家庭教育研讨发言

家庭教育研讨发言家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人说的“爱子，教之以义方”，“爱之不以道，适所以害之也”。——习近平总书记2016年12月12日会见第一届全国文明家庭代表时的讲话。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。对于我们共产党人来说，家庭教育如何？子女的品德怎样？不仅关系到家庭的兴衰、个人的形象，而且还会影响党风和社会风气，关乎国家和民族的未来。古代经典中有许多关于家教的案例，如孔子教子、曾子杀猪教子、岳母刺字教子以及诸葛亮、范仲淹、司马光等人的教子，还有《孔子家训》《颜氏家训》《包拯家训》《朱子治家格言》等。这些家训体现了美德的传递和古人对后代德行培育的高度重视。“爱子，教之以义方”，出自春秋末年鲁国史官左丘明所作的《左传·隐公三年》，其意是：爱孩子就应该教导他行事为人要遵行道德规范，让他走正道。“爱之不以道，适所以害之也”，则出自《资治通鉴》，其意是爱孩子如果方式不对，这样的爱恰恰是害了他们。在这一方面，老一辈革命家既有许多深刻的教诲，又身体力行，为全党作出了很好的示范。毛泽东同志提出了著名的“亲情三原则”：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”周恩来同志提出“十条家规”，要求亲属“在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己”；李先念同志主管国家经济工作长达26年之久，却不许子女经商……这就是共产党人的家规家训家风，既爱子情深又出以公心、坚守党性，体现了“父母之爱子，则为之计深远”的广阔胸怀和远大眼光。习近平总书记高度重视家庭教育和家风建设，而他本人正是良好家风的受益者。他从小就爱看他妈妈买的小人书《岳飞传》，其中一本讲“岳母刺字”，精忠报国在他脑海中留下了很深的印象。2001年10月15日，在父亲习仲勋过88岁“米寿”时，时任福建省省长的习近平没能回家为父亲祝寿。作为一省之长，习近平公务繁忙实在难以脱身，于是抱愧写了一封信。信中写道：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。”这是一个堪称楷模的共产党人的家风。老一辈革命家率先垂范，言传身教，使良好家风得以传扬，所以深得党心民心，享有崇高威望。在中华民族优秀传统文化中，“尊时守位”是一个重要的理念，它深刻影响着人们的思想和行动。2014年9月，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中，将之与修齐治平、建功立业等相提并论，强调其与“体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等”的内在关系，成为中华民族“有别于其他民族的独特标识”。深刻理解和运用这一重要理念，对于我们正确把握历史方位、把握人生要义，在时空的交汇点上完善自我、建功立业有着重要的意义。“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说谁说？我们不干谁干？”青年毛泽东以天下为己任，胸怀大志，挥斥方遒，投身于救国救民的伟大实践，与他的战友们开创建党、建军、探索革命道路的伟业，用枪杆子打出一个红彤彤的新中国。这是伟人的“尊时守位”。雷锋、郭明义是普通的军人、工人，他们以大爱的胸怀、忘我的精神，在平凡岗位上做出不平凡的业绩，成为我们这个时代的楷模。俗话说得好，“时势造英雄”。无论是伟人还是凡人，其成功无不是融入时代、尊时守位的结果。这是普通人的“尊时守位”。我们把目光投向千千万万的普通人，就会发现，信念坚定、心存大爱、忘我奉献、锐意进取是所有为国家富强、人民幸福而努力的人心中共同的底色。尊时守位，说到底就是行正道。认准前进方向，坚定理想信念，并以坚忍不拔的毅力，克服前进道路上的困难，就能沿着人生正道行稳致远。对于共产党人来说，“道”就是理想信念，就是道德情操。如果用游戏人生的态度对待真理大道和人生信仰，或者言行不一、说一套做一套，甚至嘲笑闻道的“上士”之人，那就会使人生失去正确的方向，使身上原有的一点正义良知蒸发殆尽，最后只剩下一具干枯的躯体。“人间正道是沧桑”。习近平曾说过：“家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一个老师。家长要时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子。要善于从点滴小事中教会孩子欣赏真善美、远离假丑恶。要注意观察孩子的思想动态和行为变化，随时做好教育引导工作。”今天，“教之以义方”就是要教导孩子自觉培育和践行社会主义核心价值观。