话却凸显出服装的品位和大气，这就是高效。

简约的核心是恰如其分，简约不简单，它最直白也最高效。简约

不等于简单平淡：简单不繁琐却是精微的，平淡不单调却是高效。沿

用到文学上我们会联想到文章简约是指短小精悍，语言简约是指简短

凝练；沿用到生活中我们会想到做事干练利索不拖拉，生活简约是坦

然自得不奢望。

现在的装修风格崇尚“极简主义"，也格人称之为北欧简约风。

这种风格非常然适合单身的年轻的人，或是年轻的丁克家庭。有娃的

家庭，字典里是装不下"极简主义''四个字的。因为小孩子从来就是

拒绝简化的，他会在家里洁白的墙体上肆意涂鸦，还会得意地向爸爸

妈妈展示他的作品，如果墙体色彩斑斓图案复杂，他反而会专注的研

究探讨复杂的图案C有娃的家里，沙发和客厅永远是各种各样的玩具

乱堆，各种颜色的水彩笔加各色各样的画纸，还有各个口味的零食乱

摆。因为小孩子的眼里这个世界是纷繁复杂的，什么都是新鲜的，繁

复主义是他们的最爱。儿时读的绘本《温妮女巫》，吸引我们不是故

事而是插画里的繁复细节：满页绵密的线条，琳琅的零碎小物，……

这些都是儿童的兴趣点，它能提供给孩子一种被爱紧紧包裹的幸福感。

儿童绘本作家们永远不嫌麻烦，在绘本中倾注太那么多的心血，只因

为有一颗童心。

现代人之所以肯定繁复的价值是因为物欲横流的今天，单调无聊

的生活，数字化的信息式轰炸消磨人们的情感，让生活缺少了色彩，

缺少了美的享受。而大胆的色彩、繁复艳丽的印花图案、各种元素的

叠加、混搭，用肆意的重复、梦幻瑰丽的想象打造出一场视觉盛宴会

治愈压力大的人群，也会让我们的生活丰富多彩。

简约是一种品位，一种大气，繁复也是一种美。

我们的生活可以融入这两种理念，简少工作任务，把精力集中在

关键重要的事情上；简少你的心情，学会释放你的时间，少一些没用

的杂事，腾出时间做你喜欢做的事情。觉得生活无聊时，去大自然之

中寻找缤纷繁复的世界，去看画展，去欣赏艺术，去拥抱繁复的色彩

来装点美妙的生活C

活在当下，知足常乐，留足空余，凡事留个空隙，你会觉得纷繁

的世界如此美丽。

2.说繁道简

阳春三月，花团锦簇，是为繁；清秋之际，水落石出，是为简；

“座上客常满，杯中酒不空”，是为“繁”；“君子之交淡如水”，是为

“简”；“台下十年汾“，是为繁；台上一分钟，是为简。繁与简，简

与繁，相互对立，又相辅相成，共同构成了这个奇妙的世界。

繁是由简组成的。二十六个拉丁字母，组成了纷繁复杂的英文，

组成了一段文明。赤橙黄绿青蓝紫，七种单调的色彩，却构成了多姿

多彩的世界。一个个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一

切繁杂的背后是由若干个简单构成的，没有这种种的简单，繁是虚无

的。就和一幢楼方却没有砖瓦。

繁是简的过程，简是繁的结果。一场动人的演出，若没有先期训