方孝孺说：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”真的爱孩子就要从小教育孩子，要引导孩子从善，让孩子懂得仁义礼智信，从小学做好人、学做君子。而不能一味放任自流，无条件满足孩子的任何要求。不教或“教而不以善”都容易使孩子走上邪路。因此，爱子就要“教之以义方”。古人讲“爱而不教，终至凶戾”。“无教而有爱”实为害子。家长如果只是宠爱孩子，却不对其进行正确的引导规劝，很容易使孩子养成恣意妄为的性格，最终孩子会因为自己的不良品行而自食恶果。中华传统价值观是中华传统文化的核心，是中华传统道德规范、道德感情、道德原则的基础，贯穿于治国理政、社会文化、个人行为等方方面面，是中华传统文化的基因之一。中华传统价值观具体表现为中华传统美德体系，如仁义礼智信五常、孝悌忠信礼义廉耻八德等。习近平同志在谈到坚定道路自信、理论自信、制度自信时指出：“最根本的还有一个文化自信。要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神。”中华优秀传统文化有着自己明确的、独特的价值观体系，其突出特点是责任优先、义务优先、群体优先、和谐优先。文化自信的核心是价值观自信。在我国历史上，家庭是传承中华传统美德的基本场所，家训家规是中华传统美德传承实践的重要方面。传统的家风和家训家规及其蕴含的传统美德，在当今时代依然有其独特价值和现实意义。做父母对子女，严是爱，成功皆由严中来；宽是害，放纵是往坑里带。严明纪律、严格要求，党员干部自警自省、自重自爱，廉洁自律、奋发有为，可以利己利家、利业利国；如果疏于教育、放任管理，就可能成为脱缰之马、出轨之车，胆大妄为、为所欲为，终将自己后悔、家国受损。一“严”一“宽”，天壤之别。为什么当过兵的人回首军旅生活时，有些情景场面可能会模糊，但谁是自己的新兵班长，当时如何严格要求自己，始终清晰如昨，就是因为慈不掌兵，严中透着爱，严格是真爱。而一些走进“铁窗”的干部忏悔时，多是追悔没有把真管真严当成真爱真护，没有理解组织的良苦用心，没有听从别人的规劝，放松了对自身的要求。这也应了那句话，“松松垮垮出灾害”。万事严中求。严是一种监督，一种爱护，一种力量；严是护身符，是清醒剂，是助推器。工作上“严”，干部可以只争朝夕、专心干事，有利于快速成长、建功立业；学习上“严”，可以心无旁骛、深钻细研，有利于强化能力、提高素质；生活上“严”，可以独善其身、陶冶情操，有利于洁身自好、严守节操。一旦个别人出现思想偏差、道德滑坡的倾向时，及时提领子、扯袖子、咬耳朵，红红脸、出出汗、醒醒脑，避免苗头变恶果、小事铸大错；极少数人腐败堕落、顶风违纪时，坚决痛下针砭、刮骨疗毒，以正纲纪、以儆效尤。这是对干部个人的真爱，更是对党的事业的大爱。爱护之情，莫此为大。从这个意义上讲，我们做父母的，真管真严就是对子女最好的“福利”！在尊时守位这一点上，我们不能盲目地“乐天知命”，不能消极地“安分守己”，也不能坐等机遇的到来，而要在遵循历史现实、事物发展规律的前提下，充分地发挥好自己的主观能动性，面对机遇，敢于争先；面对艰险，敢于探索；面对落后，敢于奋起；面对竞争，敢于创新，才能每日辟一新境界，使自己的人生丰富而壮阔。如果对时不尊，对位不敬，甘于平庸，一遇困难就怨天尤人、自暴自弃，结果不仅与成功无缘，还会被时代所抛弃。著名物理学家霍金说得好：“无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。”如三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子书》倡导“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，强调修身养德，为后来的家训家规树立了典范。南北朝是家训文化盛行之始。北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇，其训诫不再是以家庭某个成员为对象，而是以家庭整体为对象，分修身、治家、处世、为学4个部分，被后人称为家训之祖。清代一些学者认为《颜氏家训》一书“凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏”。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多，至北宋开始大量增加，代表者如司马光的《家范》等。当然也有简约的家训，只用一句话表达，如唐朝人说“以忠贞为仕模，以勤俭为家训”。我们做家长的，要让孩子铭记社会主义核心价观的基本内容，学习榜样，从小做起，养成好思想、好品德，始终自觉践行“民主、文明、富强、和谐，自由、公正、平等、法治，敬业、诚信、爱国、友善的社会主义核心价值观”。同行老师们！为了振兴中华后继有人，为了党的事业兴旺发达，我们做父母的，既要从红色革命文化中找到行为坐标，又