练的繁，哪来最后成功的简，而最后的简，又何尝不是那一连串繁所

要达到的。生命演化繁纷复杂，从最初的单细胞到现在的多细胞，从

海洋到绿地，从低级到高级，从恐龙的产生到灭亡，从人类的出现到

发现，变化繁多，令人费解的过程，历经了沧海桑田，海陆变迁，而

这一切，达尔文将它归成了一句再简单不过的话：“适者生存J进化

论成为生命复杂演化过程的总结。不经历风雨，怎么见彩虹，没经过

复杂怎么来简单的结果呢？

繁和简是看似“死对头”，但却能相互转化。春之繁茂之树，转

眼秋天到，草木凋零，一切又归为简单，而来年春风召唤下又重新复

苏。贾府大观园繁华一时，羡煞旁人，俯仰之间，已为陈迹，只剩下

断垣残壁，人去楼空，再“简”不过了。人之初，性本善，而成长经

过则会使一个单纯的人变得更复杂，或才高八斗，学富五车，或坑蒙

拐骗，无一不精。人生在世，繁盛，繁荣，终究化成一杯黄土长埋地

下，一切从简。简与繁不是一成不变的，当条件改变时，他们会变，

当对象改变时，他们会变，当心情改变时，他们也会变。

其实，繁与简是一对李生兄弟，关键在于你是否能穿透外表直观

它的本质。一篇好文章，有人遣词华丽，有人用语平淡，但却同时达

到了同一种效果。繁与简本就没有固定的差别，其实繁即是简，简即

是繁，既中能从繁中悟出简，也可从简中透露出繁。

原子组成了物质，物质组成了地球，地球组成了太阳系，太阳系

组成了宇宙；毛毛虫经过卵、幼虫，结茧成蛹的一系列过程，只待最

后的破茧成蝶……有人认为它们最简单不过，最平常不过，但倘有人

能从中挖掘出爱与美的情感，化为尺幅千里的山水，或者七色音符中

的绝唱，这简单中蕴含的大美，就回味无穷。千古流传的艺术的繁复

之美，已经让我们说不清哪是繁，哪是简，却让我们感受到了繁简交

融的美。

生活就是这样，不必拒绝外在的繁、简，让我们都成为生活之美

不可缺少的部分，这才是我们应该追求的。

3.繁简之美

世间万物对立统一，在对立中相互发展，在对立中得到统一。

繁与简是永恒的话题，二者看似矛盾重重水火不融，但繁与简的

统一，有时却可形成惊人的美感。颜真卿的书法名帖《祭侄文稿》中

忽而侧锋用笔，反复偃仰，浓墨写来酣畅淋漓，这可谓是“繁”，是

“复杂”的表现。而有时在这些“复杂”的墨迹中却穿插着中锋的寥

寥几笔，有若“凌空出世”，如破空而来，极为简约。就在这简约与

繁复的鲜明对比中体现了《祭侄文稿》的宏伟魅力，成为中国书法史

上部局谋篇繁简得体的典范。

白石先生的不倒翁画作，可谓中国画界不可多得的佳构。那三尺

长卷，仅在下部用大写意笔法勾勒出一个颇具神采的不倒翁，而用画

作的三分之二的空间来题诗作赋，尽显白石先生飘逸的书法。那力能

扛鼎的字迹，更加之白石老人的古诗才情，使得画作亘古不朽。

画作的成功源于画家对“繁简”的领悟。画家避实就虚，将题款

复杂化，洋洋洒洒数百字，而将画作的主体简约化。这种“本末倒置”

的繁简安排构成了图画惊人的魅力。“问渠那得清如许，为有源头活

水来。”是呀，正是这几千年来中国文人所形成的特有的关于“繁与

简”的审美，滋养着中国传统文化的别样情调。中国古诗是语言的艺

术，它的高明所在，也源于合理地处理了繁与简的关系。

《琵琶行》，千古名篇。白氏不惜笔墨，刷刷点点近百字，极力

描摹琵琶琴声之优美，使人如临其境，谁不为“大珠小珠落玉盘”的

天籁之音所陶醉？而末尾作者却极其简练地写出“座中泣下谁最多，

江州司马青衫湿”，而戛然收束。给人以无尽遐想，似有无尽弦外之

音，使得琵琶之声，绕梁三日而余音不绝。

诗书画印，实为一体，它们相互融合，铸成了中国灿烂的传统文

化之华章。而诗书画印诸华章的无尽韵味，首推神奇的繁简之美。

4.简与繁

有人说，日子如莲，无言即大美，过于繁杂则未免缭乱；有人说，

生活如酒，醇厚即有味，过于简朴则未免无韵。

简单，是马致远笔下的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，无需

雕琢加工，自有一番韵味；复杂，是温庭筠笔下的“小山重叠金明灭，

鬓云欲度香腮雪”，言辞华美，富丽堂皇，宛若牡丹。简单者清水出

芙蓉，天然去雕饰，浑然天成；复杂者妙手得佳句，遗世而独立，巧

夺天工。简单与复杂，实是高下相近，难分伯仲。

简单，是老北京的四合院，茅檐低小，却饱含四九城的百年沧桑；

复杂，是咸阳城的阿房宫，廊腰缨回，檐牙高啄，是秦时匠人的智慧

结晶。我们无法说四合院比阿房宫更抗的住风吹雨打，无法说阿房宫

比四合院更赏心悦目。二者本就是不同风格，你简单的质朴大方，我

复杂的精妙绝伦，各有千秋。

大道至简，以简驭繁。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，

可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”如

何落地，才是重中之重！很多时候，也明白：至繁要归于至简，至简

才能驾驭至繁。但这种明白，不能落实在具体的事物上。谈大道至简，

以简驭繁，要从事物入手，可从两个的视角查看事物。

面对一个事物，如何落实大道至简，即如何从事物的复杂之中创

造出简单。

面对一个事物，如何以简驭繁，即如何拿创造出来的简单来驾驭

事物的复杂。

面对一个事物，复杂与简单，整合成一句：面对事物的复杂，唯

有去创造出它的简单！用它的简单来驾驭它的复杂。从复杂之中设计

简单，拿简单驾驭复杂。

把大道至简，以简驭繁转化为一个事物的复杂与简单之间的关系,

为什么要做这样的转化，为什么要这样去转化，为了能落地。从某个

事物的复杂之中去领悟出简，然后再拿领悟的简单去驾驭这个事物的

复杂。简与繁落实在具体的事物上，真正领悟复杂与简单。就像宋代

禅宗大师青原行思提出的“看山是山，看山不是山，看山还是山”

简单不是笼而统之，马马虎虎；复杂也不是故作高深，故弄玄虚。

简单与复杂中有一种平衡。这种平衡，如朗月当空，普照万里，世间

的一切都被调和，都在清冷的月色下协调共生，浑然一体。简单与复

杂，各有妙处，在平衡中收获简与繁的和谐之美。

5.宁简勿繁，化繁为简

哲人有言：“简约并不简单，至简至美。”很多时候，事物一旦卸

下其华丽的装饰，剔除其繁冗的过程，将其本质的一面展现在我们面

前，总能产生一种“简”的魅力。

《哈姆雷特》中有一句经典台词：“简洁是智慧的灵魂，冗长是

肤浅的藻饰。"诚哉斯言！北宋文豪欧阳修曾与同僚出游，在路上遇

见一匹快马踩死了一条狗。对于这个事件，相较于同僚们冗长而拖沓

的描述，欧阳修仅用“逸马杀犬于道”短短六字来概述此事，可谓“短

小精悍”，一针见血。抗日战争时期，爱国华侨陈嘉庚用“敌未出国

士前，言和即汉奸”仅有十一个字的提案，使汪精卫陷入全国人民的

愤怒声讨中，给妥协投降势力当头一棒。无论是欧阳修六个字的概述，

还是陈嘉庚十一个字的提案，都体现了“简二他们用最简洁的语言

文字将一件事情准确描述，既言简意赅，又鞭辟入里，让人印象深刻。

事实上，“简”除了体现在语言和文字方面，在物质与精神层面

也大有用武之地。

一个人最好的生活状态，是物质至简，精神丰盈。古有颜回身居

陋室，箪食瓢饮，仍“不改其乐”，潜心学习，终成“复圣”，为后人

所知晓。今有“北大扫地僧”韦东奕衣着朴素，粗茶淡饭，仍淡然纯

真，静心研究，终成“北大韦神”，在数学领域发光发热。事实上，

真正的聪明人，懂得给自己的人生做“减法”。删繁就简，舍弃不需

要的物质，才能去除晦暗，给精神一轮皎洁的明月。

然而，揆诸当下，互联网的便捷，却在不断让我们做物质的“加

法”，精神的“减法”。我们抱着手机，守着电脑，不停的买买买，渐

渐迷失于物质的洪流中。每年的“双十一”购物节可谓“全民大狂欢”，

人们在各大购物平台上疯狂“抢购”、“囤货;其结果往往是自家杂

乱的环境，堆积如山的杂物，日益增加的贷款以及发自的懊悔。殊不

知，随着个人欲望的膨胀，我们内心会越来越迷茫，虽身处“物欲的

盛宴”中，却感觉精神上“缺粮”，饿得慌。于是，我们挣扎，彷徨，

找不到正确的人生方向。在此过程中，我们的时间和精力慢慢耗竭,

以至于我们征服了物质的一切，却站在了精神的墓地之中。

与其如此，不如来一点“断舍离”，斩“断”物欲，“舍”弃废物，

脱“离”执念。风靡欧美的“极简主义”正是物质上的“断舍离二而

苹果公司创始人乔布斯，更是将“极简主义”发挥到极致。十多年来

“黑上衣+牛仔裤”的标志性着装，极度空旷的房间，让人叹为观止。

在他看来，“少即是多”。事实上「断舍离”不仅是物质上的杂物丢弃，

更是精神上的杂念清除。“真风告逝，大为斯